人文情怀的作文12篇("触动心灵，跨越时空的人文情怀")
人文情怀的作文是表达人们内心深处情感和思想的艺术形式，它将真挚的情感融入到字里行间，传达出温暖与温馨。这类作文通常以人与人之间的情感交流为主题，以展现人与社会和谐相处的理念。通过文笔独特的叙述和细腻的描写，人文情怀的作文能够抓住读者的心灵，引发共鸣与思考。
第1篇
科学与人文情怀，总是被人看做是矛盾的一对事物。科学，在我们的眼中总是显得冷冰冰的，不近人情，科学家也总是被我们塑造成不关心他人的书呆子的形象。人文情怀在我们的眼中则是温暖、热心的代名词。可以说它们两个甚至是有一点水火不容的意思。但实际上，并不是这样。这两种事物不仅不矛盾，而且是互相依存的，它们共同促进着人类社会的发展与生活的进步。
人文情怀对生活的作用是立竿见影的，举个例子，你在街上看到了流浪汉，给了他一百块钱，他的生活立刻就会变得好一些。而人文情怀确实也在我们的生活中起着重要的作用。郭明义的人文情怀帮助了千千万万个困难家庭，特蕾莎修女的人文情怀则帮助了印度的许多穷人，姚晨的人文情怀帮助了非洲的许多孩子们，比尔盖茨的人文情怀则帮助全球人民变得更加健康。日常生活中也并不缺乏人文情怀，给流浪汉一块钱、向环卫工人微笑都是人文情怀的体现。可以说，正是因为有了人文情怀，有了爱，人类社会才能维系下去，才能够继续发展下去，并变得更加美好。
但人文情怀有的时候也不能完全彻底改变我们的生活，或者说只能够改变一小部分人的生活，成效并不是太大。还是拿流浪汉作比。给了流浪汉一百块钱，能够真正从实质上改变他的生活吗？能够让他之后成为一个衣食不愁的人吗？不能。同样的，郭明义等的行为也只是暂时地改变了受助者的生活，对于整个社会的现状没有从根本上改变。彻底改变人类的生活，是人文情怀做不到的。
而科技不同，科技对生活的作用则是潜移默化的，但是却是巨大的。科技的探索与创新需要很长的等待时间，但一旦有了成效，几乎可以说是造福整个世界，整个人类。天花，是一种蹂躏人类的可怕传染病。过去，因感染天花死亡的人成千上万，人们当时是谈天花色变。而当琴纳在经过20多年探索和研究发现了牛痘疗法之后，天花发病率普遍下降，很快便在欧洲绝迹了。
互联网自1969年诞生以来，逐步由军用走向民用再走向普及，而如今，它已经成为了我们生活必不可少的一部分，它用40多年的时间完全改变了我们的生活方式，大大便利了我们的生活。除了天花、牛痘，计算机、iphone、sars疫苗、转基因食品等，都是科技改变我们生活的范例。而现如今的航天技术、核技术、生物工程等，虽然现在看不出什么效果，但是在不远的将来，也一定会彻底地改变我们的生活。所以说，科技能够彻底地改变我们的生活，是我们的生活走向美好的加速器。
而如果科技创新要对生活产生有利的影响，那么这种创新就必须建立在人文情怀的基础之上。估计大家已经在电影里无数次地看过这样的情节：反派下属的科学家研制出一种新的杀伤性武器或者病毒，会对人类造成巨大危害，然后主角出现拯救人类。
虽然最后主角总是能够化险为夷，帮助人类脱困，但是不免还是让我产生了一丝丝的担心：科技的发展和创新真的一定都是好事吗？如果科技创新放在有邪恶心思的人的手上，世界就不会安全。所以，如果科技创新真的要对世界产生有利的巨大影响，那么就要求研发者一定要在人文情怀的基础上进行创新，一定要抱着让世界更加美好的想法，一定要有解决世界上某一有害问题的信心，而不能想着为自己谋私利，或者有谋害社会的意图，这样科技创新才能够真正推动社会发展，进而改变世界。
科技创新、人文情怀都是我们生活中必不可少的东西，它们都能够改变我们的生活，将这两样事物有机结合，一定会给我们的生活带来不一样的变化和不一样的精彩。
第2篇
为人的美好生活服务是科技的本质，并由此产生了人文。于人而言，人文是最重要的。若以刀喻生活，则人文为刀，科技做刃。无刃不为刀，而无刀何以有刃？人文科技，相辅相成，始得盛世繁华。
