关于大学真诚的演讲稿3篇(探寻大学的真情实感：一篇真挚演讲稿)
大学生活是人生中一个重要的阶段，每个人都有自己的体验和感悟。今天，我们将分享一位大学领袖的演讲，通过他真诚的言语，探讨大学生活中的成长、挑战和价值观。让我们一起来听听他的故事。
第1篇
诚信，是人类文明的阶梯；诚信，是人生的命脉，是一切价值的根基；诚信就像人生航船的楫桨，控制着人生的方向。
很小的时候就听妈妈讲过《曾子杀猪》的故事，那时候觉得这很平常，没什么可以炫耀的，因为老师从小就教导我们说：“做人要实守信，这是中华民族的传统美德。”可在当今社会，这恰恰成了现代人缺失的一种美好品质。我们不得不反思一下自己，为什么社会进步了，而我们的优良传统都丢了呢?
老子云：“人无信则不立。”可见早在春秋时代诚信就成为判断人的标准之一。可喜的是，在中国大地上，还有这样一些人，他们坚守诚信，被社会所赞誉，湖北“信义兄弟”的感人事迹就印证了这一点。弟弟接过了哥哥手中的接力棒，来完成哥哥未完成的使命，这是一种怎样的力量！是诚信，驱使了信义兄弟爱心接力。他们用自己的实际行动证明了诚信，给那些思想麻木的人敲了个警钟，为我们现代人做了榜样，在神州大地上树立了一面诚信之旗！
人无信则不立，诚信是做人做事的基本准则。诚信是道路，随着开拓者的脚步延伸；诚信是智慧，随着博学者的求索积累；诚信是成功，随着奋进者的拼搏临近；诚信是财富的种子，只要你诚心种下，就能找到打开金库的钥匙。诚信，让心灵无瑕，让友谊长存，让世界更美好！
第2篇
中国是一个有着五千年文明的古国，诚实，守信一向是国人引以为豪的品格。“言必信、行必果”、“人以诚为本、以信为天”，诚信是中华民族的传统美德。但我现在还只能遗憾地说，传统很丰满，现实很骨感。
今年暑假，第一次去祖国的首都—北京，四通八达的现代化大都市给我留下了非常深刻的印象，但也给我留下了一点遗憾。进出地铁站和地铁换乘，我感到四处弥散着紧张且拥挤的氛围，并且过程很繁杂，不敢半点懈怠。举个例子：地铁2号线和地铁4号线成十字交叉，但是在交叉路口从2号线转到4号线最起码要走15分钟的路程，人们提着大包小包，一会儿上楼梯，一会儿下楼梯，一会儿左转，一会儿右转，再乘电梯上，又乘电梯下，两边都是围墙、栏杆，眼前是各式各样的指示牌……仅仅为了过一个十字路口，为什么要投入这些天文数字的设备设施，为什么要让这么多人多花十几分钟？目的只有一个：防止乘客逃票。还有我国的高铁票价为什么比较高，为什么开车前5分钟停止检票？我们要能理解，从检票口走到车厢口有时需要绕很多路，这些辅助设施和人力投入真的很大。我从一本杂志上看到，韩国高铁运营成本很低，因为他们乘车不检票，不聘用管理人员和工作人员，不需要建造繁杂的防逃票设施，节约了人们大量的时间。去年去了英国，感觉乘坐地铁真的太简单，跟乘公交车一样，地铁站两边各有一个站台，自己购票乘车，除列车司机之外没有其他工作人员。
东湖塘街上的一个小超市，面积比我们的一个教室大不了多少，里面有10个工作人员，每个工作人员的月工资约为2000元，每月就需付20000元工资，而超市每月差不多还能赚20000元，这些工人的工资不都转嫁到消费者头上了吗？我在英国第二大城市曼彻斯特的一个大超市里只看见三个工作人员，两个收银员和一个整理货品的。英国人购物都刷卡，超市出口处有40多个自助收银台，像我们的机房一样，顾客在收银台处自己扫描商品条形码，自己刷卡付费，另外两个跟我们超市一样的收银台是为我们这些不懂英文的人服务的。管理成本多低呀！导游还告诉我们，在英国购物很放心，买到假货就好比买彩票中大奖，这里有两层意思，一层意思表示概率很低，另一层意思你会得到一笔很大的奖励，如果你举报，卖假货不但被罚得永世不得翻身，还由于诚信问题在以后的生活中寸步难行。列举以上这些，并不是长他人志气，灭自己威风，我只是想说，资本主义社会能继承我们的光荣传统，我们为什么不能将它发扬光大呢？
发达国家与欠发达国家之间最明显的差异在于社会信用体系，换言之，能不能相信对方。发达国家社会成本都比较低，因为大部分人会遵守规则，所以没有必要监督所有人的行为，这样就会降低管理成本。而欠发达国家，很多投入都内耗掉了。
同学们，诚信也是一笔重要的财富啊！将来社会诚信体系建立的重担就落在你们身上了，你们的一言一行都至关重要。同学们，诚信，要从现在做起；诚信，要从我开始，让我们一起努力，播撒诚信的种子，我坚信，我们一定可以得到人生最宝贵的财富！
第3篇
大家好，十分的荣幸的站在这里，能够跟大家谈谈关于大学生诚信的问题。首先大家都看到了，我这张脸长得就像是一个大学生的脸，其次我可以负责人的告诉大家，我是不够诚信的。但是作为一个不够诚信的人，我怎么站在这里跟大家讲讲这个“又红又正”的诚信呢?
