《红楼梦》观后感18篇(《红楼梦》:传世巨著的沉浸式阅读体验)

《红楼梦》是中国古代小说史上的一部经典之作,也是中国文化中的瑰宝之一。小说以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等人物为中心,描绘了大批世袭权贵家族中的荣辱兴衰、家族婚姻习俗等社会现象,展现了中国封建社会的真实面貌,对中华文化影响深远。

《红楼梦》观后感18篇

第1篇

从一开始,《朗读者》和《见字如面》就定位为综艺节目。在这两档节目里,当然存在以阅读为卖点的形式,但是也只是众多形式中的一种。比如唱歌跳舞做游戏,阅读除了略显高雅之外,对于节目内涵并没有什么改变。

?红楼梦》有云:世事洞明皆学问,人情练达即文章。古人“读万卷书行万里路”的想法,实际上是在媒体资讯并不发达的前提下存在的,而在如今媒体资源如此发达的'情况,读书中的很大一部分很早之前就被电影、电视乃至后来的微博、微信所取代。再追求“万卷书”,恐怕反而成了不解世情的书呆子。

随着新媒体、新技术的发展,人类知识外化的倾向并不仅限于中国人,如何能够寻找到资讯源头,如何能够快速地搜索有用信息,如何能够利用搜索到的海量信息并加以组织,这远比古人的穷经皓首更有现实意义。

《红楼梦》观后感19篇

第2篇

红楼梦是清代著名小说家曹雪芹的作品,它是四大名著之首,内容都写贾史王薛四大家族的兴亡盛衰。

贾府的著名人物有贾宝玉,贾探春,贾迎春等众多人物;史家有史湘云;,王家有王熙凤、贾母;薛家有薛宝钗、薛潘等。

林黛玉和贾宝玉两个人非常要好,天天在一起玩,贾宝玉结婚时以为新娘是林黛玉,没想到是薛宝钗,林黛玉是被气死的.。这是小说第19章林黛玉含恨而始终,内容说的是那天林黛玉病得很严重,平时最疼爱黛玉的贾母却不放在心上,因为薛宝钗和贾宝玉结婚了,心思都在他们心上,第2天宝玉知道黛玉病得很严重,就去看黛玉,可谁知黛玉已经快不行了,她在临死前跟宝玉没说几句就气死了。

林黛玉的离世和贾宝玉结婚形成了鲜明的对比,一边是热闹非凡的结婚典礼,一边是无人问津的凄惨泪人。

曹雪芹给我们带来了一部充满悲凉的小说,林黛玉病死,贾母去世,还有宁国府被抄,这一幕幕凄凉的文字,让我们知道了满纸荒。唐言,一把辛酸泪的含意,也让我们看到了封建时期各大家族的衰败没落过程。

第3篇

我觉得黛玉葬花这一章是对整部书的高度概括和暗示。作者安排林黛玉将那些落花葬入土中,让其化作春泥更护花,而不要飘入一些肮脏的水潭里污染了她们。

在这里曹雪芹将那种世俗之物欲、权谋的东西比作了肮脏的臭水塘。而主人公又如何能落入那种肮脏的环境中被“污染”呢?不能,绝对不能,因为那种至情至性的`东西太美好了,如何可以被污染呢?于是,主人公只有选择死,或者进如空幻世界。当然,以贾宝玉和林黛玉之单纯清洁,实在没法生存于现实中,却又不能永远生活在大观园中的理想幻境之中。于是,作者只能乘着即将被污染却还没有污染的时刻让他们都有个归宿吧!

?红楼梦》太过伤情而没能有结局,曹雪芹不愿意看到那个令人伤痛的结局。作品只能就此打住。

最后的思考:读《红楼梦》,让人感到那个结局正好预演着我们这个时代。民族文化的底蕴严重的淡化,至情至性的属于人生最美好最根本的东西被抛弃了。人成了金钱和机器的奴隶而不自知。人与人之间的情感纽带也越来越淡薄了。最后,又将是一个怎样的结局呢?人类似乎已完全步入了曹雪芹笔下那种肮脏的臭水塘,曹雪芹愿意看到这样的结局吗?

