七年级下册教案《丑小鸭》4篇(《变丑为美》——七年级下册教案《丑小鸭》)

本文主题是关于七年级下册《丑小鸭》教案的介绍。《丑小鸭》是一篇寓言故事，对于学生讲述了一个丑小鸭在遭受歧视与孤独后，最终变成优美大白鹅的感人经历，教案致力于引导学生理解寓言的含义，培养学生的主动思考能力，同时提升学生语文阅读与写作水平。

第1篇

在小学二年级的时候，学生已经学过浙江教材中大量缩改的《丑小鸭》，这次学的是只有少量删节的人教版七年级下册教材。而 “丑小鸭”的故事作为一个非常重要的人生隐喻，渗透在各种文本及其他信息中，在尚未接触安徒生的原著前，“丑小鸭情结”早已经深入每一个学生的心里。那么这次我们还能做什么？学生重读的目的是什么？

带着这些问题，我们开始对《丑小鸭》这一伟大名著的二度解读。

一进教室，首先请寿馨蕊上台来讲《丑小鸭》的故事――因为今天是她的生日，生日对每一个人都是一个象征，就像是丑小鸭的“天鹅蛋”。对其他同学的要求则是：仔细听寿馨蕊所“演绎”的故事，想一想她的故事中遗漏了哪些你觉得不应该遗漏的细节，为什么你觉得这个细节不该遗漏？作为预习的一种检查形式，我要求讲故事的和听故事的都不能打开课本。

8分钟后，寿馨蕊讲完了。在讲的过程中，学生间有一些小小的交流，几个同学想提示寿馨蕊，她拒绝了；几个同学想纠正寿馨蕊，我阻止了，我提示：允许创造性讲述――即删节和增添，而且这正是我们要研究的地方，因为无论增删，恰恰是个人解读的结果的呈现。然后，我抛出讨论话题：“请大家说说她的故事中你觉得不该遗漏，或者与原文不同的信息――大家仍不要打开书本，我们要借此了解大脑为自己筛选了哪些信息。”

许多同学举起了手，岑刚强第一个：“在老太婆家里的时候，丑小鸭不是因为受到欺侮而逃走的，他是自己想要去游泳。”大家纷纷发言，或表示同意，或进行补充，有同学甚至还复述了课文中的原话：“在水里游泳是多么痛快呀！”“让水淹没你的头，往水里一钻，那是多么痛快呀！”

“好，我也觉得这一处很重要，我们待会儿再结合原文详加分析。现在先请其他同学也来说说。”

坐在最后面的大个儿沈腾骏站起来，说：“丑小鸭在农夫家里的一段，跳到黄油和面粉中去的话不能省略，因为这表现了丑小鸭很讨厌人类……”他显然是严重地误读了，马上有许多同学举手表示反对，有几个在位置上就喊：“那不一定的！”我赶紧打住：“让他说完，行不？……现在大家对这个故事读出了完全不同的意思，谁是谁非暂且放下，我们待会儿还是结合课文再来展开进一步讨论。请继续――”

窗边的胡纪平站了起来：“小鸭在沼泽地里没被猎狗咬死，这是很幸运的事。”果然怪才，思维总是那么独特，我知道他的言下之意是什么，但现在还不是追问的时候。

胡纪平：“还有，我认为不能把丑小鸭进老太婆家的原因略掉，他进去是因为狂风，刚才的故事中丢了这一点。”

“因为这说明丑小鸭是在没有办法――迫不得已的情况下才进去的。……还有，不能把在野外第一次遇见天鹅的情节去掉。”

胡纪平接二连三的“指摘”已经使得好胜的寿馨蕊坐不住了，她甚至举起了两只手。我只好让她发言：“我觉得不能认为猎狗不吃丑小鸭是因为幸运，如果这样的话丑小鸭就不必说‘我丑得连猎狗也不咬我了’！”

我很满意这种“斗争”的形成，但现在不能让他们就斗起来：“好，这个地方矛盾看来不小，我们在这里画个圈，待会儿再仔细看看。”边说，边在白板上事先画着的一条由白板的右下角延伸到左上角的“丑小鸭成长线”的相应位置上画了一个圈。

接下来是机灵的林琰发言：“沼泽地里野鸭和大雁对丑小鸭的语气是不同的，应该区分出来――野鸭对丑小鸭说的是‘你丑得厉害’，大雁对丑小鸭说的是‘你丑得可爱’……”天，有这回事？此刻我不好翻书本，只能相信这是林琰仔细阅读的成果，一个非常重要的成果。为强调这点，我对林琰的话进行了重复。

新生郑朔一直跃跃欲试，到现在终于站了起来：“我觉得文章结尾处丑小鸭变成白天鹅时的感受不能不讲，‘当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到有这么幸福’，我认为这几句话很重要。”

“因为我觉得这句话是从丑小鸭的内心中呼唤出来的，这是它对所有磨难的一种感受。”

“噢。郑朔说这句话是丑小鸭在经历了所有的磨难后内心的一种感受，一个回顾，所以不能够不讲到。好啊，讲得太好了。还有谁觉得有哪个你认为重要的信息在寿馨蕊演绎的过程中失落了？”

跳级生岑佳梅站了起来：“我觉得要把丑小鸭变成白天鹅的过程中的感受尽可能仔细地讲出来。”

“你觉得哪些信息――也就是哪些感受需要表述，怎样表述呢？你能不能试一试？”

“看来要把内心的感受说出来还是有困难的。请坐。”我知道岑佳梅想说的是“他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心是永远不会骄傲的”这几句，但在不能够记忆性复述的情况下，创造性地表述对这个11岁的女孩还是有困难的。

平时学习最有困难的钮贤成站了起来：“应该重点说说冬天变到了春天。”

