《第五项修炼》读书心得15篇(《品味修炼之旅》)
《第五项修炼》是一本由彼得·森格所著的心灵成长与领导力发展的图书，内容主要围绕着人际关系、情商和个人成长展开。通过深入浅出的语言，本书向读者呈现了如何提升自身表达能力、增强人际互动技巧以及实现个人目标的方法。阅读《第五项修炼》将让我们以全新的视角审视自己，并为个人的成就注入全新的能量。
第1篇
当我第一次拿到第五门学科的时候，我只觉得这是一本很重的书，不仅是书本身，而且书中的内容也很重。我随意翻阅书籍，发现这些知识主要是理论性的。在我看来，这样的书对于幼儿教师来说似乎是“难读”的，因为很多专业词汇很难理解。
“《第五项修炼》是一本开拓性地倡导学习型组织管理思想的著作。书的作者彼得·圣吉在研究中发现，要使企业茁壮成长，必须将企业变成一种学习型的组织，并使得组织内的人员全心投入学习，提升能力在本职岗位上获得成功。”这是专家对这本书的解读。
在我看来是：想把一个企业，一个集体做好，就要把所有人的心都拧成一根绳子，团结互助，共同努力，共同成长！也许我的理解有点偏差，但这是我目前读到的观点。
读《第五项修炼》这本书，我没有办法介绍这本书的内容和意义，因为我还需要静下心来细细品味。虽然本书的理论和例子都是基于企业的，但是如果你仔细想想，其实企业的成长和幼儿园的成长，很多事情是相互兼容的。
我们是一个集体，我们需要团结起来，在工作中不断学习，在学习中反思，在反思中进步。
我无法理解书中的理论，但我会专注于书中一些优秀的案例，甚至可以从这些案例中思考出我在幼儿园小组中发现的一些问题，这是非常鼓舞人心的。
给我印象最深的是约翰。克里斯特的故事，他是一家领先的家居产品公司的一个大分公司的总裁，他的抱负是把子公司打造成行业内的一个优秀企业。
他设想了一个独特的全球分销体系，尽管许多部门对他的想法表示了兴趣，但他指出，这与该公司的许多传统政策相抵触。约翰·克里斯特准备了大量的数据，试图说服哈丽但被拒绝了。
但约翰·克里斯特没有放弃，再次找到哈丽，最终他打动了哈丽，在二人的共同努力下，今天，约翰。克里斯特的创新分销系统，得到母公司大多数部门在全球范围的运用。
这个故事使我想起了我在幼儿园的工作。我负责幼儿园的一些工作。在大多数情况下，我做着和别人一样的事情。
今天看了这个故事我忽然想到，为什么我们的工作每天都在忙忙碌碌中度过，想要做好一件事往往需要更多的时间来完成，也许最后完成的非常出色，但是时间花费却很大，教师感到辛苦。是不是我们的工作也需要创新，在保证任务漂亮完成的同时又能省时省力，让教师工作更轻松。我想，这也许能为以后的工作带来新的创意。
第2篇
学习型组织的五项修炼，其实很像生命体的组织和演进方式：
1.自我超越：不断厘清并加深个人的真正愿望。就像一个个细胞，作为个体，都具有自我成长、发展的良性驱动力。
2.改善心智模式：找出固有的、概括性的想法，并不断反思、修正，倾听、包容他人的想法，保持与外界的互动。就像一个个细胞，作个体，保持着与外界的联系，具有开放的姿态和可融合性。
3.建立共同愿景：“我们想创造什么?”愿景让所有的努力和行动成为自然。就像一个生命体，有着将各个部分有机组合的凝聚力，即精神价值的核心。
4.团体学习：用开放与共享的精神，探讨共同的话题。就像一个生命体，可以良性地可持续发展。
5.系统思考：尊重复杂性，还原完整的图像，将自我作为整体的一部分进行全局思考。给我们提供了一种视角，去解读从个人到组织，一个整体是如何形成、运作和发展的。
要不断厘清到底什么对我们最重要。我们常花太多时间应付沿路上的问题，而忘了为什么要走这条路。其次要不断学习如何更清楚地看清目前的真实情况。自我超越的精义是学习如何在生命中产生和延续创造性张力。
传统组织强调管理、组织和控制。学习型组织强调愿景、价值观和心智模式。心智模式是固有的，代替所观察到的事实材料的概括性想法。一旦我们觉得已有答案，所有质疑自己想法的动机就消失了。改善心智模式，我们需要辨认“跳跃式推断”，不把假设当做事实;需要区分我们所“拥护”的理论与所“使用”的理论;需要兼顾探询与辩护，把自己的思考明白说出来，引导别人对自己的假设进行探究，接受检验，并且对他人的想法进行建设性评论。
第3篇
上mpa课时，有位老师曾重点推荐此书，买回来在家里放了一年才有时间翻看，初看时挺引人入胜，以为一两天就能看完，结果看了三个星期，基本没看明白什么意思，或许是我缺少管理方面的实践和经验。
时代在飞速发展，曾经引以为傲的质量管理、标准化建设等都成了老古董，新的管理思想和方法层出不穷、日新月异，但思想到实践的过程起码三十年，刚好是一代人。
比如在体制内，我们才走完领导崇拜的路程，盲目遵从领导的指示，一心只想贯彻领导意图，无条件的服从上级，美其名曰“首长负责制”。
而有自己独立见解的，想实现新想法的，都是刺头，被时刻提防，百般打压，因为组织不需要这种人，组织需要的是稳定。这种人天生具有颠覆性，很容易影响到旧体系的发展，是组织的天敌。
长久下去，组织就如一滩死水，失去活力，步入衰退，效率低下，内耗严重，严重影响到组织的生存。这时组织内就有变革的力量、有变革的领袖人物顺应潮流，力行改革。
本书提出的一些观点，我觉得对现阶段的体制很有借鉴意义。即：万物有灵，世间万物为一体，组织也是具有生命力和学习力的，个人需要与组织共同学习、共同协作、共同修炼，变革需要由下自上推动，而不是自上而下的顶层设计。
组织不是某个人、某些人的组织，而是每个人共同的组织。我觉得，体制内过于提倡领导权威，神化执行力，缺乏一种自下而上的沟通反馈机制和能力，缺乏双向流动和甄别共同愿景的能力。
我们鼓励创新，其实是幌子，我们鼓励的是有目的性创新，讲求的是控制和妥协。
我想未来的理想社会是，生产力高度发展，生存求得保障，自我得到超越发展，资源得以自由流动。
大道五十，天衍四十九，遁去其一，是为定数，也是变数。
一屋不扫，何以扫天下。认识自我，改变社会，从我做起。
第4篇
“事不关己，高高挂起”既是我们自我学习的障碍，又是企业高效运行的“拦路虎”。
现实生活中，很多人认为工作只要做好自己分内事，其他的事让别人去做就好了，哪怕多做一点就怨声载道。天天按部就班的工作，缺乏积极性和主观能动性。其实这种做法，损失最大的便是自己，这无异于在浪费自己的生命。一个只做自己分内事的人，看似对自己工作负责，实际上对自己、对公司都是不负责任的。
当组织中的人们只关注自己的职位，把自己限定在职位边界之内时，他们对工作中不同岗位之间的关联关系缺乏认知，对因为这种关联关系而产生的后果缺乏责任感和担当意识。也就是说，他们把自己的责任限定在自己的职责范围之内，始终用一种“孤立、静止、片面”的思维去看待问题看待工作，缺乏辩证的思考和发展的眼光。明明事情办砸了，但每一个人都认为自己的工作做的很出色，问题不出在自己这里，这是因为个人的站位还不够高，眼界太窄、格局太小。
