克苏鲁读后感5篇(恐怖神话：克苏鲁时空中的恐怖真相)

《克苏鲁读后感》是一篇引人入胜的小说，作者以扣人心弦的叙事方式，揭示了人类内心深处的恐怖与绝望。小说中充满了神秘的设定和令人毛骨悚然的情节，使读者仿佛置身于邪恶力量的笼罩之下。探索人类心灵边缘的同时，也引发了对世界真相的思考。

第1篇

?克苏鲁神话》收录的几个短篇主人公不乏研究者和不被理解的怪咖，对于未知世界的证据，有高度敏锐性。然而，所谓的接触却并不彻底，不足以窥全貌。储存在仪器中的大脑、游离出肉身的感官、海市蜃楼般的建筑群、蛊惑人心的媚术、飞速生长的力量，仅是惊鸿一瞥，就不难看出这种未知的能耐。可怖的是，它们的出现动机不明，究竟是《黑暗中的低语》所言的帮助人类对抗邪恶物种，还是想利用人类来完成某种实验?倘若人类并非世界的主宰，我们对自然界的态度是否也能映射出其他物种对我们的态度，我们只是物种多样性的小小一环?

洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又绝妙地由未知调动读者感官，克苏鲁王国犹抱琵琶半遮面。他用有限的空间圈出似有若无的界限，譬如，偏僻山庄的农舍、二楼紧闭的房间、潜入海底的船只，但我们知道，仅凭这样的界限是分隔不开的，好比主人公插上插销，只是一种心理安慰;他用数量的变化悄悄刻下轮回，透露出没有什么不可替代:死去几条狗立刻补充几条狗、大批购入却下落不明的牛、一具浮尸引出的无数死亡;他用片段暗示支离破碎的无垠:时断时续的录音带、谵妄的梦魇、始末不详的怀孕生子……

被克苏鲁的小雕像或是神秘文字、古怪仪式吸引的主人公，在迷宫中越陷越深，变得痴狂;克苏鲁神话的拥趸者松开手脚，想象更加无边无际人类引以为傲的文明可能只是鸿蒙初始但在某种层面上却堪称理性，毕竟，地球历史若折算成24小时，人类在最后3秒方才登场啊。

沉迷于《克苏鲁神话》，犹如身陷一片黑色海洋，不为视野所及困惑，沉入内心，重新认识天地、时间、自我。未知蕴藏无限可能，一如我们对明日的热切。

第2篇

拿到这本书的时候，着实被小震撼了一下——装帧精美的书看过不少，但恰到好处契合书自身气质的不多，这本说是个中翘楚也不足为过。而且从处处细节可见做书的人，是真心爱这本书。包封上的配图，出自暴雪插画师之手，彩绘玻璃风格的插图上，爱手艺端坐在触须间，背后是一扇似笼一样的窗，含混着'是迎接还是拒绝'的意义。窗外的克苏鲁在粘稠的绿色粘液中手臂前伸，呼之欲出。这个包封暗指爱手艺那句无知是福的名言“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航。”去掉外封，是灰色复古笔记本硬质封皮，笔记也是爱手艺常用的手段之一。聊到这里，顺带一提，爱手艺有三宝，笔记，信件，主视角。正中是一圈流光烫金字围绕着一个符号——这个符号正是爱手艺亲手设计的“死灵之门”，有着保护和抵抗邪恶的意义，同时也是打开古老神灵时空入口。对了，不要小看这一小圈儿烫金效果，实现这个效果，印刷时须晾晒八十个小时!

翻开封皮就是环衬，放眼看去简直就是复活节——全!是!彩!蛋!除去一脸连鬓络腮触须的克总，我们还能看到古老者、哈斯塔、夜魔等等神魔事迹的剪报，混杂其间的，还有瑞典神秘学家奥斯瓦尔德沃思所绘的“巫魔会山羊”和法国神秘主义学者埃利法斯利维所画的“安息日之羊”，也就是恶魔巴风特。注意右下那位老绅士，那是爱手艺的祖父威普尔菲利普，他才是真正影响和造就爱手艺的人!如果说爱手艺写作文风和灵感受了爱伦坡或是邓锡尼的影响居多的话，那他祖父便是为其创造物质条件和精神启蒙的奠基者——有座装满古籍的图书馆和满肚子哥特鬼故事。