那一段确实很美，我第一次读的时候便感动得不能自已，可惜现在还不能让大家打开书。我便伺机作了延伸：“也就是你认为课文中的几次环境描写也很重要，与课文的情节有很大的关系。是吧？钮贤成讲的是有一定的道理的，刚才岑刚强也讲到了丑小鸭进老太婆的家是因为外面的风太大了。看来以后讲故事还是不能忽略故事发生的环境。”

好了，差不多了。我就让大家打开书本，再来看看刚才这些问题能不能从课文的描写中找到答案，我问大家：“先解决哪个问题？”

“好。请大家朗读‘天亮的时候……碰碰你的运气’这部分课文。”

大家齐读课文后，我复述刚才的问题：“为什么大雁说‘丑得可爱’，而野鸭说‘丑得厉害’？”

调皮的朱奇在座位上说：“因为大雁和野鸭审美观不同，因为野鸭把丑小鸭当成同类的，而大雁呢，不是说美丽的鲜花要绿叶衬托嘛，这个……”

朱奇的思维总是这样，放得开去，却收不回来。后边胡纪平接上了话茬：“是大雁把丑小鸭当成同类，而野鸭却嘲笑丑小鸭。”

“那也不一定的！”“野鸭并没有嘲笑丑小鸭啊！”“这其实也是说它丑得可爱”……同学们纷纷反对。

为避免在非要害处扯得太远，我就点一点题：“野鸭的嘲笑我们可以称之为‘善意的嘲笑’，虽然是嘲笑，但似乎并无恶意。看来不同的动物对丑小鸭的态度是不相同的，我们阅读课文时要把握这些细微的差别，而且我们还应该想想，为什么会有这些不同的态度？譬如，为什么两只大雁对丑小鸭就显得比较友善呢？”

“因为他们是同类。”快嘴的郑荟说，我知道她的回答不是通过研究而仅仅是通过直觉敏感地把握的。

“因为两只大雁刚刚从母亲的蛋壳里爬出来不久，也很顽皮……”这是一直沉思着的胡纪平的回答。

“你是不是觉得两只大雁刚刚从母亲的蛋壳里出来，还比较纯洁，对人比较友善？”我追问。

“可是鸡鸭也是小的呀，他的兄弟姐妹们也是小孩子呀！”刚才被胡纪平“指摘”得过多的寿馨蕊也注意着胡纪平的反言，这倒真是给抓住了要害。

“也许是大雁没有见过丑小鸭这种类型吧，所以它觉得很新鲜。”胡纪平为自己的观点辩护着。

“可小鸭们也没有见过丑小鸭的样子啊，他们还说他是妖怪呢。”郑荟站在了同桌寿馨蕊的一边，同时她又发表自己的观点，“我觉得这跟去年学的《山中访友》中的‘云雀’为什么被叫做‘弟弟’一样，只是为了不重复嘛，重复就没有感觉了。”

“是么？我看可能没有那么简单。这样吧，我给大家一个思考的线索――”我正想把话题转入探究性的思考与讨论过程，但下面有几个同学急于发言，寿馨蕊更是几乎站了起来，于是我只好打住，让她发言。

“他们后来还对丑小鸭说：‘那里有好几只甜蜜可爱的雁儿。她们都是小姐，都会说：嘎！（她的模仿引得学生齐笑）这是那么丑，可以在她们那儿碰碰你的运气！’这里明明还是在嘲讽他丑嘛。”

几乎是在同时，我这边说：“这话是有嘲讽，但是不是恶意的？”而那边胡纪平说：“没有啊……”

为不再重复论争同一小问题，我继续点拨：“他们不是恶意的，但是不是完全认同他了？”学生说“没有”。“所以这些细微的差别我们要细细品味……”还没说完，那边胡纪平不由我，继续发表他的高见，我只好让他说：“对丑小鸭说‘你丑得可爱’，这显示他自己好像很高贵的样子；而对他说‘你丑得厉害’这就有点谩骂的味道了。”他的发言引得大家一阵哄笑。我伺机继续点拨：“我们刚才分析了其他的动物对丑小鸭态度的不同，现在我们是不是来进一步探究为什么会导致这些不同态度的原因，好不好？”

“因为它们不是同类啊。”郑荟果然聪明，但此刻可不能停留于此。我说：

“是的，不是同类，可是它们都不是丑小鸭的同类啊。”

“野鸭们和他是同类，所以他们看它丑得这么有个性，就笑它……” 我原以为一直静听的金铮会认真地回答这个问题，谁知他竟然是搞笑，调侃的语气让大家都笑了起来。

“雁儿和他更像同类――这个同学说得有些道理，在这个问题上我们不能因为他叫丑小鸭就搞错了。――我们可能要作更全面的考察，要把这个问题和另一个问题结合起来考虑，也许更能够解开我们的困惑。我们应该把鸡鸭场上的鸡鸭，猫狗，大雁，天鹅，野鸭对丑小鸭的不同态度都综合起来考虑。那么在这些动物中，和丑小鸭交流得最多，但最不理解丑小鸭的是谁呢？――对，是母鸡。下面我们就来把这段文字集体诵读一遍，注意母鸡和丑小鸭不同的语气。”

于是大家集体朗读“第二天早晨……‘好吧，你去吧！’母鸡说”。

这是一段极富人物个性的对白，自以为是的母鸡教训着向往着自由和飞翔的丑小鸭，里面的许多语句简直可以当作成人教育孩子的翻版，但学生们显然还没有明显地感到这一点。课文实在很长，就读这一小部分，也用了好几分钟，我提问：

