看见读后感7篇(读者之眼：作品的魅力与心灵共鸣)

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第1篇

柴静的这本书，其实一开始光看作者名和书名的时候，我是没什么太大的兴趣的，也真心没有太去在意，只是当做随意翻翻的心态去开始看的，可是当看到非典时期的这一章时，真的感受到了内心翻腾的情感，哭的不能自已；也激起了我对这本书的全部的兴趣，用认真的态度去看，不得不说，越往后看，真的感触越多、越深；这是一本好书，一本有毒的书，让人不由自主的会去思考很多的问题。尤其是对于人性的思考、对于教育的思考……

柴静是个感性的人，也许只有这样感性的人，认真的对待生活的人，才可以用这样细腻的文字来去描写出自己的经历，与人、与事之间的细节与感受；我不禁在想，我总觉得我的日常很无趣，什么都是平常与普通的，是否是因为我不曾像柴静一样，用心去看待、去感受？

我想起了我曾经的.一大堆一大堆的日记本，我有多久没写过日记了？好像好多年好多年没有去提笔写过什么了，没有去记录过什么了~看了柴静的书，我在想，我要重新拿起我的笔、拿起我的日记本，我想也去用心感受生活，将自己每日的经历，每日的思考，每日的省悟，都去记录下来！这也是给孩子的一个教育方式……

其实，柴静还是幸运的，她在这个成长过程中，遇到了不少“良师益友”，他们督促她成长，帮助她成长，也为她答疑解惑，也让她去从事实中汲取营养、经验。可以说，柴静的背后，站着一个团体，这是让人羡慕的，一个好的团体，一个好集体，真的是对人影响很大的。否则，总归是要多走些弯路的。

第2篇

?看见》是一部人物传记，也可以说是柴静从事新闻记者十年的个人成长记。这里面说到了她们采访时的各种新闻事件，很多都是社会最底层的人物描述，也有很多都是我们平时没有注意到的事情。她都从另一个角度采访和拍摄，让事情尽量还原“真相”。

有些时候我们会站在自己的角度去思考去看问题，然后草草地就下结论，判断对与错。很多人和事其实都不是我们表面上看到的那样，你不了解我…你怎么知道我的过去与现在？你只是看到了事物的表面，没有看到事物的本质！《看见》教会我们对待事情要从事物的本质去“看”去发现和了解，并看见别人看不见的'《看见》。从而找到事物的本来面目，而不是我们脑海里想象的画面。更不是从事物表面上去看去发现并且下结论，然后想当然的判断对与错。无论我们做人做事也好都不应该如此。作者本人也是个不错的新闻工作者，没有他们这种新闻工作者我们很难了解事情的真相，也很难知道外面发生了什么事。因为我们的圈子毕竟只有那么一点，看不到（全部）。但是现在有科技产品（电视）让我们有机会可以了解世界了解社会，新闻工作者就是帮我们实现这个愿望的“纽带”。

第3篇

柴静的《看见》用时14小时56分钟，第一条划线在8月28日，中间穿插看了别的书，终于在11月的这一天看完了最后三个章节。这本“纪实手册”不好读，也可以说但凡有关“人性”二字的书，都不敢怠慢，总得反复揣测，因为读起来实在晦涩。它没有小说流畅的故事线、没有诗歌使成一体的中心思想、没有历史庞大的客观存在，它的存在是因为‘他们’的存在，每天坐地铁看不到、出去旅行也看不到，或者你看到了，但你却不知道，因为那是别人的人生。只有走过泥泞的路，爬艰险的山，看千姿百态的人生里的暗角、利益背后的善恶、‘他们’的喜怒哀乐，才能叫做《看见》。

毕业一年，我的视力不好，看的不真，想保持孩童的.纯真，不料多数时候都处于蒙昧。有时善心泛滥，有时戾气凝重，不满是年青的特权，但也在无所畏惧中多了一分随遇而安。生命是一个流动的过程，人是可以流淌的。

‘就像叶子从痛苦的蜷缩中用力舒展，人也要从不假思索的蒙昧里挣脱，这才是活着。‘多难的一句话。

我也想不惹眼不闹腾，也不勉强自己，做个落后于时代的人，凝视人心。真懒惰。

好书永远需要一读再读，看的透透的，才能学会通过现象看到的本质的本事。

第4篇

她们，是家庭中的受害者，是艰难生存的女人，是渴望一缕光亮的迷路人。安华忍了二十年的痛，化为了丈夫身上二十几刀。沉默的她，深受家庭暴力的影响，内心的小兽渴望解脱，在一刀刀下去时，小兽挣脱桎梏，一声接一声地尖叫。

