《师说》教学反思7篇(《师说》：一位教师的教学反思与感悟)

《师说》是一本教育类杂志，以深度报道和探讨教师教育为主。本期主题为教学反思，旨在启发教师从不同角度反思自己的教学方式，推进教育观念的更新和教学质量的提升。

第1篇

首先，是在课件的制作上，要以实用为第一要义，在背景和字体的配色上，在清晰度上，都要考虑学生能否看清楚。第二，在课件的使用上，必须要有自己的思路，不能让课件束缚了思维。所以在课件的选用上，可以用鲁迅先生的“拿来主义”作为原则。第三，要让课件，及音频资源为语文教学服务，而不能以课件制作是否精美作为评价一堂的好坏的唯一标准。要明白，它只是语文课堂的`一个辅助手段，是为语文教学服务的。

其次，要考虑学生的实际接受效果。教师的教，只有通过学生的学才能体现出来。教学方法，教材的处理，一切教学设计，都要围绕学生的学习效果来考虑。

再次，是关于如何处理教材的问题？对于教材的处理，要跳进去再跳出来。用教材教给学生一种方法，而不仅仅局限在知识的层面上。

最后，是课堂的语言，这是我，也是大多数老师存在的共性问题。课堂语言上，自己存在的最大问题是课堂用语不够精炼。我会尽力地抓住每一个机会，锻炼自己，展示自己，找出自己课堂上的不足，尽快成长起来。

第2篇

我觉得自己的文言文教学过分注重文言基本知识的传授，面面俱到，对“言”的关注远远超过“文”。其实像《师说》这样浅易的.文章，无论是文言基础知识的积累还是情感的探索，我们都可以放手让学生去做，以调动学习的积极性。

1、充分重视诵读，重视情感的体悟。综合采用学生出声诵读、默读、集体诵读、个别诵读、教师范读等各种诵读方式，诵读中间穿插文言基本知识的积累和梳理，让学生体会掌握字词的基础上深入探究文本的内容和情感。教学既注重了“言”，也注重了“文”，很好地完成教学的任务。

2、要找准知识的载体。新课改追求学生的自主性，但并不意味着放任自流，老师要通过不着痕迹地预设问题引导学生去思考探究，从而实现能力的生成。

3、要古为今用。象《师说》这样经典的篇章，除内容外还为我们提供了议论文的写作模式。在课堂上，老师还要注意引导学生分析文章的论述结构、论证方法，了解文体特点，为写作打下良好的基础。

第3篇

最近在教《师说》这一课，对其涉及到跟从老师学习的种种道理，本人颇有感悟。“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”韩愈这般说辞令我不禁想到，自己作为老师，其实还有很多地方需要学习。随着时代的进步和新课程的不断推进，教师自身素质更应该不断地适应新课程对教学的要求。作为教师，自身素质的局限性往往会导致自己对文本的解读很不到位，这就要求我们要花更多时间亲自去阅读文学作品，积极调动自己的情感去感受作品的丰富内涵，而并非一味地读作品评介，消化别人咀嚼过的东西，只有在提高自身素质的基础上，我们才会避免课堂上师生之间存在缺少应有的交流与沟通等这些烦恼。

往往我们道理是懂了，但实际操作起来就没那么轻松了。经过课堂实践，我深深感到自己也存在这样的问题——课堂上师生之间缺少应有的交流与沟通。而教学是一种教师和学生的双边活动，强调的是师生与作家、作品之间面对面、心与心的交流。这就要求在教学过程中，教师要善于根据学生特点，在阅读教材中从适当的角度寻找学生学习的兴趣点。而让学生对所学内容感兴趣，首先要了解学生的实际，了解他们学习语文的目的、态度、习惯、方法、兴趣、爱好、情感、意志以及生理、心理特征。比如，在关注学生日益增强的自主意识、自尊心、自信心和丰富的情感、旺盛的求知欲的同时，也要注意到学生存在的问题，诸如意志脆弱、缺乏刻苦精神、学习习惯不稳定，会产生逆反心理，等等。

语文教师没有扎实的功底和过硬的素质，没有与时俱进的教学理念，就不能对文本作出自己的独特理解和感悟，也就培养不了自己对文学形象的情感体验能力和对文学言语的'理解感悟能力，进而不了解学生的学情，也就没有足够的能力指导学生阅读和鉴赏作品，无法帮助学生对文本进行意义建构。

要克服这种教学的危机感，要求我们必须深刻理解课程改革带来的语文教育的新理念，不断学习，更新观念，丰富知识，提高自身文化素养，以便更好地指导语文阅读教学实践，切实提高学生的语文素养。这也是我今后教学工作的努力方向。