“刚才我们在分析野鸭与大雁对丑小鸭的态度时，发现他们对丑小鸭的态度是不一样的，但共同点是都不理解丑小鸭。现在我们读了母鸡与丑小鸭的对话，发现母鸡的态度更不一样（学生在下面说：也更离谱了，郑荟补充：因为她还不会游泳），至少野鸭和大雁能够理解丑小鸭在外面、在水里很快乐很自由，但她就一点不懂了。对吧？这是为什么呢？”

学生们议论纷纷，但谁也没有把握站起来发言。我指了指趁学生在朗读课文时我画在白板上的几种动物，至上而下依次写着：猫，母鸡，家鸭，野鸭，大雁，天鹅。问：“大家看，我这里是按什么顺序写的？”

我不再等着大家从纷乱中争出一个生物学的答案来，说：“这个顺序依据的是跟丑小鸭的血缘关系，或者说物种的远近关系。我们看，猫是哺乳动物；鸡是禽类，但不会水；家鸭是野鸭驯化后的物种；大雁又叫做鸿雁，与天鹅很像，长脖子，但毛色是青灰的，它还是家鹅没有驯化的先祖；而丑小鸭就是一只天鹅……我们看，在文章中似乎就是按照这种亲疏关系在写着，关系越远的，就越不理解丑小鸭在想着的东西，不理解就会导致误解，甚至是不屑。我们这样从动物学来解释他们对丑小鸭的态度为什么不同，也许并不正确，但至少是一个巧合。为什么后面丑小鸭看到天鹅就感到激动与亲切，天鹅看到丑小鸭也立即表示了亲热？因为它们完全是同类，完全理解对方的‘语言’与梦想（同学跟答‘因为他们也是由丑小鸭变来的’）。好吧，这个问题不管这样理解对不对，我们就先理解到这里。我们现在再回头来看看，是不是还有讲故事遗留下来的问题？没有了。那么我们就来分享大家在课前所作的批注，谁先来？――朱奇先来。”

“我觉得这篇课文丑小鸭并没有经过‘不屈的奋斗’，他并没有努力拼搏，很多时候他自暴自弃，吃了很多的苦，后来他太苦了，感动了上天，所以把他变成了天鹅。”

哇，他竟然这样说。我实在很满意这样的思考。但是同学们纷纷议论起来，看来是意见不一。“谁来说说？对这个问题你怎么看？”

一个同学坐在位置上说：“课文后面说了，他原本就是一只天鹅蛋，这说明他不是上天可怜他才把他变成天鹅的嘛。”

岑佳梅补充：“再说，自暴自弃也不可能感动上帝的嘛。”

“说得好，自暴自弃不能感动上帝。――但这似乎离课文远起来了，我们回到课文上来。”

“老师，我感觉丑小鸭本来就是一只天鹅，只不过他的演变过程曲折一点，困难一点。”郑荟试图作一总结，“因为他生在养鸭场里，所以历经了更多的波折。”

“可是，许多人都这么认为，我们以前看过的丑小鸭好像就是在告诉我们他都在努力，是靠着自己成为白天鹅的。”在生活中只信奉天赋不相信努力的朱奇继续着他的质疑。同学们又议论纷纷起来。

“确实如此，在我小时候，老师也是这样告诉我们的，丑小鸭通过自己的努力，变成了一只白天鹅。但是现在朱奇竟然读出来：他并不是经过自己的努力变成天鹅的。”我补充并强调这一点，我知道，这里面可大有嚼头呢。

“他注定要变成天鹅的！不管他努力不努力。”坐在最前面的跳级生茅泽鑫竟然也开了口，这个小书虫平时是语文课也会捧着一本课外书笑出声来的。“对，因为他本来就是一个天鹅蛋嘛。”朱奇得到支援，口气轻松起来。

女生们纷纷提出议论，有几个甚至就坐在下面喊着：“贼努力的，贼努力的……”我提示，一个个发言。

寿馨蕊首先说：“他努力的，课文中不是说是冬天吗？如果他不努力，早就饿死在冬天了。死掉了他还怎么变成天鹅？”

“寿馨蕊说得有些道理，如果他不努力，他可能就饿死在寒冬中了。”

“老师，我也觉得他努力的，他努力地熬过了所有困境。如果他不努力，他在没有变成天鹅之前就死了，天鹅小时候的样子与鸭子也没有多大差别。”不知道郑荟的这个补充是对同桌的支援，还是她上学期在考试中屡屡失败的自我写照？

“丑小鸭生在鸭群中，他以为自己是小鸭嘛。后来，他没有想到自己长大后是个天鹅。”最老实不过的钮贤成竟然也发了言，有几个女生似乎想笑着批驳他，被我示意阻止了。

朱奇突然来了灵感：“丑小鸭不是已经死过一次了吗？他不是在冬天的时候冰死在野外吗？”

“是啊，丑小鸭还冻死过一次。这说明你即使努力了，但仍然可能会失败，也说明可能外人的帮助很重要。”

“外人的帮助？所以，这纯粹是个运气罢了，跟努力无关的。”朱奇抓住了我的话头。

“外人的帮助可能是幸运，你的奋斗也可能遭遇失败。这一点问题值得探讨，却并不是问题的关键所在。我们也许该把问题的焦点先集中一下，来讨论：是不是注定丑小鸭就会变成白天鹅，不管他怎么做？”我的话音刚落，“一定会”“不会”“他本来就是天鹅蛋嘛”的声音就在下面吵得开了锅。

“好，好，好，能不能换个思路……”我正想提示大家作进一步的思考，下面却已经顾不上理我了。岑佳梅大声地说：“如果丑小鸭不努力，就呆在那里，他就变成一只家鹅，不可能再变成白天鹅了嘛。”

“老师，如果他不努力，就一辈子呆在鸭群里，那么他就根本不会飞翔，而且可能他连天鹅奇异的叫声都会失去，只会跟着鸭子叫‘嘎’，他其实也就成了一只形状大一点的鸭子。”郑荟的“嘎”声引来了一片善意的笑声。