第4篇

假期,教师使我们收看了粤剧粤曲版的《红楼梦》,由于以前百家讲堂中评价过,因而这一次的观后感叹颇多。

曹雪芹殚精竭力,经历十年完成了这一部绝世之作,用恰当的文采叙述了荣国府由兴盛迈向了衰落的全过程,从这当中我们可以见到曹雪芹一生艰辛艰辛的真实写照,而且也体会来到创作者对那时候中国封建社会黑喑的不满意与恼怒。

在其中,要我记忆力刻骨铭心的便是妩媚动人、身体素质赢弱的林黛玉,她有与哪个时期小有的恋爱自由的精神实质,及其对世俗的不屑一顾,令她在贾府中看起来标新立异,他沒有王熙凤那麼深的城府,都不像别的姊妹那般溜须拍马,如炎夏的一朵莲花,出污泥而不染。最要我赏析的是她的才华横溢,有她的章节中必有一些能使我们眼前一亮。

但令人痛惜的是她的红颜薄命,很早的`离开让阅读者确实是很难受,而且为林黛玉的去世而觉得不值得,更加她们凄惨的运势而痛惜。但细心想一想,角色自身并沒有过失,令人憎恶的是那类封建社会的旧思想。

看了《红楼梦》有一种过眼烟云,亦幻亦真的觉得。在她们那时候很有可能仅有洗尽船华,看透人生,才有可能享有到真正的快乐吧。

第5篇

提起《红楼梦》,人们总是想到电视剧,我个人颇不以为然。我认为一部好的小说,电视剧是演不出来的。电视剧眼的只是情节,而其中的感情是极难把握的。而且,一千个读者有一千个哈姆雷特,一千个观众却只有一个林黛玉,这时电视剧之所以不能称之为文艺的原因,他的画面感太强了,让人无法联想到别的。再者说,电视剧怎能不参杂着导演的感情?所以电视剧是万万不能代替原著的。《红楼梦》作为我国古典文学的最高峰,经久不衰,是有一定的.道理的。总之我建议大家都读读他,他真真正正是一部好书!

如果要分析一部小说就一定少不了人物分析。红楼梦中我最喜欢的人物是林黛玉,这个人物我一开始是怎么读怎么讨厌她,但读者读者确实不由自主的喜欢上他了,我最讨厌的人就有很多了……

?红楼梦》的经典不仅仅是因为他描写了许多生动的人物,还是因为它具有深刻的现实意义。红楼梦所处的年代是中国最黑暗的年代,社会的矛盾不仅仅是婚姻自由问题,矛盾存在与社会的方方面面,红楼梦看似隐晦其实一针见血的揭露社会的矛盾。这就是《红楼梦》的魅力。

第6篇

自陈七子创始之初,兽骨、毛竹、木材,梳篦走过了千年岁月;简陋、繁杂、精致,梳篦经历了千年演变;选材、制作、成品,梳篦经过了一百多道工序。

梳篦从古到今,渐渐变成了人手必备的日用品。从远古人类用兽骨做出的简易梳子,到现代人类用塑料、木材做出的精美、便于携带的梳子,梳篦的文化可谓被中华民族不断传承,成为常州独特的艺术。

梳篦,是古代八大发饰之一。谚云:“扬州胭脂苏州花,常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晋代(公元265-420年),迄今已有1600余年历史。清时,苏州织造府官员为了谄媚皇上,每年旧历七月,总要到常州定制一批高级梳篦进贡皇宫。如今,梳篦已不再是皇家的专属,梳篦的文化也在历史长河中不断演变。

?红楼梦》中可谓把梳篦的文化表现到了极致。先不说著名梳篦“金陵十二钗”,就是贾府中每位女子的梳妆盒中,也不乏各类精美、独具一格的梳篦。先说清冷孤傲的林黛玉,她使用的梳子虽为简易的木梳,但却透着优雅的气息;再说聪敏干练的王熙凤,她用的梳篦虽不是金镶玉琢,但淳朴的色调却表现出她的大气;最后,再来说说贾府中最尊贵的贾母,她用的梳篦可真是既精致又端庄,时刻体现出她的雍容华贵。

千百年来,梳篦见证了中华民族女子的思想的改革和变化。从古代华美的'梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、温婉如水;从现代梳篦的简单、简洁可以看出现代女子的大方、不拘小节……

现在,梳篦的制作已成为常州独特的工艺,也成为常州市民一种心灵的寄托,更成为中华民族一种文化的传承。中华民族的传承,不仅仅是人们口口相传的语言,不仅仅是制作工艺的代代相传,更是一种精神的传承,精神的寄托。