人文为本，故不可将科技中的一切套于其上。徜徉在科技海洋中的我们不自觉便会将科技中的丈量之法施于人文之上，想要为生活中所有的事找出一条清晰而明确的界限。而人文，有时并不像科技般可以用一寸一尺的方法丈量。例如伯夷、叔齐因周王不义，不食周地之粟，最终饿死。对于廉洁正义这条分界线，他们做到了不越雷池半步。如果以科技中精确的丈量之术来判断，他们做得十分完美。但正如苏秦在与燕昭王对话时所言，在个人道德上廉洁至此，他就不会不远千里投身政治活动了。对错交织，黑白交融，难解难分，难判难度，这便是人文。对于人文而言，各家皆可有各家的说法，各种分界线交织，故不能如科技般精确度量。
得不到发展。就拿玛丽·尤肯达修女提到的粮食紧缺问题来说，在世界人口日益增长的今天，是谁在保障我们的粮食需求？是科学家。若没有袁隆平多年科学研究的贡献，即使全中国都投入到农业生产中，也决然不可能有今日之小康生活。温饱问题解决了，才有文明，我们现在所谈论的人文，不都是随着科技的发展而开拓出来的吗？纵观五千年中华文明史，每一次科技的进步、生产力的发展都伴随着人文的进步，历史的脚步便是在科技的飞升中迈开的。于人文而言，科技就如利刃，是开拓的先锋。无刃不为刀，没有科技，人文也将止步不前。
人文与科技相异。却决不能因此对立。正如玛丽·尤肯达修女与恩斯特·施图林格博士讨论的那样，以科技研究的方式间接推动人文的发展，与以资金捐助的方式直接体现人文关怀同等重要。两人身为各自领域的代表，思维方式跟思考角度是相异的，但正因有这两类人的存在，才让世界得以平衡地发展：既有人文关怀的体现。科技又不断进步着。人文与科技两者并存又不相互诘难，才能创出和谐的世界。
发展，是时代的主题。虽然人文与科技是相异的。但我们不能因为它们相异而放弃发展，只有二者一同发展，才能带来时代的发展，才能真正带来世界的发展。
第3篇
大家好。柯是窦和之道，即使之称之术，科技是农业文明发展的动力，更是时代发展，甚至于每个人进步的支撑，而人培养与文化的沃土，根生了人们的巨大力量。
同学们，两词拆开尚有如此威力，而有两例铜像形成合力视为举国之行，更是一个民族长盛不衰的强大推力。人文是时代之美的中流砥柱，更是科技发展强有力的启航，神舟飞天，蛟龙入海，嫦娥巡航，武术的中国科技，令世界为之瞩目，更唤醒了国人对于古老文化的追忆，上天入地本是上古文化中古人征服自然的宏图梦想，而如今登月的探测器。叫嫦娥监测太阳的卫星，换为夸父，从梦到想从想到做，永远是科技发展铁的定律。凡尔纳的海底两万里又引了无数科学家对海洋的侦测，刘思欣的乡村教师启发了教育界对青少年的我们科学兴趣的关注，更有甚者霍金一财弱之躯入就了时间简史的利润冻穿了全人类，对于天文学宇宙学疯狂的看球，无数的青年选择了物理专业，宇宙天体学从默默无闻迅速成长为最火爆的专业，从那时起霍金便已是一个打不败的铁人了。
而科技是时代发展的硬指标，落实人文之后最有力的后支撑，活在21世纪的我们无时无刻不享受科技的力量，从线上经济到网上预定从移动支付到滴滴出行，衣食住行无一不体现着万物互联的新生力量，有的人可能认为这和人文没有什么关系，那你是大错特错了，古人讲舱里始而知礼节，一切的上层人文主义思想都离不开任何实力的有力支撑，百家争鸣发生在小农经济盛行的战国，而唐代的万象齐聚，更得益于大唐盛世，甚至于晚清的国力颓唐，根本来说还是百姓吃不饱力不足。在古代经济是基石，而如今科技更是衡量国力的中流砥柱，如今记情之际，人人居家隔离，却仍有停课不停学的云课堂技术，甚至平衡了教育资源，成都一乡村学校得益于市重点的共享，创造一年8人青北的佳绩，科技是小地方的革命。
