哲学书读后感3篇(智慧泉源：哲学书读后有感)
本文将以“哲学书读后感”为主题，探讨读者通过阅读哲学书籍所获得的心得体会。哲学是一门关于思维、存在和价值的学科，它能够引导我们思考人生的意义、道德的准则、知识的边界以及宇宙的奥秘。通过哲学书籍的阅读，读者将在思考和理性的引导下，不断拓宽自己的思维深度，培养自己的思辨能力，并从中获得关于人生和世界的新的认知。
第1篇
最近读了傅佩荣先生的著作《哲学与人生》，有一种醍醐灌顶的感觉，书中的很多内容都是一些我能够模模糊糊体会到但不能很好的将其提取出来的生活哲学。在这里，我想写出部分给我留下深刻印象的句子并谈一谈我对它们的理解。
这是希腊哲学家柏拉图所说，傅先生对其作这样的解释：“所谓练习死亡，就是要练习减少身体的控制程度，亦即要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。这样，才能让心灵自由地追求智慧。”谈到自由，我不由得想起一次一位老师让我们每个人谈谈自己的人生理想，其中有一位同学的理想给我留下了深刻的印象。他的理想是：追求尽可能多的自由，能够做自己想做的事。我想，这恐怕也是大多数人的想法吧。他之所以说“尽可能多的自由”，应该是是因为他明白要追求绝对的`自由是不可能的，因为这种自由既包括心灵上的，也包括物质的。人作为社会的一部分，在行动上总会受到一些约束。可是我想说的是，心灵的绝对自由却是可以实现的。而且，这种可以实现的自由，反而是自由的最高境界：它不受时间限制，不受空间限制，不受生老病死限制，它使心灵能够如庄子笔下的大鹏鸟一样遨游于九天之外。
“不要只是做一个专家，还要设法透过自己的知识进一步体验到智慧”。
人类社会从古至今已有几千年的历史，所留下来的知识是每一个人穷其一生也无法全部掌握的，因此便有了许多从事某一特定领域的专家。然而近年来在，“专家”这个词的名声似乎不那么好，许多所谓的专家常常犯一些低级的错误。之所以这样，就是因为他们没有透过自己的知识进一步体验到智慧，仅仅局限于专业知识，被一叶所障目，殊不知知识本来就是相通的，怎么能硬生生的将某一块割裂开来呢?高中时的一位从事竞赛教育多年的物理老师曾对我们说：“物理学到最后就是哲学。”我相信，不仅仅是物理，任何一门学科到最后都能归结到哲学。
亚里士多德，作为一位百科全书式的大家，他对哲学的几乎每个学科都作出了贡献，他的写作涉及伦理学、形而上学、心理学、经济学、神学、政治学、修辞学、自然科学、教育学、诗歌风俗、以及雅典宪法。与之类似的伟人还有很多，譬如达芬奇、牛顿、爱因斯坦等等。这些大师，足矣令每一位专家汗颜。联系自身，虽然我的专业是热能，但如果仅仅局限于专业，一生与锅炉为伴，而不关注其他领域，人生岂不是失去了很多乐趣?这也许正是老师鼓励我们多读书，开拓视野的原因所在吧!中国不缺专家，缺大师，很大程度上就是因为太过注重专业教育而淡化了一些综合性学科的教育。
“把某一阶段的成败，作为整个生命的成败，那不过是一种借口而已”。
人的一生会经历无数次生活的考验，无论成败，它们都会成为一次次经验沉淀下来，而且，多数时候失败的经验更为深刻，更为宝贵。有的人经历某一次成功之后便觉得自己是人生赢家，这种人是无知的;有的人经历一次失败之后便一蹶不振，悲天悯人，这种人是无能的。对待人生，要有一种全局观念，一种正确看待成败的心态，甚至有的时候，从不同的角度考量，成即是败，败也是成。塞翁失马，焉知非福，这样想问题，才能“在面临挫折的时候，很快地重新振作，重新出发，以及在得意的时候知所收敛”。
最后，我想说：离开人生，哲学是空洞的;离开哲学，人生是盲目的。热爱哲学，做一个人生的智者!