翻到扉页，不禁笑了。那只坐在石墩上萌呆的克总，也是爱手艺真迹，出自他与友人的信件中，后同古老者的那篇笔记，也是爱手艺本人所绘的设定图。我不理解的是，为什么《克苏鲁的召唤》篇，要放《疯狂山脉》的笔记，而这本书根本没有包含那则故事。书中为了还原一种“真实”，还将各种线索分别以笔记、摘要、剪报、手绘等等风格一一体现，其中萌呆的手写体和隽永的篇章形成相当大的反差，私以为手写字体完全可以更“疯狂”或是恣意一些，效果可能会更好，毕竟许多笔记都是当事者在san值骤降下所书，结合时境适当加以变换，能够更增加临场感。

临场感，这是爱手艺的另一个特色。在惯用“我”的视角下，爱手艺更偏向用拟声词或细致的环境描写来营造这种气氛，并用华丽的形容词来加以修饰。简单来说，就是不会好好说话。

这种晦涩的文风待到描述那些神祇时就显得不够用了，这时出现最多的一个词，就是“不可名状”，语言已不足以形容神祇的全貌，以管窥天，以蠡测海的自知之明，大抵勾勒轮廓性状，点到为止，这种状态直到爱手艺晚期作有所改善，那是他离婚许久之后的事，在此不再赘述。

这本《克苏鲁神话》主要收录了爱手艺风格确立的后期作品，招牌篇目《克苏鲁的召唤》其实算不上爱手艺最得意的作品，甚至在最初投稿时，是被《诡丽幻谭》退稿的，毕竟在当时来说，那种拼凑素材的写作手法，缺乏大纲，整体显得凌乱易读性差，同时“外太空会说话的乌贼”的设定，亦不算新鲜，可爱手艺的做法很简单，那就是过几个月再试试?终于，这则故事终于在1928年2月号的《诡丽幻谭》上，这部对后世影响深远的作品，稿费是165刀。克苏鲁成为爱手艺的代言，却又是他身后之事了，这又得归功于其头号粉丝——奥古斯特德雷斯，可能是德雷斯太喜欢《克苏鲁的召唤》了吧，而爱手艺在世时，只是在信件中提及过“阿卡姆系列”和“尤格索托斯神话”。而克苏鲁可以成为爱手艺代名词还有另一个原因，那就是它为喜爱爱手艺洛式神话的作家们，创造了一个世界架构，尽由后人去填充和延展克苏鲁神话体系。纵观爱手艺一生作品，严格分类的话，也只是早期模仿爱伦坡和邓锡尼的“恐怖故事”和“幻梦故事”时期，以及后期确立风格的“克苏鲁”时期。可以这么说，这本书收录了爱手艺最具代表性的克苏鲁时期作品。

此次猫靴洗版的最主要原因，就是这次译者是by叔。前文提到过爱手艺行文晦涩，用词生僻难懂，对译者来说也是个巨大考验，此前收过一版，但多人合译的结果就是风格严重不统一，多处前后矛盾，语句不通。而by叔翻译的特点就是中规中矩，浅显易懂，大大降低了阅读门槛，整体流畅也更容易融入故事。当然，在一些拉丁文或是更古老的文字上，还是忠于原著的选择了照搬。私以为，照搬原文的句子，不妨换个更帅的英文手写体，可能更好。

此篇书评猫靴只介绍这本书本身质量和卖点，总体说来，绝对是本收藏级的《克苏鲁神话》，相比之下，前版就像盗版书一样劣质。至此，猫靴不打算再对克苏鲁神话做科普扒八卦，也不想再谈洛式神话对文化产业的影响，这些资料真是一抓一大把，有兴趣了解洛夫克拉夫特生平的同学可以参看传记纪录片《未知的恐惧》，想系统了解洛式神话则推荐去维基百科(内容真是不少)，当然，主要还是因为我懒。

最后，请允许我虔诚的颂出那句祷文：咿呀，咿呀，克总发糖~

第3篇

在《黑暗中的低语》开篇，主角写到“直到最后，我也没有看到任何可见的恐怖”，这也可以概括克苏鲁小说的一些特点。我并没有了解过克苏鲁体系，所以在看小说之前，还特意找了些关于这个体系的介绍视频来看，对于看惯了恐怖小说的读者来说，这本书似乎没什么特别精妙的设定，甚至作者在表现恐怖的语言上，都显得用词单一，人在对抗神秘事件时的渺小和无力，应该会让很多看惯了反抗题材的人很不爽的。

在《克苏鲁神话》中，人类的力量是非常有限的，甚至我们对知识的渴求，都会变成危及自己安全的冒险。“我们生活在一个名为无知的平静小岛上，被无穷无尽的黑色海洋包围，而我们本就不该扬帆远航”(克苏鲁的召唤)，这句话基本就概括克苏鲁神话的特点：知道越多，恐惧越多。