“我只是一个人，我管不了那么多；这件事与我无关，我自己的工作做得没问题；多一事不如少一事”相信工作中有不少人都有类似的想法。如果不能突破这种“小我”格局，站到更高立场上去通观全局，那我们看到的将只是短期利益，得到的是一片树叶，失去的却是整个森林。“我就是我自己”、“我就是我的职位”的这种单方自我认同，割断了个体与集体的责任联系，不但局限了自我的发展，还会缺乏责任感，一旦没有了集体主义的责任和荣誉感，自我超越、团队协作和共同愿景都将变成空谈。
真正优秀的人，做完分内事是远远不够的，他还会更积极主动地做更多工作。把内心的标准提得越来越高，不断学习新知识新业务，积累新经验，从而使自己有所收获，也使得企业和自身有所发展。
因此，我们一定要打破“我就是我的职位”这种观念的束缚，不能独立于组织之外，我们必须把自己看成是集体的一部分，不能分离。当我们把自己融入到集体组织中后，我们会对很多东西心存敬畏之心，不会对他人高高在上目中无人，会感觉到自己的渺小，做人做事也都会为他人考虑更多，我们的心态会更“谦卑”，我们的能力会更强大，我们的组织也会走得更长远！
第5篇
关于读书不同人有不同的角度以及看待书中描述问题的思考方式，当我读这本书时发现的第一个问题是不同文化中的个体对对方文化中优点的吸取，“彼得·圣吉非常推崇中国文化，他认为西方人解决问题，大多是用片段式的、静止的、机械的、拼接零件式的方法，而东方'天人合一'的思想则提倡人和世界是一个统一体。”推荐序言中还说“我们是怎么看待周围的世界的?我们称其为自然资源，其实是把它当成了一个可利用的东西，实际上是把我们和外部环境分割开了。而在中国传统智慧中，两者是不可分割的，即'天人合一'。”
不难看出作者的确看到了儒家文化中的一些好的方面，纵然当前的儒家文化只是建立在残垣断壁之中，我们还是保留了儒家文化的基本底层特征，我们还是不自觉的在某种程度上去实践儒家文化，作为一个在这种文化中生长出来的个体我们身上的烙印从未丢失，同时作为一个残存一点批判精神的怀疑主义者，我天然的对这种赞赏儒家文化中“天人合一”思想的怀疑，在我看来，我们的确是提倡“天人合一”，讲究人与大自然的融合，这些思想还体现在建筑、中医、绘画等领域中，当然在我们的制度中亦有展现，问题是这种整体观要应用到什么程度才能发挥其最好效果?这种整体观在管理中如何把握其韵律与节奏?这些问题的有效回答才是提高管理水平的通道。
与作者在一定程度上相反，我倒觉得基督教文化中有不少整体性的观念应用，他们的这种整体观往往体现在某一个具体的领域中，而我们体现在一个宏大叙事的氛围里，我们表现得更宏伟气派，他们表现的结构精巧、自成体系，比如说笛卡尔就把自己的哲学体系建立在“我思故我在”这一基地之上，谁要是攻破了这一堡垒就可以宣告笛卡尔哲学大厦的倒塌；西方文化的文化根基是基督教文化，目前全世界大约有21亿信众，他们虽然分布在上百个国家，不管是罗马天主教、东正教还是新教都表现出一种包容的文化心态，再也看不到不同教派之间因为教义解释的不同而操戈了，他们具有强烈的文化认同，在基督教中的“三位一体”难道没有表现出一种整体观？在客观上来说基督教在宗教改革后大致分为三个笼统的教派，但是他们都信仰上帝，都把《圣经》作为最重要的经典，都在过圣诞节，只是对于圣经中的一些文字的解释有所分歧，难道对教义理解不一样的基督教在广义的理解中就不是一个整体么?《肖申克的救赎》中安迪的牢房里就有一本藏有锤子的《圣经》，可见基督教文化中《圣经》的地位。
总之，我的意思是说我们的文化基因中的确有整体性这一特征，但是不要迷信这个东西，我们的这个整体性有它自己的局限性，我们同时还要看到基督教文化中另外一种整体性的优点。
在读这本书的时候我一直有一个疑问，即为什么是五项修炼而不是其它数量的修炼，难道仅仅是因为最早的商业航空飞机是由5项关键技术构建的么？通读全书我也没找到答案，为了从另外的纬度来理解这些庞杂的内容，我不得不重新把这几项修炼进行分类，或许其它的分类方法可以让我接近问题的答案。先来列举一下本书中的五项修炼：系统思考、自我超越、心智模式、建立共同愿景和团队学习，在书中对这五项修炼进行了简单的分类，“建立共同愿景和团队学习这两项修炼，与其他三项修炼不同。因为这两项修炼是集体的修炼，其实践演练活动需要由团队共同完成，因此必须由团队集体去理解，而作为身心状态的修炼精神实质，也必须由集体来共同体验。”不过我还是想从这里面理出一条线索来。
孔子说“吾道一以贯之”，在这五项修炼中哪一项才是一以贯之的东西，或者说是其它东西的基本盘，我以为认识世界的基本模式有两种，要么由微观到宏观、从局部到整体，要么先搭建一个整体性的大框架然后再向这个框架中填充细节，我一般采用第二种方式。在这五项修炼中系统思考就是这个大的框架，所有的内容都需要纳入这个框架中来训练和规整，一方面系统思考明确了我们研究这一系列问题的边界，另外一方面它又融合到其它的每一部分中来展现它自身，它是贯穿另外四个修炼的钥匙扣。
再一步细分我以为自我超越和心智模式是关乎个人的，这两项修炼主要看作为主体的人的出发点、理解力、特质等，不是每一个人都期望超越自我和改变自己的心智模式，对大多数人而言，这些都是需要付出巨大的努力才能达到，不是每一个人都有这样的眼界、学识、知识储备和变革自身的强烈渴望，很有一部分人生活在自己的舒适区，除了工作、家庭生活外还有很多个人兴趣，把个人兴趣看的更重要的人或许更期待在这方面去超越自我和改变自己的心智模式，把家庭生活看的更重要的人或许投入更多的精力到家庭上，工作亦然。还有一种情况是在某一段时间这个人很愿意改变自己的技能、认识世界的方式，在下一段时间因为种种原因又去逆反而行、去“堕落”和自我封闭，人是很复杂的一个东西，我们很难预计到一个人下一步会采取什么策略，人内心的冲突连自己都一头雾水。不过人群中总有一部分人认准了一个事情就猛冲猛打，这样的人就容易做出一些成绩，也更愿意通过努力改变自己的心智模式和投入超越自我的训练中去。改变自己认识世界的固有模式、对自我进行迭代需要一个人不断从外界获取新的观念、方法和材料，还得有一个很强的冲动欲去实现它，在获取这些观念、方法和材料的这一步上就让一部分人跌落了，要形成一个强大的冲动欲望亦不容易，它需要一个人对周遭有深刻的洞察。在这两个修炼原则外我还有一个疑惑，为什么作者会把自我超越和心智模式列举出来，在个人的纬度上难道勤奋、自我反思（书中提到过）、天才这些东西都不重要么？亦或者这些东西都被包含于两项修炼中？若如此到底是如何被分割包含的？这个问题我实在没法回答，也就只能存疑于心了。
与前两项修炼强调自我管理相反，建立共同愿景、团队学习这两项修炼是对一群人而言的，是团体的整体性管理，它所面对的对象更是千差万别，在建立共同愿景、团队学习这些层面上我实在没有多少经验，如果要说一点的话那也完全是姑妄猜测，不足道也，亦请读者多多批评与反驳。
在我看来，建立共同愿景的底层逻辑是利益问题，这里的利益不仅仅包括薪水、股权期权、股份、福利这些，在更高级的层面来说还包括成就感、对市场发展的看法、权力等方面，而对这些细分的方面每一个都需要不断的细化下去、深入下去才能较好地建立共同愿景，对每一个层面的东西都需要作深入的研究才能成体系地输出共同愿景这一理论框架，实践上就另当别论了。团队学习可能是由其它很多原因促成的，可能就是一种氛围营造出来的，要是以团队的形式来强迫我去学一个不感兴趣的东西我会感觉很痛苦，如果这个团队氛围好，即使这个东西我不感兴趣我也可以找到一些乐趣。