同学们，科技与人文不仅是国家的双腿，更是每一个人此生必须学会的平衡，握紧了知识意味着我们秉承了时代的科技发展，而人文的力量却让我们变得鲜活。试想若能在美景入目之际，吟诵一首落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。美哉壮哉，我中华之少年，当琢磨科技之矛又秉人文之盾，那明朝风云莫测之战方得所向披靡
第4篇
“终于三十级了。”风恋晚伸了个懒腰，从床上坐起后点开物品栏：隐杀。风恋晚眼眸微垂，可以再使用他了么。风恋晚取出隐杀戴在脸上，一道金芒冲天而起，风恋晚被裹于其中。象牙白色的长发齐腰，酒红色的眸子微微睁开，朱唇微勾。身披战甲，手持一柄长枪，名为“泣血龙吟枪”。“我，颜漠戈，势必再度战胜天下强者，成为，无冕之王！”一番霸气的言语，像是在昭告天下，威武无比。说完，他自己笑了几声：“我是不是应该找慈宁去报仇呢？亦或是，仗着现在的实力，欺负雷灵根他们一下？”说罢，眼神一凝，“有人？”颜漠戈纵身飞出屋外，只见一众长老立于屋外，气势逼人，像是滔天洪水一般，令人心生敬畏。“阁下为何会来到我玄寂宗？”宗主抚了抚白胡子，问道。“啊，我？”颜漠戈指着自己，笑了笑，“没什么，我只是在保护某个人。”宗主闭口不言，沉思了半晌，“阁下可否告知我等是何人？”颜漠戈心想：自己在宗中不合之人略多借此立威，而且那些阿谀奉承的男弟子也十分烦人，这样子的话，我就顺便来清理一下麻烦吧：“我未婚妻，风恋晚。”“竟是那人！？”婴宁真人惊讶道。“你有意见？”颜漠戈眼睛微眯，看向了婴宁真人。“我没那意思，呵呵。”婴宁真人干笑几声。“那就好。”
颜漠戈回到房中摘下面具：“哈哈哈哈哈哈哈！宗主他们好傻，就这么被吓到了。”风恋晚要把面具放回背包，但是——面具化为一道白光，颜漠戈出现了。风恋晚吓得眼珠子都要出来了：“教练，这面具有毒，怎么这人自己跑出来啦啊喂！”颜漠戈狂拽酷炫地看了风恋晚一眼：“你不是说你是我未婚妻要我来保护你的吗？”“我，我随便说的啦！“随便说也不行，要你撤回这话也做不到了，既然如此，那便，假戏真做吧。”颜漠戈轻笑一声，将风恋晚压在床上。风恋晚脸一下红了，怎么说呢，就是那种姨妈红，血红吧？颜漠戈看到她那模样，笑得倾国倾城，风恋晚一时沉沦了，脱口而出：“好呀。”随机她又反映了过来，诶，什么鬼，我怎么就把自己给卖了！诶……颜漠戈彻底忍不住了，直接笑喷了倒在床上。
第5篇
苹果公司总裁库克曾对人类未来表达如此担忧：“人类将会像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。”计算机的思考方式，即是程序化的思维方式，精细而又冷漠，不含任何情感，不计任何代价得出结果。
这种思维方式乍看清晰明了，但细思甚恐，当人的情感消失殆尽，维系社会关系的人文纽带自然也不复存在，所有人将会迷失在喧嚣人海，脆弱得像一片纸追逐着每一阵风。
人类的人文关怀是超越一切程序化思维的东西，它自发于人类的情感，又流淌于人类的品性中。作家梁晓声有一次外出到法国游历。一天大雨磅沱，前面的车辆溅起的泥点不时的打在他的车窗上，使他一直想超车，没料到不一会那辆车就主动为他让开了道路，车上的老人对他道：“一路上我们的车一直行驶在前面，这不公平，何况我的两个女儿还在车上，不能让她们认为这是理所当然。”“人文是立国之本”，若徒有如计算机一样精准的思维，以达成欲望为目标，怕是最终一片混乱了吧。
在如今物欲横流的时代里，计算机思维显得尤为广泛而常见，人们往往趋向于成为精致的利己主义者，为达目的，不带情感，不留余地。但正是这样思维却使他们妄图占有世间好物而得不偿失。二战时，虽然德国民不聊生，百姓依旧心系日后发展，只砍伐枯枝败藤来取暖，若无百姓正确的价值观引导，德国必成荒山野岭；而苏轼“为官一处造福一方”的信念成就了西湖边上美丽的“苏堤”，若他只顾自身升迁，杭州如何才能富足长泰……无论是韩愈“穷年忧黎元”的叹息，还是范纯仁的“著作桑林”以及俞敏洪以为的“中国新精英应是有家国抱负的人”，都源于他们的铮铮热情，无关自我，更远超于程序化思维的冷漠，以及不计代价达成目的的自私与贪婪。
