论语十二章读后感共《论语》十二章的读后感3篇(《论语十二章：亦不远矣》)

《论语》是中国古代著名的儒家经典之一，十分重要。《论语》十二章是其中精华之一，包含了一些关于修养、教育和政治理念的经典语录，对于今天的社会仍然具有重要的指导意义。读完《论语》十二章，我深感其思想的博大精深，不仅让我对古代文化有了更深刻的理解，也让我对人生处世有了新的思考。下面将分享我对《论语》十二章的读后感。

第1篇

2．掌握重点文言词语，积累文中的语句，能熟练背诵课文，培养阅读文言文的语感。 过程与方法

1．学习重点文言词语，解读各则语录。能用现代汉语翻译课文。 2．理解课文所蕴含的深刻道理；感受语录体散文语言简练的特点。 情感态度与价值观

培养阅读、理解文言文的能力，激发热爱民族经典文化的热情，能联系实际把所学知识、道理付之于实践。

1．了解孔子及《论语》的相关知识。 2．掌握重点文言词语，熟练背诵课文。 教学难点

1．学习重点文言词语，解读各则语录。能用现代汉语翻译课文。 2．理解课文所蕴含的深刻道理；感受语录体散文语言简练的特点。 课时安排 2课时 教学过程

有人说，若中国人不知道有孔子，不能算是有思想的中国人；知道了孔子，而不知道《论语》，也不能算是有思想的中国人。“半部《论语》治天下”，它形象地概括了这部儒家经典对后世的卓越贡献。今天，就让我们走近孔子，随着这位“万世师表”一起去探讨学习方法、学习态度以及如何修身做人。(板书课题)

孔子(前551—前479)，名丘，字仲尼。鲁国陬邑(今山东曲阜东南)人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子一生的主要言行，经其弟子和再传弟子整理编成《论语》一书，成为后世儒家学派的经典。

语录体常用于门人弟子记录导师的言行，有时也用于佛门的传教记录。偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲究篇章结构，不讲究篇与篇之间甚至段与段之间时间及内容上的必然联系。

?论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、颜回等人)的言行。《论语》就自身而言主要还是记事文。但若从先秦诸子发展的整体背景上看，它无疑又是诸子论议文的第一个阶段。《论语》的最大价值，在于真实地再现了孔子平凡、伟大的人格形象；它所记载的孔子的言论，意趣深远，有不少篇章形象而精警。《论语》与《大学》《中庸》《孟子》并称“四书”。

①不亦说(yuè)乎(说，同“悦”，愉快) ②吾十有(yòu)五而志于学(有，同“又”，用于整数和零数之间) (3)古今异义词

?自远方来。?古义：志同道合的人。例：有朋．?朋 ?今义：朋友。??古义：指有才德的人。例：不亦君子乎？?．．君子?

?今义：泛指品德高尚的人。??食。?古义：粗劣。例：饭疏．疏? ?今义：疏通、疏散。??不可夺志也。?古义：泛指平民百姓。例：匹夫．．?匹夫 ?今义：指无学识、无智谋的人。?

人不知而不愠?了解??．?之者不如好之者?懂得?知?知．?新?知道，领悟??温故而知．

?心所欲?介词，随??七十而从．?从 ?择其善者而从之?动词，采纳，学习??．

①学而时习之(名词作状语，按时) ．②吾日三省吾身(名词作状语，每天) ．③温故而知新(形容词作名词，学过的知识；新的理解和体会) ．．④传不习乎(动词作名词，老师传授的知识) ．⑤饭疏食，饮水(名词作动词，吃) ．⑥好之者不如乐之者(形容词的意动用法，以……为快乐) ．⑦曲肱而枕之(名词的意动用法，以……为枕) ．(6)文言虚词

?忧?这样的??人不堪其．其? ?择其善者而从之?他的??．

人不知而不愠?表转折??．?知新?表顺承?而?温故而．?笃志?表并列??博学而．(7)文言句式 ①判断句

a．人不知而不愠(动词“知”后面省略了宾语“之”，代自己) b．其不善者而改之(句首省略了动词“择”)

答案示例：有朋/自远方来，不亦乐乎？人/不知/而/不愠，不亦/君子乎？ 吾日/三省/吾身：为人谋/而/不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？ 吾十有五/而志于学，三十/而立。 学/而不思/则罔，思/而不学/则殆。 人/不堪其忧，回也/不改其乐。