一方面，本文只是阅读感想，所以说起问题来就比较随便，没有写论文的严谨和苛刻，是想到哪里说到哪里；另外一方面，本人才疏学浅，对很多问题都不能进行深入的分析，亦无多少独到的看法。所以读者需要怀疑着来看。
第6篇
?第五项修炼》这本书讲述了学习型组织的建立需要五项修炼，分别是自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、团队学习、系统思考，这五项修炼可以说是五种理念或者原理，而第五项修炼某种意义上是前四项的基础，我们系统思考的水平也决定了前四项修炼能实现最终效果的高度。
书的第三章，先是通过一个“啤酒游戏”的故事把抽象的系统思考概念很形象的呈现在我们面前，这个故事使我对系统结构有了更进一步的认知，系统结构构建的前提是我们学会如何系统思考。而今天所学习的第五项修炼的法则，是通过系统思维为我们总结了系统思考中的重要规律、原则，这种系统思考的法则可以运用到我们生活、工作乃至任何一种社会环境中。系统思考是从更高更全面的维度审视当下正在进行的事情，是全局意识和大局意识，更是拉长周期分析整体和长远的利弊。
通过学习这本书，让我们看到了个人及组织中几种潜在的巨大力量来源。当真正掌握这些力量，我们就会获得持续的提升，本书作者的观点是要我们去发展学习型的团队合作。我认为更重要的是，我们应该从中学到自己需要的理论，并把这项理论运用到实践中去，真正做到活学活用，学以致用。同时在团队中彼此信任，取长补短，为团队共同的目标全力以赴，才能创造出惊人的成果。
现在公司正在绘制江淮运河的愿景蓝图，实现这一共同愿景，就需要我们在运用系统思考的基础上完成自我超越、改善心智模式，不断提升个人业务水平和解决问题的能力，同时作为团队的我们要不断共同学习、相互合作，为实现我们的共同愿景而努力。
第7篇
?第五项修炼》出版于1990年，属于一本管理学经典书籍，被《金融时报》称为“有影响力的五部工商巨著之一”。本书提出的“学习型组织”的概念被写入金融教科书，至今仍有可读性。
彼得圣吉认为：人的成长和进步离不开知识的不断吸收，那么企业就如同个人一般，也存在着学习障碍，为了保持企业的活力和进步，成为一个能够自主学习的“人工智能”，就要利用五项修炼来构建学习型组织，打破旧的管理模式，分别是：自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习和系统思考。前四项是人生终身学习法则的'基石，而第五项修炼：系统思考则把前四项整合在一起，让整体大于局部，系统大于个人。从团队整体出发，让个体与整体基于共同愿景，采用多种方式来进行自我提升，不断激发自己的内生动力，克服惰性，才能够比别人得到更多的回报。另外就是在一个合格的学习型组织中，个人和团体都可以奋斗的过程中，得到更多的成就感与收获，达成双向的正反馈，从更多创新型的角度来提升工作效率。
除了这本书当中提到的终身学习，系统思考以外。对于我个人来说，也非常需要提升人际沟通与交往方面。不仅仅是因为人是群居动物，可以从社交中获得必需的心理满足，更是在学习型组织中，需要通过合作获得更多的正反馈，通过交流减少更多的信息沟通不畅，所以这项技能是非常重要的。在后面的工作中，我希望我能够承担那个破冰的角色，主动去和其他人进行沟通与交流，同时，在我的工作遇到困难或者问题的时候，也主动向其他人请教，把好的经验进行总结，并且不吝啬于向他人传授高效率的工作方法，这样助于建设整个团队。同时，团队当中的每一个人，也会获得自己的成长与发展，实现共赢。另外在一个优秀的学习型组织中，团队都会在长时间内保持着较稳定且高效率的状态，从而个人有更多的时间和精力来处理其他相应的事物。
渺小个体单打独斗是没有办法取得大的突破与成长的，我对于自己未来的职业生涯有着清晰的规划，我希望自己真正按照书中所提及的那样，去从方方面面做到自我修炼和提升。同时我也预想到，在改变的过程肯定会遇到很多波折，可能也会有情绪极度低落的时候，但是不要放弃不要躺平，调整心态，迎难而上，真正分析原因，解决问题，这才是修炼。
第8篇
?第五项修炼》是管理大师彼得·圣吉所著，这本书是eom0好久之前送我的，一直没有看，一来是对企业管理类的书不感冒，二来对这本大部头有畏难情绪。不过，看完以后没有想象的那么晦涩难懂，并且不同于其他的管理类书籍，这本书提出了系统思考和公司整体学习型组织的实践。不仅仅是一种理论，是在更高的哲学层面来看待公司和这个世界的运行。
学习型组织有五项技术需要修炼：系统思考、自我超越、心智模式、共同愿景、团队学习，其中系统思考就是第五项修炼，它是整合其他修炼的修炼，它把其他修炼融入一个条理清晰一致的理论和实践体系。系统思考可以使我们理解学习型组织的最微妙之处——即个人看待自己和世界的新方法，学习型组织的核心是心灵的转变：从把自己看成与世界相互分立，转变为与世界相互联系；从把问题看成是由“外部的”其他人或其他因素造成的，转变为认清我们自己的行动如何导致了我们所面对的问题。
书中举了一个啤酒游戏的例子，从单个零售商、供应商和厂家来看，大家都没有做错，但是却导致了整个系统的崩溃。以就事论事为主导模式的组织，是不能持续进行生成性学习的，我们需要系统性的思考的概念框架，也就是发现影响行为的结构性原因的能力，仅靠“创造未来”的热情是远远不够的。从系统思考，不由得的想到中医和西医的区别，西医是线性思考，哪里出问题治哪里，患癌症了就需要杀死癌细胞，在这治疗过程中，癌细胞是杀死了，也同时把其他细胞杀死了，这类现象在我们身边很常见。中医和这恰恰相反，一个地方出问题，中医要考虑是整体，是什么导致出现患病，找到具体的本源问题，不孤立的看待一个问题，这就是一个系统的思考。当然在家庭里面，孩子教育出现问题，肯定不仅仅是孩子的问题，夫妻关系、婆媳关系、父子关系、学校教育导向、工作压力问题等都有可能导致出现这个问题。
作者把系统思考称为第五项修炼，因为它是本书所描述的全部五项修炼理念的基石。全部五项修炼都是关于一种心灵的转变，即从观察局部到观察整体，从把人看成是无助的反应性动物，到把人看成是塑造自己的现实的积极参与者；从对当前的反应，到创造未来。没有系统思考，就没有在实践中整合这些学习修炼的动力和方法。作为第五项修炼，系统思考是学习型组织如何看待世界的基石。
整本书内容很丰富，好多还是没看明白，其中有两章讲的很精彩：自我超越和未来的前沿。自我超越全文从对学习型组织的分析入手，来讨论真正的“自我超越”，不仅角度新颖，而且，重要的是，将个人的自我完善放在组织经营管理中分析，对我们每个人而言，具有莫大的实践性意义。正如文中所言，“自我超越的意义在于以创造，而不是反应的观点，来面对自己的生活与生命。”因为，我们还需要采取更实际的行动，选择更实际的行为方向，从而真正的解决问题。我们要挖掘我们本质里那些美好的内在，就需要不断地自我超越。
