被误读的＂＂4篇(探究被误读的“”真实含义)

“被误读的”是一个常见的现象，无论是在口语交流还是书面语中，都存在着被误解、被曲解、被理解片面等问题。而在公文写作中，一些技术性较强、语言表达相对复杂的条款和内容，更容易引起“被误读”的情况。因此，加强对公文写作的规范和精准性具有重要意义。

第1篇

平心而论，女性艺术家唱主角的重庆“1／2空间展”级别不见得高，意义不见得重，“误读”也快乐。然而整个展览期间，参观者轻松地“误读”，参展者轻松地接受“误读”，这一切似乎很符合德国哲学家伽达默尔的说法：“艺术作品的存在类似于游戏，游戏的真正主体不是游戏者而是游戏本身。”

作品《打造时尚之都》，做道具的名牌内衣不断丢失，剩下的也都被摸得发黑

作品《皇帝没有到过的地方》，展出第二天墙上多了些涂鸦

“这个艺术研讨会怎么开成了‘两会’？这样论资排辈发言，什么时候能够轮到我？”

3月9日上午，重庆市规划展览馆报告厅，“1／2空间展”研讨会平地起波澜———坐在外围的青年男教师邱正伦突然要求发言，他和另一位专门研究女性艺术的青年女教师，更希望集中在女性艺术的范畴讨论这次展览。

邱正伦问来自北京的女艺术家姜杰：“您的作品《皇帝没有到过的地方》，把皇家的黄色大屋顶让大家踩踏，是不是有一种对传统的龙在上、凤在下的男权的挑战？”长发及胸的姜杰半躺在椅子上，噘嘴想了一下，说：“这跟每个人的知识背景有关吧。我其实做出来就行了。谁愿意怎么想就怎么想吧。”

其他女艺术家也表达了类似的态度。“我不太考虑女性、女权的事情。做作品本来就要考虑很多事情，再想这个，就太沉重了。”曾用晾衣架做成装置艺术作品而轰动德国的秦玉芬说。

随性的态度让前一个晚上的开幕酒会变成了这几位女艺术家的“集体兴奋”。

酒会上，当主办方和参展艺术家们轮流致辞的时候，一些年轻人已经在这个净展览面积有6000平方米的大厅里开始参观，孩子们更是在铺着灰绿色地毯的地面上奔跑嬉闹。

熊文韵的《空空迷宫》和秦玉芬的《染色体》，是年轻人眼中最好“耍”的地方。在《空空迷宫》的区域，人们在由悬挂着的万国旗围成的迷宫里穿行。迷宫入口处，一台悬挂的投影机将一个flash动画映射在地毯上。动画的主角是熊文韵设计的“空空”，一个头上长着3根触角的生物形象。孩子们躺在那块地上，惊奇地发现“空空”的投影射到了自己身体上。

熊文韵本来设计这些国旗要悬挂离地面50厘米，但是执行的工人少算了10厘米。她为此跟工人们“筻隆绷撕芫茫但没想到这样的高度更加适合孩子。

?空空迷宫》的旁边是一个匍匐在地面的作品。铝材构建的两个蛇形骨架，一个上面拼装了彩色有机玻璃，一个则直接暴露着。装玻璃的工人施工时曾猜测“这大概是时光机器吧”。

有几个重庆大学建筑系的学生则走进骨架里面，发现里面装着扬声器，时断时续地播放着一些声音。“是猴子叫！”“是鸟叫！”“这就是孩子在子宫里听到的声音吧。”他们把这个作品命名为《子宫》，并且认为两个骨架，一实一虚，对比鲜明，很有意味。

