白鹿原读书心得5篇(深度解读:《白鹿原》读后心得)

《白鹿原》是著名作家陈忠实的代表作之一,在小说中,作者通过对草原社会的描绘,展现了一个宏大壮丽的民族史诗,并深刻地反映了人性的复杂性和社会的残酷现实。本文为大家带来《白鹿原》的读书心得,希望能够帮助读者更好地理解这部经典之作。

白鹿原读书心得5篇

第1篇

小说被认为是一个民族的秘史。在>的扉页上,作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。近50万字的长篇小说>,以陕西关中平原上素有""仁义村"之称的白鹿村为背景,展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽:主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不己,上演了一幕幕惊心动魄的故事---巧取风水地,恶使美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目......大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇囯恨,交错缠结,冤冤相报代代不己。

这次我所看到的>是修订本,是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订的,一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了,政治上的可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字,这也正应了那句老话:每个人都要向生活妥协,从来没有例外,毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位,作者此举也无可厚非。在我看来,通过修改和删除部分只是多余的枝杈,并未伤及主干和筋骨,不能撼动>在中囯当代文学的'地位。众所周知,路遥、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹,他们大多出身于三秦乡下农家,饱尝人间酸辛,都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯,而且能安于寂寞和清贫,始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉,要么诗情画意、哲理个性,不论是对农村生活命运的透视,还是对历史与现实生活的开掘,在当今文坛均可称为独树一帜。

白鹿原读书心得6篇

第2篇

陈忠实先生说,这本书是要用来‘垫枕头’的。没错,这本书,像砖头一样的土黄,也像砖头那样构建起中国近代风云变幻的历史。可以说,白鹿原的兴衰起伏,就是整个中华民族的兴衰起伏。只能让我辈扼腕叹息,感慨万千。

如果将白鹿原具象为一个人,那毫无疑问就是族长白嘉轩了。他是一个不折不扣的典型地主。但这个地主却代表着混沌深厚的白鹿原。那个一生都在坚守内心道德和行为准则的‘腰板太直’的族长。不同与鹿子霖白嘉轩没有紧跟时代的变化,走上仕途。而是坚持着几千年来从未改变的传统,继续过着老婆孩子热炕头的生活。在‘新’与‘旧’的交锋中艰难的坚守传统。是他闹交农,是他制定《乡约》,也是他专横的包办子女的婚姻,当众行刑孝文和小娥。大至权力更迭饥荒瘟疫小到白灵出逃,鹿三痴傻。什么都无法改变他内心封建道德的一杆秤。当然,白嘉轩也无法改变别人,无法改变小娥,孝文,白灵,兆鹏等一切新势力的兴起。

田小娥是我最喜欢的人物,没有之一。她跳脱与封建礼教的束缚之外绝不像大部分受荼毒的女性一样‘在家从父,出嫁从夫,夫死从子’,做一个‘伟大’的‘贞洁烈女’:在残酷漫长的烈火中苦苦煎熬,在县志中争得一个蚂蚁般大小黑压压的名字。她逃离郭举人,奔向黑娃。在黑娃逃走后又爱上了白孝文,向利用她的鹿子霖吐唾沫。小娥是一生都在黑暗中徘徊的飞蛾,就算前方是恶毒的咒骂甚至万劫不复,也要扑向光明幸福的火光。是封建与愚昧禁锢了这个中国的雷梅黛丝,让天性自由的'飞蛾拘泥踌躇在世人的目光与唾弃中。连死后还要被人掘坟挖尸。

可以说白嘉轩与小娥是当时白鹿原,乃至整个社会的缩影与极端。代表了新旧势力,阶级之间的巨大矛盾。鹿三,朱先生,鹿家,白家子女,黑娃,都是在这两者之间奋斗的人物。但无论选择什么,都是需要巨大的勇气和精神的。

白鹿原,是一个处于巨大变革中的民族的秘史,在这片土地上有乡约和朱先生千年的智慧,也有政治与战争带来的丑恶和杀戮。但这一切权力,阴谋,革命,希望,坚守造就了白鹿原,化作一只筒体洁白的白鹿,沿着历史的道路向前飞奔而去。

第3篇

那天谈这本书的时候,朋友说陈是个农民,他讲故事的时候也跳不出他农民思维的框架,尽管他尽了最大努力写一部史诗。那么,哪本书是中国书籍中的史诗?朋友推荐了姚橹的《平凡的世界》。我真的没见过这个。我得找个时间读一下。

?白鹿原》,朋友评论说有些叙述不够。写家族史的时候,遇到瓶颈的时候,就用魔幻现实主义来弥补。的确,书从一开始就有一些民间的鬼神传说,写出来就渐渐回归现实生活,写到田小娥死后的奇诡,就开始用这些鬼神形象。经常有人说,相比《白鹿原》,《百年孤独》多少有点不喜欢“画虎不成反狗”的讽刺。但《白鹿原》成为现代著名小说是没有理由的,其中一定是因为它在大多数人心中写下了历史。也许,这也是作者心目中的历史,真实的故事,不仅仅是发生的人和事,还有漂浮在这片土地上的传说,与这片土地融为一体。在那片辽阔的土地上,让时间冲刷,让无知的人杀戮,最后东西和事物都面目全非,只有那片土地依然存在。

还有人说这本书的成功在于每个人都能在其中找到自己的定位。的确,这本书没有对现代中国各种政治派别的好恶作出明确的描述。如果不是说,可能是对儒家的崇敬,但更像是对民间智慧的崇敬。白嘉轩就是这片土地的化身,关于他的传说,以及他的坚毅、淳朴、狡诈,都是这片土地的具体表现。改朝换代,白嘉轩留在家里,守护着他一辈子劳作的土地,守护着他朴素的信仰,尽管他是弯的。

