《小石潭记》读后感8篇(《小石潭记》：忆往昔，瑰丽诗篇)

《小石潭记》是清代文学家曹雪芹创作的一篇小品散文，以叙事方法描写了小石潭景致，展现了作者独特的感悟和思考。这篇文章既有细腻的描写，又有深刻的哲理。通过阅读《小石潭记》，我们不仅可以领略自然之美，也能感受到作者对人生和社会的独到见解。

第1篇

跋山涉水来到了这小石潭。还未进入，就听到了一股小小的流水声。柳宗元说，他所听到的流水声就像佩环碰撞的声音。或许这是初到时的欢乐吧。而我站在那里，听到这流水声，只是心想：“就到要了”。随后，我们“伐竹取道，下见小谭，水尤清冽”。我看到以整块石头为底的小谭，不禁的猜想若石头整块翻起来后又会是一番怎样的景象。然而柳宗元走近小谭后则是和我分享了那些清水里翻卷的奇石，是水中高地。或许那些奇石在柳宗元眼里就是古文运动里和他并肩前行的韩愈等人吧。后来，我们还欣赏到了“青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂”的景色。

向前又走了数十步，我们又看到“潭中鱼可白许头”，柳宗元高兴地和我说这些鱼都呈现出一种“皆若空游无所依的样子”。“日光下澈，影布石上”，可当柳宗元想要靠近看个仔细时，它们又向远处游走了，我笑着对柳宗元说：“你看，它们在同你玩耍呢”。柳宗元说到：“那些平日里与我纠葛的.人，也是这副样子的，若有靠近，必将疏远。”

我们又向小石潭的西南方望去，“斗折蛇行，明灭可见，其岸势犬牙差互”。看到这般景象，柳宗元脸上的笑容逐渐褪去，我想，他或许是觉得这蜿蜒的水流就像自己走的那条曲折的路吧，走到最后，回头望去，早已看不见源头在哪里。

后来我们走的有些累了，就坐在潭边想休息一会儿。想欣赏这的美景，但向四周望去，眼里便装满了竹树。“寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，柳宗元脸上的表情更加凝重了，他便说道：“以其境过清，不可久居”，记录了些许后就催着我仓促的离开这里。

回去的路上，柳宗元一直开心不起来。明明“闻水声”时还是“心乐之”的，可“坐潭上”时就“悄怆幽邃”了。

我最开始的心之所向，还是没能抵过那四面竹树环合的景色。

第2篇

?小石潭记》的作者是柳宗元。他是我国中唐时代有名的散文家和诗人，字子厚，河东（今山西省永济县）人，二十一岁中进士，先后任监察御史里行（为见习官）、礼部员外郎、邵州刺史、柳州刺史等职。他和同时代的韩愈、及宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩等八人，被后人合称为“唐宋八大家”，都是写散文的能手。

这篇《小石潭记》，是一篇优秀的散文，是他所作“永州八记”中的一篇。永州，即今湖南零陵县，地处湖南的边境，和广东相近，在那个时候是一个很荒僻的地方。

他到永州，是因与王叔文为首的新兴地主阶级政治集团的株连关系，被贬谪到永州的，时达十年之久，当了个无足轻重的佐贰官——司马之职。他到了永州，一方面由于在政治上是一个获罪被谪的人，要防止政敌们的侦察和陷害；一方面又受这一带的从未开发的自然景物的招引，就寄情山水，漫游境内，到处搜奇觅胜，写了不少的记游之作，先后经他发现和整理的胜景有很多篇章，这篇就是其中的一篇。

本篇主要描写的是一个被名为“小石潭”的小潭。在小潭周围的奇异清丽，具有充满生机的景色，使他有种追求旷达静默的心境。他写的“永州八记”乃是一组有连续性的描写山水的散文，因而开头一句就是联系上一篇从《钴钅母潭西小丘记》写起的。作者在这里首先点明了小石潭的`方位（在小丘的西边）和距离（离小丘约120步）以及环境的秀丽，当他听到叮当如佩环交响的鸣声之后，被眼前的景物所吸引，等到俯见小潭时，又为那清凉的潭水而感到惊奇：小石潭虽然小，但它幽深清悄，水清见底，惹人喜爱极了。

作者在写了小石潭的水之后，又写了构成这水潭的基椽—石。石是这个潭的一个特色，也是它得名的由来。正是由于这石，才使潭水清澈可爱。他通过挖掘潭中石之美，展露了个人的才德，手法微妙。潭中还有游鱼，约有百来条，看去好像是在空中游动，有时呆定不动，有时忽游远处，游态奇妙，似与游人在逗乐。游人，若远望潭水的来源，却只见从西南方曲折流来，时隐时现，也不知发源在何处。作者把这近景与远景交相配合，更增加了景色迷人的幽静胜境。