借鉴很多成功者对其奋斗经历的自叙，我认识到，真正的兴趣、永无止境的快乐和幸福感是在朝向目标努力拼搏时才能品尝到的，只有不断明确的、具体化的目标，才会有不变的斗志和进取心，面对挑战，才会有坚持下去的勇气。文中说，“当自我超越成为一项修炼、一项融入我们生命之中的活动，它的背后包含两项动作，首先是不断厘清到底什么对我们最重要。其次，什么才是我们的目标？只有明确了这个问题的答案，我们才能不断地从答案中汲取动力，不断向高层次迈进；文中将这种动力称为“创造性张力”，即看到方向后与现实状态作比照从而在心中产生差距时所形成的张力。我很欣赏书中作者这样说：“自我超越的精义便是学习如何在生命中产生和延续创造性张力”，我认为这句话是真真正正的抓住了自我超越的本质内涵。
2、诚实地面对真相。对于“诚实”二字，我的理解首先在于：不自欺。而其实事实上，我们会发现，我们往往很难做到这一点。诚实的面对真相，不仅是“根除看清真实状况的障碍”，还要“并不断对于自己心中隐含的假设加以挑战”。 我们知道，自欺即意味着失败。过于自负和自满的情绪，是一种自欺。但是人们往往没有注意到自卑或过分给自己施压，其实也是一种自欺。有些时候，我会觉得这个愿景太美好了太遥远了，或者是发现现实太真实了太残酷了，然后，就在自己心里虚设出一个结论，就是认为自己没有能力向前走下去。其实这个时候，我就陷入了一种对自我的“不诚实”，面对真相，面对难题，我在作负面的“自欺”。书中说得好，“生活中喜悦的感觉常来自对目标的坚定不移”。我认为，当你真正做到坚持，你永远是有力量的，而当你局限于心灵一角，那你潜在的力量将失去伸展的空间。
3、有创造才有超越。“自我超越”是指突破极限的自我实现，我很赞同这种观点。有的时候，我总是会将脚步的停止归咎于条件的限制，现在我意识到，其实这种心态很不可取，这是一种逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不为现实条件所束缚，能够积极运用手中所有的，来实现创新。这种自我超越，不仅体现在每个人专业技能提升方面，还体现在生活的方方面面。
把“自我超越”放在组织中去实现。之所以说这是最重要的一点，是因为比起那些很多教人们如何成功、如何提升自我的书籍，《第五项修炼》是把个人的“自我超越”与学习型组织的发展联系起来进行分析。如作者所言，“发展自我超越的许多实践方法，都深藏在建立学习型组织的其它各项修炼之中，例如学习系统思考的能力、练习如何反思心中隐藏的假设、表达个人的愿景和倾听他人的愿景，以及共同探索每个人对于目前的情况各种不同的看法。”
在未来前沿中，面对世界的不断变化，需要根本性变革的领导所必须跨越的三个门槛或开放窗口中实现，作者提出了三个开放，即：开放头脑、开放心胸、开放意志。
第一个开放是指看到和听到未来就在我们面前，而我们却一直没有发现的东西。第二个开放是指看到本心，开放心扉，看到自己与周围的关联，包括痛苦、困扰、问题和欢乐的关联。这里，我们超越自己的舒适地带，不再责怪外力或别人把事情搞糟了，而是看到自己在问题局面中所扮演的角色。第三个开放门槛，指的是放弃最后一点，即“小我”，让自然呈现的东西都通过自身呈现出来。这一点和去年上ta，老师提出的“真相”很像，我们成长为自己真正的自我，做到自己的约誓，我们就会挺身而出去面对下一个难题，并充满轻盈和喜悦。
系统思维的修炼，就是一步步让我们放弃我们心中那个“小我”，去连接整个系统，去和别人发生连通，以自己的“本真”和另外的“本真”发生联系。
第9篇
也许人越长大越是浮躁了吧，就连一向对读书比较热衷的我初读《第五项修炼》也有点熬不下去，所以只好选择晚上细读此书。
也许夜总能让人平静，温暖的灯光、柔柔的海风、舒服的小窝让我渐入佳境，可坦白讲真正吸引我的是这本书本身，认真来读不仅感叹这是一部多么伟大的著作，庆幸自己与它的相遇！
每一个人内心深处都曾有过美好的梦想和希望，还有那些潜在的自信与自我发挥的能力；可是在现实中，由于学习、工作和生活等种种经历的不同，这些美好的内在，都逐渐湮灭于不得不面对的日常俗务和看上去无法抗拒、无法左右的真实之中。因此我们深受伤害，越来越找不到生命的出口，也就渐渐屈服于现实、归之于平庸。
所以当我看到此书作者彼得·圣吉睿智缜密的把理想与实践结合的如此完美时，就看到了这个社会的希望，他闪耀着理性和感性的哲学光辉的思维体系像一泉春水，不仅让人坚信，如果此书能更好的被传阅和学习，这股清泉可以让这个社会生机盎然。
作为一个学生，生活在带有点乌托邦式色彩的校园，处在一个交织着无数人理想主义的思想火花，沉淀着各种睿智思想的文化积淀的环境，我们学会了思考学会了沉静、学会了冷静分析，学会了磨练自己的心智，学会了远离世俗的利害和俗念的牵挂，以纯净的心灵来探寻和发现生存的价值、人生的意义，可就是没有一本书来教会我们把这一切付诸于实践，所以毕业后，等到在社会上摸爬滚打多年后，这些重要品质也就荡然无存。
所以看到《第五项修炼》时，心中些许感动，这就是我们需要的，似乎真的看到了希望。这些理想主义色彩的重要品质，这种悲天悯人的慈悲情怀原来可以作为一种源动力，应用于组织学习型的实践法则成为个人乃至企业的魂魄所在。
与书虽然主要描述如何管理一个企业，一个团队，但就个人而言阅读此书让我学会：管理好自己！它让我重新审视自我，坚守可以坚守的信仰；它使我更好的看待世界，宽容可以宽容的变革！
书中提到“把自己的生命当做一件创造性的艺术品；并不是以被动反应的观点去生活，而是从主动创造的视觉去生活”。很赞赏这种观点，但也深知不是每个人都能运用自如。阅读此书后，就会发现此书也许开辟了一条蹊径，循着这条路，可以让人生走得更好！
管理自己，这一过程贯穿了五项修炼的基本部分：构建目标希望，改善调整心态，不断学习充电，学会系统思考，不断自我超越。实际上这五项修炼又是不可分割的整体，只有它们相辅相成的协调发展才能让自我管理获得成效。
每个人都想实现人生价值，不同的人为实现这一目标都会在内心潜意识或有意识的建立起大大小小的人生目标（书中提到的愿景），我也一样，总想捕捉生命里最真实的美丽，人生中最本质的善良，想用最虔诚的心把人生活的漂亮！
看到这个社会浮躁，有人愤世嫉俗，有人投机取巧，甚至曾经引以为傲的真善美也会被人嘲笑，不免委屈、有些无能为力。所以读到书中的“对人性、对我们的潜力和局限性，有一个准确的看法，不过于浪漫地待人接物，也就不会在人们失信的时候经受那么大的心里压力和痛苦”这样的句子时，又不免豁然开朗，原谅一个社会的病，不会是一个人的过错。
懂得了要坦诚得对待真相，勇敢的面对社会存在的问题，不要太过理想主义，也不要媚俗于实用主义。太过理想主义，会让我们在消极失望中气馁而变得愤世嫉俗；太过实用主义，会让我们在功利追逐中浮华而变得空洞平庸。所以要把握好这个度，做好自己。做好了自己也就从某种意义上来讲治了这个社会的病。