“你想这可能吗？天鹅的习性是基因决定的，他只会进化，怎么可能再退化呢？”朱奇说。

“大家知道狼孩的故事吧？动物在习性上的退化是可能的。”我提醒道，大家都说“知道”。看来得抓紧时间推一把了，我接着说：“这里我再提示一个有关联的信息，大家知道安徒生的生平吗？谁已经读过《安徒生：阿拉丁的神灯》这篇文章？（5个学生举了手）大家觉得这篇文章与课文有关系吗（我问读过的同学）？有！有什么关系？”

“因为安徒生是把自己比喻成了一只丑小鸭，他小的时候也是一只丑小鸭，受到别人的嘲讽。”有学生回答。

“他其实是把自己的亲身经历演化成一个动物的故事，写成了《丑小鸭》这篇课文。”有人再补充。

“哦，这种方法在我们学诗歌的时候学过，叫什么？对，象征。也就是说，我们刚才争来争去的那句话――哪句话？”

“不对，是‘只要你是一只天鹅蛋，就算是生在养鸭场里也没有什么关系’这一句。”

“对啊，争来争去的这句话，我们却没有用象征的方法来看它。我们现在来想想，什么是‘天鹅蛋’？”我感到几乎已经抓住了要害了。

“天鹅生出来的蛋。”一个快嘴的同学喊，不知是捣乱还是真的这样想，他的回答招来了一片嘘声，大家用“哇”来笑他。但是朱奇却帮着他的同伙强调：“就是‘天鹅’生的蛋。”

“我们再来看另外一句很重要的话――他感到太幸福了，但他一点也不骄傲，因为一颗好的心，是永远不会骄傲的。‘因为一颗好的心，是永远不会骄傲的’，现在我让大家来综合思考一下：刚才我们说丑小鸭无非是一个象征，那么猫呀鸡呀狗呀大雁呀也无非都是一些象征，因此，我们不能把这些动物分成各种不同的种类，看成这是禽类，这是兽类，这是候鸟……你看，这些动物说的都是同一种语言，我们因此可以把他们看成是人的象征，他们象征了人中不同的（卢夏禹补充：角色和性格），对，代表了同一物种――人――中间的不同性格和品质。我们其实可以反过来这样看：我们人类之中有哪些是天鹅，哪些是鸭子，哪些是为老太婆下蛋的母鸡。那么我们来看，天鹅与他们的不同之处用一个词来形容就是什么？――对，卢夏禹说‘高贵’，郑晏楠说‘优雅’，还有人说‘美丽’，我看‘高贵’可以代表天鹅的气质。现在我来问大家：哪一种心灵可以称之为‘高贵的心灵’？（有学生答‘好的心’）对啊，具有哪些品质的心，可以称之为‘高贵的心灵’或者‘好的心’？”说到这里，我在白板的核心部分用红笔画了一个大大的天鹅蛋，在中间写上“高贵的心灵”。

“现在我们来重新演绎课文，根据课文的文章来分析，怎样才能算是拥有一颗‘高贵的心’。――好，请岑佳梅先说。”

“对别人的成绩他不嫉妒，对自己的成功他不骄傲。课文中这两点写得明白。”我补充。

“受到挫折不灰心，继续努力。”仍然站着的岑佳梅说。

“你从哪里得出这个结论？现在反对派众多，你得用课文中的语句来说明。否则朱奇又要有意见，他已经一再说丑小鸭并没有经过自己的努力。”我提示。

于是岑佳梅读课文：“冬天就很冷，非常的冷！小鸭不得不在水上游来游去，好使水面不至于完全冻结成冰……最后，他终于昏倒了。”

“对啊，如果小鸭不拼命地游动，那么等到农夫发现它的时候，它就已经冻死了，变成了一只死鸭子了。”郑荟抢着发言。

“对啊，因此，你可能会遭遇挫折甚至失败，但是，你绝对不能够放弃！也就是说，你只能自己拯救自己，才可能得到别人的帮助――这是丑小鸭告诉我们的。对吗？这样解读课文就对了。”我“向上”提一提。

不料朱奇死不买账：“这不过是幸运罢了，万一他一直不动，刚要结冰时农夫就过来了呢？或者说他已经冻死很久了农夫才过来呢？”

“对，我们讲到了运气，在生活中有没有运气？（学生：当然有！）但是运气会不会落到不去争取的人身上？对运气我们可以这样表述：可能你努力了，但是却没有得到运气的照顾；但运气不可能照顾一个没有努力的人。对一只不努力的鸭子而言，死亡对他来说是即使逃过了今天，也逃不过明天的。”

“从课文中还可以看出，丑小鸭很勇敢。”近来上课常常走神的大个儿林力把我们的思绪从“运气”的争论中拉了出来。

“他在老太婆的小屋里感到不自由，敢于一个人到外面的世界去，敢于一个人独立去面对生活。”这段话，林力结结巴巴地说了好久，一些同学还帮他用了几个词。

这时候，下课铃声响了，一些同学很是意犹未尽，很想把课继续上下去的样子，我也很遗憾这铃声响得似乎并不是时候。但是无论什么问题，都只好放到下一堂课了。

下课后，走在走廊上，前面郑朔和卢夏禹两个还在讨论着课堂上的事，我越过他们，对他说：“郑朔，讲得真不错。”

我说：“我说的是你刚才课堂上的发言。现在你说了什么？”

我说：“可是天鹅开始的环境并不好啊，它可贵之处，就是始终拥有一颗高贵的心灵。所以……”