第3篇

在永州的一个地方，埋没着一个小潭，在小潭的一个地方，埋没着一个他。

政治上的失利，柳宗元被贬谪至湖南永州，他心中苦闷，而探山访水，以游排愁，以笔解愁。他无意踏入竹林，竹叶婆娑，竹林缝隙间隐隐传来潭水泠泠声，他微微兴奋，莞尔一笑，砍下竹子开道通向一处幽静的小潭，他缓步移至潭边，见潭水清澈见底，奇石各异，四周绿树青葱，藤蔓随风蹁跹，游鱼戏水，似与游者相乐。然而却寂静无声，凄神寒骨。他静静坐在潭上，目光深邃，望着眼前寂静，衣襟被冷风吹起，心生阵阵寒意。潭似一面镜，倒映着凄凉的他。

他何曾不若这小潭，年少成才，年仅二十添一便进士及第，亲朋好友以他为乐，他名声大振，从此步步高升，而站得越高，看的越多，政治的腐败慢慢被揭开，最终暴露在柳宗元眼里，他想改革，他要改革，他不堪这腐朽的官场，投奔了王叔文，他们最终得了顺宗的赏识，他与王叔文一起改革，此时，他看似前途无量，已立足在官场顶端，却被现实狠狠打下高台，新帝即位，他被一贬再贬，离北方愈发远，他不甘，他苦闷，他的名字还未刻入历史丰碑，他一身才华未来得及使用，他所在的.朝代还未让他尽心效力，便一落千丈，同小潭般被竹林掩住，只有泠泠水声在挣扎着，望吸引旁人注意。旁人来过也罢，或许赞赏它，或许对它一笑了之，终是黯然离它而去，无人为他再开辟一条大道。

“同是天涯沦落人”苏轼被贬，但他随遇而安，辛弃疾被贬，他选择舍剑从文，而柳宗元被贬，是集苦闷于一身，无论是“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”还是“以其境过清，不可久居，乃记之而去。”他沉重的心情跃然纸上，他没有苏轼被贬后依然悠闲自得，他没有辛弃疾被官场抛弃后依然斗志昂扬，他唯有一腔委屈沉闷，对于官场，他无奈，不甘，却只能硬生生咽下肚中。小石潭，大概是他的照应，他望景生情，借景抒情，从一开始以见到石潭而惊喜，再联想自己而黯然神伤。

他望着这石潭，寒风刮过，潭水激石，奏一曲婉婉悲歌，他闭目，四周寂静愈发使气氛悲凉，他齐眉微皱，缓缓起身，道：“以其境过清，不可久居。”转身离去，留下《小石潭记》一篇。

第4篇

清晨，一缕缕阳光从树荫之间撒下来，如绸缎般涓涓细流的小溪，远山与绿树意浓如画，碧潭与天空相互辉映。

如此美好的景象却令人感到一丝悲伤，一丝寂寞。虽然美景十分怡人，但是不胜寒，使柳宗元染上了悲伤的情绪，柳宗元不愿意再想更多，四面而来的烦恼，欲让石潭里的沉郁带他离开世俗，去寻找世外桃源般的宁静与安乐。

柳宗元对美好世界的向往，希望被重用的心情，与这小石潭的一番美好，富足的景象形成了鲜明的对比，而他对小石潭记的欣赏也只是一个蒙着彩色外衣的泡沫罢了，一触即破。他享受着大自然的调侃，仿佛世界都如此明亮没有黑暗。而他真正想表达的，却已在不言中，通过文字，显现了出来。

我们现在所了解与背诵的许多著名诗词散文都写于作者“被贬……期间”，如即将学到的《醉翁亭记》也是一篇。还有李白、刘禹锡、苏轼等，无一不是将自己郁郁不得志、孤寂的心境赋于山水外物，待后人细细品读与感受。我十分为那些遭贬的文学家们感到惋惜，觉得国家又失去了像这样一批才高志远的仁人志士。

柳宗元被贬永州，写出了《永州八记》，被后世奉为写山水抒情之经典。也许文章的最大意义便在于表达出自己内心深处的最真实的情感。

每个人都拥有短暂的生命，在短暂的生命中尽力展现自己，自己的生命与思想才能延续。柳宗元用另一种方式被世人知晓且理解，用自己的诗词传递情感与思想，这也就是生命的延续了吧。