小豆说丈夫让她太痛，她痛得失控，让丈夫倒在了自己的棍子下。沉默的她，忍受不了丈夫对家人们的伤害亦忍受不了多年来自己的伤痛，举起了棍棒，让自己尖叫然后失常。

燕青害怕丈夫掐死女儿，她说她别无选择，举枪结束了罪恶。沉默的她，哪怕怀孕仍受着丈夫施加的暴力，所生的孩子不合丈夫意，丈夫试图把孩子杀掉，她只能大胆一次，心里尖叫着举起了枪。

她们的沉默，都在自己举起武器时，开始尖叫。她们是女性链上脱节的部分，家庭暴力给她们带来的创伤，是巨大的，也是难以弥补的。

由于农村与城市发展的不平衡，农村妇女大多没受过教育，唯一学到的可能是以前的落后思想，因此使她们成为了沉默的.个体，少有反抗精神。但是哪怕接受过教育的家庭亦会有家暴现象的出现。因而影响家暴出现的因素十分多，可以是小时候的阴霾，可以是低下的素质，可以是所谓的大男子主义……

第5篇

看完这本书，一个个采访人物在脑海中略过，有悲伤的、有感动的、有可笑的、也有可爱的。在柴静的笔下，一个个新闻事件背后的故事如银幕放映一般跃人眼帘。有人说她采访对象中谁谁谁让我印象，有人说她的文字让与她身边同行的采访配角变成了主角，但我还是为柴静所感动，对她对新闻背后故事的热爱，对人性探求的执着。

有很多作者内心的思考，精彩的句子很多，但是实在记者最重要的事情是尽一切可能呈现事情的真相，评判就让观众和读者来做。把每一个人都当成人看，该是一个社会应有的底线。

她说读者对她说的话“如果你用悲情贿赂过读者，你也一定用悲情取悦过自己，我猜想柴静做节目、写博客时，常是热泪盈眶的。得诚实地说，悲情、苦大仇深的心里基础是自我感动。自我感动取之便捷，又容易上瘾，对它的'自觉抵制，便尤为可贵。每一条细微的新闻背后，都隐藏一跳冗长的逻辑链，在我们这里，这些逻辑链绝大多数是同一朝向，正是因为这不能言说又不言而喻的秘密，我们需要提醒自觉：绝不能走到这条逻辑链的半山腰就嚎啕大哭。”

“准确是一种最重要的手艺，而自我感动、感动先行是准确最大的敌人，真相常流失于涕泪交加中”。

第6篇

“今天你可以失去获得它的权利，你不抗争，明天你同样会失去更多的权利，人身权，财产权，包括土地、房屋。中国现在这种状况不是偶然造成的，而是长期温水煮青蛙的一个结果，大家会觉得农民的土地被侵占了与我何干，火车不开发票、偷漏税与我何干，别人的房屋被强行拆迁与我何干，有一天，这些事情都会落在你的身上。”

“痛苦是财富，这话是扯淡。姑娘，痛苦就是痛苦，”他说，“对痛苦的思考才是财富。”

“这个社会对媒体的容忍有多大，这个社会进步就有多大，一个文明、民主、法治的社会是需要传媒监督的。”

梵高对他弟弟说过：“没有什么是不朽的`，包括艺术本身。唯一不朽的，是艺术所传递出来的对人和世界的理解。

“中国大地上的事情是无穷无尽的，不要在意一城一池的得失，要执著。”

能吃苦只不过是在压迫下无能的表现而已，并不能称之为一种优秀的品质。我们是不能改变什么，但如果我们不做些什么去改变的话，那我们的下一代又能改变些什么呢！

第7篇

和周遭的不少伙伴一样，初读这本书，我也为其贴上了文艺的标签，也着迷于其中不少文艺的段落。柴的细节描绘、文字着力着实做得很棒，各种人物形象呼之欲出，自然环境描写的诗意亦是随手拈来。

断断续续读了两年，却逐渐推翻了先前的武断。所谓的细节，不是用想象去想，去美化，抠字眼，是对生活对自我全然的投入，全方位的觉知和聆听，才会有闭眼浮画、身临其境的力量。柴在用她的感官，她的头脑，她的心，她的整个灵魂，去参与、去感知对面的人，和世界。这不是所谓的.文艺，所谓的远方的诗意。这是在映射带有万钧之力、可以直抵人心的——真实。可爱可畏可x的真实。而文艺，不等于真实。

见天地，见众生，见自我。记者这个职业，是在“看见”，是在报道，是在传递，也是在修行。而修行，往往出自伟大而细微的细节里，也只有笃定修行之士方能感知到那微乎其微。

记者这个职业亦不该局限。由于柴，我想，也许每个人都可以做个参与世界、人生路上的“记者”，保持看见，保持拂拭，保持觉知。谨以在岁月如梭后，多一些思考，多一些坦然，少一点混沌，不痛当时已惘然。