但是，如同计算机那样思考却又未尝皆是弊病。只有避免罔顾细节与过程，孜孜不倦以求得答案，才能将复杂事物背后的道理思考清楚，防止思维简单。许多政治极端主义的事件背后无不因为非黑即白的政治立场，由于缺乏清楚的思维方式，往往容易以偏概全，全将其解释为“阴谋论”，而导致极端政治冲突：isis集团的恐怖气息笼罩全球带来无数的悲痛与流血；美国拉斯维加斯枪击案，伤亡数百……无不令人痛心。
随着人工智能日渐成熟，所有人都应该深刻思考，虽然计算机的思维方式固有可取之处，但人类切莫顾此失彼——人文与情感始终是我们最大的财富。
第6篇
人类历史的天空，闪烁着一道道耀眼的星光，照亮夜空。这星光，便是人文关怀——关注人的生存与发展，即关心人、爱护人、尊重人。她来自人的内心深处，焕发出无限的生命力和耀眼的光芒。
四百年前，一位慷慨的伯爵，坚持资助年轻人从事他的事业，最终促成了显微镜的诞生，带来了生物研究的飞跃。这巨大的成功背后，离不开伯爵的资助；而伯爵之所以能够愿意资助他人，靠的是伯爵心中对科学的关怀，对未来的关怀。
三千多年前，春秋争霸，尔虞我诈，这是武夫的天下。而他作为一位传道者，身乱世中，没有苟且保全性命，而是周游列国，广泛传道。他把一生都献给了理想，献给了他理想中的和谐之道。孔夫子，一位仁爱之人，面对那个混乱的时代，礼乐严重被破坏的天下，坚信礼制可以拯救世界，坚信仁政可以治理国家。在他心中久久挥之不去的，是一种关怀，一种人性的关怀。他将这种关怀融入到了理想中，让一颗广博的关怀之心在人们的胸膛中跃动。
也正是这种关怀，让儒家思想千年流传，深深烙印在华夏炎黄子孙的心中；也正是这种关怀，使古老的中华文化代代相传，形成了魅力的东方文明。
关怀，源自于追求，学有源自于对发展的关心，更是一种对人的爱。
曾经有一个梦想，延续了几百年，这便是黑人的梦想，也是马丁﹒路德﹒金的梦想。这位黑人牧师，为了自己心中的梦想，奋斗了二十几年，直到献出自己的生命。当前进的道路上困难重重时，他毫不畏惧；他一生收到过无数封威胁信，多次被捕入狱，可他心中早已没有了恐惧，陪伴他的是正义与责任。他相信无穷的黑暗即将结束，美好的黎明终究会到来。
从蒙哥马利到华盛顿，从大教堂到林肯纪念馆，都会看到一位黑人牧师在激情地演讲，一位激昂的战士在为正义而战斗。支撑他走下去的是心中对黑人的关怀，对社会的关怀。这种关怀像火苗点燃着黑人的心；这种关怀改变了黑人，也改变了人类。当国会正式通过《民权宣言》那一刻，无数人终于圆了自己的梦想，在圆梦的背后，更有着关怀的力量。
“金”离我们远去了，但我们不会忘记这位勇敢的战士，更忘不了他的关怀之心。
本﹒弗莱明，看着无数的人每时每刻都忍受着病痛，他在一次偶然的失误中发现青霉菌有杀毒的作用，联想到用青霉菌帮助病人解除病痛。经过反复研究、试验，最终成功地生产出了霉菌素，挽救了无数患者的生命。
有人说“科学源于生活本身”。我想它不仅来源于生活，更改变着生活；而不断影响科学的是科学家们对世界、对人的关怀。
据说给我们带来光明的爱迪生是因为不愿意让母亲在昏暗的烛光里辛苦地做针线活而发明电灯的；诺贝尔发明“tnt”炸药是因为他不愿意让工人在烈日下艰难地开山凿路；贝尔发明电话是因为他不愿意让分隔两地的友人彼此间不能及时沟通……。每一项发明创造背后，都有着无数的感人故事，每一位科学家心中，都装着对人的关怀。而正是这种关怀，使科学家更加伟大，他们已经远远超越了发明的本身。
关怀，是朴实无华的，她是优良传统的继承；她离我们并不遥远，就在我们的生活中、在我们身边。