第7篇

第一次对《红楼梦》感兴趣还是在桐华的小说中,看到这样一句话:“少不读红楼,老不读三国”,红楼梦作为四大名著之一,小孩子却是不能读的,于是带着强烈的好奇,开始看这方面的电视剧。

故事讲的是一个家族的兴衰,一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉,他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子,他的柔有部分是因为环境所致,他们家上上下下几乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起,是他们天天吟诗作乐,而其中又有两女子非提不可,那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可贾宝玉偏偏就是喜欢她,她身子弱,老祖宗看不上她,便骗贾宝玉与薛宝钗成亲,林黛玉闻讯气死,而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲绝,出家当了和尚。

在剧中,性格最突出的,要属于林黛玉了。常听人评价黛玉“小性子”甚至“心胸狭窄”,可我不这么认为!因为在这背后,只是因为她太在意宝玉了,因为爱的深、爱的切,所以不能不介意。我总觉得宝玉给黛玉的`时间太少,黛玉的心太细腻,而宝玉却体会不到。在她某个抑郁的瞬间,心情像是走丢的小孩没了方寸,宝玉不该到来的问候会被她驳回,狠狠的、凶凶的,却是无心的,不是不接受,只是因为太难受,于是她只有用诗来发泄内心酝酿已久积压不了的情感。记得她的《葬花词》:“依今葬花人笑痴,他年葬花依知是谁?试看春残花渐落,便是红颜老死时。一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”。读完后像是被万箭穿心,肝肠寸断般的阵痛。

第8篇

?红楼梦》是我国的四大名著之一,我利用这个暑假,观看了新版电视剧红楼梦。

?红楼梦》是中国古代著名长篇小说。它以贾、史、王、薛四大家族为纲,以贾府盛衰为主线,以贾宝玉、林黛玉的恋爱婚姻悲剧为主要故事情节,展现了我国封建社会末期的广阔生活画面。同样是电视剧,依旧情节生动,人物演绎得惟妙惟肖。

给我留下印象最深的初秋时分探春起,海棠诗社那集。黛玉被誉为“潇湘妃子”,这真是再恰当不过了,充分体现出黛玉的伤感之情。在后面作出的诗中,黛玉的别有韵味,充满了深深的思乡、思人之情。反映出林黛玉的才华横溢、不紧不慢,探春的诗没有多加点缀,但却自然地流露出她那心直口快的性格。所以那集体现出了宝玉的率真叛逆;黛玉的专情缠绵;宝钗的圆通灵巧;探春的心直口快。

红楼梦的创作是在当时一个封建社会下的`。林黛玉用她的生命演绎了一场可歌可泣的爱情故事。但贾母在不经宝玉与黛玉的允许下,自作主张,让宝玉跟宝钗成了亲,从而导致黛玉的悲剧,贾母是个自私的人,时而想过黛玉?黛玉死的时候是多么凄凉!《红楼梦》活生生的反映了当时社会上得腐败、不成体统、落后。电视荧屏上演员将每一个细节演绎得出神入化,仿佛自己就是当中的一员。

红楼梦集集精彩,在很短的时间内就可以一览中国文学史上的一座高峰,品尝到文学殿堂中最华丽的圣餐。

第9篇

喜,为宝玉黛玉迎春等人一起放风筝时的快乐;那欢声笑语能飘出去好几公里,与散发着淡香的海棠融为一体。姐妹们好久没有那么快乐的团聚了,个个都剪了风筝线放走晦气,此情此景,似掬一捧如水的柔软于心间,阳光温淡,岁月静好,只希望时光在这一刻停泊。

怒,为薛姨妈的`计谋;看似慈祥,内心波涛四起,凶猛的如一只恶虎,不仅想争夺二奶奶之地位,还假意劝说把黛玉许配给宝玉,却用她的一言一行悄悄地将宝钗向宝玉移进,把宝钗插入她们之间。可知,黛玉和宝玉是相互依靠的灵石和仙草,从小又一起长大,深情厚谊。将他们分开,不知道要哭倒多少座长城呢!黛玉化作香魂,跟薛姨妈也有一定的关系吧。

悲,为黛玉的死;她流过那么多泪,有一大部分是因宝玉:宝玉惹她了,宝玉和其他人玩耍时吃醋了……最重要的是,宝玉和宝钗结婚之时,可怜黛玉泪都流干了,血都止不住了。回想起父母双亡,和宝玉打闹时的时光,加上重病在身,身体薄弱,就这么断了气。真是一朝春尽红颜老,花落人亡两不知。这才貌双全的美人——林黛玉,就这么烟消云散。