但也许是由于作者大多使用了第一人称的表现手法，书中对于未知的恐怖心理描述还是比较到位的。读者可以跟随书中人物，从一无所知，到隐晦的知道些什么，再到最后完全被恐惧所覆盖，心理描写真实而完整。所以书中的恐怖氛围，几乎都是由人内心的恐惧构建，而非详细的叙述可怖场景本身。

?大衮》中对于异物的描写，也就仅仅停留在“它硕大无朋，犹如神话中的独眼巨人，样子可憎到了极点……在碑石周围挥动它覆盖鳞片的庞大臂膀，同时垂下恐怖的头颅，发出某种有节奏的声音……”

不过这种氛围强但形象描写模糊的方式，倒的确非常适合改编成游戏或者是电影。实际上它也的确成为了很多恐怖小说、游戏、影视剧的灵感来源。特别是游戏，因为我看的几个关于克苏鲁的讲解视频，几乎都是游戏up主做的。

在克苏鲁体系衍生的游戏中，有一种值叫san值，也就是“理智值”。这个理智值某种程度上可以认为是精神力。一旦理智值归零，就算生命值还没有用尽，人也会陷入疯狂。这个“理智值”的变化，在小说中的描写还是非常完整的。不过有些遗憾的是，《克苏鲁神话》的大部分我是在地铁里看的，相对嘈杂的阅读环境，再加上单一的叙述模式，会让代入感大打折扣。

当然，虽然我们现在把克苏鲁神话放在一起看，但这个体系并不是洛夫克拉夫特有意创建的，而是由德雷斯整理完善的，所以我们在小说中能看到作者提到“旧日支配者”，但看不到作者说“外神”。而小说本身不会具体详细的介绍异物及其体系，也不会将这些异物完整的结合起来，看上去碎片感很强。

所有收录的作品中，逻辑最完整的是《敦威治恐怖事件》，有完整的时间线、调查探索的线索、诡异神秘的背景和阴谋，不愧是名篇。更多的故事，都是突然发生突然结束，没有通俗意义上说的结尾，有些像古代的志怪小说。

当然还有个小问题，就是这书里面的主角都很“蠢”。有些刚愎自用，在作死的道路上勇往直前;有些想法单一，很显然有阴谋的事情，主角还是会自己送上门。不过考虑到小说成文较早，这点也不是不可以接受。

人类最古老，最强烈的情感是恐惧，而最古老，最强烈的恐惧是对未知的恐惧。——h.p洛夫克拉夫特

人类相对于这自然，正如地球对于宇宙来说，渺小而又脆弱不堪，相较于地球上其他的生灵，人类具有高级的智慧。于是，人类不断地探索周围的环境，试图改变和掌控自然。在这一探究过程中，人类发现，当我们自认为“了解”得越来越多时，未知也越来越多。在人类力量所不能及的地方，未知的恐惧在蔓延。况且不说神秘无垠的宇宙，便是我们居住的地球，自然所运行的规律也非轻易可知的，同时人性的懦弱也在暴露。《克苏鲁神话》是洛夫克拉夫特一生唯一一部书籍，被认为是20世纪影响力最大的古典恐怖小说，同时也是架空文学中的经典，成为无数恐怖电影、游戏、文学作品的根源。

本书先介绍了一个异常遥远的年代，在古史和诗歌传说里隐藏的——克苏鲁时代。由一尊黑色雕像展开了探索，奇怪的异教徒，月夜山顶祭祀的声音，神秘的宗教仪式与风土人情，神经病患者似真非真的话语，把人带入对未知的无限恐慌中。是浅尝辄止，还是刨根问底，继续深入？明显后者将要提前付出沉重代价。异教徒所信奉的克苏鲁，正是那用宇宙未知材料所铸造雕像上刻画的畸形怪物。头部似章鱼，覆盖鳞片的身躯有橡胶的质感，前后肢都长着巨爪，背后拖着长而狭窄的翅膀，它从遥远的太空飞来，筑造了噩梦般的死城拉莱耶，向外传出它的思想。用梦境向敏感者播散恐惧，专横地召唤信徒去朝拜和释放他。异教徒等待着那一伟大时机的出现——觉醒沉眠海底的克苏鲁，迎来它与教徒的辉煌时代。

除克苏鲁之外，该书还介绍了‘盲目痴愚之神’阿撒托斯，‘孕育万千子孙的森林之黑山羊’莎布—尼克拉斯等，无一例外，他们都象征着宇宙的未知以及人类的恐惧，该书对众神塑造的成功之处更在于这一切都联系着人类的生活，每一种“怪物”的出现都对应着人类不同的探索与反抗，两者鲜明力量的对比，线索的堆积——仅能靠人类的智慧相联系——一切都是未知。