在接下来的课中，我们的触角除了继续向“高贵的心灵”、“成长中的寂寞”和课文几处精彩片段伸展外，还把单元主题——“成长”的话题在此作了一个整合。

但是，在别班的授课过程中，回头又发现在此课堂中失落了一些东西——虽然在此课堂中的某些精彩与激烈，也没有完整地出现在那儿。正是在追求生成性课堂的过程中，我更深刻地明白了“课堂是遗憾的艺术”这句话的含义——缺失成了一种必然！但学习的过程已经生成，它不可能以另外的一种面目重现，它也不可能再有另外的目的（收获）。所以我只好安慰自己：对一堂课而言，重要的也许并不是缺了什么（或者还可以怎么上），而是它已经拥有了什么。

我目前在追求的课堂，可以用“目的在过程中”这句话来形容。从五六年前最严谨的“问题→图示”课堂模式，到两年前“问题→问题”课堂模式的探索，再到现在这种不能用模式来指称的模糊程序，正反映出我这些年来语文教育观念的演变方向。

把课堂视为一个学生建构自己思想与语言的动态的场（当表述思想时，他其实就是在理解和运用语言，这是我的一个提法——“在遗忘语文中学习语文”的大概意思），把学习视为一个学生内部的通过外在关系消解他原有思维－语言模式进而建构新的语言－思维范式的过程（这一过程始终在不平衡与不稳定中）；同时，不把教学目标视为先在于学习与学生存在的知识点或者成形的思想，而视之为一种含有方向的力量的施加，以促使学生的学习朝某一个含有我们意愿的方向发展（就此文而言，让《丑小鸭》成为我们生活的一个重要隐喻，每个人在这个框架中建构自己的人生象征，也许可以称之为我此课的惟一的教学指向。）……这些都成了我新的追求。然而要把这种尚在朦胧中的想法变成行动，则要困难得多，而且作为一名改良主义者，我势必不可能拿课堂当成革命的工具，而始终只能是在现实的行动中，融合一些新的但却难免是粗糙的理念。

许寿裳《亡友鲁迅印象记》中东京章太炎先生的课堂，“谈天时以玄同说话为最多，而且在席上爬来爬去。所以鲁迅给玄同的绰号曰‘爬来爬去’。”这样的课堂实在令人神往——师生亲密无间，寥寥数人，对话问答，耳提面命。

而今的中学课堂，一般总在四十人以上，坐席如方阵般的罗列，格局的先验设定，使一一对话的机会甚少，课堂的声音，也往往成为宣讲，语文课堂纵然精彩，总难逃乎布道与说书之间，教师的角色，或如牧师、或似演员，这也正是许多老师觉得疲惫的症结所在，一如张爱玲对教育的十二字评价：“教书很难——又要做戏，又要做人。”

干国祥老师的可贵努力，正在“宣讲”与“对话”间求得平衡。整堂课，除了开头寿馨蕊讲述故事的8分钟和课文片段的朗读，其余的时间，都充满学生的声音。有意思的是，从“许多同学举起了手”，到“女生们纷纷提出议论”，到将近结束时的“下面却已经顾不上理我了……”——成功的课堂有两个表征：一是课堂因激烈思辨而忘记纪律、忘记老师、甚至忘我，只想参与进去，发表意见。二是课堂之后，或者是纠缠住老师不放，或者同学继续探讨不休，或者进行相关的阅读……课堂结束了，而问题的思考也许才刚刚开始。实录中“一些同学很是意犹未尽，很想把课继续上下去的样子”，与课后郑朔和卢夏禹的讨论，也说明了这堂课的成功。

事实上也只有在课后，才能从被动地听“宣讲”、师与生以一敌众的不平衡“对话”，转向自由思考，独立探索的“独语”阶段。思考与表达都是最具个体性的，几十年不变的集体化课堂模式，终有一天，也当会以小班或选修的形式，来尽可能的满足个体发展的要求。

从“问题→图示”课堂，到“问题→问题”课堂，到不把教学目标前定设定，仅含有授课者基本意图（不确定指向）的课堂，在模式上，也大略呈现出“宣讲”→“对话”→“独语”的轨迹。

但开放的课堂不等于教师的缺席，对学生个体的深切了解，课堂及时准确而到位的反馈都不必说了。操作层面上——不打开书本的禁令、“今天过生日”的寿馨蕊上台讲述、主要段落的朗读、主干问题的设置（为什么大雁说‘丑得可爱’，而野鸭说‘丑得厉害’？是不是注定丑小鸭就会变成白天鹅，不管他怎么做？安徒生与丑小鸭是什么关系？哪一种心灵可以称之为‘高贵的心灵’？）都体现出干老师课堂的艺术。

从《丑小鸭》，也许我们还可以读出诸如以下主题：广大的世界（“这个世界真够大！”），出走与找寻（在流浪中才能证实世界的博大，外界充实了丑小鸭，让它完成到白天鹅的转变），个人和群体（种种不同动物对它的评价），沉默和言说（“白天鹅没有说话，把头深深藏在翅膀底下”）……

课堂以“我们要拥有一颗高贵的心灵”作为收束，也许还是不够的。

第2篇

1、感知课文内容，了解丑小鸭对生活的执著追求和渴望。

2、理解本文所表现的只要不懈追求，努力进取，即使身处逆境，也能实现自己理想的道理，并初步培养学生辨析思维的能力。

当你处处受到排挤，受嘲笑，受打击时，你应该怎么办？

2、追问：丑小鸭遭到哪些歧视和打击？面对这些打击，丑小鸭抱什么态度？有什么追求？

怎样理解“只要你是一只天鹅蛋，生在养鸭场里也没有什么关系“这句话？

1、学生简要介绍安徒生的相关资料，不到位的教师补充，引导学生理解丑小鸭的形象就是作者自身生活的写照。

⑶　发挥想象，续写已经成了白天鹅的丑小鸭的新生活。

第3篇

本单元以美与丑为主题。《丑小鸭》是快乐读书九中的一篇课文，进述了一只鸭群中的小天鹅――丑小鸭出生、成长的过程。通过它的遭遇赞扬了丑小鸭不畏困难、向往、追求美好境界的精神，告诉我们不要仅仅因为外表丑陋而自卑，丑陋的外表掩盖不了美的本质，从而引导学生树立正确的审美观。