想起最近的一本书,一个村子里的中国。这也是因为读了《白鹿原》之后,生下了想了解土地和农民想法之后读的书。使土地荒芜的可能不是季节的变化,而是人为的强行改造。这片土地上没有腰特别直的白嘉轩。时代任意改变了村庄的面貌,再多的爱和思念也改变不了它日渐衰弱的事实。土地,它被赋予了许多拟人化的神圣意义,它没有人类的意志。这片土地上的人们,无论多么卑微和愚蠢,仍然是这片土地命运的主人(不仅是那些遭受耕地的人,还有那些统治他们的人)。是主人愿意相信这片土地的永恒,愿意守护它,还是会在命运的改变中背弃自己的使命,只想要一个人活下来。

跳出书的时候想了很多。当我回到书中时,我想起了一开始讨论的“农民思维”问题。这个没有错,但是一个人的思维维度决定了一本书的高度。但是,我们并不比作者强多少,所以我在这本书里找到了一个我可以思考很久的观点。再想想,是土地山川值得敬畏,还是人值得敬畏?如果我们相信前者,我们的思维就会有底线,如果我们相信后者,我们就有勇气改变一切。如果你只选择一个,也许只有时间可以回答。

第4篇

假期看完了《白鹿原》,获得了矛盾文学奖。小说《白鹿原》以陕西关中平原素有“仁义村”之称的白鹿村为背景。描述了鲁家和白家祖孙之间的恩怨。

?白鹿原》的主角白嘉轩和陆子霖,为了生命和面子而战。最后以鹿家惨败告终。白嘉轩过着自力更生、勤劳正直的生活。他没有做过什么大事,但一直信奉白鹿村为祖师,保持着明哲保身的思想。

陆子霖的性格和白嘉轩截然不同。他狡猾,好胜,胆小。虽然他一生经历了官场的风风雨雨,却没有创造出什么,最终以悲剧收场。

朱先生,有许多传奇的故事:一句话救了一城之民,免于被士兵烧死;当年的时候,他主持粥场,优待百姓;用一生的心血写县志,让后人有历史。他虽然是儒家,但并不迂腐。他去世时,一切都很简单,只有一捆书陪伴着他。令人痛心的是,在那个时代,他成了众矢之的,坟墓是学生挖的,骨架是铁锹带大的。

白孝文在一次饥荒后从虚弱变得强壮,这要归功于他的叔叔鲁的话的刺激。他从听话,胆小,急功近利变成了。

另外一个人是田小娥。当时男权压迫下,找个好归宿是每个女人的愿望,小娥就是这样的女人。他是郭的妾,与黑娃私奔,与卢子霖纠缠不清,然后勾引白孝文,最后被卢三杀死。她死后也引来了瘟疫,引起了整个白鹿原的恐慌。但无论她如何被代表正义的白嘉轩打压,她甚至被一座六角塔压住,再也无法翻身。在田小娥的一生中,他只是一个悲伤的受害者。

看完这本书,触动很大,一个明亮的身影仿佛就在眼前,他仿佛看到了所有发生的故事。它告诉我们要好好生活,透明地生活。

第5篇

小说被认为是一个民族的秘史。在《白鹿原》的扉页上,作者陈忠实引用了巴尔扎克的这句话。

近50万字的长篇小说《白鹿原》,以陕西关中平原上素有""仁义村"之称的白鹿村为背景,展示了北方农民生存状态中那种耐人寻味的原生态生沽:主人公六娶六丧,神秘的序曲预示着不祥。

一个家庭两代子孙,为争夺白鹿原的统治代代争斗不己,上演了一幕幕惊心动魄的故事———巧取风水地,恶使美人计,孝子为匪,亲翁杀媳,兄弟相煎,情人反目。大革命,日寇入侵,三年内战,白鹿原翻云覆雨,王旗变幻,家仇囯恨,交错缠结,冤冤相报代代不己。

这次我所看到的>是修订本,是作者按照茅盾文学奖评委员会的意见修订的,一些与情节和人物性格刻画没有多少关系的、较直露的性行为的描写被删掉了,政治上的可能引起误读的地方或者删除、或者加上了倾向性的鲜明的文字,这也正应了那句老话:每个人都要向生活妥协,从来没有例外,毕竞茅盾文学奖在当今文学界有着举足轻重的地位,作者此举也无可厚非。在我看来,通过修改和删除部分只是多余的枝杈,并未伤及主干和筋骨,不能撼动>在中囯当代文学的'地位。众所周知,路遥、高建群、陈忠实等不少陕西作家的拼博姿态一向为文坛所赞叹,他们大多出身于三秦乡下农家,饱尝人间酸辛,都有着艰苦、坎坷的文学奋斗生涯,而且能安于寂寞和清贫,始终不渝地追求文学的目标。他们的作品要么厚重雄浑、古老苍凉,要么诗情画意、哲理个性,不论是对农村生活命运的透视,还是对历史与现实生活的开掘,在当今文坛均可称为独树一帜。

?白鹿原》,无疑是一部渭河平原50变迁的雄奇史诗,一轴中国农村斑斓多彩,触目惊心的长幅画卷。

十多年前,我初读《白鹿原》,看到的是"秘史"热闹的表象,而如今人近中年,过尽千帆,看到的则是百年家囯的变迁,再过几十年,我到老年时,大概看到的是更多的人生苍凉和无奈吧!

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