知之者/不如/好之者，好之者/不如/乐之者。 逝者/如斯夫，不舍/昼夜。

2．教师范读，强化解读文义的方法，其余部分由学生讨论交流解决。

答案示例：“单”变“双”。如：学——学习、乐——快乐、温——温习、师——老师、思——思考、知——知道、择——选择。

(1)有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？

答案示例：有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？别人不了解(自己)，(自己)却不生气，不也是很有道德修养的人吗？

答案示例：只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，就会有疑惑。 (3)三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

答案示例：几个人(一同)走路，其中必定有可以作为我的老师(的人)。我选取他的优点来学习，(发现)他们的缺点，就(对照自己)，改正自己的缺点。

答案示例：孔子在河上感叹说：“时光像流水一样流去，日夜不停。” (5)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

答案示例：博览群书广泛地学习，坚定志向；恳切地发问求教，多思考当前发生的事情，仁德就在这里面了。

答案示例：第一章：主要谈学习的方法、学习的乐趣和为人的态度。 第二章：主要讲提升品德修养、巩固所学知识的基本方法。 第三章：孔子自述他学习和提升修养的过程。 第四章：讲学习的方法，强调“温故而知新”。

第五章：讲学习方法，阐述学习和思考的辩证关系，强调学思结合。 第六章：孔子赞扬颜回安贫乐道的可贵品质。 第七章：阐述了学习应有的态度——以学为乐。

第八章：讲道德修养，不取不义之财，提倡“安贫乐道”。 第九章：谈学习的态度，无论何时何地都要虚心向别人学习，不但要学习别人的长处，还要以别人的短处警醒并反省自己。

第十章：孔子感叹时光的流逝，有劝人惜时之意。 第十一章：说明志向的确立和坚守是非常重要的。

第十二章：谈学习的方法——博览群书，坚守志向，提出问题并思考。

这一节课我们对本文中的重点词句进行了理解，下一节课我们将进一步理解课文内容。同学们可以利用空闲时间，自己读一读课文，看看自己能从中得到些什么启示。

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 3．下列节奏划分不正确的一项的(

) a．吾十有五/而志于学 b．学而/不思/则罔 c．人/不堪其忧 d．知之者/不如/好之者 4．翻译下面的句子。

________________________________________________________________________ 答案示例：1.说 愠 逾矩 肱 笃 2.温故知新：温习旧的知识，得到新的理解和体会。择善而从：采纳正确的建议或选择好的方法或好的制度加以实行。三人行，必有我师：几个人在一起，其中必定有可以作为我的老师的人。逝者如斯：形容光阴如流水一去不返。箪食瓢饮：形容读书人安于贫穷的清高生活。匹夫不可夺志：虽是平民也不可强迫他放弃主

) 张。富贵浮云：不义而富贵，对于我就像浮云一样。比喻把金钱、地位看得很轻。 点拨：正确节奏应为“学/而不思/则罔”。 4.孔子在河上感叹说：“时光像流水一样流去，日夜不停。”

上节课，我们从《〈论语〉十二章》中学到了很多学习态度、学习方法和修身做人方面的知识。这篇课文中的语言虽然很简练，但却蕴含着非常深刻的道理，能够让我们每个人都受益无穷。因此，这节课我们将继续学习本课。

1．课文中哪些语句讲学习方法？哪些语句讲学习态度？哪些语句讲修身做人？ 答案示例：学习方法：①学而时习之，不亦说乎？②温故而知新，可以为师矣。③学而不思则罔，思而不学则殆。④博学而笃志，切问而近思。

学习态度：①知之者不如好之者，好之者不如乐之者。②三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

修身做人：①人不知而不愠，不亦君子乎？②为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？③吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。④一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。⑤不义而富且贵，于我如浮云。⑥三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

答案示例：孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五

十、六十岁是安心知命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段，在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，而是要经过长时间的学习和磨炼，是一个循序渐进的过程；第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，应自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。