“最美老师”，当学生生命受到威胁时，她奋不顾身，挺身而出；“最美妈妈”，当幼小的生命从高空“下坠”时，她勇敢地伸出健美的臂膀，“接住”了鲜活的生命；“最美司机”，当高速飞来的钢片重重地击打在胸部时，为了全车人的生命安全，他强忍剧烈的疼痛，稳稳地把客车停到路边。
感悟关怀，促使我自己奉献自己对科学、社会和生活的关怀！
第7篇
两性是世界上最最奇妙的现象，如阳和阴，雄和雌，男和女，在人类漫长的历史长河中，也逐渐产生了一对既抽象又具体的两性——科学与人文。二者联姻，造就了今天我们日新月异的世界，幸福安乐的生活和高度发达的人类文明。
科学是探索事物的规律，是“求真”，更代表一种求真的精神，是一种真理，也是一种硬性文化。科学精神是人类精神中不朽的旋律。它激励着人们驱除愚昧，破除轻信和迷信，冲破旧传统观念的束缚，求实创新，不断推动人类社会的进步。无论是西方近代的文艺复兴，还是中国现代的“五四”运动，都充分展示了科学精神的巨大作用。
人文是把握科学的方向，是“求善”，是如何做人，是为人之本，是一个人和整个人类精神之所在，没有人文文化的陶冶就成不了人，更没有人类的现代生活。人文精神最本质的东西就是人文关怀，如杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的愿望，就是他深沉的人文关怀精神体现。
科学与人文虽然有着截然不同的内涵，但却像人的左脑和右脑，紧密相连，不可分割。这种关系在中国古代《四书？大学》里早有精辟论述。该书提出教育的八大要素：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。“格物致知”是讲科学研究，“诚意、正心、修身”讲做人，是人文精神，后者“齐家、治国、平天下”则是通过科学与人文的结合，达到至高的目的。欲成大事者，科学与人文精神缺一不可，且得付诸实践。同样，对于文明的推进，时代的飞跃，科学与人文的结合起到了不可估量的作用。在文艺复兴时期，科学文化与人文文化曾有过“黄金般的联姻”，在反对宗教的神性和信仰的旗帜下，无论是科学文化对自然的聚焦，还是人文文化对于人的崇尚，都渗透着同一种时代精神。这“两性”中你中有我，我中有你，它们的“联姻”，如万丈光芒照亮了欧洲，驱散了中世纪黑暗的阴云。
反而观之，科学若脱离了人文，那将给人类带来怎样的灭顶之灾？克隆技术，基因工程、核能……这些奥妙无穷而又不无危险的高科技如果不在人文道德的轨道内前进，社会的混乱，地球的毁灭近在眼前。一个科学家的伟大，不仅在于他在科学上的成就，更在于他对人类社会未来命运的强烈责任。“原子弹之父”奥本海默说：“我们不仅是科学家，我们也是人类的一分子。”时刻不忘自己是“人类的一分子”，拥有这种人文观念，科学的发展才有了积极的保障。当亲眼目击原子弹试爆成功所展现的世界末日般情景时，奥本海默体验到的绝不仅仅是成功的喜悦，更有着对于其未来前景的深深的恐惧和担忧。试想，如果是纳粹德国首先掌握这项技术，那么二战的结果将会彻底改变，人类的历史恐怕要重写！
离开了科学技术的发展，也不可能真正做到人文关怀，科学的最根本目的，不仅仅在于求真、探索大自然的奥秘，更在于致善，改善人类的生活条件并增进人类福祉。如果离开了科学的发展，杜甫的愿望也永远都不能实现，那样哪怕是惊天地、泣鬼神的人文关怀也只能停留在无力的幻想之中。更不必说少数人文学者甚至存在着“妖魔化”科学技术的倾向，他们反对一切现代科技，离开城市去过一种“原始”的生活，这种人的追求显然是同历史发展潮流背道而驰的。
科学与人文的交融，是现代教育蓬勃发展的核心所在。理科与文科是科学与人文“联姻”诞下的一对双胞胎，虽然各人各有偏长，但如何让它们并驾齐驱是学习中至关重要的一环，真正的人才必是科学与人文兼而有之的复合型人才。