要做好自己就要不断学习。有人说，学习让人美丽，其美丽在于它可以让我们更好的认识自己，知足而更加谦逊，知不足而更加好奇。
但学习又不能只是简单的学习，就像作为一个科研工作者，不能只单单关注科研本身，生活是一个整体，科研只是生活的一部分，生活中值得学习的东西很多。也许只有真正的生活，才可以保证科研的顺利进行，就像一直很喜欢亚里士多德的一个观点“整体大于部分之和”一样，生活远远大于科研，科研之外有很多美好体验，像社交、娱乐也一样必不可少，因为哪怕是一个科研狂人如果真的无法正常生活，那他也不会对这个社会有太多的贡献。
所以只有更好的生活，才算真正的活着。而活着的意义在于实现人生价值，我们不断学习只是量变的积累，超越自我才是追求的质变飞跃。
?第五项修炼》把自我超越作为组织型学习的核心内容，可见自我超越的重要地位，该项修炼是其他四项修炼的因，也是其他四项修两的果。《第五项修炼》对自我超越的描述是我最喜欢也最赞赏的部分，也是难以再次复述的部分，因为作者彼得·圣吉已经把它写到极致，各个层面、各个角度，他的描述深刻恰当，睿智而又有哲学色彩。
真的很欣赏他引用爱因斯坦的关于“扩展自己的慈悲心，使之包容所有的生命，包容整个大自然，及其内在之美”的观点，觉得这是一种大智慧，大气魄。因为建立对这个世界的慈悲心和连通感是解决当今很多热点问题的关键，也是自我超越的重要品质。
当今社会，保持不断的自我超越的修炼是实现人生价值的必经之路。关于自我超越，我想自己也许已经在修炼，也许在读过此书后才不过刚刚开始。
但我深知这项修炼没有止境，因为它的确是值得每个人穷其一生去做的人生修炼！
第10篇
后面的实在是看不下去了，写的什么玩意，反复拼凑论证，经不起逻辑推敲
感觉有点像福报厂，共同愿景，为企业家提供的，把重心放在降低离职率和提升员工待遇上，不是更好吗。
汉诺瓦公司的欧白恩说：“企业的员工多半聪明、受过良好的教育、充满活力、全心全力渴望出人头地。但他们到了三十多岁时，通常只有少数平步青云，其余大多数人都失掉了开始时所有的企图心、使命感与兴奋感，对于工作，他们只投入些许精力，心灵几乎完全不在工作上。”这种组织设计所造成的个人生涯是多么可悲！而且令人惊讶的是，就个人而言，也只有少数的成年人努力发展本身，超越自我。当你询问成年人的愿望是什么，通常他们首先提到较负面的、想要除掉的人或事。例如他们说：“我想要我的岳母搬走”，或“我想要彻底治好背痛”。然而自我超越的修炼坝，是以厘清对我们真心向往的事情为起点，让我们为自己的最高愿望而活。
学习型组织是可能的，因为每个人都是天生的学习者。我们不必教婴孩学习，他们生来就是出色的学习者——学习行走、说话，甚至自己处理一些事情。学习不仅是人类的天性，也是生命趣味盎然的泉源。你我或者都有过这种经验：成为出色团体中的一分子；在这个团体中，一伙人以极不寻常的方式在一起工作，彼此信任、互补长短，为共同的大目标全力以赴，而创造出惊人的成果。我曾遇见许多在运动、表演艺术，或在企业方面有过这一类团体经验的人，其中有许多人说，他们往后一直希望生命中能再拥有这样的美好经验。他们所体验的，就是一种学习型组织的雏型。伟大的团体并不是从一开始就成功，而是透过学习如何创造惊人成果所致。
学习型组织很像飞机或电脑等工程上的一项创新，而五项修炼便是这项创新工程中缺一不可的技术。“修炼”（discipline）的境界并非靠强制力量或威逼利诱以致，而是必须精通整套理论、技巧，进而付诸实行。每习得一项修炼，便更向学习型组织的理想跨进一步。它跟艺术、工程等任何其他的修炼一样，有些人学得比较快，有些人较慢，但是任何人都能够透过演练而熟能生巧。
真正的学习，涉及人之所以为人此一意义的核心。透过学习，我们重新创造自我。透过学习，我们能够做到从未能做到的事情，重新认知这个世界及我们跟它的关系，以及扩展创造未来的能量。事实上你我心底都深深地渴望这种真正的学习。
第11篇
随着打破垄断呼声的日渐高涨，长期在政策庇护下的电力行业的温室，正在逐渐拆除，我们的企业将直接暴露在阳光下，遭受风吹和雨打，面对市场经济的长驱直入，电力企业该何去何从？面对企业对从业人员越来越高的要求，我们电力员工又该如何应对？
在认真读完彼得.圣吉著的《第五项修炼》书后，才恍如醍醐灌顶，顿时觉得豁然开朗。《第五项修炼》是一本探讨个人与组织生命的书，它让我们看到个人及组织中几种潜藏的巨大力量来源，而对我触动最大的莫过于作者在书中提出的：组织要具备终身学习的理念和机制，使工作学习化、学习工作化。
从参加工作起，我就常常被自己身边这一群朴实、敬业的电力人感染着，在他们平凡而又伟大的无私奉献中，我一次又一次地感觉我们的企业充满了无限的生机。然而，随着市场经济全方位的覆盖，旧的体制已无法再为企业注入新的活力，我们企业正面临着严峻挑战。这就需要我们全体员工在打破旧体制，迎接新的管理模式中，不断学习进取，不断开拓创新！通过提升学习力来带动执行力、团队协作能力和创新能力已刻不容缓。
建设“一强三优”的现代电网企业，首先必须使企业的员工个个成为“学习者”，使企业脱胎换骨成为学习型的组织。跨过wto的大门，谁都知道知识和能力是立身之本，学习与培训证书是敲开职业大门的“双枪”。如果你曾经挤过高考那座“独木桥”，或者经过几年的苦读，过五关斩六将终于拿到了一本足以值得炫耀的文凭，以为从此就可以一劳永逸，那你恐怕会变成那只输给乌龟的兔子。知识更新的速度永远超乎想象，职业对学历的要求也像软件一样不断升级，人才的定义也就“水涨船高”。
随着人才竞争的加剧，很多企业已经很注意自身留住并吸引人才的能力，他们已意识到：企业不仅是“消费”人才的地方，而且是“栽培”人才的地方。除了合理的薪酬机制，企业必须还要给员工培养、学习的机会和充分发展的空间，让员工看到希望，看到利益。
我们省公司系统历年来举办各类技术培训及技术比武，曾激发了无数员工踊跃学习技术的热情，在企业营造出的良好学习氛围。老一代比、学、赶、帮、超的优良传统被我们继承下来，员工们越来越清醒地认识到，无论是个人，还是企业，只有不断学习，才能不断进步，只有不断创新，才能不断发展。
今年是电力系统改革力度最大，任务最艰苦的一年，不再似以往那种“细雨敲芭蕉，晓风惊树梢”的若有所无，无关痛痒的小打小闹。随着厂网分开、企业改制，电力市场化趋势已不可逆转。市场经济就像野狼群，而我们电力企业就像习惯圈养，高枕无忧的园中虎，如不迅速转变观念，努力历炼自己捕食的本领，昨天的优势就会变成今天的劣势，在一个变革的时代，一个企业能否持续发展，关键在于它是否审时度势，找到新航标和方向，找到自身和市场更有效的对接点。
创建学习型组织正符合时代发展的要求，符合电力体制改革的迫切要求。那我们还等什么？
法国作家拉伯雷在《巨人传》中描写了一个名叫庞大固埃的巨人，远渡重洋，历尽艰辛，终于找到他所寻求的“神瓶”。“神瓶”上刻着这样的铭文：“请你们畅饮，到知识的源泉里去畅饮”。作家的创作意图是告诉人们：如果说有什么人生的法宝，那就是到知识的源泉里去畅饮。