3．如何理解“知学、好学、乐学”这三个不同层次的学习境界？

答案示例：对于学习的效果来说，为了认知而学习的效果一定不如因为兴趣而学习的效果好，而为了兴趣学习的效果则不如因为享受学习的效果好。乐于学习，享受学习，把学习当作一种最大的快乐是最佳的学习方法。而为了任务去学习，则容易产生厌恶情绪，其学习的效果自然就差了，且学习的深度、广度、宽度也将会受到局限，无法发挥出个人最大的主观能动性。而为了兴趣去学习，虽然也可以取得非常好的学习效果，但兴趣是多变的，是不持久的，是易受个人喜恶左右的，自然不如“乐学”的人学习效果好。

答案示例：孔子极力提倡“安贫乐道”，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波的，“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，对于有理想的人来讲，可以说是乐在其中。同时，对于“不义而富且贵”他是坚决不予接受的，对待这些东西，如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子，也为一般老百姓所接受。

1．“为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”三个问题能不能互换位置？为什么？

答案示例：不能。因为这三个句子所针对的对象先是“他人”，接着是“朋友”，最后是“自己”，体现了一种由疏到亲、由人到己的顺序，更好地体现了曾子先人后己、以天下为己任的高尚情操，互换后就破坏了这种顺序，也不能很好地体现曾子这种高尚的品格。

答案示例：这一句说明“学”是“思”的基础，“思”能使“学”进步，二者相辅相成，缺一不可。

答案示例：第七章突出了“兴趣”的作用。说明无论什么事，只要把它当作乐趣，就能学好、做好。

答案示例：第八章表明自己有理想，也能坚守道义，不符合“道”的荣华富贵决不接受，哪怕生活清苦也不在乎。

5．“逝者如斯夫”一句运用了什么修辞手法？有什么作用？

答案示例：运用了比喻的修辞手法。说明时间的流逝无法阻挡，告诉我们要珍惜时间。 6．理解“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”这句话。

答案示例：这句话说的是：军队可以改变主帅，男子汉却不可轻易改变志向。通过比较说时改变一个人坚定的志向很难。

7．说说“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣”中“博学”和“笃志”二者之间有何关系。

答案示例：“博学”与“笃志”是一个人走向成功必不可少且非常关键的两大因素，两者是相辅相成、互相促进的。一个人要实现远大的理想，除了拥有渊博的知识外，还需要有坚定的意志。如果将坚定的意志比作一颗好的种子，那么渊博的知识就是肥料，可以培养出花和果来。

答案示例：这十二则语录阐述了学习的方法、求知的态度和做人修身的道理，意在启迪我们：学习要有端正的态度，选择好的方法；做人要有仁爱之心，要心胸开阔、意志坚定、理想远大。

答案示例：本课的一些语句思想深刻，富有哲理，已成为千百年来广为传诵的成语、格言和警句。如“有朋自远方来，不亦乐乎”“温故知新”“三人行必有我师”等。

2．说说本文是如何体现“语言简洁，生动传神”这一特点的。

答案示例：每一则语录虽寥寥数语，却大多运用了反问、排比、比喻等修辞手法表情达意，富有感染力和表现力，使说话人的神态栩栩如生地呈现在读者眼前。如第一章中的“学而时习之……不亦君子乎”就用了反问、排比的手法。

1．在日新月异的现代社会，你怎么看待“箪食瓢饮”？

答案示例：甲：颜回的这种治学精神值得我们学习。他在这么艰苦的条件下，还能够保持乐观的心态，真是不容易，所以说，能吃苦是成功的必要条件之一。

乙：我从颜回身上看到了他的那种高洁的学者风范。他不会因为物质条件的简陋而放弃自己的梦想和追求，不会投身于追名逐利的大潮中，最终能坚守自我，不会迷失。 丙：我觉得没有必要完全摒弃优厚的物质条件，利用好它为我们的学习创造更好的条件，不也很好吗？

2．用本课所强化的解读文意的方法，解读下面两则《论语》。

子曰：“由(姓仲，名由，字子路，孔子的学生)，诲女(同‘汝’)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” (1)解释加点的词。 ①诲女知之乎(

________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案示例：(1)①教导 ②同“智”，智慧 ③大概

(2)孔子说：“仲由，(我)教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧。”

子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话？”孔子说：“那大概是‘恕’吧！自己不想做的事情，不要施加在别人身上。”

这节课，我们仿佛穿越时空，成为了孔子的学生，与孔子面对面，听他教授我们学习的态度、方法和做人的道理。通过对《论语》的阅读与思考，令我们获得了心灵的快乐与富足。

以学为乐???学习是为了?《论语》十二章?学习态度?诚实谦虚?