这篇课一齐一篇略读课文。为体现快乐读书屋引导学生快乐读书，培养兴趣/开阔视野/增加积累/提高文素养的特点，在教学时，把学习的主动权交给学生，让学生自读、自悟、合作、探究中感悟课文内容。

2、 体会和感悟丑小鸭不怕困难、追求美好境界的精神，明白外表的丑陋并不是真正的丑陋，只要有一颗追求美好的心灵就是真正的美。

通过充分地读书，体会丑小鸭受欺负时心情和他追求美好境界的精神。

同学们，你们愿意听故事吗？老师今天就给大家讲个有趣的故事。故事的主人公与你们的年龄相仿。但与你们不同的是，他有一个悲惨苦难的童年。在一百多年前的丹麦，有这样一个小男孩儿，他出生在一个穷苦的鞋匠家里，在他很小的时候家里唯一能维持生计的爸爸就去世了，后来妈妈又改嫁了，继父特别讨厌他，经常打他骂他。就这样过了一年又一年。他有一副天生的好嗓子，这是他变命运的希望。14岁的时候他想当一名演员，可是走了好多家剧院，却没有一家剧院愿意让一个穷孩子登能表演。后来被一位穷人出身的歌唱家收留了，并教他唱歌。可是有一次他得了重感冒，嗓子被烧坏了，再也不能唱歌了。命运总是这样作弄他，但是他并没有被困难吓倒，开始尝试童话创作最终靠着坚强的毅力和不懈的奋斗，成为世界上著名的童话大师。他把自已对生活的体验，通过童话表达出来，他就是十九世纪丹麦著名的童话大师（你们知道他是谁吗？）―――安徒生。在我们的快乐读书屋九里面，就有一篇根据他的作品《丑小鸭》改编的课文，这节课我们就来学习。

文前提示：你想知道丑小鸭有什么样的变化吗？这篇文章会告诉你。

2、 请同学们自由轻声读一遍课文，要求读准字音，把不认识的字圈出来借助拼音多读几遍，也可以请教同桌或老师。

3、 再读课文，思考：这篇童话主要写了谁的一件什么事呢？

1、 学生自由读课文，思考文前提示的问题：丑小鸭发生了什么样的变化？

2、 学生交流，理解丑小鸭发生了什么样的变化，是从什么地方感受到这个变化的。

（1）由学生找出描写丑小鸭丑的语句，引导学生朗读第二自然段，读出丑小鸭丑的样子。

（2）学生找出描写变成白天鹅后美丽的语句，引导学生读第七自然段，读出白天鹅的美。

（3）以指名读、齐读、比赛读等形式读出丑小鸭前后的变化，在语感上形成对比，体会丑小鸭变化前后的心情。

3、丑小鸭变成了美丽的白天鹅，真让人为她高兴。丑小鸭是怎样变成美丽的白天鹅的呢？请大家再读读课文找找。（学生读课文的3――6自然段，思考）

4、引导学生交流读书收获，感受丑小鸭发生变化的经过，体会丑小鸭当时的心情，教师借机引导学生感受丑小鸭的遭遇。（中间穿插朗读训练和朗读指导）

5、回归整体，有感情的朗读全文，从整体上深入感悟丑小鸭变化前后的心情。

6、引导学生谈谈读了这篇童话故事有什么感想，明白了什么道理。

8、丑小鸭变成白天鹅后，欺负过它的那些人见到它会说些什么？丑小鸭又会对那些人说些什么？丑小鸭见到救过它的农夫又会说些什么呢？请同学们续编故事。

丑小鸭历经了风风雨雨，终于变成了美丽的白天鹅，多不容易呀！你感觉这只丑小鸭的经历和谁有点像呀？（安徒生）是呀，其实丑小鸭的经历就是安徒生童年生活的真实写照。安徒生和丑小鸭有一样的经历，在他们的成长过程中，不知受了多少欺侮、嘲笑、挫折。但是他们没有消沉，没有自暴自弃，而坚强地挺立着，并且幸福地成长起来。一个成了人人喜欢的白天鹅，一个成了世界著名的童话大师。

1、每个同学都认真地读读文后生字，看看你都认识吗？

3、打开《阅读》书，阅读《老鼠的好主意》一文，读后回答文后的问题，培养学生的略读能力。

第4篇

?语文课程标准》指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”对话教学正成为当代教学改革的方向和新的教学精神，它极大地拓宽了我们语文教学的思维视野。而学生与文本对话应成为阅读教学的主线。有人将阅读活动比喻成“缘文会友”的交往活动，是很有见地的。于是，我于“整合文本，走进文本，凸显生本对话”为目标，对教学作了大胆的设计，在学习语言，感悟形象，品味人生三位一体中，努力探寻“工具性”与“人文性”的视界融合。

师：上课之前，我们来做文字游戏好不好？（生：好），就做说反义词的游戏，可以吗？（生：可以）

师：（脸露笑容）看来难不倒大家。我说个难的──我说“一帆风顺”。

师：还想不想做游戏？（生：想）好，我们变个方式，就来找句子，可以吗？（生：可以）《丑小鸭》这篇课文的前前后后也有一句句意思相反的句子，翻开书找一找，看谁有一双慧眼，能够最先找到。

生1：“他的嘴大大的，腿细细的，身子瘦瘦的，样子真难看，大家叫他‘丑小鸭’”和“丑小鸭低头往水里一看，看到了一个美丽的倒影，雪白油亮的羽毛，又长又软的脖子，丰满有力的翅膀，漂亮极了！”