我刚才说的我不够诚信，那是按照社会的标准，但是就我自己的标准而言，我觉得我是一个诚信的人。首先我们要知道诚信的定义是什么，我也没查字典，但就我吃了这么多大米饭的经验来说，所谓诚信就是指一个人遵守承诺，说实话，不做偷鸡摸狗的事情。我们不妨模仿苏格拉底研究问题的方式，来探讨一下诚信这个问题。好既然遵守承诺、说实话、不做偷鸡摸狗的事就是受诚信，那么假设同学借了我两百的生活费，然后我只能一个星期吃馒头就老干妈，当我妈妈打电话问我生活的还好吗的时候，我说好极了，吃好喝好睡好玩好。这时候你能够说我不诚信吗?所以诚信这个东西是要辩证的去看待的。下面我们就举一个考试作弊的例子来详细论述一下诚信问题。众所周知，上大学除了吃喝玩乐外，还有一点比较重要的就是考试不能挂科。因为你的一切吃喝玩乐的基础就是科科都过，但是考试并不是安排在吃喝玩乐的前面而是在吃喝玩乐之后，这可怎么办。。于是很多同学就想到了一个好办法—作弊。从此老师和学生的战争便开始了。但是你能够说一个考试作弊的学生一定是个不诚信的学生吗?苏格拉底说过“知善行善”的观点，苏格拉底认为，如果一个人口头上说自己知道某个行为是善的，但却不去做，甚至做着相反的事，说明他并不是真正的知道;一个人如果真的认识到善是什么，就一定不会作恶。比如说，一个人口头上说他知道诚实是一种善，但他却在考试的时候作弊，这就说明在他心目中，考试得高分才是善，是比诚实更重要的东西，所以他才会考试作弊，因此，这个人根本没有认识到诚实是善，如果他真的认识到诚实是善，就不会把考试得高分这件事摆在比诚实更重要的位置上。
在古希腊智者派都是些律师、政客，他们全副心思都放在怎样巧妙运用辩论和演讲击败对手，哪怕把黑说成白，把是说成非也在所不惜，他们认为，只要能够说服社会大多数人接受一个观点，那么这个观点就成了真理。但我认为，是非绝不能根据社会上有多少人认同来判断，辨别是非只能依靠人的理性。在人的灵魂里面本来就有一些基本的原则存在，依据这些原则就能正确认识是非。其实教育从来不应该给学生直接灌输什么观点，而是要通过反复提问、质疑，引导学生自己去发现理性中埋藏的这些基本原则，从而自己获得辨别是非的能力。
但是既然上面说到既然认为作弊并不是不诚信，那么为何作弊的时候好要担惊受怕呢?如果一个人出现这种情况，说明他仅仅是从“社会惯例”的角度来理解不作弊这件事。他只知道作弊是社会规则所不允许的，他感到惊慌仅仅是因为害怕被别人发现。他认为只要不被抓到，作弊就是有好处的，即使长远来看有害，但至少在眼下是有一定益处的(比如多得两分就可以获得嘉奖或免受惩罚)，所以他才会冒着风险作弊。由此可见，他没有真正认识到不作弊是出于善的要求，如果他真的通过自身的理性认识到诚实是一种善，他就会知道，不作弊并不仅仅是出于社会习俗的要求，不论是否被抓到，作弊都没有任何好处，没有任何理由去作弊。
我想通过上面的论述大家，都有了自己的看法，其实我并不想告诉大家什么，只是希望大家有自己的感悟。这只是我自己的看法，正误与否是需要大家的判断的，我就不再多说。