红楼的梦,是一场五味杂陈的梦,满纸荒唐言,一把辛酸泪,都说作者痴,谁解其中味!在红楼梦的背后,是红楼曾经的辉煌,是作者曹雪芹经历过的起落人生……

第10篇

故事里讲的是一个家族的兴衰,一个家族的故事。贾宝玉是这部书中的主人公,性格有柔有刚。他的柔是因家族的原因,他们家上上下下几乎全都是女性,掌管家族兴望的自然也是女性。他的家族发展的形式应了一句话“近朱者赤,近墨者黑”。这句话是从他们家族中一位女子被皇帝当宠妃开始的.转折点。于是他们家族人便天天吟诗作乐,不理正事。而其中又有两位不同非凡的女子,那两位便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性难猜,多愁善感,偏偏贾宝玉喜欢上了她,她身子弱,家长看不上她,便让另一位女子薛宝钗来代替林黛玉。林黛玉知道后被气死了。当贾宝玉发现是薛宝钗时,背痛欲绝。不久,他听到林黛玉死后,更加痛不欲生。最后出了家,当了和尚。

这部故事里的是是非非是很多很多的,一波未平又起一波。古人结婚都是父母安排的,未曾见过面就成了夫妇。而且古时候有皇帝的时候,名门贵族都争着、抢着进宫,因为这样可以使家族富贵。皇帝是昏君,整天花天酒地,不务正业,嫔妃得宠一时,却不能得宠一世。皇帝和大臣们饮酒作乐,而老百姓则是吃了上顿没了下顿,尽管这样,也没有人管事。那些反对皇帝的人在暗地里商量怎样对付,进行造反。

?红楼梦》这部书让我时而高兴时而忧伤,看遍了世态炎凉。

第11篇

红楼梦乃我国古代四大名著之一,是一部穿越时空的巨著,在我国小说史上有举足轻重的地位。其作者曹雪芹的人生也颇具传奇色彩,小说围绕荣宁二府由盛转衰的过程,以及贾宝玉、林黛玉的爱情故事展开。其故事情节曲折,内容丰富,人物性格各异,有非常高的文学、艺术价值,在当今也有红学一门课,专门用于研究《红楼梦》,可见其价值之高。

看了《红楼梦》给我印象最深的是其中各色各样的人物,在曹雪芹的笔下,每个人都描写的栩栩如生,幽默风趣的刘姥姥,她几进大观园,一个农村老妇凭借自己幽默赢得贾府的喜欢,看来具有幽默风趣的.人在人际交往中确实有很大的优势,一个有幽默感的人能给人以亲切、快乐,没有幽默就像灰蒙蒙天空,没有生机;颇像女强人的王熙凤,在处理贾府事务时游刃有余,深讨史老太君的喜欢;温柔贤惠的袭人,任劳任怨,一心服侍他的宝二爷,等等形形色色的人物。当然,主角还是调皮的贾宝玉和多愁善感的林黛玉,他俩真心相爱,互相爱着对方,但由于受到封建思想的压迫,最终导致了一场爱情悲剧,黛玉伤心而死,宝玉气疯出家,唉!人生最大的悲剧莫过于有情人终不成眷属。在当今爱情悲剧时常发生,为的不过是利益而已,在我看来,爱情需要宽容,需要真诚,多些付出,敢爱敢恨,愿世间少一些烦扰,愿爱情少一些悲剧,愿天下有情人终成眷属。

同时荣宁二府由盛转衰也警示着人们生于忧患而死于安乐,荣宁二府仗着宫里有人,家里有权有势就大肆浪费,毫不节俭,最终入不敷出,变卖家当,死的死,走的走,落得个家破人亡。俗话说得好读史可以明鉴,我们应该牢记的是这些教训。当今关于《红楼梦》的见解很多,本人也不敢妄作评论,只想和大家分享下我读《红楼梦》的一些想法,如有不当的地方望老师多多指教。