生2：“丑小鸭那么丑，大家都讨厌他。哥哥，姐姐欺侮他，小伙伴们嘲笑他，连妈妈也不太喜欢他。”和“丑小鸭飞到水里，向天鹅游去。三只天鹅拍着翅膀欢迎他。”

生3：“丑小鸭来到树林里，小鸟讥笑他，猎狗追赶他”和“‘新来了一只天鹅，一只美丽的天鹅！’孩子们在湖边叫起来。”

生4：“丑小鸭伤心极了。”和“丑小鸭太高兴了，他扬起翅膀，伸长脖子，从心底里发出快乐的呼喊：‘我做梦也没想到会有这么幸福的一天’”

生5：“可是，那些野鸭子不理他。”和“一位好心的农夫看见了，把他带回家去。”

生6：“日子一天天过去，冬天到了。”和“柳树发芽，桃树开花，春天来了。”

师：从丑到美，从令人讨厌到受人欢迎，从伤心到快乐，从痛苦到幸福，从冬天到春天，当读着、听着这么多意思相反的句子的时候，你的脑海中会突然迸出一个什么问题来？

生1：为什么丑小鸭刚开始那么伤心，到后来会那么快乐呢？

生3：丑小鸭那么令人讨厌，为什么到最后那么令人欢迎呢？

师：你的问题令人深思。要想解决同学们的这些问题，其实我们只要深入学习丑小鸭历经磨难的段落就能解决，请问应该读哪几个自然段？（生：第2、3、4自然段）

请孩子们默读第2、3、4自然段，面对大家的问题，你最想把丑小鸭的哪些经历告诉大家？在这样的地方划上“～～～”

设计意图：以师生对话开场，通过游戏的形式，一下子调动了学生的学习兴趣。而凭借第二轮“游戏”巧妙过渡给生本对话，学生自然而无痕地进行了文本的自主整合。通过丑小鸭悲与喜的强烈对比，又自然生成脑海中的问题。这样的对话导入，和谐而又充满情趣。

师：你最想把丑小鸭的哪处经历告诉大家？谁再来交流？

生：他走过去很有礼貌地说：“叔叔、婶婶，请你们收下我吧！”可是，那些野鸭子不理他。丑小鸭来到树林里，小鸟讥笑他，猎狗追赶他。他只好白天躲起来，晚上才出来找吃的。

生：丑小鸭在家里没有人喜欢，没想到在外面也四处碰壁，多么可怜。

生：丑小鸭真是不幸，“不理他”，“讥笑他”，“追赶他”这些不受人欢迎的词语又全都集中到他的身上。

师：当这些不受人欢迎的、让人感觉特别刺眼的词语又一次集中到小小的丑小鸭身上时，你想说什么？

师：谁来把你看到的如此不幸的丑小鸭用朗读告诉大家。（指一生起立，对他说），请你找位好朋友和你一起读。（两生一起读这一段话）

师：难道你想告诉大家的仅仅只是不幸和苦难吗？面对这一切的丑小鸭是怎么做的，你不想说一说吗？

生：面对困难，丑小鸭没有放弃，努力地让自己生存下来。我从“他只好白天躲起来，晚上才出来找吃的。”看出来。

生：丑小鸭忍受着大家不能忍受的痛苦，白天躲起来是想躲过小鸟的讥笑，猎狗的追赶，一天到晚都没有吃，晚上才找吃的，就是为了填饱肚子，活下来。他是一只了不起的丑小鸭。

师：（出示）说得真好。请大家用你的真情和想象，透过文字的背后，走进丑小鸭的生活。

生1：丑小鸭是这样躲藏的：他轻轻地，轻轻地藏在芦苇丛中，连大气也不敢喘一声。

生2：丑小鸭是这样找食物的：因为黑暗，他只能摸黑前行，一步步小心地移动。

生1：也许他面临着这样的困难：天刮起大风，下起大雨，但是他拼命地躲藏，默默地忍受。

生2：也许他面临着这样的困难：一双脚被荆棘划破，鲜血直流，但是忍着疼痛，自己用捡到的一条破布艰难地包扎。

生3：也许他遇到了这样的危险：在寻找一朵小蘑菇时，被一块大石头给压住了身子，他努力地一点一点往后挪，才逃过一劫。

生4：也许他遇到了这样的危险：在他的身边传来了枪声，他在森林里狂奔，跑到了很远的地方，枪声才慢慢平息。

师：这只是普普通通的躲吗？（生：不是），只是普普通通的找吃的吗？（生：不是）

师：让我们来看看丑小鸭变成白天鹅后的情景吧。出示：“丑小鸭太高兴了，他扬起翅膀，伸长脖子，从心底里发出快乐的呼喊：“我做梦也没想到会有这么幸福的一天！”

生2：丑小鸭没有白白受罪，他拥有了幸福的生活，我为他高兴。

师：当我们再联系起丑小鸭的“找”时，此时此刻，你觉得丑小鸭更是在寻找什么？

设计意图：实施整体观引领下的细节学习策略，让学生在广阔的想象空间中去体验丑小鸭的悲惨生活。学生沉浸其中，一次次因为丑小鸭的苦难但却顽强而情动辞发。当然，对于文章的支点──“找”的解读与诗性开掘成为课堂的一大亮点。这样的生本对话，使课堂充满灵性，彰显活力。丰富了学生的语言味觉，提升了语言的敏感度，从而提高了语文素养。

师：上课前，同学们找到的一句句前后意思相反的句子，老师把他连成一首诗，想不想看一看？（生大声地：想）让我们深情朗读。（出示）

师：一边丑，一边美。一边是伤心，一边是快乐。一边是不幸，一边是幸福。一边苦，一边甜。一边悲，一边喜。一边泪，一边笑。请大家再次走进丑小鸭的内心把他的经历告诉大家。

