高二期中考语文作文13篇("展现自我，破解命题——高二语文期中作文")

最近，高中生们正忙着参加期中考试，语文作文自然成为了考生们最关注的一项。考查写作能力和语言运用能力，这次语文作文题目到底怎么出呢？让我们一起来了解一下。

第1篇

书，人之挚友。当今社会中，书的种类繁多，看书的形式也多种多样，各种“小清新”“鸡汤”慢慢占据了我们大多数时间，而真正那些思想深刻、构思巧妙的经典著作往往被拒之门外。究其原因，大家都以为经典严肃、古板、沉重、深奥，不敢面对。其实，经典著作也可以读得很“有趣儿”。

要想将经典著作读的有趣味，首先要抛开我们对它的偏见与恐惧。有时候，大多数人在听到名著的名字时，就已经在心理上给了自己消极的暗示。美国加州一所大学研究显示，一个人百分之八十四的恐惧都是由于多虑与消极的自我暗示。可见，我们对名著应该抱有积极求知的心态，不要人云亦云，通过自己的实践感受其中的趣味所在。有志者事竟成，“严肃阅读” 也可看作是一种挑战，我们应勇敢跨过那道阻碍我们的桥梁，享受阅读带来的趣味。

寻找名著中感兴趣的部分侧面切入，无疑是一种好办法。也许你会对《红楼梦》中几大家的兴衰没落史倍感厌烦，但你可以从其他角度去品读著作，“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜” 等优美的词藻可以为你打开一扇新的大门;“香菱” “晴雯” “霍启”这些名字中蕴含了哪些特殊含义，贾宝玉与林黛玉的爱情中究竟出了哪些问题，《红楼梦》的写作意图由到底为何……这一个一个的新视角，会让你从严肃阅读中找到独一无二的乐趣。因此，当你翻开一部严肃的名著之前，先寻找自己感兴趣的内容，会给自己一个顺利的开端。

从严肃的阅读中得到精神的升华也是一种趣味。《平凡的世界》中那一代代人为摆脱命运枷锁的拼搏，为“抬起头来”的无懈奋斗，时刻激励着我们在成长中永不言弃，照耀着我们迷茫的未来。经典阅读能让我们从中得到对人生更深刻的思考，对生活更美好的感悟，这个过程能让我们的精神得到满足，这也是一种高雅趣味的体现。《论语》等经典著作能指引我们更好地实现自我的价值，诚信待人，在名著阅读中成长，能遇见更好的自己，更乐观幸福!由此可见，严肃的经典名著并不是那么乏味，反而对我们的生活提供了莫大的帮助，给心灵提供了一片净土，让我们遨游在梦想的海洋里。

严肃阅读其实饱含趣味，希望你能去接受它，把它也当作自己的挚友，永不止步，一路相伴而行!

第2篇

一条从渤海口逆流而上的鱼，历经千辛万苦之后，终于到达了自己的心目中的圣地，然而，还没等它来得及欢呼，就已成了一块寒冰。

这是一条有理想，有追求的鱼，至少它死在追求梦想的道路上。自从她踏上逆行的旅程，它便升华了——她成了一条有梦想的鱼。因此，即便葬身在高原之巅，它也带着微笑，死而无憾。

自然界中常常有这样的例子，成群结对的飞蛾奋不顾身地扑向燃着的火焰，它们向往光明，渴望温暖，即使光明之后是永久的黑暗，温暖之后是无尽的冰冷，它们还是愿意，以这样一种华丽的方式，迎接死亡的到来;非洲广阔无垠的沙漠上，生长着一种名叫依米的小花，它藏身在沙土中，默默地等待着春去秋来的年复一年的过往，而在它盛开的短短两天里，却是整个沙漠最为美丽的时刻。用三年等待的时光以及往后永不复生的代价换来短短两天的花期的依米花，高傲而又尊贵。

人类也是自然界中的一员，这些看似好像不可思议的行为，对于人类来说，又意味着什么?