他们没有注意到前面的标识牌上写着作品的名称《城市染色体》，也不知道那空着的骨架，实际是因为时间仓促，还没有来得及装上玻璃。秦玉芬笑称自己的这个作品是“1／2作品”，开幕式后还要继续完成。她虽有些无奈，但也并不介意人们现在把它当作一个完成品来欣赏。＝杰的作品本也是个需要观众互动的作品，但最初在年轻人看来，“可耍性不高”。她将黄灿灿的琉璃瓦在地面上铺出一大片，让人自然地联想到皇宫的大屋顶，老师笔记《“误读”也快乐》。在“屋顶”与展厅的两面墙壁之间有一小片空地，随意地摆着四把竹椅，两张竹几。朝门的墙壁上，用黑墨写着大大的字：“皇上没有到此一游”。那是姜杰找了个工人写的，最后一个“游”字一不小心还写错了。参观者走到这里都会一笑，但随后就离开了。

姜杰着急了，利用酒会致辞的机会告诉参观者：“欢迎大家去践踏那片屋顶。”孩子们一听，立刻就跑了上去，慢慢地，大人们也走了上来。琉璃瓦“噼里啪啦”破碎的声音，让这个作品顿时鲜活起来。

可是第二天，当记者再次来到展场，看到有参观者想去踩那片琉璃瓦，立刻就被保安以“不安全”为理由阻止了。不过那面墙上却是多了很多涂鸦。

琉璃屋顶旁边的地面上是另一个屋顶——展厅本身的屋顶。这块8米×16米×10米的空间正好位于展览馆玻璃屋顶的底下，女建筑师徐甜甜就把玻璃屋顶的图景拍下来，用数码喷绘之后贴在地面上，作品就被命名为《8×16×10》。“白天光线从天窗透下来，站在这里，你甚至会觉得眩晕。”徐甜甜说。

不过她没有想到夜晚还会有参观者。3月8日的晚上，当她牺牲晚饭，特意去买了件小洋装，漂亮地出席开幕酒会时，却发现，灯光不够，她巧妙的构思没能实现效果。

另一个没能完全实现效果的是女建筑师刘珩的作品《重庆森林》。不少参观者走进这个用青石墙壁围出的空间里，都会说：“金城武真帅！”原来墙壁上不断循环投影着电影《重庆森林》。可是很少有人注意到在他们背面的那堵墙上，另一台投影机在播放着重庆老建筑的照片。更少有人留意到，在展厅里，还有一条青石片铺成的道路，那也是刘珩作品的一部分。

“同样是对权力的解构，如果让我来做，就没法做到像姜杰这么轻松、生活化。我会很理性地思考，做出来的可能是那种我努力想让人懂，但一般人还是不太能看懂的东西。”装置艺术家朱金石说。他这次是作为秦玉芬的爱人来到重庆，也成为8位女艺术家的“公用劳力”。“你看中国女性就是会以柔克刚，她们不谈什么女权，我就变成跟班了。”

起初听说“1／2的空间”这个名字，一个重庆日报的记者揣摩道：“就是半边天吧？重庆约定俗成的，每年三八节都给女员工放半天假。你看，都是一半。”

女馆长不讳言她全力支持艺术展的目的：“一个是提高我们展览馆的知名度，一个是提升我们重庆的城市文化形象。”

所以当她看到女建筑师余加的作品就心动了。余加做了48个圆柱形万花筒，里面放了48种小物品。刚布置好的时候，展览馆的解说员们成为第一批观众。这些女孩每弯腰看一个筒就发出一声惊呼：“面膜！”“假胸！”“假睫毛！”……

女馆长想，如果把筒里的物品换成建筑模型之类的东西，放在规划展示厅里，一定也会很受欢迎。于是她提出把万花筒搬出两个摆放到楼上展厅，没想到这遭到余加的坚决反对。在她看来，如果搬走两个，必将破坏作品的完整性和诗意。

张红川原本计划用12口瓦缸摆成一个圆形阵势，缸上悬挂米色粗麻布。与之形成对比的是在圆形中心摆放的一个现代浴缸、橘色全棉浴巾、白色纯羊毛地毯。但是瓦缸在搬运过程中不小心摔破了一口。张红川觉得那口缸破得挺漂亮，就留了下来。在策展人牟群的建议下，她把破缸安放到圆形之外的角落里，还在里面摆上几根狗尾巴草，与处于圆心的现代浴缸形成悠远且鲜明的对比。