看过《第五项修炼》这本不同寻常的书后，我觉得我们的第一要务就是要付诸实践，而不能让学习型组织的讨论成为昙花一现的管理时尚。正如著作者、了不起的学者彼得?圣吉所说：尝试是第一步，也许会失败，但失败是成功之母！为此，围绕“学习”这一主题，我局女工委今年在全局女员工中开展了一系列的专题活动。
首先，在读好《第五项修炼》一书的同时，我们组织开展了“学习充实自我，知识丰富人生”读书交流活动，并在女员工相对集中的班（站）建立了读书交流园地。许多女员工从自己家中搬来藏书，加上单位出资购买的一部分，将班组的小书橱摆得满满的。“怎样提升素质？”、“家庭与工作如何并行？”、“如何提高执行力？”，大家根据自己工作生活中遇到的实际问题，利用政治学习及业余时间有针对性地开展读书交流，畅谈体会。许多女员工还写下了厚厚的读书笔记，忠实地记录着学习后的真情实感。
其次，为更好地促进团队学习，通过广泛的宣传发动，组织女员工积极参加“芙蓉杯”女员工素质达标活动。并要求申报各级“芙蓉岗”的班组，创建“芙蓉园地”网页，设立“平安专栏”、“标兵岗集锦”、“班组建设”、“技术培训”、“绩效考核”等栏目。编辑《女性文集》，在文集中开辟“读书笔记”、“企业随笔”、“心海泛舟”、“图片新闻”等专栏。
其三，为配合国家电网公司开展的“平安工程”、“爱心活动”，我们在女员工中开展了征集“平安金点子”、“平安格言”活动，开展“平安大家谈”、“平安随想”的征文活动；组织“平安你我家”的演讲比赛。通过这一系列实践活动，极大地调动了女员工读书、学习的积极性和自觉性，在女员工中掀起了一轮学习新高潮。而且，通过各种活动的引导，大家都纷纷反映，自己的学习能力也在积极参与的过程中得到较大的提高。
随着企业改革的不断深入，对员工素质的要求在不断提高，每位员工都感到竞争的压力越来越大，而这种压力对女员工而言，就更为突出。因此，各级女工组织要积极主动地深入到女员工中去，帮助女员工分析自己的潜力，识别个人发展能力，并根据企业组织的未来需要与可发展的趋势，指导她们制定个人素质达标目标书，使女员工们从职业技能的业余选手变为具有核心专长的职业选手。要结合女员工自身发展和职业技能的需要举办各类形式多样的学习、培训活动，真正做到学习工作化、工作学习化。
作者彼得.圣吉在书中写道“如果我们的思想不发生改变，引进新的程序和流程只能是徒劳无功”，无论是男员工还是女员工，那种面对种种挑战熟视无睹，面对各种变革麻木不仁的态度都必须坚决摒弃，那种整日牢骚满腹，妄想回到从前而不思进取的作风更于事无补，优胜劣汰的自然法则同样适应于人类社会，市场经济不会再有免费的午餐。我们只有齐心协力，以积极的心态，不断提高学习力，充分发挥自我潜力，在超越自我的同时，打造企业共同愿景。
迎着早晨第一缕阳光，走进办公楼时，我们是幸福的，同时，我们肩上的责任也是重大的。电力事业是电力企业每位员工的事业，仅靠少数人是不能打胜仗的。创建一个生机昂然的学习型组织，使我们的企业大踏步的迈向新的起点，每位电力员工都责无旁贷。全体电力员工都应该树立在企业终身学习的观念，不断提高学习力，不断超越自我，带着压力上路，像非洲草原上的羚羊一样，
第12篇
为什么许多团队中，每个人的智商都超过120，而整体的智商只有62？
这是因为，组织的智障妨碍了组织的学习及成长，使组织被一种看不见的巨大力量浸蚀，甚至吞没了！
有五项新技术正在逐渐汇聚起来，是学习型组织演变成一项创新。我们称这五项学习型组织的技能为修炼。
“自我超越”的修炼是学习不断厘清并加入个人的真正愿望，集中精力，培养耐性，并客观的观察现实。
员工多半为聪明的、受过良好的教育、充满活力、全力渴望出人头地。但他们到了30多岁是。通常只有少数平步青云，其他多数人都失掉了开始工作时所有的企图心（目标）、使命感与兴奋感，对于工作，他们只投入少许精力，心灵几乎全不在工作上。这就是我们几乎所有人都遇到的工作环境。
“心智模式”是根深蒂固于心中，影响我们如何了解世界，以及如何采取行动的许多假设、成见，甚至图像、印象。（类似于心理学上的图式）
把镜子转学自己，是心智模式修炼的起步；借此，我们学习发掘内心世界的图像，是这些图像浮上表面，并加以审视。
有效的表达自己的想法，并以开放的心灵容纳别人的想法。
这对于大多数人是难以做到的，越是年龄大，越难改变；年纪小有不知如何审视，更不谈改变了！
如果有一项领导的理念，几千年来一直在组织中鼓舞人心，那就是拥有一种能够凝聚、并坚持实现共同愿景的能力。
除了宗教，基本还没有出现有这么大凝聚力的组织。能够将某种理念鼓舞人心，做到的不少。我们如果在生活中有一群人为同一愿景，共同奋斗20年将是一段非常了不起的成就。
团队学习的修炼的起点是“深度会谈”，即团队中的所有成员，摊出心中的假设，而进入真正一起思考的能力。“自我防卫”是“深度会谈”的敌人，而且不易发觉，最终成了团队学习到一定程度后无法逾越的障碍。
这也是很多明星（企业、团体）生命力不超过40年的主要原因之一。
我们深思熟虑的解决问题的办法，很多时候成了制约我们到达成功的主要障碍，也许是轮回。亚马孙丛林中的一只蝴蝶扇动的翅膀会在德克萨斯州形成飓风，我们现在都是在想飓风什么时候出现，出现后我们如何防御，基本没有人，或许还没有这个能力知道如何不让飓风形成。说不定我们想到了预防一起飓风，采取了我们认为最科学的办法，却在某种程度上促进另外一起飓风的加强。
思考有时也许进入歧途。回头想想老子的“无为而治”也是另外一种正确的答案。
第13篇
由于工程业务的属性特点和业务形态特点，五项修炼对我们团队来说尤为真实和迫切需要，我下面就“系统思考和团队学习”结合日常工作实践谈谈想法。
工程业务本身就是一个系统工程，有涉及部门多、环节多、周期长、变化多、交叉多等特点，只要其中某个点出现异常，就有可能影响到实施过程，若公司的工程体系、施工管理体系、售后服务体系不完整、不连贯、不协调，是不可能做好一个工程项目的。
一个工程项目从业务获得到项目完成至少有以下几大阶段分割：业务对接——前期深化——成本核算——招投标签约——现场测量——生产加工——运输——工程管理（含回款）——交房服务——保修服务。如果项目执行人不去系统考虑每一个环节的相连性和内在的影响，要想顺利完成项目，可能行是很小的。
一个工程项目从业务获得到项目完成至少有以下几大阶段分割：业务对接——前期深化——成本核算——招投标签约——现场测量——生产加工——运输——工程管理（含回款）——交房服务——保修服务。如果项目执行人不去系统考虑每一个环节的相连性和内在的影响，要想顺利完成项目，可能行是很小的。
上面10个过程实际是一个较大的系统工作，涉及到市场部的企业宣传、技术部的技术保障、法务部的把关、采购部的供应、工厂的生产、项目现场的管理、财务部的配合、服务网点的布局等等。做一名合格的工程人员，必须全面思考、协调整条线上的工作，这个较大的系统是不能完全分割的整体。从单个环节来看，也是一个系统工程。譬如，第8个环节“工程管理”，这个环节的负责人是现场项目经理，狭隘的理解他是管理施工现场事物的人，但他要想顺利完成工作任务就必须要考虑采购部门备货的周期、生产部门加工的难点和时间、客户对现场工期的要求、工作量对施工劳动力的组织需求、货物的运输及入场、货物的保管及工程款的回收等。总之没有系统的思维和工作方法，整个工作进入死循环只是时间问题。