失败，无可避免。就像死亡之于生命一样，是必须得到的利益，铤而走险，以身试法，最后落得个身首异处的可悲的下场，这是彻底的失败，真正的失败，这种失败和死亡是没有任何美感和价值可言的。而当我们怀着高尚的信仰，远大的理想昂首阔步地向前迈进，即使遇到了惨痛的打击，甚至失去了宝贵的生命，我想，这样的失败也是胜利，因为我们战胜了怯懦，战胜了自己。

以骄傲的姿态迎接失败，不光是对自己的肯定，也将赢得他人的尊重。西楚霸王项羽，以高傲不屈的气概自刎于乌江亭边，引来后人多少赞誉和美名。李清照甚至作诗一首：“至今思项羽，不肯过江东。”文天祥在宋朝覆灭之后，被元军以俘虏的身份押解回京，可他以一个中国文人特有的骨气和骄傲和气概，才能吟诵出“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这样溢着浩然正气的诗句吧。

有人说：“宁可站着死，不愿跪着生。”我想，当骄傲的面对着失败也成为一种习惯时，我们或许就不会再怅悯，而是微笑着对自己说：“此生无憾。”

第3篇

在一个生命到来时，在人类进化的过程里，创新是前进的方向，而梦想则是前进的动力。有了创新，我们就有了未来，美好的明天。有了梦想我们的生活不会觉得乏味，有了梦想我们就有了前进的动力。创新与梦想有着牢不可分的关系，创新是歌曲的调子，梦想是歌曲的音符。在创新与梦想构成的协奏曲里，才会发出美妙的歌声。

有了创新的精神，有了梦想，未来就属于我们，我们须秉持这创新的思想与顽强努力的去实现。们的梦想。这便是创新与梦想的协奏曲。

创新，是一个人、一个民族、一个国家所必需的一种精神。有了创新，可以搭载莱特兄弟的飞机飞上九重天；有了创新，可以与爱迪生在电灯下侃侃而谈；有了创新，可以与诺贝尔炸开山头，炸出通道；有了创新，可以与列文虎克共同观察微观世

创新是一把金色的钥匙，打开知识的大门；创新是一股清澈的泉水，浇灌枯涸的心灵；

创新，是一段阶梯，它能助我们登上理想的高峰。所创新是我们必须随时具备的一种精神。

梦想是曲子的音符，他带领我们走向理想之都，有人说梦想是可望不可及的，而我说梦想就是在田无忧无虑的奔跑。梦想就是我们心中的彼岸花，我们为了彼岸花努力的前进，为了心中的那一片净土，我们可以付出一生的孤独，我们可以挥洒汗水，我们可以流血。这就是梦想的真谛。梦想就是不断地追求。正如一位哲学家所说：人生最大的快乐不在于占什么，而在于追求什么的过程。人类的进步离不开梦想，生活更加需要梦想的存在。创新离不开梦想，梦想也离不开创新。

梦想是一个人前进的动力，是人一生都要追求的，只要我们怀揣着梦想，并为之努力奋斗，将会迎来自己人生中最灿烂的春天。

当我们奏起这首创新与梦想的协奏曲时，我们的未来之歌也正悄悄奏响。学会创新不是简单地说一下，而是付出行动，像袁隆平叔叔一样敢于创新，敢于接受挑战。在生活中我们要敢于面对任何挑战，因为我们相信挑战就是我们成长的过程，创新使我们变得更加聪慧。梦想可以陶冶我们的情操，相信梦想就是相信自己。

让我们共同奏响着创新与梦想的协奏曲，走向我们自己的，也是奏响祖国的伟大复兴梦与科技创新的协奏曲。

第4篇

真是项苦差事!我看到床头一个神秘包裹上的贴条后，暗自感叹道。父母出了远门，竟然要我在半夜里把包裹送到一个郊区地址，写的似乎是在某一座山里面。我抱怨着去摸手电筒，但是摸了几次竟没有摸到，不知是不是掉到另一边去了。我瞥见床头似乎有一盏老式的金属提灯，就点起里面的蜡烛，一只手挟了包裹，出了门。

楼道里跺了几脚，却也不见声控电灯亮起，难道又坏了?我举起提灯，借着昏黄的灯光费力的向上看去，那里却一片漆黑，似乎整个楼顶都是用灰浆抹平的。该不是物业把灯拆了吧，我一边想，一边小心翼翼的把提灯伸向前方，生怕失足踩空。好不容易摸索着出了楼门，我却呆住了：路灯呢?汽车呢?路边树立的黑色路灯杆，如今却一根也看不见了，远处马路上曾经光亮夺目的红、黄汽车灯光，竟也像是被一只铁锅扣住一样，什么也看不见了。