生活离不开人文精神，也离不开科学技术，二者互惠互利，缺一不可。从对“两性”的好奇中走出来，使它们紧密交融，只有这样，我们的生活才会更加幸福美好，人类才会走向更加光明的未来。
第8篇
无论是“科学”“人文”，这两个略显深奥的词语都似乎离我们很远，但事实上，这两个词都源自生活。
不可否认，“科学”的发展使我们的生活更精致；“人文”的产生则使我们的生活更有人情味儿。但是，科学一定会给我们带来好处吗？
若说世界上科学技术最发达的国家，非美国莫属。像“微软”“苹果”等企业都曾经或正在改变我们的生活，使我们的生活多姿多彩。可是，美国却不仅仅将科学运用在生活中，同时，它也将其运用在战争中。利用卫星、精确制导武器和现代化的后倾保障装备，美军打着“人权”的幌子一路冲入格林纳达，在八天内完成了维护其在加勒比地区的霸权地位的战略目的。这里的“人权”可以引申为“人文”，但这并不是真正的“人文”。或许站在美国人民的角度上，这种“科学”曾一度使他们傲视全球，殊不知，在绝大多数的民众看来，这种“科学”不要也罢。
我以为，“科学”的发展的确能使人们生活得更好。但是，“科学”的发展是造福人类，而不是运用“科学”的力量让人类臣服。像美国这般打着“人文”的旗号用“科学”去侵略他国，更是不可取的。
反之，关注当下的悲天悯人、同情弱者的人文情怀也不是任何情况都适宜的。
大家大抵都听说过类似于《东郭先生与中山狼》《农夫与蛇》的故事吧。东郭先生看见一匹狼，竟因为仁慈而帮助狼逃过一死。可是，狼不仅不感激他，还说要吃掉东郭先生，虽然最后一位老者杀死了狼，使东郭先生保全性命，但不得不说，东郭先生太过仁慈了！《农夫与蛇》中的农夫也是如此，只不过他没有东郭先生那么好运。他用体温救活一条蛇，那蛇在苏醒之后转而咬死了农夫，可谓是以怨报德啊！东郭先生与农夫大可算是一种人文主义者，只是，他们这种泛滥的人文情怀同时也折射出他们根本没有“人文底线”。
在地铁里，我们总会听到一段话：“禁止在车内或站内行讨，请乘客们拒绝行乞。”然而伴随着语音的，却是一个个颤颤巍巍的老人，手里拿着或攥着写着各种悲惨身世的卡片，向我们兜售纸手帕。想来那是的我也是天真，傻傻地用10元钱换一小包纸手帕，然后在旁观者唏嘘的神情中蓦然得知自己受骗……这便是缺少“人文底线”的后果，我们以自己泛滥的善心，滋养出一群以此为契机的行骗者。
所以，我们要坚守一定的“人文底线”，不要让那些缺乏良知的投机者得逞，同时也将这些精力全部用去帮助那些真正需要帮助的人。
材料中，修女质问博士的话，既是科学与人文矛盾的体现，也是对这种需要长期投资的科学的一种疑问。她怀疑这种前景不明的探索最终会打水漂，那些饱受饥饿之苦的孩子们却会因此死去。
而博士的回信中透露着乐观与自信，他认为付出总是有回报的。
材料中的科学与人文，都体现出对人类的一种关怀。不同的是科学所关怀的是人类未来的生活，人文所关注的是人类现在的生活。
总之，我认为，科学应学习人文，将目光放近一点，不要总是高瞻远瞩；而人文也应该学习科学，将目光放得长远些，不再拘泥于缺哪补哪。这样，我的生活才会更美好。
第9篇
最美河流，情美？人文美？景色美？如今来到武林码头，看着那斑斑驳驳的浮雕，听着那绿波荡漾的声音，你仿佛会闻到一种无形的“人文美”。
我如今来到刚刚申遗成功的京杭大运河武林码头等待游船，游船一会儿就向码头驶来。这是一艘雪白的双层游船，上窄下宽，积木般错落有致地叠成一座城堡，看起来颇有积分舰艇的英姿飒爽。船的两面都有轮胎，与普通汽车轮胎差不多大小，也许是为了防震的吧。
我登上了游船，船很快就开了，向前行驶，窗边的景物缓缓倒退。京杭大运河虽没有灯光照耀下的那么华光四射，却显得古朴典雅。郁郁葱葱的树木在河岸边频频点头，绿荫荫的柳枝排列得那样整齐，似一位位园林艺术家的杰作，也似一位位不约而同前来河岸的少女一起梳妆。我凝视着绿树，看的如醉如痴。好像一招手，树就会向你莞尔一笑。多么质朴啊，在树的映衬下，运河似富有了思想，富有了内涵，正是有了树的生机、树的繁茂，才使运河有了生命，有了浓浓的文化气息。
