答司马谏议书2篇(司马谏议书：力陈国家大事)
《答司马谏议书》是唐代文学家白居易所写的一篇议论性文章，反驳了司马光政治理论的缺陷之处。文章以白居易清晰明了的议论风格和深刻的见解，成为唐代文学思想的重要代表之一。
第1篇
1、能理解文句的意思，积累一些常用文言词语的意义和用法。
2、能够把握教学设计>文章的主要观点，探究教学设计>文章中所包含的信息。
重点：作者在本文中对实施变法出现四个问题的解答。
1、先疏通文字，然后采用课堂研讨学习的方式来了解王安石变法所受的反对与阻挠。
2、从了解古今汉语语序的不同，进而掌握阅读浅易的文言文的一些规律。
公元1069年北宋宋神宗任用王安石进行变法，然而却遭到许多士大夫的及力反对，今天我们来学习王安石的《答司马谏议书》，或许能从中了解到王安石实施变法所受的阻力及变法最终失败的原因。
王安石，字介甫，晚年号半山，临川人，曾被封为荆国公，世称王荆公，卒谥文，又称王文公。他是北宋著名的政治家，两次出任宰相，坚持推行变法，世称王安石变法。列宁称他是“中国十一世纪的改革家”。王安石又是著名的文学家，他是唐宋八大家之一，他在诗、词、散文等方面都有独特的成就，他主张为文应“有补于世”，“以适用为本”。他的著作有《临川先生文集》、《王荆公诗文集》。
北宋宋神宗时期，阶级矛盾和民族矛盾空前尖锐，内外交困。担任参政知事的王安石立志改革，推行新法，遭到以司马光为代表的保守势力的强烈反对。司马光于熙宁三年（1070年）致书王安石，不遗余力地攻击新法，王安石当即答以简短的回函，进而写了这封信作为答复，表明自己改革的决心。
“答”即“答复、回复”之意。“谏议”则指的是“谏议大夫”这个官职，所以，“答司马谏议书”不能理解为“回答司马光规劝的书信”，而要作“回复谏议大夫司马光的信”来理解。
某：作者在信稿上用来代替自己的名字。蒙教：承蒙赐教。
术：治国之道，政治主张。强聒：强作解说。聒，喧扰，嘈杂，这里指多话。
侵官：增设新官，侵犯原有官吏的职权。生事：生事扰民。
征利：搜刮钱财，与民争利。 拒谏：不接受别人的意见。
壬人：奸人，佞人。指巧言谄媚、不行正道的人。固：本来。
胥怨：相怨。多指百姓对上的怨恨。胥，互相。 非特：不只是。特，只是。
敢知：敢于领教。知，领教，接受。由：机缘，机会。
不任：不胜。 区区：情意诚挚。 向往之至：仰慕到了极点。
第一段：这段主要阐明写这封信的原因和目的。因为两人之间有分歧，所以写信表明自己的立场和态度。
第二段：全文驳斥的重点部分，作者以“名实已明，而天下之理得矣”为论证的立足点，分别对保守派谬论进行驳斥，表明自己坚持变法的立场。
第三段：进一步明确自己的立场和态度，想让我从此不要做这些事儿，墨守前人的所作所为，那就是不是我所敢领教的。
因为司马光写了一封长信，对王安石的变法横加指责，故王安石写此信为自己辩解。
作者在该段以犀利的笔锋逐一驳斥司马光对自己的指责。开头先提出一个双方均认可的道理，“名实已明，而天下之理得矣。”为下文的“正名”提供推理前提。接着对强加给自己的罪名一一反驳，连用“不为……”四个不容置疑的判断句，显示了王安石政治家、改革家的风度。
该段具体可分为三个层次。第一层指出当前现状，并强调皇上要改变此情况，而自己不顾众人反对，要“助上以抗之”，然后用一句反问句，增加结论的不容置疑性。第二层用盘庚迁都的事实，来论明自己推行新法的正确性，增强说服力。第三层由两个假设句构成，内容上退中有进，前句的退，使后句的驳斥更显柔中有刚。
7、作者在文中提到“盘庚之迁”这一历史事件有什么作用？
为了借此来说明自己实施新法的坚定性和正确性。 点拨：教学设计>文章中所举事例通常是为了论证自己阐述的内容。
8、从文中哪个句子可看出王安石对变法招来的怨诽早有预料？
2、第2段：针对信中指责自己的 、 、 、 、 ，逐一加以驳斥。
3、第3段：分析 对新法怨恨、诽谤的 ，并表示对士大夫 、 、 等保守思想的不满。
3、反对派 原因 不恤国事 苟且偷安 墨守成规 4、结束 严谨
①、所操之术多异故也（）②、重念蒙君实视遇厚（ ）
③、而天下之理得矣（ ）④、辟邪说（ ） [来源:学,科,网]
1、①持 ②优厚 ③明白 ④排除，驳斥 ⑤简略 ⑥详细 ⑦推行 ⑧考虑
②名义和实际得到澄清，那么天下的道理就搞明白了。
③至于怨恨咒骂的人这么多，这本来是我预先就知道会这样的。
词语运用：简明扼要，铿锵有力。面对保守派的指责，作者说道：“则固前知其如此也。”“如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。”字里行间透露出一种坚持自己的信心。
中心表达：本文通过对司马光指责自己的几个方面的辩驳，从而批驳了保守派的不恤国事、墨守成规的状况，表明自己的坚决态度。
写作借鉴：本文层次清晰，条理分明。首先交代写信的原因，言语委婉有致；接着进行合情合理地辩驳，有理有据，层层深入；最后表明态度，不失赠答之礼。全文一气贯通，结构严谨，这是同学们需借鉴的。
我的陈述：昨天承蒙来信赐教。我私下认为与您交好已经很久了，可是议论事情每每意见不合，是因为所持的见解有很大的不同的缘故。虽然想强作解说，可想到终究一定不会得到谅解，所以想约略写此回信，不再一件一桩地替自己辩解。又想到承蒙您很看重我，在书信往来中不应草率。所以现在详细说明我这样做的原因，希望您或许会原谅我。