第2篇
读台湾傅佩荣先生的《哲学与人生》，此书特引人入胜。以往读哲学书籍，往往让人生厌，读了一点，常弃之不读了。而此书如一个巨大磁场，把我吸引了过去，爱不释手。我想应该是书的独特之处吧。它把传授哲学原则、哲学知识放在了一个次要的位置，它的首要目标是点燃读者对智慧的爱，引导读者去思考世界和人生的重要问题。他精道的论述，平易的语言，仿佛让我看到了作者就是一个证人，证明哲学其实不是一个枯燥的东西，而是处处闪烁着智慧和思考的光芒。
读了此书，我感觉人生离不开哲学。人类天性都渴望心灵的自由，能做自己，摆脱各种限制和压力，越来越感受到做一个人的喜悦。爱智慧，爱哲学的思考，它由如人生的一盏明灯，让我们知道我们从哪里来，该往哪里走。
古希腊先哲苏格拉底曾说过一句名言：“没有经过反思的人生是毫无意义的。”在现代社会中，随着竞争的加剧，社会的浮躁，人们已经很难保持一颗平常心了。芸芸众生在滚滚红尘中追名逐利，熙来攘往，就是没有时间停下来反思：“我这样忙忙碌碌到底是为了什么?我是谁：我从哪里来，又要到哪里去?
在苏格拉底看来，人的一生中如果没有对这些问题反思过，那么，你这一生根本上讲是毫无意义的，是到世上白走了一遭。不管你是亿万富翁，还是高官显贵，统统都成了行尸走肉。
哲学让我们去思考这些人生问题，并不是真正能寻找到一个标准答案，其意义促使我们去反思、去认识自己人生的价值和意义。
这让我想起了《红楼梦》第一回里在跛足道人唱完《好了歌》后，甑士隐随即和了一首，其最后两句是这样的：“乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。甚荒唐，到头都是为他人做嫁妆。”
说的是我们这些芸芸众生生在滚滚红尘，也就是“他乡”中，“乱哄哄”地追名逐利、金钱美色，而竟忘了自己的“故乡”在哪里，因此，到头来，也只能是“为了他人做嫁衣裳。”既然红尘是“他乡”，那我们的“故乡”在哪里呢?也就是我们到底是从哪里来到这个红尘的呢?“故乡”显然在红尘以外。我们从“故乡”来，借助于父母的结合，给我们肉体凡胎。我们就用这肉体凡胎，到世间来走一遭，来体验人生、体验爱情，也体验痛苦。体验完后，我们还是要回到我们的“故乡”。
但有很多人在红尘的花花世界中经受不住种种诱惑和考验，他们沉迷于各种各样的“名利场”、“官场”、“情场”或“赌场”，最后出卖了灵魂，迷失了自我，再也找不到回“故乡”的路，成了“回不去的人”。他们的灵魂也就是随着他们肉体客死在红尘这个“他乡”。
读此书，让我突然明白：学习哲学，学会哲学的思考人生，可以让我们找到人生的“回乡“路。人生不正如求学，要努力修行，最后可以得到解脱。让我们摆脱身体的惰性和软弱，得到心灵的自由。
第3篇
上午读了两章《哲学与人生》，作者是台湾的傅佩荣。尽管买书的时候是在天已全黑的天桥上，但翻了三四页便将我吸引——在选书方面，郑渊洁有一句话对我购书方面的指导意义颇为深远，他曾经写：如果一本书在五分钟内不能将你吸引，那么请把书放下。而这本书十秒内就让我产生了兴趣。加之作者是傅佩荣，这个名字有些耳熟，再加上他来自台湾——我似乎有些地域迷信，人文、哲学、史地方面看好港台作者，这方面的熏陶和背景，台湾比内地厚重。
尼采：一个人知道自己为了什么而活，他就能够忍受任何一种生活!
爱因斯坦：专家只是训练有素的狗。——这句话用意不是在骂人，而是还要透过自己的知识体验到智慧。
对待知识，我不喜欢又专又精，偏执的认定专精于某一领域，会放不开心眼。我喜欢又广又浅，什么都知道一点点就好。对哲学以前也没什么兴趣，但自从不用再考什么马列哲学，我的兴趣便开始自然的生长。呵呵，看到爱因斯坦这句话，笑...原来无意中，我避免成为了一条狗:p
“哲学的英文叫做philosophy，这个字源于希腊文，是由希腊文中philia和sophia这两个字所合成的，意思是‘爱智’——爱好智慧”。
所谓练习死亡，不是真让你去死哈，而是练习减少身体的控制程度，即是要让身体的惰性无法对个人产生影响力，就好像死亡一样。……这点似乎与佛家教理有共通之处，刚才午饭的时候，我看着自己右小臂，忽然就想着：如果自己死了……心里顿时滋生出粘稠的舍不得，就连右小臂上那道浅浅的长长的伤疤都变得那么可爱，连失去它都让自己难过。……我回过神来，忍不住的叹息：自己远没有自己想像的那么放的下!