在工程事物的处理和安排上，全面、系统的思考和执行是必不可少的，不能孤立去看一个点、一个环节。工程从业人员更需要养成系统思考的习惯。读后感·“工欲善其事，必先利其器”，系统思考不是与生俱来的、也不是人人都可以做到的。要想做到系统思考，还需要我们有很好的认知水平来武装，需要我们持续的学习他人经验、不断充实专业知识。
系统学习是系统思考的前提。只有“全面、系统、跨界的学习”——才有可能完善、升级系统思考。未来需要我们成为具有系统思考的综合性人才，公司更需要一个高水平系统思考力的团队。
第14篇
彼得·圣吉博士于上世纪90年出的一本名为《第五项修炼》的管理学著作可谓风靡全球，闻名遐迩，被誉为“21世纪的管理圣经”。足见其非凡的影响力和不可估量的人文价值。初读此书，总觉有些晦涩难懂，但每每拾起，又总有新的收获，也便渐入渐深，摄得些许感悟。
说起“学习型组织”，相信所有人都可谓耳熟能详，但是，能真正领会并将这一理念很好地落于实践者却是寥寥无几，少之甚少。也许是一些人过于注重“学习型”这一概念，曲解了其更深一层的含义，殊不知此“型”非彼“形”，真正的学习型组织不是外显的一种组织形态，而是一种内在的精神诉求和心智修炼。拿彼得·圣吉的话来说，真正的学习会触及做人的意义这一核心问题，通过学习我们得以再造自身；通过学习我们开发自身能力，去做从前不能做的事；通过学习我们重新认识世界，重新认识我们与世界的关联；通过学习我们拓展我们的创新能力，使自己成为生命成长过程的一部分。因此，“学习型组织”的基本含义应该是具有持续开发创造未来的能力的组织。
本书依次谈及了五项修炼，各项修炼具体指什么呢？以我的理解来看，“自我超越”是指不断反照个人对周边环境的影响，通过理清个人的真实愿望、集中精力、培养耐心来实现自我提升；“改善心智模式”指专注于以开放的方式，找到我们认知方面的缺失加以改善；“建立共同愿景”指培养成员对组织的长期承诺；“团队学习”是指发展团队力量，使团队力量超乎个人力量加总的技术；“系统思考”则可以使我们了解与现实世界之间的距离，它的精髓是用整体的观点观察周围的事物。融合五项修炼的最高境界就是建立学习型组织模型，其中的系统思考是核心，是动力，是扫除学习智障的主力军。
假如将这些理念运用到我们的工作实践当中，那么创建学习型组织新的涵义应该是通过树立明确的目标，建立有效的机制和营造良好的学习氛围，充分发展员工的创造性思维能力，不断改善其获取知识、传递知识和运用知识的能力，以改进企业的管理理念、工作效能，促进企业的可持续发展。当下，时代的飞速发展，改革步伐的不断迈进以及周围浓烈的竞争氛围对于企业强有力的生命力提出了更高的要求，任何行业再也没有绝对的王者，而企业可持续发展的动力已然成为了各行各业角逐的真正资本，谁能够率先掌握新动态，适应新形势，谁便掌控了主动权和领先优势。可以说，学习能力的保持与提高已经是形势所迫、大势所趋，创建学习型组织更是应对新形式、迎接新挑战的必然选择。
曾经，就有一些权威机构统计过，企业的生命周期往往不超过五十年，一般的中小企业可能也就三五年，最多不过十年，何以至此，相信这也是困扰许多人的一个不解难题，不过看过《第五项修炼》之后，您或许能从中找到一些蛛丝马迹。所谓的名企，在盛极一时的那刻，形成了固有的一套文化和体制，然而，往往也正是这些曾经所谓的核心竞争力束缚了企业的继续发展，以至于渐行渐衰，逐步消亡。殊不知，任何的一个企业是一个系统，而这个系统同时又是这个行业大系统中的一个子系统，而所有的系统都不是一成不变的，每时每刻，可谓瞬息万变，不仅要与人争先，更要与己争先。只有随时随地把握实时动态，洞悉未来趋势，抢抓先机，才能令我们的企业立于不败之地，保持恒久的生命力。所以说，懂得因时而变，因势而进，应该是一种高尚的智慧，而这也是此书的精华所在。
要论企业生命周期之久，我想我们中国银行在这方面还是有些谈资的。历经百年而不衰已实属不易，如今愈发生机盎然才真可谓难得。既然能成佳话，必然有其精髓，过往的历史，我无法考究，但作为当代的中行人，对于我行呈现出来的勃勃生机和取得的辉煌成绩，我想不难摸索出其持久生命力之源泉。就像我这样一个刚走出象牙塔不久的大学生，原以为满腹才学，正待大施拳脚之时，谁曾想，三尺柜台也别有洞天，才疏学浅从来没这么深的感触过。从此，不断地加强学习成了我工作生活不可或缺的一部分，而身边的同事亦是如此。从总行到省行再到各分行，每一阶段，都有着清晰的战略目标和行动部署，同时构建了切实的企业愿景，令大家能够思想统一，步调一致，朝着共同的方向迈进。正所谓有的放矢方能百发百中，也许这就是对五项修炼中建立共同愿景进行系统思考的最好佐证吧。
学习也好，学习型组织建设也罢，总归，人的发展才是企业实现卓越目标最基本的要素，而我们每个人也只有通过在组织中的主动地，有针对性地学习与锻炼才能实现人与组织的同步提升，我们的团队力量也才能发挥到极致。企业的生命在于学习，归根结底在于人的学习。我相信，只要每个中行人，心里系着我们的愿景——2010年率先实现百亿利润，坚定我们的目标——追求卓越，不断超越自我，相信今天的你我就不只是一起重复昨天的故事，而是一同续写明日的辉煌。
第15篇
?第五项修炼》虽然一直久仰其名，在无数的杂志和管理刊物上提到引用，我们熟知的经典例子“煮青蛙的故事”，“啤酒游戏”都来自本书，但主动接近认真阅读还是最近。一口气看下去只有一种感觉，那就是畅快淋漓。仿佛一部极佳的影片，听过很多评价看过很多片花，充满了好奇调足了胃口，终于有机会从头到尾好好的观赏，过瘾！
捧书在手心，一种难以按耐的激动心情，整个阅读过程我总是被一种茅塞顿开的畅快感和不言而喻的认同感所包围。许多平时没有注意的现象，解释不了的问题一下子深入了，明白了。虽然不敢说完全领悟了作者的思想，但从字里行间从简单例子所透露出来的理念和信息，已经把我深深的吸引。也许，使我内心深深为之触动的正是这本书用质补的语言讲述那平凡而又深刻的真理。
下面我将简要的介绍一下《第五项修炼》的主要内容。本书主要阐述了“学习型组织”这样一个概念，作者彼得·圣吉所说的“学习型组织”是这样一种组织，在其中大家得以突破自己的的能力上限，创造真心向往的结果，培养全新的，前瞻性的开阔的思维方式，共同努力实现抱负并不断一起学习如何共同学习。并指出，学习型组织应具备的五项修炼是：一、自我超越，二、改善心智模式，三、共同愿景，四、团体学习，五、系统思考。
“自我超越”是学习型组织的精神基础。它要求个人学习不断理清并加深个人的真正愿望，集中精力培养耐心，以自己真正向往的事情为起点，为自己的最高意愿而活着。组织群体对于学习的意愿和能力植基于每个成员对于学习的意愿和能力。
“改善心智模式”是我镜子转向自身，审视自己究竟如何了解世界，采取何种假设、成见、图象、印象，而以开放的心灵容纳别人的想法。
