教案六年级下册人教版语文8篇(「领航未来，启迪智慧——六年级下册人教版语文教案」)

六年级下册人教版语文教案是帮助教师整合教材资源，提高教学水平的重要辅助工具。它结合了课程标准和学生实际，从教学目标、教学重难点、教学方法等方面进行详细阐述，助力教师精准备课，高效授课。

第1篇

本课是一首新体诗，抒发了追寻延安精神的迫切心情。

诗的一、二两节写对于延安精神的追寻，三、四两节写实现现代化需要延安精神，五、六两节写追寻延安精神的重要意义。用形象说话，用一系列事物构成鲜明的意境，是本课主要表达特点。了解诗中所说的具体事物的意义和读出诗的节奏和韵律是教学重点。

选编这首诗，一是引导学生接受延安精神的陶冶，二是感性认识新体诗，接受语言美的熏陶。

1、课前学生搜集阅读有关延安的资料，对抗战时期的延安有更多的了解。教师准备课文挂图，或把课文挂图，课文重点语句制成投影片或多媒体课件。

2、先指导学生朗读课文，读出诗的节奏和韵律，再引导学生思考、讨论：作者到延安追寻什么？为什么追寻？把诗中含义深刻的`句子找出来，在读中想象，体会它的意义，然后把自己的见解和同学交流。

3、指导学生感情朗读，可让学生自由朗读这首诗，边读边思考：为什么这首诗听起来这么悦耳，读起来琅琅上口？要让学生明确到这首诗隔句押韵，并用“· ”把韵脚“ang”标出来。朗读时，把韵脚适当加以突出。第一节：光、阳，第二节：香、场，第三节：琅、炕，第四节：响、梁，第五节：煌、翔，第六节：想、阳。还要让学生明确到这首诗多用排比句，朗读起来节奏感很强。朗读时，要读出排比句的气势。

可用投影片或录像帮助学生了解“延河、枣园、南泥湾、杨家岭”，了解延安精神。放映录像或投影片时要加以简要的解说。“延河”，清晨、傍晚，人们常在延河边上漫步，讨论革命道理；“枣园”，曾是党中央的所在地；“南泥湾”，当年359旅曾在这里恳荒种粮开展大生产运动；“杨家岭”，那里有中央礼堂和党中央办公楼，许多重要会议在这里召开。追寻“延河”、“枣园”、“南泥湾”、“杨家岭”，就是追寻延安精神，追求全心全意为人民服务的精神，自力更生、艰苦奋斗的精神，力求上进、永不满足的精神，执着地追求理想并为之献身的精神。

（2）我们永远告别了破旧茅屋，却忘不了延安窑洞温热的土坑。

“告别破旧茅屋”就是告别落后，忘不了“温热的土坑”，就是忘不了密切的党群关系，干群关系，军民关系。

第2篇

2、除夕过后，春节的又一个高潮元宵节到了。元宵节最主要的活动，当然是赏灯。正如一首诗中所写的那样：满城灯火耀街红，弦管笙歌到处同。

1、如果说除夕是以家庭为单位的热闹，那么元宵节的灯会则是全民同庆的狂欢。认真默读第11.12自然段，你能从哪些词句中感受到灯特别的.多。

2、想象一下如果你走进了老北京的元宵灯市，都会看到什么灯。(请学生结合已有经验，尽可能展开想像，如牛角灯、纱灯、玻璃灯、彩绘灯、走马灯、纸灯、冰灯等，来体会老北京处处张灯结彩，灯市如昼的热闹景象。)

1、快速浏览课文，从哪儿能体会到作者对年文化的热爱。

2、作者是怎样使春节这一民俗给我们留下深刻印象的?