“希腊文中的‘真理’叫做aletheia，其意为‘发现’，即英文中的discover这个词。由此可知，真理就是揭开、发现。”
没人能够发明真理，真理从来就是存在的。有时我们听不进别人的话，觉得别人的话没有道理，事实上是我们先被个人成见遮蔽。如果能抛开成见，或许会发现，其实别人的说法也是能站住脚的。“道并行而不悖”。
哲学是需要人生体验的，哪怕是负面的。如果没有负面的体验，就很难对正面有所理解。就好像以前流行的罗兰，卡耐基，后来流行的刘镛、林清玄或者心灵鸡汤之类的。我所读的第一本貌似哲学书就是《罗兰小语》，当时喜欢的不得了，说是我少年时心灵指南也不为过，然后又开始读卡耐基。现在回过头来，再看罗兰小语，就会觉得实在简单，我虽然写不出来这些妙语，但在为人处世方面却已是如此这般，或是升级版的了。
‘取向’的英文是orienttion，这个词有两个意思：一是‘定为’，二是‘方向’。经由学习与成长，我们修正及调整，选择自己要成为什么样的人(方向)，这就是价值取向。
当觉得以前看过的书已经不能满足我，不能让我赞叹与恍然，这正是人生经历的不断丰富，且在遭遇了或好或坏的境地后，并不是笑过哭过就过去，而是动了脑筋思考为什么这样，该怎么样。我想以后都不用再看刘镛等人的书(事实上，我只看过三两篇刘镛的书)，因为自己的价值观已经成型，不出现生死大劫难，很难作出大的调整，现在是不断的微调，修正，以求温润。
读《沙漏哲学》，对我真的有很大触动，即使它所阐述的道理我也明白，但是却未能很好的应用于实践中，读过之后，耳目一新，确有励志功效。
把自己的生命想象成一个沙漏。在沙漏的上半部，有成千上万的沙子，他们在流过中间那条细缝时，都是平均而且缓慢，除了弄坏它，你跟我都没有办法昂更多的沙粒同时通过那条窄缝。人也一样，每个人都像一个沙漏，每天都是一大堆的工作，等着去做，但是我们必须一次一件慢慢来，否则我们的精神绝对承受不了。
如今，我们被越来越多的各种压力所困扰，压力让我们睡眠紊乱，记忆力衰退，请绪偏激……健康状况江河日下。
面对生活，工作的重重压力，'沙漏哲学'应该对我们有所裨益。人生在世，每个人都有属于自己的担当，既然躲避不了压力，就该学会主动拥抱压力，调节心灵旋钮，调整对压力的认识角度和处理方式，以最佳的状态，带着饱满的精力去迎接各种挑战。
想起当初的`梦想，止不住黯然神伤。因为梦想太高，反而让我前行的包袱太重，因为梦想太大，反而让我瞄准的目标太空。在自己的生活的半径内散步，我认真地想，使该百自己的梦想变小了，从我能够伸出手抬起腿的地方，一步一步往前行。
在英国的伦敦的威尼斯特教堂旁边，一块墓碑上刻着一段话：'当我年轻的时候，我梦想改变这个世界。当我成熟的时候，我把目光缩短了些，我试着改变我自己，再去改变我的家庭。'
记得小时候，每当我不听话时，父母最后都会狠狠地丢下这句话给我以示警告。从某种程度来讲，这句话对从小脾气就很倔的我还是有一定威慑力的。因为怕不听他们的话将来真得会“吃亏”，于是我也渐渐开始变得听话起来。正是这样的家庭教育，让我知晓了“冬天一定要穿暖，尤其是腿千万别冻着，否则年老后必将患风湿”这样有用的生活常识；让我懂得了“为人子女，一定要孝敬自己的父母，否则等到自己老了也不会得到好下场”这样深奥的'伦理道义；让我明白了“小时偷针，长大偷金”这样朴实的做人准则；让我汲取到“少壮不努力，老大徒伤悲”这样励志的好学精神……