师：其实这首诗缺了一句话，你看。（师顺手按课件鼠标：两大段诗中间出现“……”）如果要你用一句话把这不幸与幸福连接起来，填补这省略号的空白，就当作回答同学们课前提出来问题的答案，你会怎么说？

师：是啊，但是奇迹就在这坚持与努力的丑小鸭身上发生了。

生3：冬天到了，春天还会远吗？（听课教师掌声雷动）

师：多好的学习方法，你真是个小诗人！（学生小脸通红）

设计意图：这是对文本的第二次整合，把前后强烈对比的句子串连成诗，回归整体，形成与导入时的前后遥相呼应之势。使学生又一次不知不觉沉浸于文本之中。让学生补充过渡句，回答同学的问题训练，是学生与文本更高一层的对话，是对学生创造力的一次考验，是语言概括与思想提炼的完美结合。设计自然贴切而又精巧，再次唤醒学生灵性与悟性，提升了学生的语言质量与思想境界。

过渡：你知道这篇文章的作者是谁吗？（生：安徒生），其实安徒生的一生就是一篇动人的故事。请大家默读《安徒生的故事》（生默读下发的材料） 。

（主要内容：安徒生从小家境贫寒，继父不喜欢他。14岁就有想当演员的志愿。可没有一家剧院愿意让一个穷孩子登台表演。到作坊打工。又因力气小被辞退。睡大街，废纸当被。后被穷人出身的歌唱家收留。半年后的一天，得重感冒，声音受损。一位诗人被安徒生的勤奋精神打动，接济他，经过努力悲剧《阿芙索尔》被一家文学刊物发表。其后又出版了第一部童话集，引起强烈的反响。终成世界著名的童话大师。）

生：我发现安徒生就像这一只丑小鸭，经历了很多磨难。但没有消沉，发愤努力，后来成了童话大师，成了“白天鹅”。

评论：《丑小鸭》是安徒生的一部自传体童话，文中的丑小鸭其实就是安徒生本人人生经历的真实写照。

师：看了《安徒生的故事》，再联系起这样的丑小鸭，你有什么心里话想说，请写下来。

生1：是金子总会闪光。我好像听到安徒生在告诉我们，一定要相信自己，幸福的一天总会来临。

生2：失败乃成功之母。人的一生会遇到很多磨难，只要你在困难面前相信自己，努力去克服他，坚持到底，成功就会来到你的身边。

生3：我听妈妈唱过一首歌，叫做《阳光总在风雨后》，我忘不了丑小鸭战胜磨难，迎来阳光的时刻。

生4：永不放弃，总有一天，我们也会成为一只只“美丽的白天鹅”。

设计意图：此环节引入课外资源，宕开一笔，让学生联系起作者，再度与文本做深层对话，以生命化教育作为教学的终极探寻和关怀。让心灵去感动心灵，让生命去感动生命，让本课的教学在孩子们的心中真正留下了痕迹，甚至成为了学生生命中重要的一部分。达到了审美的极限。

生本对话的深刻性与高质量应是课堂教学的价值追求。而以上案例在“生本对话”的价值追求上体现出以下两个显著的特点：

教师引领学生亲历阅读过程，倾听文本的声音，触摸作者的心灵，充分地去读书，去发现，走进文本的言语深处。学生不是单方面地吸收文本所负载的信息，而是潜心地构成了阅读主体意识与文本意义之间互相交流、双向互动的过程。如上例中教师创设的由“发现悲喜对比的描述”“体验悲喜对比的情感”“感受悲喜对比的内涵”“品味悲喜对比的人生”四层课文梯度的感受中，以浓浓的情感带动阅读，真正地拔动了自己的心弦，不断营造出课堂对话的高潮。学生与文本“零距离”接触时，各种相关的知识与生活体验都被读物的信息激活，学生的感受是“原汁原味”的，是“超级震撼”的。同时在一层一层深入的一悲一喜两重天的对比读中，课堂产生了壮美的和声。在此基础上，语感变得敏锐，思想境界变得开阔。，

本课设计在触发文本灵魂处“大做文章”。努力创设生本对话的广阔空间。以下“着墨”之处更可见教师的匠心：如在学生感受丑小鸭的悲惨生活处，师创设情境，铺陈丑小鸭可能会遇到的种种挫折和磨难，让学生的心与丑小鸭的命运紧紧地相连。在体会悲喜变化的内涵时，师从学生课堂发言而来，把原文浓缩，串连成诗，给予学生的语言实践，境界提升铺设一个更易上手的平台。最后在更广阔的人生感悟的空间中，学生生命的浪花才能如此光彩夺目。

“阅读是学生的个性化的行为。”学生进入文本，与作者、人物进行深层的对话，对文本内容作出个性化创造性的反应，在角色体验中，完成对文本的理解、内化、批判过程。在这过程中，学生自行发现，自行创造，自行建构文本的意义，自行建构属于自己的文化，个性得以张扬，情感得以释放，心灵得以净化，人格得以完善，生命的价值得以提升，为终生的发展打下精神的底子。这样，文本的意义与学生的生命不可分割，共同存在。而本课中的教师角色，是引导者，是鼓励者。始终尊重学生不同的情感体验和独特的思维方式，鼓励学生成为热情的、独立的、反思的阅读者。比如对“找”字内涵的解读，对于过渡句的补充，对于丑小鸭与作者联系后带来的人生感悟，就是因为教师的灵心慧性，巧妙驾驭，才使学生拥有如此各异的思维，多彩的感悟、真情的告白，让生本对话一次次推上高潮。在这样的课堂上，始终洋溢着浓浓的“对话”氛围，折射着“对话”的精神光芒。