3月8日夜晚的开幕酒会上，这个作品吸引到很多中年人驻足。“这个破缸好，代表着打破传统。”一个学绘画的中年妇女说。张红川很喜欢这说法，当一拨拨政府官员过来参观时，她都把这话吸收进自己的解说词里。官员们听后频频点头：“新旧对比很鲜明。”

对于重庆女人的能干，策展人牟群补充了更多的例证：这次活动赞助单位的老总也是女性，而在他自己家里，“还是夫人说了算，她比我著名多了，我一直都是被介绍成‘著名服装设计师梁明玉的丈夫’。”牟群笑说。

梁明玉也参加了这次展览。她的作品《打造时尚之都》由大约100个塑料女人体模特组成长方形阵队，模特内置灯光或明或暗，映照着地毯上钉着的上万个商标。这些商场里展示衣服的用具，在这里或悬挂或摆放，大多数是裸体。

虽然在正式展览的时候，这片区域是不可以穿行的，但是在布展的过程中，它也许是不少人最想进入的地方。梁明玉起初买了近20件名牌内衣，但是布展的过程中，放在展场，不断丢失，剩下的几件也都被摸得有些发黑。

开幕式上，音乐响起，真人模特们在塑料模特中穿行，脚踩过nike、eland等名牌商标，手滑过塑料模特的身体。“这些模特安逸咯，饱眼福咯。”几个还没有撤离的`工人在旁边小声用重庆话谈论着。

第2篇

第3篇

元稹悼亡诗《遣悲怀》有三首，都为名篇。其一：昔日戏言身后意，今朝都到眼前来。衣裳已施行看尽，针线犹存未忍开。尚想旧情怜婢仆，也曾因梦送钱财。诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。贫困生活固然有诸多不顺心，然而，从诗中所说到的在日常生活中引起哀思的几件事，可以看出诗人重在叙衷肠而不是说道理。夫妻死别人所不免，但回想当年贫贱相守，而今伊人已逝，真可谓一事一悲凄，百事皆哀感了。

鲁迅《自嘲》运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。破帽遮颜过闹市，漏船载洒泛中流。横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。此诗作于1932年10月。领导人在延安文艺座谈会上就高度评价横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛一联，认为应该成为我们的座右铭。1931年2月4日，鲁迅《致李秉中》里说：今幸无事，可释远念。然而三告投杼，贤母生疑。千夫所指，无疾而死。是说流言猛于虎。而当时鲁迅景况窘迫，运交华盖、破帽遮颜，似乎，千夫应该理解为敌人。

其实这里的千夫应该理解为群众。《汉书.王嘉传》：里谚曰：千人所指，无病而死。里的千人就是群众的意思。另外，从词性方面来说，千夫指对孺子牛，才能使对联显得工整，这是一首七律，鲁迅应该不会犯这个小错误。横眉怒对那些丧尽天良、千夫所指的人这是鲁迅一生的真实写照尤适用于现在的反腐。

杜甫诗朱门酒肉臭的臭一般人都理解为腐烂发臭，其实这个臭就是香，xiu臭，在古代是发出香味的意思，这两句的含义是：达官贵族的家中酒和肉发出诱人的香气，而路边还有冻死的骨头。

王昌龄的《出塞二首》(其一)被人称为唐人七绝压卷之作，首句秦时明月汉时关无论时间上还是空间上都极具跳跃性，因此，很多读者未能领会作者独具的匠心。著名的诗评家沈德潜认为诗中互文，即词句可翻译为秦汉时的明月，秦汉时的关隘，这种解释很有见地，但仅仅停留于词语的表层意思。事实上，明月和关是描写边塞生活的乐府诗里常见的词语，在这两个词语前加上秦、汉两个时间性的限定词，顿使诗歌显得新鲜奇妙。这样落笔于千年以前、万里以外，一种雄浑苍茫的意境油然而现;而且人未还的人所指也不仅仅指当时的人们了，而是指自秦汉以来世世代代的人。