第4篇

本节课的讲授环节是在学生充分预习课文的基础上，提出自己的发现、质疑。我根据他们提出的问题，学生提问、回答、互相评价来展示他们的成果和质疑。并针对这些疑问，通过ppt引导学生通过品味、分析文本语言来感悟作者无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也的精神，并培养自己勇于反省的`精神；让学生熟悉作者韩愈及文体知识，翻译课文、掌握、积累文言实虚词以及词语的特殊用法、特殊文言句式；让学生在掌握知识的基础上理解文中所采用的论证结构和论证方法，使学生能力和精神上都有收获。

面对《友邦惊诧论》这样一篇具有深厚文化内涵的老课文，我的教法仍然比较传统，把对课文严密结构的分析放到一等的位置，安排学生进行课堂讨论，使他们有机会对课文内容和观点质疑求异，相信对课文内容的深入理解，对探索氛围的创设乃至对求索精神的弘扬都起到非常重要的作用。让学生从原文中摘取背景信息并通过这些信息揣摩文章主旨的目的基本达到。课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获，解决了“优生吃不饱，潜能生消化不了”的问题。通过研修学习在课件制作和授课安排方面有了一定的提高。

第5篇

在教学《师说》一文时，我的导入部分是这样设计的：为了提高教师的社会地位，我国于1985年正式确立教师节，以此引导社会各界人士表达对教师的感谢与尊重，相信同学们从小学到高中一定积累了不少赞美老师的名言警句，今天我们就来夸一夸我们的老师吧！

表达对老师的赞美之情，教师进行概括和评价。继而介绍《师说》的创作背景，由唐朝的教师地位，耻学于师的求学态度，从而引出课文。

学生在导入部分建立起了学习自信，对于唐朝“师道不复”的社会背景引起了浓厚的探究欲望。接着“这个时候有个文坛风云人物挺身而出发出了恢复师道的怒吼！哪位同学来介绍一下他呢？”学生介绍完后我通过课件进行了补充。在朗诵环节我先让学生自读，然后出示课件进行正音及长句断句指导，接着让学生齐读，最后再进行教师范读让学生听读后自行断句。课堂开始到这一环节都十分的`轻松顺利。

关键在于翻译环节耗时太多。因为安排了提前预习，所以我放手让学生四人一组去翻译全文，翻译中不理解的词和句组内探讨解决，解决不了的圈点标注，留到全班答疑，其他学生也无法正确解答的我再来进行解答。在学生翻译到重点时我对重点虚实词及特殊句式进行强调，提醒学生批注。翻译环节进行完之后就下课了，其他的教学环节没能完成。.我思考了一下，认为翻译环节可以进行以下调整：

首先课文的翻译难点在一二段，最困难的是第二段的翻译，我利用课件给出第二段翻译中的重难点字词，再让学生去翻译可能会好一点。解释第三第四段可以放手让学生去翻译。另外就是学生基础太差我应该让学生分段翻译，这样时间也好严格把控。更加高效的完成翻译，用节余的时间完成接下来的教学环节。

第6篇

?师说》是个传统篇目，也是韩愈散文中一篇重要的论说文，文章论述了从事学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

文章不长，按照学生的理解程度和一般的讲课进程，利用三个课时完成教学任务。面对这样一篇文章，在新课标的要求下，怎样把老的文言文教学传统传承，即对字词方面的掌握和要求，又怎样把新课标要求的方式加以体现，成为了我面前的一道难题。

在经过反复的推敲和教学试验后，我的第一课时教法仍然比较传统，1、先由本学期接触过的“论”文体引出“说”并讲述这类文体的特点。2、再由“说”引出文章标题《师说》，3、解题，留下“本文是解说关于老师的道理的吗”的悬念，引起学生的阅读兴趣。3、让学生阅读注释(1)，了解作家生平，要求将重点信息记熟。4、教师范读课文。5、利用幻灯片检查实、虚词，古今异义词，通假字，特殊句式的掌握情况。6、让学生回顾开头留下的悬念，带着问题朗读课文，进行整体感知。

课堂的大部分时间安排学生活动，体现了以教师为主导、学生为主体的思想。同时，在各个活动过程中给不同程度的学生制定不同的目标和任务，使每个层次的学生在同一个时间段里有不同的收获。