第2篇

下面是整理的初一论语十二章读后感，欢迎阅读!!!!!初一论语十二章读后感篇1《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远，平凡中见伟大，这就是以孔子为代表的中国文化精神。

读《论语》，就好像是穿越千年和孔子对话，让我明白了：要重视个人对家庭、国家、社会和历史的价值!老子是以“柔为主的辩证法，孔子则是以“中为基点，法家和兵家提倡“刚，这是中国文化的三足。

读了《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸之道和“仁的精神。

正所谓孔曰成仁，孟曰取义，作为儒学经典读物《论语》可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。

孔子曾说：“墨家兼爱，是无父也;扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也，这句话虽有失偏颇，但是却让我明白了，只有把个人放在社会的伦理体系里面，个人价值才能真正得到体现，个人的人格才能得到彰显。

子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆，这就是教育我们要在学习生活中吧“学和“思结合起来，勤勉治学，才能学有所成。

就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其一，非学也。

以此教育君王要施行仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。

对于政治来讲，要想成功的治理国家需要什么?答案是得民心，若想得民心最好的方法是什么?只有仁。

人并不是被控制的工具或机器，而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。

人应该充分发挥自己潜在的才能，才能使个性获得全面的发展。

孔子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可谓是一个伟大的教育家和思想家。

子曰：“朝闻道，夕死可以，“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。

这是一种多么难得的对学生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

在今天这个浮躁而喧嚣，熙熙攘攘皆为利往的社会里，这种精神又是多么的难得啊 !一部《论语》让我感悟良多，里面的很多道理和精神都值得我们后人的借鉴。

尤其是其中的“中庸之道更是与今天所提倡的和谐社会相契合。

儒学的那种品德和功能，是可以成为人们安身立命、精神皈依的归宿的。

正如《论语?雍也》中所提到的“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。

我认为最精辟的是：“子曰：“学而时习之，不亦悦乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?和“贤哉，回也!一箪食，一瓢饭，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

第一句话的意思是：“孔子说：“时常温习学过的知识，这难道不快乐吗?有朋友从远方来做客，这难道不开心吗?别人不知道我有学问，而我不介意因为学习是为了自己，这难道不是一个君子吗?告诉了我们：“常常保持愉快的心情，做任何事就可以得心应手。

如果别人对你有误会时，不要生气或难过，只要你做的是对的，别人终会明白的。

第二句话的意思是：“贤哉，回也!一箪食，一瓢饭，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。

贤哉，回也!这句话的意思是：孔子说：“颜回的品质是多么高尚呀!一箪饭，一瓢水，住在破陋地小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，可是颜回却没有改变他好学的乐趣，颜回的品质是多么的高尚呀!是呀，在现在生活安逸，收入不断增加的今天，人们不是住在高楼就是住在大厦里，还有谁愿意住在那破陋的小巷子里呢?就算是住在小巷子里的话，也不会像颜回那样好学的。

.初一论语十二章读后感篇3是儒家学派的著作之一，记录了孔子与其弟子的言行。

?论语十二则》主要讲了两个方面：一是讲学习方法及态度的;二是讲思想修养方面的。

这十则教给了我如何处世待人以及正确的学习方法和态度。

“学而不思则罔，思而不学则殆说的是：学习了不思考就会迷惑，只思考不学习就会有害。

小学学古诗《枫桥夜泊》时，其中有一句“江枫渔火对愁眠老师给出的解释是：江边的枫树伴着渔家的灯火，带着思想之愁我难以入眠。

我又查阅了一下，发现“江枫还有一种说法为：“江边的枫树且当时就有一座桥名曰“枫桥。

我将我的想法告诉了老师，老师说：“现在大多采用第一种解释，而且这两种说法处于争论之间，还是选择第一种更为妥当。

老师还夸我善于思考、探究呢!既然“学而思如此有益，我们又何乐而不为呢?“岁寒，然后知松柏之后凋也。

说的是：碰到了寒冷的冬季，这以后才能知道松树柏树是最后凋谢的。

我们正应像松柏一样坚韧不拔，无论何种境地都应坚贞不屈、高风亮节。

文天祥面对着敌人提出的“一人之下，万人之上的权力诱惑，义正言辞地加以拒绝，忍受着敌人残酷的严刑拷打，宁死也不肯背叛自己的祖国。

在生命的最后时刻，他表现得大义凛然，毅然地吼出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青我们应当像他一样坚贞不屈，不畏艰险的环境，保守自己的节操!我们应勇于挑战困难，像松柏一样在寒风中挺立!《论语》深深地影响了我们的生活，其中所蕴含的丰富哲理启迪着我们的心灵，它告诉了我们如何为人处世，修身养性。

