中元节的禁忌有哪些3篇(中元节忌讳解析：禁锢灵魂的冥冥之约)

中元节，又称鬼节或盂兰节，是我国传统的重要节日之一。在这个特殊的节日，人们尤其需要注意一些禁忌。不可在夜晚独自外出、惊扰鬼魂，更不能在晚间或孤僻地方点燃蜡烛。此外，还要避免谈论恶魔、恶灵等阴暗话题，以免招惹邪灵。因此，中元节期间，我们应该牢记这些禁忌，以确保自身与家人的安全和和谐。

第1篇

1，忌说鬼字。中元节这天忌讳说“鬼”字，因为这个字可能会引起鬼魂的注意或不满，导致灾祸。如果不小心说了“鬼”字，可以马上用手指着自己的嘴唇说“嘘”，表示自己无意冒犯。

2，忌夜游。中元节晚上最好不要出门，尤其是八字轻的人，否则容易遇到不干净的东西或者被鬼魂缠身。如果必须出门，可以佩戴护身符或者随身携带铜钱、蒜头等物品来驱邪。

3，忌烧冥纸。中元节这天烧冥纸是给亡者祭拜的一种方式，但是也要注意场合和时间。不能随意在非特定场合烧冥纸，否则会招来更多的鬼魂跟着你要东西。也不能在午夜十二点以后烧冥纸，因为那个时候是阴气最重的时候，容易引发灾难。

4，忌庆生。中元节这天半夜庆生是非常忌讳的，因为这个时候是阴阳交替的时候，容易招惹邪灵。如果你恰好在这一天生日，最好提前或者推迟庆祝，避免在半夜点蜡烛吹蛋糕。

5，忌挂风铃。风铃是一种能够吸引鬼魂的物品，尤其是在床头挂风铃，会让你在睡觉的时候更容易被鬼魂入侵。如果你喜欢风铃的声音，可以在白天挂在阳台或者窗户上，在晚上收起来。

6，忌穿红色衣服。红色是一种能够惹恼鬼魂的颜色，尤其是在中元节这天穿红色衣服，会让鬼魂认为你在嘲笑他们，从而报复你。如果你必须穿红色衣服，最好在衣服上别一块黑布或者佩戴一些护身符，以示尊重和谦卑。

7，忌吹口哨。口哨是一种能够引起鬼魂注意的声音，尤其是在晚上吹口哨，会让鬼魂认为你在招呼他们，从而跟着你。如果你不小心吹了口哨，可以马上用手指着自己的嘴唇说“嘘”，表示自己无意冒犯。

8，忌剪指甲。剪指甲是一种会损伤自身气场的行为，尤其是在晚上剪指甲，会让你的气场变弱，容易被鬼魂侵扰。如果你必须剪指甲，最好在白天进行，并且把指甲收好，不要随意丢弃。

9，忌打伞。打伞是一种会遮挡阳光的行为，尤其是在晴天打伞，会让你的身上多了一层阴气，容易吸引鬼魂。如果你必须打伞，最好选择白色或者浅色的伞，并且在进入室内后马上收起来。

10，忌摘花。摘花是一种会破坏自然界平衡的行为，尤其是在中元节这天摘花，会让你得罪花神或者花中的精灵，导致倒霉。如果你喜欢花朵，最好去花店买或者种在自己家里。

第2篇

汉人于中元节放河灯，道士建醮祈祷，乃是汉族传统民俗，佛教与道教对这个节日的意义各有不同的解释，道教强调孝道;佛教则着重于为那些从阴间放出来的无主孤魂做"普渡"。

中元节的源头，应与中国古代流行的土地祭祖有关。据说天官生日在正月十五日，称上元节。其主要职责是为人间赐福。地官生日在七月十五日，称中元节。其主要职责是为人间赦罪。水官生日在十月十五日，称为万元节。其主要职责是为人间解厄。

中元节，在农历七月十五日，俗称七月半。传说该日地府放出全部鬼魂，民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家，例要上新坟，而一般在地方上都要祭孤魂野鬼，所以，它整个儿是以祀鬼为中心的节日，成了中国民间最大的鬼节。