第12篇

87版《红楼梦》的经典之处,对我说有三:音乐、服装、眉目。

据说,87版的有一样从来也没有招过观众非议的就是音乐。音乐作词是曹雪芹,自然是叫好的,而调与曲则是王立平。他作为曹的粉丝,“一朝入梦,终生不醒”,耗时四载有余,青灯黄卷,最终找寻千万观众心中不老的音符。看着电视剧,感受他从字里行间挖掘出的音乐,“满腔惆怅,无限感慨”不禁油然而生。感片头曲之一的《红楼梦引子》、叹晴雯的《晴雯歌》、唱颦儿才情的《葬花吟》等悠扬婉转略带凄凉的音律令人“沉醉不知归路”。

“唇不点而红,眉不画而翠”——薛宝钗。网传87版薛宝钗的造型是原电视剧中公认的佳作,高贵、大气、丰满。看电视剧时,我也细细欣赏一番,确实设计很到位。印象里最为深刻的是“金兰契互剖金兰语”——黛玉犯病,宝钗探望并开解她,由此黛玉不再对宝钗心怀芥蒂,两人成为知己。此处的黛玉不是尖酸刻薄,宝钗也不是世故圆滑,黛玉穿轻红纱衫,宝钗着粉红褙子,俩人穿着极为素雅娴美,宝钗在我的眼中就真成了一朵兰花,愈发显得她柔美万分。此外,这部剧的人物服装造型与设计,是在沈从文、邓云乡等名家的指导之下确定的,不得不说大师的'伟大和用心之妙呀!

“托意眉间黛,申心口上朱。”87版中很具特色的是演员的眉目镜头很多,而且很长。高中时候,我觉得这镜头停顿这么长未免太夸张了,有矫柔作态、故作周章的嫌疑。现今看来,却觉得是点睛之作。就如书中宝玉的多情、伤感、傻气、调皮、温柔与疯癫在这版电视剧中得到了栩栩如生的演绎。虽说,我一开始确实无法对这版演员的宽下巴娃娃脸入眼,但是他演绎的眉目传情尤为我青睐。初见黛玉的似曾相识、在贾母怀中撒娇之态、首识宝琴的赞许之意、悄探晴雯的悲恸之情等,在这眉目之间表达的甚是微妙,打动人心。

第13篇

我在说我要说的话之前,须指明这《红楼梦》的原著我是从未看过的,故无资格对这名著发言,由电视连续剧红楼梦想到。然而电视连续剧我终究是看了,又是一气呵成,故对电视剧发言,便得脱些责任。我也作过些,作杂感凑字数,也不甚困难。这次却不同,千头万绪竟无从说起,似乎连我想表达的主旨也忘却了。

这样一部奇书,搬上荧幕早已失色几分,但仍可窥得书中精妙之一二。更人物刻画,想来性格鲜明,有血有。我意念来至此处,便似乎有了接下来要说的'话。 不知为何,论纯感情,我倒更倾向于喜欢薛宝钗。据我观察,此人似乎颇有城府,待人宽厚,又能上下周全,也有该有的襟怀和慈善,不足者,也是怀有心机了。 但就薛宝钗论,虽讨了我喜欢,却不讨我的共鸣。若论共鸣,或许应属林黛玉和紫鹃了。须明言的是,黛玉得我共鸣是因她的诗才,紫鹃得我共鸣是因我看她的一些为人。 说到同情,这便落到了贾宝玉头上。宝玉或是重真情的,但这电视剧也并不比原著揭示多少文字背后的含义,故我不知他到底得了多少旁人的情义。可显然在世上要赚取别人眼泪实属不易,更不要说换得所谓的长久,他或许因此失了望。林黛玉多情却殁;薛宝钗有心机,不知有多少真意在其中--当然我希望是很多--然而终于因为各种缘故不得事事如意,最后竟散了干净。那么说到底,是世事多艰,还是庸人自扰?恐怕难说了,因为这要看你为了什么。

我自开始,对史湘云并不在意,可越到后来越觉其活泼可爱。这倒让我高兴:我是很喜欢这种渐入佳境、历久弥新的感觉的。但这样的事,实在是极少出现。 这样一部电视剧,被我用几天功夫观察完了。说是观察而非看,是因为我并不是全然放松了神情去欣赏,而是提高些警惕,观察我需要的内容,从而得出上面的结论。