我刚刚吃力的走上空无一人的马路，就几乎绊了一跤。低头眯起眼睛一看，我发现这柏油路装修的非常粗劣，一步一个鼓包，五步一处塌陷。我只能以很慢的速度前进，以免摔倒。周围没有任何路灯照明，这寂静的冬夜更是显得寒气逼人。我提灯的手不住的哆嗦，里面摇曳的烛光更加飘忽不定。黑暗空旷的马路上，一阵阵寒风吹来，把我全身横扫了一遍，冻得我的手几乎失去知觉，只是凭借本能把提灯紧紧握在手里。很快，提灯的防风玻璃上也结了一层白霜，透到外面的光亮更是几乎不可见了，而且洒在我脚下的光，也开始呈现出微弱的惨白色，正如我的脸色一样。在狂风的击打下，灯罩的玻璃在铁框中战栗着，似乎随时都可能被吹飞出去。绝对的黑暗中，飘摇的烛光映射在坑洼不平的地面上，形成一个个诡异苍白的影子，好像黑夜中的幽灵一般。

就这样，不知走了多久，我终于到了郊区的山间。那目的地应该就在这附近了。我正要舒一口气，突然听见草丛里一阵窸窣的响声。我警觉起来，正要去探个究竟，突然草丛里一个什么东西就猛扑了出来。我大惊，下意识地伸手去挡，劲风过处，只听哐当一声，提灯粉碎，碎玻璃溅了我一身。瞬间烛光闪烁了一下，映出了对面一只红色的眼睛，紧接着就沉入了无边的黑暗。真见鬼了，这里难道有野兽?我扔下提灯就跑，可是没跑几步就脚下踩空，跌下悬崖。我大叫着，向黑暗的尽头坠落……

“醒醒，今天期中考试!”我一惊，从床上坐了起来。原来是场噩梦!我惊魂未定地环视着周围明亮的灯光，心才稍微放下来了一些。没有电灯的世界真是可怕啊，还是多珍惜身边点点滴滴的光明吧!

第5篇

有人曾经这样评价老舍的作品：笔尖上能滴出血与泪来。我觉得这不仅是对一部作品的评价，更像是对全部经典的定义，是经典远超于肤浅的娱乐文学的特征。所以，只有阅读“严肃”经典，才可以真正丰富我们的精神世界，并带给我们百分之百的美的享受。

?平凡的世界》就是一部经典作品，这样的鸿篇巨制或许令人们头疼，但是当我们静下心去阅读时，便可以感到一种纯粹的美从文字里渗透出来。书中孙少平的一句“生活不能等别人来安排，要自己去争取和奋斗”不知鼓舞了多少深处逆境的年轻人!经典就是这样，带我们进入了另一个用深邃文字构建的空间和世界，丰富了我们的精神世界，让我们看清自己，看清未来，帮助我们朝着高尚、高贵的方向成长。

?我与地坛》是一部讨论生命的经典，它的作者史铁生年纪轻轻就只能靠轮椅行走，他可谓是经历了常人没有经历过的苦难，但他却靠自己、靠自然，参透了人生中的苦难，他的精神世界如此豁达，如此深邃，让我们感佩不已。书里不仅有伟大母爱的记录，也有“死亡是一个必将来临的节日”“就命运而言，休论公道”等哲理来引起我们的深思，这样美好与深刻的协奏曲是只有阅读经典时才能看到的。

?红楼梦》可以说是一部旷世经典。在《红楼梦》里，有人性的复杂，也有作者对人生的参透。我们看到了真诚与虚伪，单纯与世故，也看到了一切皆空的本质，于是我们虽只在这世上活了一遭，却仿佛历经了千千万万的人生一样，这大概就是阅读经典的意义。但是，严肃阅读绝对不代表着晦涩难懂，经典可以很美丽，如《红楼梦》里的一句对联“绕堤柳借三蒿翠，隔岸花分一脉香”，就是一种多么清秀的美呀!