阅读《阅读链接》中两段关于春节习俗的描写，与课文的相关部分比较一下，看看在写法上有什么不同，对你的习作有什么启发。

结合《北京的春节》和自己的实际写一写你是怎样过春节的。

腊八--腊月二十三--除夕--正月初一--正月十五-正月十九

第3篇

1、结合搜集查阅的资料和对两首咏梅词的比照分析，理解作品内容及思想感情，丰富语文积累。

3、从梅花的高贵品质中受到人生观、价值观的感染熏陶。能够创造性地处理使用搜集的材料，并能主动地与同学进行合作学习。

梅花是我国历代诗人所爱吟诵的物象，她具有色、香、姿、韵的外形美和内质美，一向被视为坚贞高洁和顽强不屈的象征。特别是一些品格正直的诗词作家，往往借梅花以抒发内心未申之志，喻节操之高洁，表达不与浊世同流合污之骨气。但古代诗人的咏梅诗，往往在傲骨厌俗中，也难免带有孤芳自赏甚至是顾影自怜的'气质，感情天地和精神境界毕竟不够广阔。毛泽东同志作为伟大领袖，他高瞻远瞩，洞察世界风云变幻，托物言志于日理万机之中。他也喜欢以梅喻不畏严寒，傲霜斗雪的精神。全词以昂扬饱满的情绪，乐观向上的精神，豪放粗犷的风格，描绘了“梅”独特的性格，超凡脱俗的气质，充分表现出乐观主义精神和必胜信念。作品语言通俗，耐人寻味，画面感强。

赞颂梅花的诗，学生已学过多首，而赞美梅花的词，尚未学过。六年级学生具有一定的阅读、理解水平和文学积累，文章的内容和作者的特殊身份，对学生构成了一定的吸引。教学这首词时，在熟读的基础上，理解词的内容，体会作者不畏艰险、大无畏的革命气概和乐观主义精神。

本文与陆游的《卜算子·咏梅》为同题作品。毛主席在创作本词时就曾提到“反其意而用之”，所以两词在风格上对比鲜明，这为教学活动的设计提供了契机。另外《语文课程标准》总目标提出：培养学生“具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”出于以上的考虑，我认为：将两词对照起来，引导学生自读研讨，将会收到较好的效果。

第4篇

1. 文言文是中华文化的瑰宝，知道为什么叫文言文吗?

2. 通过对比“口头语言：吃饭了吗?”与“书面语言：饭否?”引发兴趣

2. 提出预习中的`问题。弈秋，“秋”是人名，“弈”表示善于下棋。

2. 介绍“孟子”，解释重点字：惟、缴、俱、弗、若、非然(抢答闯关，会的同学自主站起来回答)

3. 抓住“虽与之俱学，弗若之矣”领悟道理：学习应专心致志，不可三心二意。

在本节课中，我在学生充分理解课文的基础上，组织学生用抢答的方式解释重点字。孩子们意兴盎然，积极抢答，在轻松愉快的气氛中记住了枯燥的文言文注释。

第5篇

2、能了解古今语言的区别，能根据课后的注释理解课文。

3、能从课文中领悟到做事要专心致志，不可三心二意的道理。

4、对文言文产生兴趣，并尝试在课外读一些文言文。

理解文意。能根据注释读懂课文内容，并用自己的话讲讲。

上课伊始，教师给学生呈现课前准备的古语文言警句。

教师请同学们自己读一读这些警句，再把学生自己理解的意思讲一讲。

师：同学们，跟我们平时所用的书面语言比较一下，这些警句有什么特点。？

（引导学生总结出文言文的一般特点：有些字与现代的读音、意义不同；言简意赅，语意深远……）

师：这些警句就是用文言写成的。用文言写出的文章就叫文言文。它是古代的书面语体，是中华民族优秀的文化遗产。诵读文言文，能提高语言的感悟能力、表达能力、概括能力和逻辑思维能力。学习文言文最基本的方法是诵读，最好的方法也是诵读。今天我们学习的《学弈》这篇文言文，仅有５句话，70个字，是一篇短小精悍的寓言故事，其中蕴含着警示世人的道理。