从课堂回答问题的情况看，学生对文言实、虚词，通假字，古今异义词，特殊句式的掌握比较好。

第二三课时我用了一种传统文言文很少使用的教学方法，我决定从文章的最后一段入手，引出李蟠的“不拘于时”和“能行古道”，然后再牵动文章的其他段落，这样文章的教学实际上就变成4-1-2-3的顺序，这样的安排既可以让同学们拿到一篇完全陌生的文言文有话可讲，又打破了传统的文言文教学按部就班的模式，然后通过问题引导学生去仔细研读文章的第一、二、三段，用问题的串联贯穿整个文言文的教学，如让学生理清第一段的写作思路。教师根据论点—教师的职责(正面)---教师的重要性(反面)---择师的态度---择师的标准这一思路指导学习。并让同学们在朗读中把一个一个问题很自然的渗透，最后再由古人的从师之道和社会风气，拓展和延伸到同学们自己的学习生活中去，通过4人小组进行讨论，让同学们侃侃而谈。

但是在具体操作过程当时，并不像课堂预设的那样顺利。文章行到“‘古道’在文章中哪里具体体现?”的时候，同学们的回答并不象想象的那样有规律，同学们很容易可以找到第一和第三自然段的相关内容，可是第二自然段的“巫医乐师百工之人，不耻相师”却很难找到，因为同学们还没有完全理解这篇文章。

课堂的大部分时间安排学生回答问题，体现了以教师为主导,学生为主体的思想。从课堂回答问题的情况看,学生对基本字词和文章结构的掌握比较好。另外在拓展延伸的'讨论方面，同学们也能很积极的谈通过学习《师说》这篇文章后受到的启示。这样的安排摆脱文言文教学沉闷的气氛和教师从头至尾灌输的弊端，也可算是一种新的突破和尝试。

由于过分强调课文内容的理解学习，把对课文严密结构的分析放到次一等的位置，使学生在这个问题上的思维密度降低。即便有论证方法和逻辑思路的讲述，也仅仅是为理解文意服务，并没有迁就到文学欣赏的高度，在提升学生的品位方面有欠缺。而且，讲课时过分依赖事先的设计和讲究各个环节的无缝连接，安排学生进行课堂讨论的时间少，使他们没有机会对课文内容和观点质疑求异，在以后的课程中我还要加以改进。

第7篇

?师说》上完了，可是并没有自己想要的欣喜。明确而有深度的思维，也并没用挽救我的课堂。经过了很多的探索，可是备好课和上好课之间有长长的距离。这个距离充满着探索的艰辛与思考的苦楚。

在备这篇课文时，我有了活跃的思维字课文的处理上我打破了顺流而下的顺序，我从当时的社会的风尚谈起，然后再去发现作者立论的勇气与智慧。这样的处理，我想学生更能够理解文本的实在内容，更能够解读文本的价值。只是在处理文本时，我忘记了应该把难点放在哪个问题上，而课堂之上，我是否引领学生去理解这个难点?这个是我收获到却又常常忘记的备课要点。

另外，文与言，要应该怎样处理语言经常阻碍了学生对文德理解。在没有扫除障碍的时候，文的理解就变得仰视，变得像水中月镜中花。当然，如果时间充足，那么我想两者的关系会更好处理一些。我的遗憾在于，这篇课文，我的理解可以说比较到位了，也比较有深度，真正用自己的知识读出了文章的品味，但是，由于一节课的时间，我的学生对与文章的语言和内容没有较充分的熟识过程，虽然文章的主要内容是讲从师之事，与学生的知识经验有连接，但是，在连接之外，由于语言表述的陌生学生并不能真的理解文意，更重要饿是学生该如何看待一定要有老师这样的观点?一定要有老师是从狭义的角度啦理解的，其实文章真正的'要义在于重塑学习风气，提倡人人应该谦虚地相互学习，从根本上纠正当时对谦虚求学的错误看法。但是，语言的难度让学生没有理解到这个通俗的确永远具备真理性的话题，理解上的差距让学生的整个学习过程充满了生硬的理解。而我没有抓到学生这个理解的差距，在学生生硬理解的基础之上把学生引到韩愈所体现出来的魅力、勇气与智慧，又把学习提拔到对人与国家发展的重要性上来，这样就脱离了文本。就算没有脱离文本，首先就脱离了学生的现有水平，没有真正地从他们具备的基础出发。这是我课堂的失败，也是课堂效果没有我预期的那么好的原因。

由此想来，我们面对文本应该灵活处理。浅显的学生易于理解的文言可以如此处理，但是难度较深的文言，这样的处理方式使得教学的过程有点揠苗助长的意味。上好课，真是不容易，很多问题并不能预见，总是在课上完了之后，才会发现自己的失败。我们的失败也常常在惯性的错误。因此，我们懂得之后，还要记得去改善。

在文言知识的总结课上，我的总结很潦草。我只是让学生顺着课文总结，在泛泛的寻找与总结中，我们抓到的是零碎的知识点，真正的总结应该是在学生的基础上提高概括性，能够把知识前后联通，实现知识的迁移。