?老人言》一书收集了全国各地年龄不同、生活经历各异、知识水平参差不齐、身份地位更是千差万别的老年人的语录。这些“老人言”有的语言朴素自然，如“撕日历如撕废纸，生命将同废纸一样腐烂；过日子如惜金子，日子会像金子那般闪闪发光”。有的语言简洁凝练，如“不怒百神和畅，不恼心地清凉，不懒便可富贵，不贪何惧公堂”。有的对仗相当工整，如“读书入门，当从疑处求所悟；做事有果，常在难时尽其心”。有的意境极其深远，如“莫在黄昏的土壤里播撒悲观的种子，要让生命的花蕾在朝霞里尽情绽放”。有的说教如醍醐灌顶，如“锅里的水，愈少愈易沸腾；潭中的水，越深越发平静”。有的布道似春风化雨，如“行善养德，德如春草，日增月长；作恶损身，身如秋叶，始减终灭”……他们将自己毕生的所思所悟所得，化作感情最真挚的文字无私地奉献给我们，或教导青年人要珍惜光阴，如“与其对着黄昏叹息，不如在旭日东升的时候奋起”。或劝诫中年人要善待人生，如“寒不改叶绿，暖不争花红；富不行无义，贫不起贪心。最终将会赢得幸福”。或勉励老年人要热爱生活，如“年老体弱不可怕，可怕的是精神衰竭，心灵撂荒”……
一言以蔽之，《老人言》可以说是一部有益于人们陶冶情操、磨炼意志、正身黜恶的通俗读物。
今天，我拿起了《苏菲的世界》这本怪异而又神秘的书，读完后，我想了很多很多……
这本书主要讲了：14岁的少女苏菲某天放学回家，发现了神秘的一封信。——你是谁？——世界从哪里来？就这样，在一位神秘导师的指导引下，苏菲开始思索从古希腊到康德，从祁克果到佛洛伊德等各位大师所思考的根本问题。与此同时，苏菲不断接到了些极不寻常的来信，世界就像迹团一般在她的眼底下展开。苏菲运用少女天生的悟性与后天知识，企图解开这些迹团然而事实真相远比她所想的更怪异、更离奇……
读完后，我觉得苏菲就是代表着人类本身，她对宇宙和世界的探求代表着人类对哲学和世界的认识以及探索。所以优秀的世界观是人类的探索活动提供正确的引导。我们应该像苏菲学习，要做一个勇于探索，勇于尝试，敢于发现的人，说不定你会发现一个新的世界！
生活中探索不是一件简单的事。探索，需要经受种种的挫折。一个人需要在生命的磨难和失败中渐渐成长。新东方学校的掌门人俞敏洪曾经历过两次对自己有转折意义的失败。一次是连续两年高考失败，一次是出国留学梦的破灭。不过，正是这些磨难使他找到了新的机会，于是他抓住了生命中最大的一次机会创办了北京新东方学校。人生不如意十有八九，失败固然可惜，但它可以磨炼人们的意志。正如腐朽的土壤中一样能够生长新鲜的植物，腐朽的土壤也一样能够为植物提供丰富的'营养。
?苏菲的世界》，即是智慧的世界，梦的世界。它将会唤醒每个人内心深处对生命的赞叹与对人生终极意义的关怀和好奇。
书一开头，就提出了这两个看似简单实则深奥的问题，引起了主人公苏菲的思考，正是这两个突如其来的问题，把她从平凡的现实世界带到了神秘的哲学世界，为她开启了一扇思想的大门。
仔细想想，我们有没有认真地思考过这两个问题？如果某天你的手机（时代不同的缘故，或许没有几个人家门口还有邮箱）也收到一封这样的信息，你会认真思考吗？大概会置之不理吧，或许某些好奇心强的人会回拨回去，但有多少人会去思考这两个问题呢？倘若是老师对学生提问，学生大概会不假思索的说；“我是xxx。”这就是享受着安逸生活的人类，这就是人类的悲哀。
回忆一下，我们究竟对问题有几分探索精神？我们究竟真正认真的思考过问题多少次？可能一次也没有。我们就像机器人一样，木然的接受着一堆堆数据，却不会去思考，不会去质疑。老师不是万能的，书不是万能的，百度更加不是万能的，如果每个人都像机器人一样，没有探索精神，没有质疑精神，没有反抗精神，那火车从哪儿来？书本从哪儿来？电脑又从哪儿来？如果每个人都碌碌无为，得过且过，那我们的大脑还有什么存在的意义？我们和其他的生物还有什么区别？
我们的棱角被现实磨得光滑，我们的思想被自己无情的禁锢，谁还记得，人类的文明，不是凭空出现的，而是我们的先辈用自己的智慧和生命堆积出来的？谁还拥有，那无知无畏的探索精神，敢于质疑哪些权威？只有这样的人，才是真正的人，才会被历史铭记，才会无悔于自己的一生。