“共同愿景”是真正值得长期献身的目标以及不断学习与创造的动力。这一训练发掘出共有的愿景，是组织成员对于组织的归属感，成为又良好默契的工作伙伴。
“团体学习”是由一个团体所有成员的“深度会谈”开始，每个人都摊出心中的假设，只有交流，以发现深入的见解。在现代组织中，学习的基本单位是团体而不是个人。“系统思考”是五项修炼的核心，强调思考的角度和方式。这也是书中对我启发最大的观点之一。
正如前言中所说的，“自幼我们就被教导把问题加以分解，把世界拆成片片断断来理解。这显然能够使复杂的问题容易处理，但是无形中，我们却付出了巨大的代价——全然失掉对“整体”的连属感。”着似乎是我们的一个通病，我们习惯于把整体细分，我们习惯于研究细小部分忘记它们之间的联系。我们遇到一件事情习惯于“就事论事”，习惯于“具体问题具体分析”而忘了追究其背后相关的各种联系。
于是我们犯下了这样的错误——主观片面，于是我们陷入了这样的困境——漠视根源。这些都是我们思考上的误区，学习上的障碍。
书中在开篇就引用了大断的比喻，水质是突然变坏的吗？交通是突然堵塞的吗？健康是突然变差的吗？婚姻是突然变糟糕的吗？国家是突然变弱的吗？杰出企业是突然倒掉的吗？
显然不是，那么又是为什么呢？其实它们早已发生了渐变着，只是我们不成察觉而已。
这些反问让我深省，太多的时候我们子专注于眼前所表现出来的东西，就像我们平时一直强调的“表现好不好”而不去探究表象之后隐藏的秘密，没有人去关心为什么。太多的时候我们也不关心事物的变化在哪里，或者说事物在变化的时候我们察觉不到，即使察觉了不是为时已晚，就是不知如何处理。这时候的你，是不是也和有那只逃不出油锅的青蛙一样的无奈感受？里而且我们总是擅长于“忘记”，忘记一连串事件之间其实是前因后果是有引发联系的。
这些道理在中学时的哲学课上就强调了，然而我们还是没有懂得。我们还没有学会系统的观察事物，更没有对系统思考有深刻的领悟，所以我们在解决问题的时候，会发生很多的错误，最常见的便是“头痛医头，脚痛医脚”。很难根治因为根本没有找出病因，我们只对症状感兴趣。在医学课上我们学到这样一个道理，同样的症状往往需要完全相反的治疗方法。而治疗方法的选择则是建立在正确判断病因的基础上的。
在我们的生活中，现象和本质从来都不是严格意义上的一一对应，看到的不一定是真的，真的不一定是你想要知道的。很多时候我们还会换上急功近利的毛病，或者说我们忙于“遏制”疏于“疏导”，我们都希望采取一种可以立即见效的灵丹妙药。不幸的是这样的灵丹妙药太少了。事实上一种问题往往不止一种表现形式，你堵住了这个方面它自然通过另外一种方式表现出来，直到你一是倒真正的矛盾尚未解决而状况变得更加的糟糕。饮鸩止渴是不是可以很好诠释这个概念？
在书中还反复的提到一个概念“树木与森林”，这也是解释系统思考的一个例子，诠释的是局部和整体的关系。让我联想到人们对于细节的态度。
近年来人们有“细节妖魔化”的倾向，媒体舆论名人大师总是不遗余力的向我们灌输“细节是魔鬼”，“细节决定成败”的观念，强调细节的重要性，仿佛周边所有的一切都会因为一个人们日常忽略的细节而发生翻天覆地的变化。殊不知，真正导致变化的不是细节，而是细节背后那一大串的联系。就像造成毁灭性灾难的是威力无穷的核反应堆，不是那个核按钮，引发一战爆发的是不平衡的世界格局，不是那个无名刺客。
聪明的人民不妨问问自己，控制好核按钮是不是就能免核爆炸的灾难，做好保安工作是不是就可以避免一战的爆发。
我们注重细节更应该注重细节背后的联系，我们专注于细节但要保证有正确的前提正确的方向。解决问题，我们可以切断联系进行“遏制”，也可以深究原因从源头治理。如同治水，我们究竟该在中下游修几个大坝储水，还是跑到上游封山育林保护源头？很多时候我们没有看到，更多时候我们没有想到，最可怕的是我们看到了想到了却做不到，因为事物的联系原本就不是简单的链接，治本的方法原本就不是简单的反应。不是凭一朝一夕的努力，而是靠持之以恒的耐力，然而，这些要求在现代这个过分追求效益社会显然有点高。
当然本书的写作目的就在于唤醒我们的直面障碍根治问题的这种意识，调整我们认识这个世界的框架。
还有一个修炼项目“自我超越”，很值得大家尤其是作为学生的我们认真的学习。正如作者解释的，“自我超越”的意义在于以创造而不是反应的观点来面对我们的生活和生命。它强调的是积极主动创造生活而非消极被动对生活做出反应。
自我超越这个动作后面包含两个动作：愿景、现况。愿景用于理清到底什么对我们最重要，现实则告诉我们应当如何看清楚我们目前面临的真实情况。
作者打了这样一个比喻：假想在你的愿景和现状之间有一根拉长的橡皮筋。拉长的时候，橡皮筋会产生张力，代表愿景和现况的张力。张力的纾解只有两种可能途径：把现况拉近愿景，或把愿景拉近现况。至于最后会发生哪一种情形，在于我们是否对愿景坚定不移。
我想着这个例子可以帮助大家理解这个问题，一个同学某门很头疼的考试不及格，现在他有两种选择，一是现在复习立即补考，二是大四的时候参加重修。对于他来说，能够一次不考通过就是愿景。然而这意味着要牺牲现在的时间进行复习，当然他也可以选择大四再重修，这样现阶段的紧张压力就可以纾解，但是到大四的时候压力会更大。
这就是选择的问题，我们到底是把现况拉近愿景（通过努力现在补考来舒缓压力）还是把愿景拉近现况（拖到大四重修从而舒缓现在的压力），就是个选择的问题，反应的就是对愿景的坚持程度。
虽然我们都知道速战速决是最佳选择，然而，实现最终目标很难，面对现实情况更挑战。
同样在面对困难迎接挑战的时候我们也有两个选择，可以前进可以退后。可以通过努力来接近自己的愿景，也可以通过放弃来减缓自己的压力。选择后者无可厚非，因为我们明白不是每一种付出都会有收获。即使跳起来也不一定摘到苹果。然而毫无疑问我们会更欣赏前者，因为只有让现况去接近愿景才能在舒缓压力的同时实现理想。这才是最好的方式却也是最难的方式。
本书给我启示远不止以上的几点，我最大的收获在于树立一种观念。好的理论不是大量事实的堆砌，不是空洞不可接近的教条，是一种思维模式，是一种处事观念。
大学这三年我一直在学习，学习用一种正确的思想指导我的日常言行我的重大抉择，不仅仅是我个人的价值体系，更是我的一种思考的方式，我需要一种属于自己的框架，动态的开放的，将我的生活和发展联接起来，这套框架帮助我随时随地接触新鲜事物，这套思维模式帮助我在接触新事物的时候准确而巧妙的“切”进去，不只是了解表象更是刺入实质。
能引起各方的兴趣，特别是使对管理实践毫无经验的读者在几天内捧住书不放，这本身就说明，这本书有着不同一般的魅力。至今为止人类所知道的任何一种社会科学理论都是基于某种历史上的或现实的例子的启示。一个放之四海皆准的真理，一定可以用过去、现在和未来生动活泼的案例来展现。当然这需要学者具有渊博的知识，对理论深刻的洞见和非凡的功力，当然我们的作者彼得·圣吉很好的做到了这一点
更重要的是，当我们掩卷沉思的时候，我们能够对自己的行为做一个深刻的反思，如果一本书能引发读者通过实际行动贯彻书中理念，还有什么能比这一点更令作者感到欣慰的呢？