在当今社会中，人们太过注重娱乐享受，而忽视了严肃阅读的重要性，正如上世纪二十年代美国上层社会“荒原时代”的精神面貌带给我们的启示一样：对娱乐追逐的梦想是终将幻灭的梦，没有一个社会能够仅靠娱乐消遣去长期维持人们的生活意义，而严肃阅读是拯救我们的良药。

作家余秋雨先生曾说，他希望笔下的文字能有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。于是我说，我保证阅读经典可以使你得到美的滋润之后的敏锐，增长见识之后的博大，明确目标之后的勇气，不断成长之后的喜悦。

第6篇

那是一个星期六的下午，好朋友打来电话说要来我家玩，我欣然答应。两点钟左右，门铃响了，我高兴地跑去开门。咦？朋友的身旁还站着一个女孩，躲躲闪闪的。一问才知道，原来是她的小表妹。

我把她们带进我房间，为了不让朋友的小妹妹妨碍我们聊天，我让她坐在我的写字旁前画画，我和好朋友则在写字台的另一边神侃。

大约一个小时过去了，我们结束了闲谈，朋友的表妹也画好卫幅画。她一直静静地画画，没来烦扰我们，真乖！我朝她的画瞟了一眼，只见画的左上方歪歪扭扭地写着“盼”字，看来这是画的题目了。画的内容是：一个小女孩，蹲在草地上，托着腮，仰着脸，望着天上的太阳。说真的，对于7岁的小孩来说，这画的构思、色彩搭配都无可挑剔。我连连赞她画艺不错。

突然，我在她的画上发现了一个常识性的错误--太阳从西边升起来。我以烛她的一时疏忽，便提醒她：“你的这幅画，上面的太阳到底在西边还是在东边？”

“是在西边，不会错的。姐姐，你看，我还特地画了一个风向标呢。”

我哭笑不得，便责怪道：“你什么时候见过从西边升起来的太阳？画时怎么也不想想……”

我话没说完，她已是泪流满面，可怜兮兮地望着我。我很是纳闷，不知她小小的年纪有何委屈，忙和颜悦色地询问个中缘由。她一边用手抹眼泪，一边呜咽：“去年爸爸妈妈吵架后离婚了，妈妈离开了家，我怎么哭都没用。妈妈临走前说想让她再进家门，除非太阳从西边升起来。呜——我好想好想太阳从西边升起来，那样妈妈就可以回家了！呜——”

我的心隐隐作痛。我不知说什么才好，惟有“欺骗”她：“过不了多久，你妈妈一定会回心转意，很快回来的。”其实我知道，我的语言好无力好苍白。

此时此刻，我真希望小女孩的母亲能亲眼目睹这幅融进女儿绵绵思念的画——《盼》，也许为人母亲的她会震撼，会感动，会改变初衷，重新回到那个原本完整的家……

唉！都说“可怜天下父母心”，可是我要说：“可怜天下女儿心！”

第7篇

那些黑白的文字通过灵魂的洗涤，思维的斟酌，精神的升华变幻成了一道道美丽的风景，让我们感知，享受，相融;也让我们与之相惜，为之震颤，因之崛起。这就是阅读的魅力。

人，择善而交;书，择善而读。那什么种类的书称之为善?经典名著?心灵鸡汤?娱乐话题?大家众说纷纭，各执一词。这是一个和平昌盛的年代，人们可以自由阅读，不受书的限制;这也是一个物质浮夸、精神虚空的年代，人们可以通过各种媒体渠道获得心灵的慰藉。所以，我更趋向于在“不逾矩”的情况下，人们根据所需，选择自己喜欢的书来读，无关乎雅俗，也无关乎是浅领还是深悟。众多别样的风景才能交织成璀璨的心情，如人吃五谷杂粮才会健康，品各类书籍，人的思想才会健全，不偏执。