我觉得，柳宗元这样忧愁与消极时，并没有想到自己在后世，在将来，会被世人所理解，自己的思想和观点会被人们所接受，而自己的诗也会被流传千古。我想，如果他知道自己也有人欣赏，应该会感到十分高兴与富足。也会走出自己的忧愁与烦恼，看见小石潭时一定会十分喜悦。而不是借着美景感叹自己的人生是多么充满忧愁。

第5篇

“伐竹取道，下见小潭。水尤清冽。”生活间的美景处处都有，就看我们如何去对待和发现。当在一片苍翠欲滴的篁竹之下有水声。泠泠作响，自然是引人入胜的。向下走去，是一潭美池。四面青树翠蔓，高低交错，令人不禁要大吸几口新鲜空气。或是脱了鞋下潭，亲身体会谈水的清凉澄澈。“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”，韦应物对荒野渡口的偶然发现，想必也是和柳宗元的偶遇美池抱有同样的感叹吧！

“佁然不动，淑尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。”发现美景之后，重在如何才能正确的欣赏。潭中水质极佳，日光都可以直见水底。虽然水至清则无鱼，但这的鱼似通人情。既知来人并无恶意，便自由往来，时动时静，时去时来，时近时远。令人也不禁想去与鱼儿互相逗乐了。“山气日夕佳，飞鸟相与还。”陶渊明的人生意境，想必也已经到了能与飞鸟和谐相处的地步了吧！这偶然的心境突破，想必是偶然的'美丽。

“坐潭上，四面竹林环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。”自然美景面前，或许我们只能敬重的欣赏。坐在潭边，静心欣赏，看寒树成林，翠竹围潭。此时才能感到内心悄然而生的寒意。没有杂乱的声音，没有突兀的景色，天地之间，一时仿佛停止了更易。这才恍惚之间，偶识自然大美与深不可测，便抱有敬重之心，记于纸上，写在心中，悄然离去。

“划然长啸，草木震动，山鸣谷应，风起水涌。予亦悄然而悲，肃然而恐，凛乎其不可留也。反而登舟，放乎中流，听其所止而休焉。”苏轼于赤壁矶下，听水落石出，而四顾寂寥，便是真正认识到了自然。这偶然的领悟，必然是偶然的美丽。

第6篇

他行走在小石潭边，欣赏着其间的一草一木；流连在大自然间，感叹着永州的美好。他时而与朋友谈笑，时而浏览风景。柳宗元以此来排解被贬的苦闷，然而对于我们，苦闷来源于如今的疫情。

排解自己心里的苦闷，可以有两种方式。首先，是欣赏风景，并且四处游玩。那么为何区区赏景便能排解苦闷呢？人是一种动物，本能的需要看外景，闻外声，才能心乐之。不然的话，为何每到节假日，各地公园都人满为患？就说前几天的新闻吧。深圳疫情在大体得到控制后，凤凰山公园决定开始营业。在公园开放的第一天，我们便可看到这样的场景，人们三两成排的走着。口罩遮挡了笑容，但无法挡住人们心中的欢笑。他们就如同被被贬的柳宗元心中充斥着说不出的苦闷，或许只有凤凰山上有着与小石潭相似的美景吧，不然怎么会有上扬的眉角以及眼睛洋溢的欢乐。所以说，赏景游玩是排解苦闷的一种普遍方式。

第二，有同游者也是必不可少的。那不禁就有人会质疑了：难道我就不找朋友就排解不了苦闷情绪了吗？那还真不行。如果柳宗元独去石潭，自然也能一时心乐，但凄神寒骨，悄怆幽邃的心情必将更加浓烈。因为人是群居动物，在沟通时能向友人倾诉，让自己更好受些。尽管社会上有些人沉言寡语，但他们总还是有与他人的交流，也处于群体之中。同样是在近几天，深圳的餐饮行业刚重新拉起了堂食的招牌，不堪苦闷的人们便三三两两结伴去品尝昔日的佳肴。我清楚的记得其中一人的话语：太久没和朋友一起吃火锅了，在家实在憋得慌。这明确表明了朋友的'必要性，所以时常与朋友聚一聚也是一项重要的措施啊。

柳宗元在小石潭留下的除了那首著名的词外，就只有这两种解闷方式。作为后人，我们不仅能在柳宗元所栽的树下乘凉，也可以学习他这两种排解苦闷的方式。当我们排解苦闷时，要时时监督自己的方式，不可将自己的苦闷强加在别人身上。

第7篇

也许是受到“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时”的影响，他从小就对文学产生了极大的兴趣。

