狼图腾读后感第七章模板3篇(狼图腾：第七章读后感模板)
《狼图腾》这本小说的第七章是其中一个重要的章节，讲述了银峰部落不合群的少年陶然在库伦草原上闯荡的故事。下面为大家提供一份狼图腾读后感第七章模板，帮助读者更好地理解这个章节。
第1篇
书是人类知识的源泉。它是智慧的化身、可口的面包，待我们去咀嚼;它是一个值得探索的矿洞，待我们去探索;它是美酒，待我们品尝;它是秘密，待我们解开。它能告诉我们新的知识，也能给我们心灵的快乐。
我喜欢看书，特别爱看关于动物的小说书，尤其喜欢一个作者——沈石溪。因为他和他的动物小说，让我爱上了书店，了解到动物的知识，改变了我对动物的看法。
这不，我和妈妈又去书店买书了，一眼便看中了一本关于狼的小说，名字叫《狼图腾》。我打开书刚看了两眼，就完全被这本书深深吸引，里面讲的是一队知青去草原体验生活，亲身经历了与狼共处、相依相存的故事。我对这本书爱不释手，请求妈妈买下来，妈妈看着我那渴望的神情，爽快地答应了。
我如饥似渴地读完这本书，一般童话里的狼都是反派的，就连汉字中含狼的成语基本上也都是贬义词，如：狼心狗肺、狼狈为奸……。但这本书里的一个个离奇的故事逐渐让我对心目中的狼有了新的认识，没想到在人人心目中的狡猾、凶狠、贪得无厌的狼，在这本书里会完全变了一个模样，它机智、勇敢、团结，听说《孙子兵法》也是从狼的身上得到启发而成书的。通过书中对草原游牧民族的描写，我明白了为什么匈奴人骁勇善战，因为他们经常要与狼群做斗争，我甚至想说是狼训练了蒙古人，也是草原训练了蒙古人，这本书完全颠覆了我对狼的认识。
我好像变成了书中的人物陈阵，对狼有了全新的了解。书中的陈阵还养了一只小狼来观察狼的特性，随后和狼结下了深厚的友谊。这些内容的描写很风趣、幽默，又十分温馨、耐人寻味。我爱《狼图腾》这本书，还特意买了另一种版本，看完过后做比较，给我带来的不止是知识，更有快乐和温暖。
书的魅力是无穷的，在我的眼里，书就是“不朽的传奇”!让我们珍惜看书的时光，找寻自己热爱的书，在知识的海洋里畅游，在书香飘逸的人生中享受!书写我们精彩的人生吧!
第2篇
合罢《狼图腾》，夜已阑珊，那一条条英姿飒爽的身影，那一双双绿幽幽的眸子，那一场场扣人心弦的大战，以及白狼王最终的茕茕孑立，时时浮现于脑际，对于它，我有太多的感触要倾于笔墨!
狼族作为智慧的象征，在优美的蒙古大草原创下了一个又一个的奇迹!它们富于耐心，心中的智慧引领着它们为了取得最终的胜利、为了将战果扩展到最大化而耐心地潜伏几天几夜;它们有捕捉单个猎物的绝妙战法，也有大规模围猎的大智大勇、处之泰然，它们不费吹灰之力而仅凭绝妙智慧打下的一场场漂亮战役，着实令人心生无限慨叹!
草原狼对草原生态的保护功不可没，它们灭鼠害、杀黄羊、捉獭子，草原存在千千万万年而满目碧绿，白云悠悠然飘逸云端，始终以清纯无比的姿态缓缓涤荡于世人心间，自然与代代狼群的保护有着千丝万缕的联系。值得一提的是，草原狼在每次捕猎时绝不斩尽杀绝，放走一些猎物以供日后种群的繁衍生息，这也正是草原进化出的伟大生物智慧的体现!
整个中华文明与狼族有着必然的联系，正是游牧民族一次次的及时输血才使得古老的华夏文明历经五千年的沧桑而悠悠未绝，狼群训练出了一批又一批优秀的蒙族人与战马，支撑了他们戎马倥偬的一生，在他们入主中原后，无疑会增强农耕民族的国民性格。可以说，我们的文明，几番更迭，从未消亡，是农耕与游牧以及狼图腾共同维持的结果!