阅读经典，如呷深藏多年的老窖酒，愈久弥香;如品茉莉花茶，爽口回甘，仿佛置身无垠的花海中，如啜摩卡咖啡，甘，酸，苦，优雅地在心头荡漾散开……读《三国演义》，我们透过文字的年轮，穿越时空，纵观历史的轰轰烈烈;读《红岩》，让我们感叹生于和平盛世，那些斑驳的文字，是熊熊战火下，焦灼土壤中的伤痛，是血与火和信仰的烙印;读《平凡的世界》，让我们于平凡的世界中，感知不平凡的灵魂，不寻常的脚步，促使我们从碌碌无为的囹圄中破茧而出，重塑自己……若有时间，就让自己的灵魂在这黑白之间游走，虽身在随波逐流的人群中，但心如空谷幽兰，守候一隅宁静，一缕芳香，守候自己静好的岁月。

而消遣阅读，就像在纵然知道饕餮美味，也没有时间细细品味的时候，左执冰爽的宜人冷饮，右擎飘香的滋滋肉串，这难道不也属于快节奏下的静心小憩?如高中的理科生，每日忙于攻克数理化难题，在精疲力竭的时候，稍作停顿，读一读心灵鸡汤的散文安抚心绪，难道没有重整旗鼓的好处?读一读热点话题，为自己的高考文章积攒素材，谁又能说这种功利性的阅读百无一用呢?活在基层的劳动人民，忙碌了一天，读一读报纸，关乎国事家事，关乎娱乐，关乎法制，而后三五好友，邻里街坊聚一堆儿，各抒己见，这种交流方式较咖啡间，茶坊又是别样的一番生活体味。

阅读吧，无需争论熊掌与鱼的美味高低，无需比较咖啡和大蒜的品位，只要“不逾矩”，择自己所需的善书而读吧，为了自己心中所向往的美丽的风景。

第8篇

华为公司取得了业绩上的大满贯，华为员工的工资也赢得了不少人的羡慕眼光。但他们同时也拥有着许多的优秀准则。我认为，华为优秀员工们的优秀准则值得每个人借鉴并实践。勇于向自己挑战，向别人学习，取长补短，方能迎来春暖花开。

为什么要挑战自我，学习他人呢？首先，人生本就是不完美的。那句脍炙人口的警句说得好：天才来自1%的天生和99%的汗水。人生本不完美，但通过后天的勤奋努力，则可能达到自己的目标。

其次，人生处处充满着竞争与挑战，在这个经济全球化的大时代里，我们发展中国家可谓是机遇与挑战并存。对于我们每一位中国公民来说，则更是如此。没有竞争，更别提发展，最重要的前提便是挑战自我，在同自我的竞争中一步步完善自我，汲取他人之长处，成就非凡人生。

最后，在向他人学习的同时，也是自己成长的过程，只有不断的挑战自我，才能发掘自身的不足，同时也能发现别人身上的闪光点，俗话说：满招损，谦益强。骄傲自满换取的只是迷失自我、原地踏步、止步不前，因而我们应该谦虚向他人学习，以此取长补短。

固然有的年轻人追求安逸的生活，认为与世无争，只做自己才是一种健康的生活状态，这一类人我们称之为“佛系青年”。诚然，他们的生活观念照理说没错，但是在当今科技迅速发展的时代，他们能与时代接上轨吗？答案当然是——不能。在这个以科技创新为基础的时代里，“佛系”跟不上这个快节奏。

与时俱进，不断学习成长，我们才不至于跟不上时代步伐落人之后。在时间的河流中增长的是年轮和皱纹，丰盈的是智慧和心胸。有时候我们常说知足常乐，不如说我们不敢挑战自我，害怕走出舒适区，更没有勇气，害怕失败，面对亲朋的嘲讽。

在社会这个大舞台上，由于自己的身份和所处的环境等都已经发生改变。只有谦卑，才是为人处世的至高智慧，也是一种“无为而治"的胜利妙法。放低自己，是要我们不妄加评论别人的建议，不将自己的想法强加给他人。保持谦卑也不是让人唯唯诺诺、卑躬屈膝，该维护尊严的时候，也要理直气壮、绝不能含糊。保鐮卑更不是低声下气、奉承谄媚地说话。每一个人都有优点和长处，每一个人也都有缺点和短处。只有虚心向别人学习，做到取人之长补己之短，我们才会有进步。

雨果说：“所谓活着的人就是不断挑战的人，不断攀登命运峻峰的人。”所以勇于挑战自己，学习他人之长处，才能遇见更优秀的你，人生之路才能走得更加风生水起，才会有更多的精彩记忆可回味。

