四川泸沽湖导游词3篇(探知泸沽湖：四川最美湖泊在此！)
四川泸沽湖是中国最大的高山湖泊之一，位于川滇交界处。湖面清澈碧蓝，群山环抱，是一个天然的美丽风景区。泸沽湖周边居住着独具特色的摩梭人，人们可以深入了解他们的文化，体验不同寻常的旅行之旅。
第1篇
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族—————摩梭人，严格来讲，摩梭人不是一个独立的民，它应当属于纳西族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西族的'特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。民间传说摩梭人原来是有文字的，记载在猪革制成的“书”上，由2个达巴掌握。他们在西方取经途中被困在荒郊，饥寒交迫之际，把记载着文字的猪革吃到肚子里去了。今经人发掘只找到32个图画文字。所以摩梭人没有文字记载的历史和家谱。对其族源，至今尚无定论。从此，摩梭人世世代代就住在这群山阻隔的泸沽湖畔，以农耕和渔猎为主要的生存手段。他们以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争，简朴安宁的“世外桃源”的生活。
摩梭人的社会结构是以母系氏族大家庭为单位，存在着以母亲为核心的传统观念，这里被认为是世界上最后的母系氏族部落，是母系氏族制度的活化石。在母系家庭中，是男不取女不嫁的，如果生有子女的话，孩子皆属女方，血缘按母系算。在他们独特的母系家庭中，长期以来形成了一套约定俗成的传统观念和道德规范。就是：抚养儿女是母亲极其姊妹兄弟的责任，如果有人不守“古规”便会被认为是没有“良心”，会受到社会的谴责，甚至是很严厉的惩罚。在他们的家庭当中，无论是男女，都将自己的生母，生母的姐妹，生母兄弟的女阿注，一概都视为“母亲”，然后再以年龄区别大小，年长于生母的称为“阿咪直”，年幼于生母的称为“阿咪吉”，将生母的兄弟，生母极其姊妹的男阿注，皆视为“舅舅”，统称“阿乌”。
第2篇
泸沽湖位于宁蒗县与四川省盐源县交界的地方，面积约50多平方公里，在泸沽湖畔居住着一个古老的民族——摩梭人。严格来讲，摩梭人不是一个独立的民族，它应当属于纳西民族的支系，可是偏僻的生活环境使他们在经济生活和文化生活都逐渐形成某些不同于纳西民族的特点，因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。在经济生活上，他们早出晚归，男女共同劳动，自给自足;在文化生活上，他们除了自己本民族的原始宗教达巴教的信仰之外，还不断接受外来文化的洗礼，喇嘛宗教的接受就是一个明显的例子。除此之外，更让人注意的是他们的婚姻——阿夏走婚制。我想，大家一定会对女儿国的走婚制感兴趣，今天我就会大家详细介绍一下。
首先我们还是先来欣赏美景，现在您的前方那片蓝色的湖泊就是泸沽湖，可能在您看来那里只不过是一块“水库”大小的地方，可是生活在这里的2万余人的摩梭人就是靠这里的水繁衍生息的，大家看，在泸沽湖畔有一个村子，那里便是摩梭人的家——落水村，因为“泸沽湖”一词在摩梭语中意为“落水”因此得名。
在大家的前方有一座山，山的形态似一位躺在湖中的温柔女子，这座山名叫川格姆女神山，当地人视为神仙，关于这座山还有一个美丽的传说。
传说这里曾有一位温柔美丽的姑娘川格姆，她勤劳能干，很多年轻的小伙子都慕名而来，天上的男神也看上了她，于是乱了一阵大风将她卷走。村子里的人都看见了，便大声喊叫，男神吓坏了，失手将格姆丢下，格姆死了，她的身体化成一座山永远地躺在了这里，她的灵魂化成女神，保佑着世世代代的摩梭人。每年农历的七月十五日，当地的摩梭人为了表达对她的感激与崇敬之情都会来这里朝拜，在这一天，女神会降临在山上，她会保佑已婚的女子里生贵子，未婚的年青人早日找到自己的意中人，年迈的阿妈永远健康……
泸沽湖的人世世代代都在讲着这个故事，因为他们相信这是真实的，看着这里蓝蓝的天，蓝蓝的水，在这样一个让人不清是天上还是人间的秘境里，各位也有同感?