大凡读书人要争的，主要是名义和实际是不是相符的问题。名义和实际得到澄清，那么天下的道理也就搞明白了。现在您所拿来指教我的，认为是侵犯职权、生事扰民、搜刮钱财、拒绝进谏，致使天下人怨恨咒骂。我却认为：从皇帝那里接受旨意，在朝廷上讨论法令制度，进行修订，把它交给主管官员去执行，算不得是侵犯职权；推行古代贤明君主的政令来兴利除弊，算不上是滋生事端；替国家理财，算不上是搜刮钱财；驳斥谬论，批驳奸佞，不是什么拒绝进谏。至于怨恨咒骂这么多，这本来是我预先知道会这样。
人们习惯于得过且过，不是一天两天了。大小官员大多把不关心考虑国家大事、附和世俗、讨好众人当作上策。皇上想改变这种情况，而我不估量政敌的多少，想出力协助皇上对抗他们，那么他们怎么会不声势汹汹？当年盘庚迁都，怨恨的是老百姓，不只是朝廷里的官员罢了。盘庚不因为人们怨恨的缘故，就改变他的计划。考虑得合情合理之后才行动，这样就看不出有什么后悔的。如果你责备我在职的时间很久，不能帮助皇上有大的作为，来使老百姓得到幸福，那么我承认自己的罪过；如果说现在应当不做任何事情，只是墨守以前的陈规旧法罢了，（这）就不是我所敢于领教的了。
没有机会（和您）见面，（我对您）不由得从内心仰慕到了极点。
第2篇
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?原文】某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异 故也。虽欲强聒，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辩。重念蒙君实视遇厚，于 反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
盖儒者所重，尤在于名实；名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以 为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓：受命于人主，议法度而修 之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下 理财，不为征利；辟邪说，难壬人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善。上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚之迁，胥怨者民也 ，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。 如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣，如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
?译文】安石启：昨天承蒙（您来信）指教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，可是商讨起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张在许多方面不同的缘故啊。虽然想要（向您）硬罗嗦几句，（但）终究一定（是）不能蒙受（您）考虑（我的意见），所以（我）只是简单地给您写了封回信，不再—一为自己辩解了。又想到君实很看重我，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
有学问的读书人所争论的问题,特别注重于名义和实际（是否相符）。（假如）名义和实际（的关系）已经明确了，那么天下的大道理（也就）掌握了。现在君实您用来指教我的，是认为我（推行新法）侵夺了官吏们的职权，制造了事端，争夺了百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和诽谤。我却认为从皇帝那里接受命令，议订法令制度，又在朝廷上修正（决定），把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官权；实行古代贤明君主的政策，用它来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；抨击不正确的言论，驳斥巧辩的坏人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨和诽谤，那是我本来早就料到它会这样的。
人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了。士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都）合理，然后坚决行动；认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