第9篇

我仿佛听见了奔跃的急流倾泻而下与岩石相击而发出断水的声音。在辽阔的版图上，在高山峡谷层叠不散的雾气之间，一条鱼逆流而上，在涧口石罅之间游动，一路而来，从渤海口至青藏高原，汇集了一支动人心弦的绵延不绝的赞歌。

面对高原上的这条冰鱼，我忍不住想赞它一句，具有超越一切的勇气。勇气的真义在从始至终，一直不懈，终于到达终点的决心。

要有敢于另辟蹊径的勇气。不甘于走前人已走过的路，树立起仅属于我的路。与其在平淡无奇庸俗之中走过毫无价值的一生，不如换个思想看到事物的另一选项。明末著名思想家李贽，在一片道学家粉饰丑恶行径的浊世之后，发出了“不以孔子之是非为是非”的呐喊。这是何等的勇气与决意，敢于与旧的社会思想正统决裂，去追求一个新的价值观念，他被前人无情地抹杀，又被后人念及，屡次提前不忘。可见，勇气发轫与一个“敢”字之间。

要有敢于坚持到底的勇气。俄国著名短篇小说中，“她”站在一道厚重的门前。门里传出的声音冷漠无情，在拷问她的灵魂。她说他不怕白白送命，也不会畏惧他人的劝阻，甚至是亲人的哀求哭诉。她神情紧张脸色发白，甚至有些微的发抖，然而由始至终，整个令人窒息的过程之中，她的话语简短而有力，“我知道”、“我愿意”吐字轻柔但字字千斤。最终门帘掀起她走了进去。一个声音在背后咒骂“一个蠢货”的时候，响起了一个威严的声音：“不，一个圣人!”她是一个革命者。我相信，鱼在游动过程中，也曾有过放弃，但勇气是需要坚持的东西。只有坚持，人生才能开出绚烂之花。

要有敢于不悔当初的勇气。一个少年在离家闯荡世界前，村长送他人生真言的一半，“不要怕”，多年后少年——不，中年人归来，已死的村长给了他剩下的三个字“不要悔”。有勇气去做，下了决心就不要再回头张望，一面滋生悔意阻碍了自己的旅程。人最大的敌人在于内心，在于自己。“不要怕、不要悔”看似简单，所包含的不只是六个字的重量，它在鼓励人的同时，还附带一块金子：不悔。

我对老者看似富含哲思的话不以为然。谁说那鱼没有伟大的目标和方向?它的忽悠并不是无意义的。“子非鱼，安知鱼之乐?”为什么要用人类的价值观强加给一条只是想溯源的鱼?它分明在追求的过程中实现了自我的超越。

要走自己的路，要敢于走自己的路。多年之后，回首展望，你会惊讶于这路。这份勇气，竟给你带来了这样的精彩。

第10篇

马洛伊·山多尔的《反叛者》中曾有这样一段叙述，讲怯懦驼背的少年阿贝尔读到列夫托尔斯泰时所受到的感触。他生活在战争年代闭塞以图和平的地界，周遭的人冷漠麻木，但他却在这本书里读出了光与热。他看到几千公里之外熄灭的烛火，看到尚未成真的理想，看到人类世界的根基。他深深感到那遥远的震颤，跨过民族与国界的鸿沟，直接击中他的胸腔。

我想那或细微或深重的震颤，正是阅读的意义。消遣、艰难抑或愉悦，若是可以有一瞬触动心弦，就可以称作一次阅读。

这种对阅读的争议，或许也与所谓“经典”的争论有关。多少年来人们对“何为经典”争论不休，不知有多少所谓“书单”出炉，又有多少传世名作被打为“废品”。其实争论本无意义，最终经典也好消遣也罢，都取决于读者自身。

几年前英国教育部曾就为何把查尔斯·狄更斯的著作作为必读书目发表意见，大旨是，狄更斯作品中描写的社会情境、人物关系对今时今日仍有莫大益处。其他的什么“历史记录者”、“时代批判者”反而未被提及。这番话说的的确不假;《双城记》中一句“最好的时代，也是最坏的时代”一经写出，便注定成为往后无数世代最真实的写照;《远大前程》中一句“他从三千里外归来，神态步伐皆轻快如风”又蕴含了多少对友人最真挚的祝福?当我们在今天再读，仍可感受到那种震颤——不深不浅，恰入人心。我想在那些时候，当我的目光流连于那些词句，或许有那么一刻，我也成了他们中的一员。