第3篇

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而随心所欲，不逾矩。”《为政》

子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》

子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》

1.给下列加点字注音。 论语( ) 不亦说乎( ) 人不知而不愠( ) ．．．三省吾身( ) 学而不思则罔( ) 思而不学则殆( ) ．．．一箪食（ ） 曲肱而枕之（ ） 博学而笃志（ ） ．．．2.解释下列加点词的意思。 (1)学而时习之，不亦说乎 说： ．(2)吾日三省吾身 三省： ．．(3)与朋友交而不信乎 信： ．(4)温故而知新 新： ．(5)学而不思则罔，思而不学则殆 罔： 殆： ．．(6)逝者如斯夫，不舍昼夜 斯： 舍： ．．(7)曲肱而枕之 肱： ．(8)博学而笃志 笃： ．3.选出“之”字用法不同类的一项（ ） a.择其善者而从之 b.学而时习之

4.下列句子中加点词语运用不正确的一项是（ ） a.又要编杂志，又要跑发行，老李整天忙得不亦乐乎。 ．．．．b.王明的几次考试成绩都不理想，老师指出他基础不牢固的弱点，教导他学习应该常温故知．．．新。 ．c.这年秋天，奶奶抱病去世，大家心里很难过，都感慨逝者如斯。 ．．．．d.遇事必详为考虑，而后与部下商议，择善而从。 ．．．．5.填空。

(1)《论语》是 经典之一，是记录孔子及其弟子言行的 (体裁)著作。它与《 》《 》《 》合称为《四书》，共二十篇。孔子，名丘，字仲尼， 鲁国人。我国古代伟大的 家、家，儒家学派的创始者。

(3)谈“学”与“思”辩证关系的句子： (4)唐太宗有一句名言，“以人为鉴，可以知得失”。由此可以联想到《论语》中孔子的话：

(5)在学习上，兴趣是最好的老师，正如孔子所说： 6.假如你不小心把陈强同学的一本名著《论语》的封面撕破了，还书时，你该对陈强说些什么？请把要说的话写在下面，语言要简明、得体。

7.诸子百家的思想源远流长，影响至今。从下列诸子的名言中你悟出了怎样的人生道理？ (1)九层之台，起于累土。——老子 (2)不以规矩，不成方圆。——孟子 (3)千里之堤，溃于蚁穴。——韩非子

8.在学完课文《〈论语〉十二章》后，老师为了使同学们端正学习态度，掌握正确的学习方法，专门组织了一次以“交流学习体会”为主题的座谈会。请你参与进来。 (1)作为主持人，你应该有一段精彩的开场白。现在就请你展示出来吧！

(2)王翔同学想在座谈会上用对联的形式活跃气氛，他给大家出了个对联，请你对出他的下联。

下联：_______________________________ (3)班上的张长林同学非常聪明，但就是平时学习不认真，不肯下功夫。在座谈会上，请你委婉地指出他的不足，并用所学过的《论语》中的语录劝勉他勤奋学习。

9.给下面的句子划分朗读节奏。（每句划一处） 学 而 不 思 则 罔，思 而 不 学 则 殆 10.将下列句子译成现代汉语。 (1)人不知而不愠，不亦君子乎？

11.摘写出出自《〈论语〉十二章》且现在常用的成语。

12.下列句子按内容分类正确的一项是( ) ①人不知而不愠 ②温故而知新，可以为师矣 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④三人行，必有我师焉 ⑤三十而立，四十而不惑 ⑥学而时习之 ⑦逝者如斯夫，不舍昼夜 ⑧吾日三省吾身 ⑨不义而富且贵，于我如浮云 a.①②④/③⑤⑨/⑥⑦⑧ b.①⑤⑧⑨/②⑥/③④⑦ c.②③⑥/④⑤⑦/①⑧⑨ d.①②③/⑥⑦/④⑤⑧⑨