思想本身的危险就在于思想本身是不安的。他拒绝接受已经形成的定见，他需要从自己的思考和感受出发去认识人，这本身就意味着动荡、不安、危险，还有进步。就像一个被按在水里的人，呛了水才能够学会思考。而我们恰恰需要的就是这种不安的思想，没有思考，没有质疑，就没有进步，没有真正的未来。
这是一本关于哲理的书，我开始是被它的名字所吸引，我认为这会是一本很有意思的书。
我开始并不知道，这本书是讲些什么的，当我看到第一章，我便知道这是讲哲学，每当我看到一个问题，我也会思考，但往往都是以失败告终，就比如，第一个问题“你是谁？”我当时的第一个回答就是，我就是我，但苏菲却比我们想的还要多，她还联想到了其他的一些事物。比我们想的还要深入，还有“世界从何而来”“哲学是什么”“奇怪的生物”这些问题把我弄得晕头转向，使我对这本书没有了兴趣，让我接着读下去的是那个寄信胡神秘人，她是谁呢？为什么要寄信给苏菲呢？
我继续的往下读，后面的内容并不象前面那样难以解读，而且越往后面读，我就觉得我的四周被金灿灿的阳光照着。
让我印象最深的是那次雅典之旅。艾伯特的穿越和雅典两千四百年前的样子，使我大吃了一惊，我当时的思想是和苏菲一样的，这是不是在拍电影呀！怎么会有人一下子就回到古代的雅典呢？可能是在做梦，对于雅典之旅，这就像是在讲一个故事，让人通俗易懂。
这本书讲了许多关于哲理的知识，都发生在我们身边，但我们都没有提出疑问，并认真思考过。哲理是一门很复杂又是很简单的一门学问，但这门学问最重要的就是动脑筋和不论遇到什么事情都会认真思考，直到寻找到答案，我们应该学习苏菲那种爱思考，坚持不解的精神。
如果我们每个人都懂得思考，而且都深入的去探究，那这个世界的知识分子肯定会比现在多得多。《苏菲的世界》带给了我另一种感觉，一种难以解说的感觉，就好像如果你站在宇宙，你就是宇宙中渺小的尘埃，你非常地想去探索，但宇宙太大了，不论你怎么努力，永远都触碰不到它的边缘，既然望不到边，那就让我们更加努力去探索吧！
今年暑假我读了一本好书名叫《苏菲的世界》，它带我认识了一个与众不同的世界。
苏菲是一个普通的初中女孩，在放学回家时收到了几封神秘的信，“你是谁？世界从哪里来？”从此她的生活发生了翻天覆地的变化，并成为了哲学家艾伯特的学生。然而，这个平静的世界下的真相比苏菲想象中的复杂，她跟随着老师的脚步，运用她独特的智慧，一步步逼近真相，逼近另一个世界。
这本书讲述了哲学的历史与发展，从仰望星空的柏拉图，到神秘的中世纪哲学，从关注时政的苏格拉底到总结自然规律的。亚里士多德。这个世界，哲学无处不在。在这个理性与感性并存的世界中，我最感兴趣的话题就是：柏拉图和亚里士多德分别提出了人先有感性概念，和人先有感性概念这两种说法，孰对孰错。在这个有趣的问题中，我更支持后者，当然，柏拉图的说法也很有道理，不过我更相信，人没有天生的概念，这些基本概念大多是人们从无数经验中总结而出来的。哲学就是这么的奇妙，只要你言之有理，皆有可能。而我就是喜欢哲学的这一点，每人都可以各抒己见，争做真理之海中最洁白的浪涛。
如果世界从魔术师的帽子里拉出来的兔子，大多数人都是在兔毛底端的杂菌，不断往下爬。而哲学家则会迎难而上，不断向毛尖冲刺。当然，中间落下的人数不胜数，但仍有小部分人，抓紧兔毛，去把兔子看个清楚。苏菲正是那一小部分人，锲而不舍，激流猛进，在不断的探索与失败中去找寻真理的那一道光。光是这种坚持不懈的精神就值得我们学习，如果这种精神让我们用在任意一个领域，那都是事半功倍的。
宇宙是片大海，我们都是其中的水花。“你是谁？世界从哪里来？”到底有没有真正的答案？