于是我说，这种震颤恰是区分严肃文学与浮夸的娱乐文学的界线。这就好比中国引介外国文学历史上一个非常生动的例子：菲茨杰拉德。菲氏的文学作品在美国历来被奉为经典，在我国却一波三折，从上世纪五六十年代的批判讽刺，到二十一世纪的重新流行。因为时代的不同，人们心境的不同，所受的震颤以及引致的评价，自是不同。

那么不妨以菲茨杰拉德的一句话作结：一切好的写作都如在水下，你必须屏息。而一切好的阅读都不若说成是一场等待，你必须要等，等那种震颤，从遥远的不可知的天际传来。

然后有那么一瞬，阅读的意义会如同八月的盛夏之门，忽地显现出来。

第11篇

从牙牙学语到写歪歪扭扭的方块字，从唱歌到美文，从五千年的历史积累到被人背诵的传说。它是中国的，是古典与现代的融合，是中华民族的一大瑰宝。

从歪歪扭扭的甲骨文，到复杂的篆书，再到如今的简体字。为什么这个过程不象征中华民族五千多年的伟大进化？

汉字是我们的母语，是中国人的骄傲。每个词都有它的来源。在古代，思想是通过汉字传达的，但现在我们通过它来表达我们的感情。

孔子的思想流传至今，要感谢他的弟子颜回为竹简所作的牺牲。他知道这些话是主人的命，他要留着！

在四大文化遗产中，他们见证了一个时代。中华民族的文明博大精深，穿越历史的长河，带给我不朽的信仰。

距今1500多年前的东晋。陶渊明带我去的是世外桃源，那里花团锦簇，树木缤纷，没有战争，是一种宁静祥和的世俗之美。

那是八百多年前的北宋。当时苏东坡刚到杭州做官。他看着西湖的美景，忍不住说：“西湖若胜于西湖，轻抹总宜。”

宋代诗人杨万里给我看西湖荷花的美景。“第二天荷叶无限鲜艳，第二天荷花红”。——正如他所描述的：眼前全是一望无际的绿色，粉色的荷花格外醒目，而白色的荷花“出淤泥而不染，清而不妖”，淡雅洁白，赏心悦目。

语文带给我一种几千年前美景的味道。通过优美的诗句，我感动了另一个世界。

战国时期伟大的爱国诗人屈原创造了“楚辞体”诗歌。但是他的经历并不顺利，被他陷害流放，最后死在汨罗江。屈原的《离骚》《九歌》还在讲。

"青山有幸葬忠骨，白铁铸奸臣无辜。"——是著名的岳飞写的。岳飞“尽忠报国”的故事被传为佳话，但最终被秦桧以“莫须有”的罪名杀死。

“自古生谁无死？把你的心放在丹的心里。”文天祥被俘后，写下这首诗以示誓死。面对死亡，他并不害怕。他用自己的鲜血和生命写下了一首理想生活的赞歌。

我对这些英雄的英年早逝感到遗憾和钦佩。幸运的是，经过长途跋涉，他们终于摆脱了它。

走遍中国人的世界，我学到了一系列的传说，从混乱的战国到繁荣的唐朝，再到战乱的宋朝……我被人间的美好所陶醉，被伟大的民族气节所震撼。语文的长河，我这辈子都写不完。

第12篇

关于阅读的动机，之所以会存在争议，我想是社会对人特定的需求与人的心灵渴望的“矛盾”所引起的。事实上，内心的诉求影响着阅读的过程。当我们循序渐进，走“心”去阅读，使心灵积淀深厚，包容万物，那么阅读艰涩的作品，便恰似旅途中的一处风景、一次际遇或一次邂逅了。