这时，一座拱形的石桥立在眼前，灰灰的石头，一棱一棱桥洞下雕刻着秦始皇那威风凛凛的画像，仿佛能看到他统一九州的雄心壮志。石拱桥上，许多中年妇女穿着统一的服饰，随着音乐翩翩起舞，引得工作了一天的行人纷纷停了下来，欣赏她们的舞蹈，以解除一天的疲惫。望着石桥、浮雕，以及跳舞的人们，我似乎感到了一种深层次的文化气息——不光是运河美，更是在桥上翩翩起舞的人们给运河带来了不少人文气息，让运河增添了积分文化色彩。
正是古人勤勤恳恳、不辞辛劳，一代又一代地挖掘着，建设着，才有了今天水平如镜，如此曼妙的人文风情。我想，这世世代代的劳动人民用勤劳的双手，换来了这“世界文化遗产”的荣誉，是值得的，也是当之无愧的！
第10篇
我轻轻地离开了，就像我来的时候一样温柔。我轻轻地挥手告别西方天空中的云...好像夏天已经预言了我们。她轻轻地从我们身边飘过，似乎没有留下任何痕迹，但我们仍然捕捉到了其中的一缕。
当我不经意地抬起头时，我发现树上的叶子已经开始变黄，失去了以前的光泽，但似乎覆盖着另一种迷人的颜色。我无法用语言表达我的感受。偶尔，一片树叶随风飘落，滑过我的手指，拥抱大地。一瞬间，一种心灵的震撼隐隐出现在我的脑海里，我有点困惑。从未知的树叶掉落到地上的那一刻起，它是如此的悲伤和震惊。
有点怀念过去。当我想起小学时，操场中央有一棵大枫树。每年秋天，树叶不停地落下，就像翩翩起舞的蝴蝶。他们不需要任何节奏。他们随风自由起舞，就像歌曲《随风自由奔跑是方向》一样，但叶儿在跳舞。这一幕能让我看半天，但一点也不累。三年后，我不知道校园发生了什么变化。还有一片红色的枫叶在秋天的怀抱中起舞吗？
不知不觉中，我跟着人群来到了公园。好久不见，但是花园里还是没有变化。路边的常青树为金秋增添了一些绿色。这让我感到有点高兴。但是还有另一种悲伤。因为绿叶是已经绿了一年的老叶子，新的绿叶从顶部出来，导致老叶子落下。花园里唯一的变化是几棵树的叶子和街道上的一样——变黄了，而枫叶在黄色中略带红色。
风在吹，树叶随风飘落。虽然有许多落叶，但在半个小时里的飞行和停留时间是如此短暂，以至于它几乎会瞬间失去这美丽时刻的光彩，这与在校园里不同。
我厌倦了炎热的夏天和寒冷的冬天。也许有人会说春天和秋天是最美的，不冷不热。但是我不这么认为，因为春天和秋天又冷又热。但是我喜欢每个季节的色彩。
第11篇
我们的校园位于德阳市华山北路77号。它是一个环境优美、舒适的校园。我们全体同学都在这美丽的校园学习。它给我们学习、生活带来了无穷的生机与活力。
校园有两个校门，东校门和西校门。在这个美丽的校园内，最引人注目的还要算校东大门的不锈钢雕塑了。这不锈钢雕塑驻在一块大理石凳上，大理石的侧面写着“志在天涯，路在脚下”几个醒目的大字。石板上是一个宇宙神密莫测的雕塑。一双手捧着“地球”，“地球”上有五六颗闪闪发亮的星星，还有九个小型球，像是宇宙中的木星、火星、土星……这座美丽的雕塑在阳光下显得格外耀眼、格外迷人。它象征着和平，象征着希望。
雕塑的南面还有五六棵高大茂盛的黄果树，黄果树的左侧是文化长廊，上面记载着雷锋、校园小明星的事迹，这一切都在激励着我们不断进步……文化长廊前面还有花坛，花坛里花儿竟相开放，小草苍翠欲滴。
另外学校的塑胶操场给我的印象也很深。操场周长有两百米。中间一块是绿色的，供同学们踢球、活动，做各种游戏。旁边深红色的则是跑道，同学们可以练习跑步、跳远等等。在这个塑胶操场上到处是同学们的欢声笑语。
我爱校园，因为它给我希望，给我学习的动力。我更爱校园的几处景物，它给我的童年增添了欢乐。
第12篇
说起闪耀在我们生活中的“人文”与“科学”这两颗人类社会发展的结晶，不知为何我的第一反应是想起了他。