各位游客，现在在你们面前可以看到的一坐木制的桥，横跨草海的两岸，这个桥有个十分浪漫的名字叫情人桥。据说，在这个桥修建之前草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，由于相隔有草海，草海里面的草常常会把来往的船给给缠上，所以坐船到对岸是相当不方便的，为了让两岸的男女不再受相思之苦，便有了我们现在的这个情人桥了。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖所特有的婚姻习俗了，即阿夏走婚制。阿夏走婚即“男不娶、女不嫁”的婚姻，也就是婚后仍各自居住母亲家，晚上男方去女方家过夜，早上便回到自己母亲家，所生子女一律由女方抚养。由于这种婚姻是以男方的“走”来实现的，所以俗称“走婚”，但这绝不是儿戏式的婚姻，首先要以双方的感情为基础，走婚前，男方还要托媒人带礼品去女方家说亲，征得女方家老祖母的同意，方可走婚。
这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制，只要相爱就可以结合，这是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。而且一个男子或一个女子的“阿注”数目可以是一个也可以是多个，男女双方的“阿注”关系也不是固定不变的。但是和我们有点相同的是：男女之间在选择上也要避开家庭中母系血缘的关系。在结交阿注的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。
“阿注”婚的建立是很自由的，那么要解除这种关系也比较方便。经过一段时间的相处，双方如果觉得不合，感情淡漠或破裂，任何一方要结束这种关系也很简单，一般情况是：假若男女不愿维持“阿注”的关系，只要给女方说一句“我以后不来了”就行了;或者长期不走访女方，婚约自动解除。如果是女方不愿意，就可当面告诉男方“你不要来了”，或者在男方走访时，面带难色或拒绝进入花房男方自讨没趣，就该理智的退出。
第3篇
各位游客：大家好!欢迎大家来到泸沽湖景区游览，我是景区导游晓霞。今天我们将会安排游览泸沽湖的草海，情人桥，喇叭寺，晚上入住摩梭民居，举行篝火晚会。提醒大家注意一下，在游览过程中，请尊重当地的民族风俗。
我们现在所处的位置是草海。在这里，我先为大家讲解一下泸沽湖的概况。泸沽湖位于四川省凉山州盐源县与云南省宁蒗县的交界处，距西昌258公里，是省级的著名风景区，并素有“东方女儿国”的美称。另外它作为四川的第一大天然淡水湖，也被誉为“高原明珠”。
在泸沽湖畔居住着一个古老的民族—–摩梭族。或许有朋友会问“中国的56个民族中有摩梭族吗?”其实严格来讲，摩梭族不是一个独立的民族，它是属于蒙古族和纳西族的一个支系。可是偏僻的生活环境使他们在经济和文化上都逐渐形成一些独特之处;因而，人们便习惯地称他们为摩梭人，作为一个单独的民族来看待。摩梭人世世代代住在这群山环绕的泸沽湖畔，以母系社会的婚姻家庭繁衍生息，过着与世无争的“世外桃源”生活。
好啦，朋友们!一路走来，现在大家面前有一坐木桥，横跨草海的两岸。这桥有个十分浪漫的名字—情人桥。据说呢，在这个桥修建之前，草海两岸的年轻男女要走婚是非常困难的，为了方便两岸男女走婚，便有了这坐桥。这座桥也可以称之为“天下第一爱情鹊桥”。所以在这里，祝愿天下有情人终成眷属!大家可以在这儿拍下照留个影。
说到情人桥，就不能不提到我们泸沽湖畔摩梭人所特有的婚姻习俗了。相信大家都知道，就是我们的“走婚制”，即“男不娶，女不嫁”的婚姻。在这里，男性称女情人为“阿夏”，女性称男情人为“阿注”。白天，成年男女在聚会上以舞蹈、歌唱的方式对意中人表达心意;晚上，男子就可以前往心仪女子的花楼。前来赴约的“阿注”们不能从正门进入“阿夏”的房间，而要爬窗进入。由于女子家中成年姐妹较多，前来约会的“阿注”也多。因此，摩梭男女们之间有约定见面的暗号，只有对上了暗号，“阿夏”才会让“阿注”进入自己的花房。此时，须把帽子之类的物品挂在门外，表示两人正在约会，让其他人不要打扰。“阿注”必须于第二清晨离开花楼，回到自己母亲家去，这时可选择从正门出去。如果呆到女方长辈起床后才离开，就会被视为无礼。
摩梭男女婚后仍各自居住母亲家，双方所生的子女属于女方，采用母亲的姓氏，由女方家庭抚养。此外男女双方的婚姻关系不是固定不变的。在结交往的过程中，女方的意愿会受到最大限度的尊重，一般都是以女方的爱憎为取舍的。“阿注”婚的建立是很自由的，要解除这种关系也比较的方便。一旦感情破裂，男方不走访或女方在闺房门口放双男鞋即可离散，无怨恨，无忌妒，随缘而行，外人更不可有异议。但是和我们有点相同的是：男女之间在配偶的选择上要避开家庭中母系血缘的关系。
这种婚姻与现代都市婚姻不同，它不受金钱及各种社会关系的限制。夫妻之间只要相爱就可以结合，是一种让年轻人自由放飞情感的婚姻。解除家庭关系也很和平，不涉及财产的分割，也没有小孩抚养权的争夺，对下一代的成长也不会造成太大的不良影响。
或许朋友们对“走婚”习俗，对摩梭人，还有许许多多的疑问，不急!晚些时候我将带大家走进摩梭人家一探究竟。现在我们先到喇叭寺进行参观。大家请跟我这边走