阅读《克苏鲁神话》明显能发觉那字里行间都透着人类对黑暗，对未知的恐惧，但当你深入理解时才发现作者的真正的意图，不只是刻画这种‘超自然’的神秘——我们恐惧的是恐惧的本身，只有抛开这种恐惧，才有资格向未知挑战，向宇宙深处探索。在历史，现实，未来的大浪淘沙之下，真正能占据那一位置的人类是——勇敢的智者。

有人认为，《克苏鲁神话》是疯人痴作，其实不假，创作者h.p洛夫克拉夫特也正如书中深陷黑暗的人们，在痛苦孤独无助的内心世界挣扎着，在精神崩溃的边缘徘徊着，他在探索内心宇宙的同时也警告着众人，所有的探索，都不应过度深入和破坏宇宙运行规律。否则，人类将要面临的是不可预知的灾难。

第4篇

?克苏鲁神话》收录的几个短篇主人公不乏研究者和不被理解的怪咖，对于未知世界的证据，有高度敏锐性。然而，所谓的接触却并不彻底，不足以窥全貌。储存在仪器中的大脑、游离出肉身的感官、海市蜃楼般的建筑群、蛊惑人心的媚术、飞速生长的力量，仅是惊鸿一瞥，就不难看出这种未知的能耐。可怖的是，它们的出现动机不明，究竟是《黑暗中的低语》所言的'帮助人类对抗邪恶物种，还是想利用人类来完成某种实验?倘若人类并非世界的主宰，我们对自然界的态度是否也能映射出其他物种对我们的态度，我们只是物种多样性的小小一环?

洛夫克拉夫特冷峻地描摹未知，又绝妙地由未知调动读者感官，克苏鲁王国犹抱琵琶半遮面。他用有限的空间圈出似有若无的界限，譬如，偏僻山庄的农舍、二楼紧闭的房间、潜入海底的船只，但我们知道，仅凭这样的界限是分隔不开的，好比主人公插上插销，只是一种心理安慰;他用数量的变化悄悄刻下轮回，透露出没有什么不可替代：死去几条狗立刻补充几条狗、大批购入却下落不明的牛、一具浮尸引出的无数死亡;他用片段暗示支离破碎的无垠：时断时续的录音带、谵妄的梦魇、始末不详的怀孕生子……

被克苏鲁的小雕像或是神秘文字、古怪仪式吸引的主人公，在迷宫中越陷越深，变得痴狂;克苏鲁神话的拥趸者松开手脚，想象更加无边无际人类引以为傲的文明可能只是鸿蒙初始但在某种层面上却堪称理性，毕竟，地球历史若折算成24小时，人类在最后3秒方才登场啊。

沉迷于《克苏鲁神话》，犹如身陷一片黑色海洋，不为视野所及困惑，沉入内心，重新认识天地、时间、自我。未知蕴藏无限可能，一如我们对明日的热切。

第5篇

自然是无法被完全认识的，在我们日常生活之后，也许存在着一些我们未知的恐怖的世界，从远古时期就一直存在着的。在人类发展历史中，这些未知的恐怖一直在进行的它们的计划，时常会有个别的人类被卷入其中。在星辰运行到特定位置就会浮出海面的城市拉莱耶，阴暗笼罩的印斯茅斯，南极疯狂山脉中远古石城，在时空中不断穿梭学习的伟大之种族伊斯，古老神秘的民族传说，一直在秘密活动的诡异宗教，邪恶的巫术仪式，真实恐惧的梦魇，邪恶的禁忌书籍《死灵之书》等……如果仔细去搜寻，我们可以或多或少找到一些邪神存在的痕迹。而试图去寻找或意外看见邪神的人无不都感到深切的恐惧与癫狂。

这本《克苏鲁神话》由一些短的故事构成。这些故事的主角不同，讲述的”怪物“也不同，但无不都在表示在人类日常世界之外存在着一个更广阔也更恐怖的世界或者说多个世界或者直接说混沌。这些故事中多次出现较多的地点是印斯茅斯，海卡汉姆，印斯茅斯太过恐怖，所以每个故事的诉说者都不是印斯茅斯人，(那个城市里的还叫人吗ovo)还有一个重要的节日——沃普尔吉斯之夜(北部欧洲传统的一个春节庆祝活动，多为篝火晚会。)这是一个恶魔的篝火狂欢晚会，《浮士德》中魔鬼梅菲斯特就带浮士德参加过这个晚会。诡异事件在沃普尔吉斯之夜会达到最大。

就是这样，融入到故事中去时，这是一个很惊悚恐怖的历程。不过里面的怪物插图确实有些恶心，像郭威治恐怖事件里的尤格斯。但是伟大之种族伊斯还是很可爱的。