那时正处于唐朝晚期，皇帝忘了隋还好朝的教训，开始欺压百姓，奢侈无度。他正巧生于唐朝首都——长安，家族历代为官，家境颇为荫厚，然而他并未沉醉在富二代的光环里。他从小目睹朝廷腐败，更是天生好学，在同龄人还在仕途上披荆斩棘、蹒跚前进时，他却早已平步轻云，一步登天，还受到王叔文等皇帝重用的大臣所看好。

在这个瞭望众生的人生高峰上，他却没有止步，安乐享受现在生活。不久他就参加了王叔文等人的改革。没人能真正明白他的用心，也许他是为国贡献一己之力，也许他是为私谋利，企图留名青史。但最终，他在人生高峰时一脚踏空，跌入万丈深渊，但在这万丈深渊里，造就了他古诗的绝顶成就。

正值壮年的他，表现出异乎常人的孤寂，没有钟子期与伯牙那样能形影不离的知己，他一切的苦，无从诉说，便只能对高山发泄，对流水痛诉。

一日，他同几位好友来到了一处无名美景的地方，他立马就被吸引住了，但美到极致，就变得高冷，甚至有些凄寒。他将这美景化为了自己，融入了诗词中。他让“潭中鱼空游无所依”，让“青树翠蔓蒙络摇缀”，重笔写入石潭之美，就是为了在最后一刻，爆发出自己的苦闷孤寂。石潭亦“我”，“我”亦石潭。同他一起前往石潭的人有五人，而真正前往的，只有他一人，这是一次他心灵与自然的交融。

如今，有许许多多不被认可的人，他们中的'一些也许有着绝高的智商，有着能拯救人世的情怀，却被冠以“疯子”的称号，只能孤芳自赏。但有一些人却不与命运低头，他们尽管顶着柳宗元般的孤寂，却负重前行。如革命战士鲁迅先生，中国神话人物马云“爸爸”。

我认为，只有在人生最困苦之时，勇往直前，冲破浓雾，才有可能看得见希望。所以，只有将这种绝境求生的欲望嵌在柳宗元的性格里，少一些孤独，少一些愤闷，这才是我们真正想要的柳宗元，而不只是“凄神寒骨”的柳宗元。

第8篇

小石潭以其奇异之美吸引了被贬的永州司马，让他有了很多的留恋，却又以其凄清幽邃让他有了强大的凉意，最终匆匆绕开，带着一份心悸的唏嘘。

你也许要说柳宗元这是怎么了，这么点凉意怎及得上《江雪》中那冻彻天地、令人无处可遁的酷寒呢？而且这次旅途之中还有几位兴致盎然的同行者呢！为什么在小石潭处是仓促躲开，而在江雪中却是留给我们倔强的背影，孤独地用一根细弱丝线去钓那整个冰坚寒骨的世界呢？

掩卷而思，柳居士似迎面走来，带着刚刚因政治打击而受伤的心灵走来，难掩痛苦和焦虑。他的心在滴血，一种深秋般的凉意袭卷着他的身心；是一种已深植于骨髓的文化精神让他找到了仍然洒脱挺立走来的自愈药方：那就是去和慈祥的自然老人说说话，从自然的清丽、独立、峻朗之中感寻找生命的坚挺动力。于是他开始了他的寻访自然之行，也是医愈伤痕之旅了！

这时他与小石潭邂逅了，几乎要擦肩而过，是小石潭清脆的声响让他找到了青春般的活力。他急切地“伐竹取道”而来，在欣赏了一段时间小石潭的美和趣后，其彻骨的凉意也完成了从他的皮肤到骨质之间的渗入行程。他这时打了一个激棱，这太熟悉的`凉意又勾起了他小心翼翼掩藏了的受伤心灵的温度，那是他不愿意也不甘心再去抖落的那份生命的苦楚。所以，不要责怪我们的文人内心的脆弱。他想象着这样的政治灾难只是一次短暂的人生磨难，他对这个世界是充满希望的。他认为这只是一次接错了线头的短路，国主马上就会重新接通冒过火的神经，来掠去他身上的凉风凄雨，洒一片阳光过来。所以，他要保护好心的热度，等这一片阳光来时好快节奏地去适应，能第一时间去治世救民！至于到了写《江雪》时，人生的打击已接踵而至，他周围的环境已是冷至深天、冰及厚地的严冬。这时，他对阳光的期望已彻底放弃，他要完成的是一次令人心痛的愤世疾俗的抗争了！

所以，《小石潭记》中“凄神入骨、悄怆幽邃”的不胜凉意，正显示着一颗还是热的、充满期望和希冀的赤子的心，请不要随便用一些“无奈”“脆弱”类似的词语，量低了这位有志仕者心的温度。