七月原是小秋，有若干农作物成熟，民间按例要祀祖，用新米等祭供，向祖先报告秋成。宋孟元老《东京梦华录》卷一说："中元前一日，即买练叶，享祀时铺衬桌面，又买麻谷巢儿，亦是系在桌子脚上，乃告先祖秋成之意。"七月小秋作物成熟，讲究孝道的中国人，例要向先祖报告，并且请老祖宗尝新，所以七月例行祭祀祖先。

传说地宫掌管地狱之门，中元节这一天地宫打开地狱之门，也是地狱开门之日，已故祖先可回家团圆，因此又是鬼节，所以民间要设道场，放馒头给孤魂野鬼吃，这一天要祭祖、上坟、点荷灯为亡者照回家之路。道观举行盛大法会祈福吉祥道场，内容是为死者的灵魂超度。

中元法事是为亡魂赦罪，但是绝对不能完全解除罪孽，只是减轻了一些，希望他们早日安息。在法事中，他们不单只超度亡魂，而且更为无主孤魂和那些为国捐躯，战死沙场的死难者施予救侪。

第3篇

从有关中元节的传说中，可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在，一是阐扬怀念祖先的孝道，一是发扬推已及人，乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发，很有人情味。所以，我们在庆赞中元的同时，应该跳脱鬼的角度，期勉互爱。

每年农历七月十五日为“盂兰盆节”，也称“中元节”，有些地方俗称“鬼节”、“施孤”，又称亡人节、七月半。

“鬼节”，俗称“七月半”(有些地区为十三或十四)。俗传去世的祖先七月初被阎王释放半月，故有七月初接祖，七月半送祖习俗。送祖时，纸钱冥财烧得很多，以便“祖先享用”。同时，在写有享用人姓名的纸封中装入钱纸，祭祀时焚烧，称“烧包”。年内过世者烧新包，多大操大办，过世一年以上者烧老包。

无论贫富都要备下酒菜、纸钱祭奠亡人，以示对死去的先人的怀念。中元节一般是七天，又有新亡人和老亡人之分。三年内死的称新亡人，三年前死的称老亡人。迷信说新老亡人这段时间要回家看看，还说新老亡人回来的时间并不相同，新亡人先回，老亡人后回。因此要分别祭奠。烧纸钱的时间选晚上夜深人静，先用石灰在院子里洒几个圈儿，说是把纸钱烧在圈儿里孤魂野鬼不敢来抢，然后一堆一堆地烧，烧时嘴里还要不住地念叨：“某某来领钱。”最后还要在圈外烧一堆，说是烧给孤魂野鬼的。亡人们回去的这一天，无论贫富都要做一餐好饭菜敬亡人，又叫“送亡人”。

印度佛教仪式中佛教徒为了追荐祖先举行“盂兰盆会”，佛经中《盂兰盆经》以修孝顺励佛弟子的旨意，合乎中国追先悼远的俗信，于是益加普及。民间普遍流传目莲解救母厄的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”

中国从梁代开始照此仿行，相沿成中元节。不过后来除设斋供僧外，还增加了拜忏、放焰口等活动。

这一天，事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度地狱鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书“盂兰盛会”、“甘露门开”等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫“放焰口”。

到了晚上，家家户户还要在自己家门口焚香，把香插在地上，越多越好，象征着五谷丰登，这叫作“布田”。有些地方有放水灯的活动。

所谓水灯，就是一块小木板上扎一盏灯，大多数都用彩纸做成荷花状，叫做“水旱灯”。按传统的说法，水灯是为了给那些冤死鬼引路的。灯灭了，水灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。那天店铺也都关门，把街道让给鬼。街道的正中，每过百步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱人们都听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。

上元节是人间的元宵节，人们张灯结彩庆元宵。中元由上元而来。人们认为，中元节是鬼节，也应该张灯，为鬼庆祝节日。不过，人鬼有别，所以，中元张灯和上元张灯不一样。人为阳，鬼为阴;陆为阳，水为阴。水下神秘昏黑，使人想到传说中的幽冥地狱，鬼魂就在那里沉沦。所以，上元张灯是在陆地，中元张灯是在水里。 民间普遍流传目莲解救母厄的故事：

“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。