第14篇

故事开头便带着些许的宿命感与浓厚的造化意味,情节水到渠成,初看来并不觉得有什么,但深入阅读你就会发觉有许多相照应的地方,造化弄人的感叹油然而生!比如开头的甄士隐为贾雨村筹钱布上仕途,那时甄士隐的女儿甄英莲尚还是个极普通的可爱姑娘,正巧碰上贾雨村离开后,那个本应该欢乐的元宵节便发生了意想不到的事情——甄英莲被拐走,葫芦庙被烧,连着甄家也给烧没了,甄士隐伤心欲绝,便跟着瘸腿的道士出家了。而更巧的是,当贾雨村再回官场时碰到的案子之一便是那甄士隐之女的案子。此时不必说道贾雨村的内心活动,单单这条条相连的序幕已经足够让人震撼——这命缘够巧够妙,够造化,够揭示。

不错,贾雨村的第一个恩人确实是甄士隐。那么他能够在“护官符”前主动放弃自己头顶的这顶乌纱帽吗?这无疑是对任何一个人的考验。贾雨村不是那样过于正直的'人,并没有选择与官场的潜规则作对,他很快便自然而然的融入进去,继续实现他的仕途梦。

或许他曾经与甄士隐月下对酌时所作的愉悦,那未入仕的不甘、不隐、不屈的气魄的的确确不是作假,但他在之后仕途历经的影响中,怕是再也不能与月下畅饮时相提及了——他已被官场所污染,跟着“金做马”,敬着“如土”的“珍珠”,与未踏仕途时的自己怕是天壤之别。

这倒不是一桩奇闻,别说当时,便是现下,也少不得些趋炎附势的权利的走狗仍紧握着“护官符”,再来个官官相护,做尽贪污之事。

总的来说,若贴合全观背景,我只能空空叹这尘缘总招神仙捉弄,无可奈何罢了。或许也不一定是造化弄人,只是这之间存在着我们并不能感知到的玄妙的东西,那就姑且唤它做“神仙”。这天上的真神仙,是否真的像我们向往和想象的那样洁白自由呢?

便同这开头的顽石一般,做个下凡入尘的记录者——心酸风霜,作万里春秋客。

缘来缘去,兰因絮果。懒赴人间误盘旋。不做痴情儿,偏吃痴情苦。兜来转去,万物只作一个“情”字了得。

第15篇

近期,我看到了《刘心武续红楼梦》出版了,十分高兴。立即买了一本,读了起来。虽然在网上也看到一些对于此书的批评之论,但是我感觉甚好。首先,让我们这些红学爱好者,大体知道曹雪芹原着的结尾应该是什么样子。因为刘心武、周汝昌先生对于红楼梦进行多少年的探索。就拿刘心武先生的《百家讲坛》开始,直到今天也确实不易啊!

其次这本书我觉得写的还是不错的。因为刘心武毕竟是我国当代一位重量级的作家。虽然我到今天还没有完全读完这本书,但从我度过的内容来看,语言、内容和艺术技巧,都能让人满意的。从风格上讲,虽然不能跟曹雪芹相比,但毕竟作者在接近。当然作者自己恐怕也没有奢望与曹公媲美。所以我们这些读者包括批评者,也不要拿曹雪芹的标准来要求刘心武先生的作品。

当然,我最佩服是刘心武先生的勇气和胆略。敢于在当今世界这个优秀作品作家不多,但“批评家”到处都是的背景下,确实不简单啊!

在作品中,包括我读过的.刘先生其他关于红学的着述,还是能够看到刘先生的那种追求真理的一种勇气。关于《红楼梦》,我们每个人都可以发表自己的看法,何况像刘心武这样的学者。把他对于红学的理解告诉给社会,不仅是他的权利,也是他的义务。

因此我也希望社会,对于学术上的别人的成果,我们更多去欣赏,少一点挑剔;多一点宽容,少一点责备。假如拿名人开涮,那恐怕品质上有点问题了。

当然话有说回来,今天的作家确实难以达到曹雪芹的境界,这不仅仅是一个人水平问题,而是一个社会环境给予曹雪芹的特定的人生经历,是别人无论如何也无法体会的。曹雪芹接受文化的熏陶、人生境遇的变化,以及情感世界刻骨铭心的记忆,别人怎能体会出来呢?