曾几何时，我也幻想自己像王勃一样六岁著文章，九岁注《汉书》，是个天资聪颖的少年英才。然而当我自信地翻开《传习录》，研读《东周列国志》，批注《资治通鉴》而未果时，我意识到我的心灵并不接受这些东西——它还太年轻，太不成熟。是的，有时候我们为了读书而读书，书中的脉络与精髓，作者艰辛的思考与觉悟早已被搅得支离破碎，不成气候。致用之时，不由得混淆纲目，全然不见阅读的作用。

我认为阅读是获取知识最快的方法，并且能带给你知识以外的东西。但这么好的方法，也要伴以循序渐进的过程，急功近利则一事无成。因此当你意识到自己不愿接纳一本书，那就放开它，去寻另外一本能使心灵振奋，切实得到积淀的作品。王阳明说：“外吾心而求物理，则无物理。”阅读便是如此。拿我举例，在经历了上文所说的打击后，我开始了探索。从埃德蒙·唐戴斯的人生信条中感受人对命运的不屈;在地坛中寻找那个与生活和解的摇轮椅的人;去瓦尔登湖畔享受大自然的原始和野性;到“未来”的1984年惶恐、孤独、消失。这一切，仿佛令我的心灵洗尽铅华的一泓水，我切实感受到了心灵在阅读中增长的力量。很多作品对我筑起的“柏林墙”不攻自破。

当然，心灵的诉求不是漫无目的的。若是你的心灵一直叫你追求“娱乐”阅读，摒弃名著佳作，那一定是你误解了它。需知有生之年，皆学之日，不学无术的阅读动机是对一颗高尚心灵的辜负和玷污。

说了这么多，似乎走“心”去阅读这件事有多么的复杂。其实，阅读与作诗一样，是人类感情的自然流露，是生命中最高尚的旅程。所谓的功利化，娱乐性都只是对不良动机最勉为其难的解释。因此，去读就好了，心灵会指引着你，去你所向往的地方。

第13篇

正在房中奋笔疾书之时，忽然听见窗外风声作响，起身看窗外，一件白衬衫从衣架上被风吹落，静静地躺在楼下碧绿的草坪上。

出门下楼，本想去捡拾衣服，却被这明媚的春光吸引住，再迈不动上楼的步伐。索性将衣服搭在一处干净的地方，漫步到小区门口的湖边，寻找生活中春色的美丽。

春风拂过脸庞，湖面波澜起伏，荡漾。许久未享受过这样悠闲而诗意的日子了。岸边百花齐放，花香萦绕于四周，挟着春风的暖意，把我裹得严严实实。人们三三两两地走着，似乎都在刻意地放慢脚步。兴许，他们也都是被这明丽给熏醉了吧?内心渐渐萌生出一丝小小的贪婪，如果可以永远地停留在这样的春光，想必是非常美丽的事了。

不远处，有两架秋千。一个小男孩坐在一秋千上，他的母亲在身后轻轻地推着他。小男孩红扑扑的脸庞，如湖水般清澈的眼睛，吸引着我向他走去。

我在他一旁的一个秋千上坐下，静静地看着他，稚嫩的脸庞上盈满了童真的单纯，灿烂的笑容像花一般肆意绽放，从他身上，我好像看到了自己童年的影子。他仿佛知道我在看着他，倏地转过头来看着我，我对上他的眼睛，竟有些猝不及防。我与他对视着笑了笑，也荡起了秋千。

蓦地好像真的回到了小时候，那时候手紧紧地抓着秋千两边的链子，飞向高空的喜悦完全地遮掩住初上秋千的恐惧，清眸似水，笑靥如花，天真纯朴与活泼可爱逸散在四周。在这诗意与美好中，再次坐上秋千，好像从未长大。

暖风擦着发梢而过，扬起根根发丝，又轻飘飘地落下。身心的疲惫在此时已消失殆尽，留下的只有一身的轻松。内心在这样的起伏中渐渐融化。春日里的秋千起伏着，心中的悠然自适，童年的无穷趣味，串连在一起，童心的诗意原是这么的美好。

在这秋千的一起一伏中，心中那个小小贪婪渐渐溜走。无论如何，我既扯不住夏，又拦不住秋，该来的总会到来，不如像现在一样，静静地在春光里荡着秋千，回味童年，享受着诗意的春光，诗意的日子。

时光的沙漏沉淀着无法忘却的过往，而记忆的双手总会拾起那些诗意的芬芳。