1、师范读课文（能有声有色背诵更好），也可读两遍。

2、总结老师读文言文的特点：一是速度比较慢，二是句中停顿较多。

6、讨论交流。（只要能说出每句话的大致意思就行。）

1、学生自由反复诵读，重点指导读好“为是其智弗若与？曰：非然也。”前一句读出疑问的语气，后一句读出肯定的.语气。

4、“虽与之俱学，弗若之矣”的原因是什么？从中能总结出一个什么道理？（学生可根据自己的理解总结。）

5、大家谈谈自己是否有这种经历和体会。（联系实际谈谈，目的是进一步认识专心致志对待学习、工作的重要性。）

1、教师请学生自由朗读，不会的地方小组合作解决。

2、之后教师通过开火车，接词等多种形式诵读课文。教师对学生出现的各种错误给予纠正，帮助学生正确掌握所学。

3、请同学到台前来诵读，并对表现好的同学给予一定形式的奖励。

3、搜集文言文形式的成语故事：揠苗助长、守株待兔等

第6篇

1．学习并积累"酷热、铺天盖地、美不胜收"等词语和生动的句子。

2．了解"和田的维吾尔"的特点，感受文章所展示的维吾尔乡村风情及他们虽苦犹乐的精神风貌。

通过独立阅读和交流探讨，感受和田的地域风情和维吾尔人的以苦为乐的民族风情。

1．导入：这几天，我们都在通过课文了解中国各地的民俗世情，让我们领略到广博的地域文化。老北京热闹的春节，古朴的藏戏，别具一格的民居，都令我们耳目一新。今天，我们就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的风土人情吧！

2．媒体展示关于新疆和田及维吾尔族的课件内容，看后说说维吾尔族人民给你留下了怎样的印象。

3．刚才我们通过媒体，对维吾尔风情有了一个直观的印象。下面让我们走进课文，通过文字更多地了解和田的维吾尔乡村、维吾尔人。

1．自由读文，做到正确、流利，读不通的地方多读几遍。

3．速读课文，分别用一个小标题概括2-3．4．5-6小节的内容。

2-3小节：热爱土地；4小节：爱花的民族、爱美的天性；5-6小节：能歌善舞。

4．默读课文，思考：课文围绕"土、花、歌"具体介绍了新疆和田维吾尔人的哪些风俗习惯，这些习惯表现了维吾尔人的哪些特点？可以从文章的字里行间理解、体会。（学生自读课文，圈划词句，四人小组讨论。）

土：表现了维吾尔人热爱沙漠、崇拜土地、眷恋泥土、质朴的特点；

花：表现了维吾尔人爱花、爱美、有花一样的容貌、花一样的名字，自信的特点；

歌：表现了维吾尔人豁达、乐观、特别爱好唱歌、跳舞的特点。

1．出示课文的结尾："生活在豁达乐观、载歌载舞之中的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉也是甜的。"

2．再读课文，请你结合课文中的具体描写谈谈你对这句话的理解。

①第1小节：当沙尘暴铺天盖地袭来时，一个汉子迎风引吭，热烈激昂的歌唱，表现和田维吾尔人的豪情和乐观。

②第2．3小节写到了"和田维吾尔人崇拜土地的程度令人惊叹。"烤肉、馕、"库乃其"的烤制都离不开沙土。他们还把衣服直接摊铺在沙漠上晾晒，吸收大地的精华，给寂静而单调的沙漠平添了几分韵味。

③第4小节"和田地处大漠边缘，那恶劣的环境并没有扼杀维吾尔人爱美的天性。他们天生爱花。花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。"

④第5小节中"没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的重要内容"等等。

3．师小结：生活在沙漠中的和田维吾尔人，物质条件虽然很差，但是他们有豁达、乐观、善良、友好的'品性；能歌善舞的特点使他们热爱生活，善于在生活中发现美、创造美、享受美。所以无论生活有多苦，他们仍感觉是甜的。

和田古称"于阗"，位于新疆维吾尔自治区的最南端，曾是古丝绸之路的重镇。公元前60年，西汉政府在乌垒（今轮台县）设置西域都护府，和田正式纳入我国版图，其间，佛教传入，和田成为西域最早的佛教中心，直到公元11世纪，以铁骑、利剑东进，将和田纳入其统治之下。清初，"于阗"改名为"和阗"，1959年，"和阗"又改为现名。