杜甫《八阵图》诗的下联江流石不转，遗恨失吞吴，出句写八卦石阵与诸葛亮英名不会被江水所淘尽冲走，必将永留人间，一语双关。对句突接遗恨，不知是说诸葛亮之憾恨，还是诗人之憾恨，失吞吴，不知是指诸葛亮生前没有把吴国吞掉，还是指诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，打破了联吴抗魏的战略方针。其实按当时的历史状况，遗恨失吞吴真正的意思是指的是诸葛亮没有能阻止刘备进攻东吴，以至于打破了联吴抗魏的战略方针。

床，不是卧榻的意思，而作井栏解。《辞海》里明确注释，床是井上围栏。李白此诗作于唐开元十五年，古人把有井水处称为故乡。诗人置身在秋夜明月下的井边上，举头遥望，顿生思乡之情。

船，不是船只，而是衣襟的意思。杜甫在《饮中八仙歌》中写了当时八位著名的诗人，其中一段专门写李白的醉态。据说，唐玄宗想召见诗仙，李白仍然保持一副很牛气的高人派头。所谓不上船，并非不登龙舟，而是敞开衣襟，连扣子都不系。《康熙字典》里明确记载：衣领曰船，或言衣襟为船。

落霞，不是云霞的意思，而是指零散的飞蛾。要了解这句话的意义，当时当地的风物不可不晓。对此，宋代吴曾说：落霞非云霞之霞，盖南昌秋间有一种飞蛾，若今所在麦蛾是也。当七八月间，皆纷纷堕于江中，不究自所来，江鱼每食之，土人谓之霞，故勃取以配鹜耳。由此看来，霞不是云霞，而是一种飞蛾。另外，落霞之落并不是飘落的意思，落在句中与孤相对，意思当相同或相近，是散落、零散之义。而最近从日本的藏本来看，孤鹜的鹜是雾，是由于读音相同而被误写的。

依据日藏唐本，一些专家认为，名句落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色中，可能是孤雾而不是孤鹜。因为，落霞、秋水、长天等都是自然景观，冒出来动物孤鹜一词，不那么对仗。此名句，自北宋《文苑英华》本以来，两宋、明、清，历代官、坊诸本均作孤鹜，惟见此日藏唐本作孤雾。雾、鹜音近，正伪难分。日藏古本写于唐景龙元年(公元707年)七月，距王勃《滕王阁诗序》面世不足32年，应最接近王勃原著原始面貌。

杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》：床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。其中屋漏二字历来被解释为屋子漏雨。屋漏其实是一个名词，它是屋内西北角的特定名称。《辞源》修订本屋漏条的第一个义项是：房子的西北角。古人设床在屋的北窗旁，因西北角上开有天窗，日光由此照射入室，故称屋漏。

陆游著名的词作《钗头凤》，写给表妹唐婉。词中以红酥形容红梅蓓蕾之色，是个令人陶醉的字眼儿。陆游用红酥来形容肤色，便寓有爱怜之意。另有一说是点心，红酥手、黄滕酒等，都是桌上的饮品糕点。

第4篇

今天，我看了一篇作文叫〈我的错误〉。当我看完这片作文，心里有许多的感想：

这片作文写这位作者因妈妈不在。便偷偷的从自己的存钱罐中拿了五块钱，准备去小店买零食。可回想起来心里就发慌......经过一番思想斗争，作者还是鼓起勇气和妈妈说了他的所做所为。后来呢，那位勇于承认错误的他。不但没被批评，还受到了妈妈的表扬。

而我，干了坏事，不但不承认还撒慌。得到的却是那一句句责骂。正如人们说的：‘瞒得了一时，也瞒不了一世呀’现在我懂了，虽然干坏事可以瞒上几天。可总有一天，还是会被发现的。

?我的错误〉的作者也发表了一下自己的感言：‘可怕的不是错误，可怕的是错误地对待错误’——对呀，虽然犯错是不可避免的，但是对待错误的态度是可以选择的。我们应该勇敢地面对自己的错误，也要给别人改正的机会。这样才是一个好学生......