对于曹雪芹如此,对待鲁迅也是如此。今天我还竟然看到有人竟然对于鲁迅“挑剔”,如果不是脑子有点异样以外,那就是“蚍蜉撼大树,可笑不自量”。

联想今天,不少作家名气不小,却无作品问世,靠“炒作”过日子,确实寒碜。我想,还是多学习,多深入生活,尤其深入民间的、底层的生活,真正思考探索一些问题为好。

第16篇

?红楼梦》原著已经看过两遍,总是怀着一种崇敬的心情来读。读的时候甚至曾经想把它背会。而今看来当时的想法是多么幼稚,读一部作品喜欢它并不一定要背会。要的是那种与作者交心的感觉。正是由于当时的功利心,如今让我再来说一说作品的主要内容所记得的也没有多少了。而今看来当时的阅读似乎也只是消磨了一些闲暇的时间罢了。

去年的时候观看了新版的《红楼梦》,总觉得其中的角色无论从衣着还是装扮上来说都有些太过虚假。虽说在画面和科技方面较之87版的有了很大进步。但是总觉得不如老版《红楼梦》看着更加接近生活。最近开始看87版《红楼梦》觉得老版的更像在描述生活,没有太多的高科技,画面也不是太过唯美,但总觉得它所记录的是真实的生活。其中的角色也给我留下了深刻的印象,陈晓旭扮演的林黛玉,欧阳奋强扮演的贾宝玉,邓婕扮演的王熙凤等一个个角色都成了电视剧史上的经典艺术形象。虽说还没有看完但是觉得看着过瘾。

一部《红楼梦》记述了一部古代史。作品通过描述贾家的兴衰向我们展示了在封建社会中,家族裙带关系的`重要性。红楼梦中的四大家族贾、王、史、薛彼此相互关联,一荣俱荣,一损俱损。曾经盛极一时的贾府在经历了一场变故之后元气大伤,虽说最后并没有一蹶不振,但是再恢复到往日的辉煌也不是一件容易的事情。曾经的车水马龙到今日的门可罗雀,曾经的歌舞场,如今已是衰草枯杨。

?红楼梦》中的宝玉与黛玉的爱情悲剧,看似偶然其实是必然。正如黛玉所想:“既然有了我又为什么来一个宝钗呢?”。是啊!我们的黛玉虽说容貌姣好又有文采,但是只是因了性格的原因,在整个贾府中显得有些另类。如若说知己,莫过于宝玉与黛玉了。但是如若说过日子则宝钗是不二人选。最终黛玉孤单离世而去,宝玉出家为僧,留下了宝钗和遗腹子。或许最后的兰桂齐芳是对红楼梦悲剧结局的一点同情。

看这部剧让我想起了另一部电视剧《末代皇帝传奇》。两部作品都是描写了从大富大贵到贫民百姓的蜕变。曾经的大家族,曾经的皇亲国戚,一旦没落到最后也只是成了历史上的跳梁小丑罢了。经历了这样的大起大落的人生的人他们对生活才会有更深的体会。他们更明白什么叫人情冷暖,什么是世态炎凉。

富贵繁华不过是过眼云烟,功名利禄也只是身外之物。所有的一切好便是了,了便是好。看尽人间繁华,留下一片真心。

第17篇

?刘心武续红楼梦》粗略的看了一遍。要说观后感,那就是“无可奈何,尽力而为,可叹可敬”。 对续书情节,个人感觉尚未圆满,后来又一想,这才正常。

刘心武所续的红楼,是语言跑偏。简言之,缺失古人风采。当然,要求当代作者写出古人的意味,是不切实际的苛求。或许是由于这种语言风格的差异,读这本书的时候,始终拿不出读原着的精气神来。语言方面的遗憾,还有一点:对文字的解释太多,文本显得冗余。记得小时候读《红楼梦》,经常是读了两句就得翻后面的注释,搞得自己思维经常断线,看到小圈圈里的一二三,就觉得头大。刘先生续红楼,全书好像都没有注释。这原本是一件让人高兴的事情吧,但总用正经文本解释前面的语句,效果似乎更不如小圈圈的注释来的轻省。时间一长,不禁产生刘先生低估读者智商的.低恶想法。

或许是我的功力不够,没有看出作者独具匠心的安排。文中的很多语句,都让我觉得不恰当,以致发笑。比如,巧姐被拐卖,哭喊着“我妈妈叫王熙凤”。试问,大观园里面有几个人是这样叫她的?下人们叫“琏二奶奶”,老人们叫“凤哥儿”“凤丫头”,宝玉叫“凤姐姐”,就连对她恨之入骨的赵姨娘,似乎也不敢如此呼人名讳,可偏偏是她的亲闺女这么叫了,不知道是谁教的。类似这样的桥段,似乎还不少。