和田的古代文明十分辉煌，尼雅遗址、阿克斯皮力古城、买力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪尔古城、约特干遗址、热瓦克佛塔、库克玛日木石窟等世界知名的古遗址及众多出土文物，如古木版画、丝绸地毯残片、金饰佛像、干尸、最古老的钱币、各种服饰用具等像一部部光彩照人的史诗，令无数中外游客叹为观止。此外，和田神奇多样的地貌──巍峨的雪山、瑰丽的冰川、幽深的岩洞、神秘的荒漠丛林、辽阔的草原、美丽的绿洲、多姿的湖沼……也吸引着众多的探险勇士。

和田盛产瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久负盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑选到称心如意的美玉外，还可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍异宝全都汇聚于此，颇值得一游。

第7篇

⒈体会到由于词人所处的时代、经历的遭遇、当时的心境等等不同，词所表达出来的情感就有很大的不同。

⒉感悟两位作者在词中所赋予梅花不同的品性和精神。

通过对比阅读，体会毛泽东和陆游在词中所表达的不同思想感情。

了解词的-要内容，并通过对比阅读，体会毛泽东和陆游在词中所表达的不同思想感情。

今天，我们一起《来学习毛泽东写的一首词：《卜算子咏梅》。(板书)

1961年12月，毛泽东在广州-持中共中央会议。当时正值三年自然灾害时期，国际上的反华势力也十分猖獗，我国面临着严峻的考验。

“卜算子”，是词牌名;咏梅才是这首词的题目。咏：这里有赞美的意思。

?揭示课题，很干脆。解题也利落。“咏”，是古诗词的一种题材，不都是赞美的意思。〗

(1)读着这首词，你有什么感觉?你感到是振奋激动，还是哀愁无奈?从词中你听到是哀叹还是笑声?你从中看到的生机热烈，还是衰败冷清?(要求用这样的句式回答：“读着这首词，我感觉到……我仿佛看到……我仿佛听到……”)

问题：①学生用自己的语言，说说1、2两句词的意思。

明确：严寒的冬天，漫天飞雪。但是，在毛泽东的眼里，冬天即将过去，春天快要到了。

②“已是悬崖百丈冰”，是什么意思?“花枝俏”，是什么意思?学生交流后，板书：“花枝俏”。“俏”，是什么意思?梅花开得怎么样?请你用恰当的词语，形容梅花的“俏丽”。

③梅花，在寒冷的冬天开放。但是等到山花烂漫的春天来了，她却怎么样了?想象“山花烂漫”的情景。梅花在“丛中笑”，又是怎样的情景?梅花笑了，为什么?

一首好的诗词就是一曲曼妙的音乐，值得我们细细去品评，细细去欣赏，下面我给大家提供一个平台，让大家七嘴八舌评诗词，可以从个别的字上，也可以从某个句子上，也可以从整首词上去赏析。

1、古人说：“诗中有画，画中有诗”，诗歌给我们提供了非常广阔的想象空

间，不信请看这一句：“已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。”读着这句话，你脑海里仿佛出现了怎样的画面?

提示：冰天雪地、悬崖峭壁、百花凋零、寒风阵阵、大雪纷飞，梅花傲霜斗雪，绽放枝头……

2、“俏也不争春，只把春来报。”梅花在冰雪之中向人们报告着春天的信息，

如她是怎么向人们报告的呢?春天终于来了，这时展现在我们眼前的是怎样的画面呢?

提示：她和百花在一起，这是自豪的笑，欣慰的笑，爽朗的笑

乾道二年，陆游因“力说张浚用兵”，受到了卖国派的打击，被罢免了隆兴通判的官职。在山阴寂寞地度过了四年，便开始了西行万里的远游。作品里那在黄昏孤独绽放的梅花，默默地经受着风雨的打击，正是陆游遭遇不幸后凄苦心境的写照。既有孤芳自赏、顾影自怜的伤感，也表现了受到挫折而不屈节的品质。

3、引导比较。想一想，毛泽东在词中所赞美的“梅花”与陆游词中的“梅花”有什么不一样?