列奥纳多·达芬奇，他被世人誉为旷世奇才，人们说造物主再也造不出第二个他。他留下的人文画作《蒙娜丽莎》让世人膜拜，他留下的科学探究成果《莱斯特抄本》让比尔·盖茨视若镇家之宝。人们知道最多的，也许是他那些闻名遐迩的带有“人文思想”的艺术作品，但同时不可忽略的是，他也是一个通天文晓物理的“科学怪才”。
在他身上，“人文”与“科学”这两颗结晶同样的流光溢彩，他是将人文与科学的左右手运用极佳的典型范例。
我想我们需要追溯到几百年前的欧洲，再度探寻他斑斓如蝶翼的杰作中的奥秘。
?蒙娜丽莎》，他最富盛名的作品。画中那个神秘的女子有着永恒迷人的微笑，她双手随意搭在扶手上的曼妙姿态有着永不消减的魔力。她那双温和亲切却又深邃迷离的眼睛——据说，无论你处在画像前的什么位置，你盯着那双眼睛看，就会觉得那双眼睛也在默视你。蒙娜丽莎，她亘古地昭显着“人”的美丽，她像一束光，照亮在十五世纪欧洲满布教会阴霾的天空。毫无疑问，她是文艺复兴运动中彰显着人文主义的一面大旗，是人文瑰宝人文精华。
可为何，蒙娜丽莎的微笑那样不寻常的美？在《蒙娜丽莎》这幅名作中——经后人研究发现——它的光、影、线，它的构图、用色、布局……竟然也有着对“科学”的运用。从人类视觉神经活动的角度来说，赏画时，蒙娜丽莎的眼睛往往第一时间抓住你的视线。而你在欣赏那双迷离的眼睛的同时，颧骨的阴影与嘴唇的弧度相得益彰，更使得她的笑容若隐若现，楚楚动人。当然，也有光学角度的说法、其他生理学角度的说法……而可以肯定是，对于科学知识的运用让蒙娜丽莎从简单的“美丽”变成了复杂的“魅惑”。
再来看看他的《岩间圣母》吧。画中，圣母面庞慈祥和蔼，她低垂着头，右手搂着圣婴约翰。画面的右下角，小耶稣坐在地上，手指着约翰，瞪大着眼睛一副郑重其事的样子。在小耶稣的后面，天使微微侧过身，脸庞上浮现着一个恬静美好的笑容。圣母、幼童、天使，他们处于一个幽美的岩洞中，身旁浅淡色彩的花袅娜地开，，身后是青山秀水，天伦之乐处处洋溢，整个画面典雅静美之气从容自然地流出。众所皆知的是，这幅《岩间圣母》，虽然是宗教体裁的画作，但不拘泥于教会条条框框的达芬奇使它完全打破了教会束缚，充分借由“神性”尽情表达了“人性”，人文色彩不言自明。
但你知道吗？这幅画运用了三角形稳定性，机械学原则，立体几何原理，明暗对比法则，光线的反射性……达芬奇绝不仅仅是个画家，他同时还是个对大千世界有着无穷无尽的好奇的人。他在天文、物理、军事、密码、水利、地质等等方面均有研究，他的自然科学知识很多时候都在他的画作中得到淋漓尽致的体
现，这也就解释了为何达芬奇的作品总是充满了不可思议的美感。欣赏他的作品，得有人文情怀，兼具对科学之美的鉴赏。
达芬奇把人文与科学完美融合，他的不朽是多方面的。他用科学的宝剑磨砺了人文的宝石，他用人文的宝石闪耀了科学的价值。
与他同时代的人们何等荣幸。他们的生活正被文艺复兴之风吹走弥漫了整个中世纪欧洲的大雾，而达芬奇身为文艺复兴中的领军人物、一代巨匠，他用他的画笔与灵思为人们的生活抹出诸多绚烂的色彩，且永不褪色灿烂至今。试想吧！如果人类艺术宝库中少了达芬奇的杰作，那将是多大的损失与遗憾。而正因有了达芬奇对于人文与科学的牢牢把握，人类艺术宝库才留下了如此璀璨的珠玑满列。而我们后人，也能满怀着惊叹赞美，陶醉于达芬奇的构筑的世界。
是的，在达芬奇的身上，我们可以找到一种人文、科学的相辅相成，找到一种人文、科学、生活的相互融合。我想，这大概也是这三者最佳状态的融合吧！彼此缠绕，彼此开花结果。人文与科学，都能让我们的生活变得更加美好，而我们的生活，也为人文与科学的发展开辟着轨迹，影响着人文与科学。
达芬奇是历史长河中的珍珠，而历史的长河如今依旧在奔腾前流。愿人文之花绽放出生活的姹紫嫣红，科学之泉浇灌出生活的硕果累累，而生活，依然在人类文明史上留下无尽的珍珠夺目。