比较遗憾的是,续本对林黛玉的发挥,让人觉得不过瘾。我一直觉得,林黛玉这一角色,着实是传统文学的瑰丽所在,单凭她在前八十回中的诗词、语言、行为、心理活动,就已经够完成一部满堂彩的小长篇了。但续本中,有关林黛玉的描写寥寥。不过,关于她死前立下的那俗俗的遗嘱,倒算是卸下了看客们给林妹妹套上的层层枷锁,还原了一个心怀悲悯的小姑娘的本型。关于宝钗的情节,亦少,大概是作者刻意抑主扬奴、升发作品的灵魂。

通篇读下来,最让我感到不解的是,为何除了紫鹃、雪雁之外的众丫鬟都对林姑娘有如此大的偏见,又为何一向恭谨、谦顺的李纨贾兰母子会被安排成为那样冷漠的人。曲笔也好,败笔也罢,能把自己的研究成果精心奉上,能用近三十万字把这么大的巨著攒出个结尾,都让人心生敬意。

面对《红楼梦》全貌已不能呈现于当今世人面前的现实,我们无可奈何。

怀着对《红楼梦》的虔心喜爱,顶着艰难,探 轶至此,实属不易,可以说是尽力而为了。

对《红楼梦》的命运,可叹;对刘心武的精神,可敬。

第18篇

划几许流光,落几许苍凉,一世繁花似锦,奈何离散使人伤。情太真,意太浓,红楼一梦,惹人怎敢忘。

?红楼梦》既是女子的歌颂,却又是女子的悲剧,它是中国古典文学中不朽的巨著,在以往的中国你,古典文学中尽管有许多美丽的女子形象被塑造,但最高也不过像《牡丹亭》这类,敢于为自己的爱和幸福而斗争的“女子觉醒”形象,而红楼梦中却带来的是全新的也是前所未有的,那就是对女子的尊重,就像曹雪芹本人所说:“今风尘碌碌,一事无成,忽念及当日所有之女子,一一细考较去,其行止见识皆出我之上,我堂堂须眉,诚不若比裙钗,我实愧则有馀,悔又无益,大无可如何之日也。”他依他所想而写,也因此写出了不朽。

?红楼梦》是对女子的颂歌,赞美黛玉“世外仙妹寂寞林”宝钗“山中高土晶莹雪”,湘云“幸生来,英豪阔大宽宏量,从未将儿女私情略萦心上,好一似,寄月光风耀玉堂”,妙玉“气质美如兰,才华馥比仙,天生孤僻世罕见。”……但又是女子的悲剧,含恨结郁而死的是林黛玉,青春守寡的.是史湘云,李执,出嫁一年就被丈夫折磨而死的是贾迎春,远嫁他方的是贾探春,对人生悲观绝望而出家的是贾惜春,跳井而死的是金钏,含冤而亡的事秦可卿和鸳鸯,被强盗强抢去的是妙玉……她们都是“红颜薄命”是注定没有好结局的人物。

?红楼梦》中的悲剧震撼人心,使人荡气回肠,不仅仅写了一群青年女子的毁灭,也写了整个贾府的衰落。许多人曾说这就是整个封建社会衰落的象征。但从精神上、思想上,却是因贾宝玉,这种新思想人的出现,宣诉这个社会的不合理性,这才是封建社会衰落的真正预兆。

宝玉在作者笔下是一个封建社会末期孕育的一个“新人”,他尊重女子,爱惜女子,她从小就宣布“女儿是水做的骨肉,男子是泥做的骨肉。”他尊敬每一位女子。鲁迅就曾深刻的指出“昵而敬之,恐拂其意,意博而心劳,而忧患亦日甚也。”他爱惜他身边的每一位女子。把她们的悲欢哀乐,荣辱得失,都包括在自己的关心注念中,几千年来被否认的女子价值,仅在宝玉眼中充分反映,几千年来被遮掩的女子悲剧,也仅宝玉眼前展开,所以鲁迅又说;“悲凉之物,遍被华林,然呼吸而领会着,独宝玉而已。”

云卷云舒,踏遍世间繁华,风气风停,荡涤红尘烟波,昔日纵使荣华再过,到头来,不过一梦而已,终究曲了人皆散,究竟谁奏的挽歌?又该为谁悲伤?红楼一梦,阅尽世间沧桑!

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