明确：在陆游的词中，梅花在“独自愁”“香如故”，而毛泽东词中是“花技俏”。

4、同学们，毛泽东是在读了陆游的词，才写“卜算子咏梅”这首词的。毛泽东在自己词的前面，有一句说明的话：读陆游咏梅词，反其意而用之。

?让学生进行比较性阅读后，再讨论“反其意”的意思，符合学生认识事物的规律。归纳，是一种重要的思维方法。〗

(引导学生体会陆词很悲伤、压抑，而毛词却充满乐观、积极的态度。不必比较两首词的高下。)

毛泽东和陆游写的词，都是“咏梅”。但是由于他们所处的时代不同，经历不同，性格不同，对梅花的认识也不一样。可知，不同时代，人们赋予了梅花的不同的品质，但不变的是人们梅花的喜爱和对真善美的追求，愿梅花开在我们每个人的心中开放。让我们在这段激昂欢快的乐曲声中再次朗读毛词《卜算子·咏梅》

第8篇

2、抓住重点词句读懂课文，理解先烈对未来的美好憧憬和为此做出的贡献，懂得今天的幸福生活来之不易，更倍加珍惜。

1、从郝副营长在激战前的神情和谈话，理解先烈的广阔胸怀和对未来的美好憧憬。

2、从郝副营长在战斗中舍身为后续部队引路的壮举，理解先烈的无私奉献精神。

?灯光》这篇课文给我们描述了一个动人的故事，它是谁写的呢？（王愿坚）王愿坚是当代著名的作家。1945年参加八路军。在抗日战争和解放战争中，当过随军记者，解放后创作了不少革命历史题材小说。《闪闪的红星》这部电影的编剧就有他一个。

（二）、指名按自然段读课文（读后评议，纠正错误，认识生字词）

1、学生默读课文，边读边想：课文哪些地方是写现在，哪些地方是写往事的？

（全文一头一尾是写现在，中间大部分是写往事。即第一、二自然段和最后自然段写的是现在，其余写的都是往事。）

2、学生自读往事这部分内容，说说事情的起因、经过、结果。

学生自己先想一想，然后同座互相说一说。再请几个学生装在全班说说，然后组织学生评议。

1、学生默读这部分内容，找出描写"灯光"的句子，用笔勾画下来。

广场上千万盏灯静静地照耀着天安门广场周围的宏伟建筑，使人心头感到光明，感到温暖。

书上有一幅插图，画的是一盏吊着的电灯，一个孩子正在灯下聚精会神地读书。他注视着那幅图，默默地沉思着。

他又划着一根火柴，点燃了烟，又望了一眼图画，深情地说："赶明儿胜利了，咱们也能用上电灯，让孩子们都在那样亮和灯光底下学习，该多好啊！"他把头靠胸墙上，望着漆黑的夜空，完全陷入对未来的憧憬里。

这位年轻的战友不顾自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没有来得及见一见电灯。

在天安门前璀璨的`华灯下面，我又想起这位亲爱的战友来。

（1）、学生质疑：为什么看到这上千万盏灯，心头感到光明，感到温暖？

（“万盏灯”——这么多得灯，大放光明，广场周围还有许多“宏伟的建筑”，说明祖国的建设突飞猛进，所以心头感到光明，感到温暖。）

（2）、学生质疑：郝副营长：“完全陷入对未来的憧憬里”，他在憧憬什么呢？

（郝副营长的话道出了他的美好的心愿，反映了他崇高的精神境界，他想的是祖国的下一代，希望能够给他们创造一个优越的学习条件。郝副营长所说的"多好啊！"是指孩子们在这光亮的灯下学习、生活是多么幸福啊！憧憬的内容可能是：等革命胜利后，劳动人民将为建设祖国、为创造自己的幸福生活而辛勤工作，不再为地主资本家卖命，他们的子女将有可能在舒适的环境中读书学习，不再像父辈那样被剥夺上学的权利------）

4、重点讨论：“这位年轻的战友不惜自己的性命，为了让孩子们能够在电灯底下学习，他自己却没来得及见一见电灯。”对这句话是怎样理解的？

（让学生联系课文内容，联系自己的思想、生活实际充分发言，通过讨论，体会到这句话含义深刻，表现了革命先烈不惜牺牲自己性命为后代谋幸福的无私奉献精神。体会到我们现在的幸福生活正是无数先烈用鲜血和生命换来的。无数先烈正是为了后代的幸福而不惜牺牲自己生命的。我们生活在这幸福之中，不能忘记牺牲自己性命的先烈们。）