一条条血气方刚的狼，有着冲天的豪气。在满窝狼崽被人掏空，储藏的过冬食物被掠夺不剩后，它们凶狠地组织大规模反攻，一双双复仇的眼眸满含怒气，它们拼尽全力，甚至不惜以自杀的方式攻击，幽幽草原传来声声狼嚎，那份豪情，令人生畏!
?狼图腾》以恢宏的气势，展现了狼族的智慧、贡献、豪情，以及最终的消亡。神秘的狼群已远在彼岸，朦朦胧胧触不可及，那番岁月已成前尘……然而此书的字里行间无不引发着我的深思，牵动着我的情愫，满怀对草原魂的敬畏，无限感慨诉诸笔端!
第3篇
?狼图腾》以狼为主线，颇为深刻地探讨了草原民族的性质，当中不可不说有着许多的大智慧。我不想把这本书上升到一个民族的内心灵魂这样的高度去理解，若真要表现一个民族的灵魂，由一个汉人来作书恐怕较难触及。
苍茫草原上的蒙古民族，将草原、牛羊、狼这些自然界的种种融入到自己的生命中，死后实行“天葬”，希望灵魂由狼带到腾格里去。正是对自然有着崇拜与敬畏，才使得这个民族与狼结下说不清的情缘。
书的开头就讲述了主人公与狼的一场惊险“邂逅”，死里逃生后的主人公从此对狼的感情也开始变得复杂，即不是单纯的爱或恨。狼袭击牧场，甚至袭击草原上的牧民，一般我们都将其视为大敌，恨不得把狼都灭掉。然而，狼也是这个草原生态系统的维护者之一。在食物链上，狼每年消灭大量的黄羊，间接保护了草原的资源——牧草（黄羊大量消耗牧草，不利于生态环境的稳定）。
狼在军事上有着与生俱有来的智慧，善于团队协作，懂天时、地形、战略等等，虽对它们的恶行深恶痛绝，但也不得不佩服它们布局的精妙。在第五章中提到军马队被狼群杀害的故事中，狼群趁着白毛风这样恶劣的天气对马队进攻，当然其凶狠残暴的一面也不应该由此而否认。在这个故事中，起因是牧区的人过度地掏狼崽，引起狼的报复。反思人类自身，一味地向自然索取，终会带来灾难。
蒙古人对腾格里（天）是充满敬畏和崇拜的，而这种对自然的敬畏之心在当下的社会是很需要的。科技越来越发展，人对自然越来越不存在敬畏之心，随处可见人对自然的掠夺。我们可以人工降雨，我们可以移山填海，可是就真的不需要敬畏自然了吗，就真的可以征服自然了吗？
失去了对自然的敬畏，其实是失去了对生灵的敬畏。为了当下的经济利益，很多人不惜以牺牲环境作为代价，砍伐树林、偷矿、猎杀珍稀动物，林林种种的对自然的伤害，不一而足。最后自然的报复也是由人类来承担的，今天杀的藏羚羊，毁的是我们的明天，生态系统的崩溃时不能挽回的。大家都在谈论“末日”，可以要知道，如果人类继续毫无敬畏之心，无需任何外来星球的影响，我们自己就能把地球推向末日。
蒙古人杀狼，从来不会赶尽杀绝，只要能把损失控制在最小范围，便不再追究。而狼也不会尽情破坏人类的牲畜，除非惹毛了它，比如把狼崽都掏光了。这无疑是草原人向狼学习的结果，凡事掌握一个“度”，适可而止。从长远的发展来看，人类在处理与自然的关系时，尤其要掌握这个“度”，实行可持续的发展，特别是在开发资源方面，更要注意遵循自然规律。
无论人类是如何有智慧，对自然的敬畏之心始终不可以丧失，我们始终应该怀着感恩的心，切勿自以为是，胡作非为。
