五年级下册语文《杨氏之子》精品教案8篇(挖掘家族文化，传承家国之情：五年级下册语文《杨氏之子》教案精选)

本文将为您推荐一篇五年级下册语文课文《杨氏之子》的精品教案。教案涵盖了多个教学环节，例如导入、注释、情感教育等，并提供了多种教学方法丰富教学内容，是一篇值得教师借鉴的教学素材。

第1篇

五(1)班共有学生43人。大多数学生具备了良好的学习习惯和学习方法，上课能专心听老师上课，认真做课堂笔记，有良好的预习习惯。有一部分学生还缺乏良好的学习习惯和正确的学习态度，对学习没有良好的认识，缺乏积极的学习态度，学习存在着惰性，喜欢依赖老师和家长，不是主动的去获取知识，靠的还是死记硬背。

这学期的教学重点放在注重调动学生的学习兴趣，转化学生的学习态度，培养良好的学习习惯，努力提高学生的自学能力，做好差生的转化工作。

在语文教学上，加强学生的基础知识训练，每月继续向学生推荐一、两本好书，激发学生的阅读兴趣，提高阅读量。重视课堂教学，利用文本进行阅读分析，提高学生的阅读能力。针对学生习作中的存在的问题，加强学生自我修改作文的能力，多进行自主拟题作文练习和作文指导。指导学生观察事物的方法，积累素材的方法和审题、构思、开头、结尾等方法的指导。相信学生的习作会有所提高。

借助新课改的强劲东风，认真贯彻和落实市教育局及中心校在本学期工作计划，以学生发展为根本，坚定不移的推进教育教学工作的开展。

1、有较强的独立识字的能力。累计认识常用汉字3000个，其中2500个左右会写。

2、默读有一定的速度，默读一般读物每分钟不少于300字。

3、能借助词典阅读，理解词语在语言环境中的恰当意义，辨别词语的感情色彩。

4、联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。

5、读中揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章基本的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，做出自己的判断。

6、阅读说明性文章，能抓住要点，了解文章的基本说明方法。

7、阅读叙事性作品，了解事件梗概，简单叙述自己印象最深的场景、人物、细节，说出自己的喜欢、憎恶、崇敬、向往、同情等感受。阅读诗歌，大体把握诗意，想象诗歌描述的情景，体会诗人的情感。受到优秀作品的感染和激励，向往和追求美好的理想。

9、在理解课文的过程中，体会顿号与逗号、分号与句号的不同用法。

10、诵读优秀诗文，注意通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。背诵优秀诗文60篇(段)

11、利用图书馆、网络等信息渠道尝试进行探究性阅读。扩展自己的阅读面，课外阅读总量不少于100万字。

2、养成留心观察周围事物的习惯，有意识的丰富自己的见闻，珍视个人的独特感受，积累习作素材。

3、能写简单的纪实作文和想象作文，内容具体，感情真实。能根据习作内容表达的需要，分段表述。

5、修改自己的习作，并主动与他人交换修改，做到语句通顺，行款正确，书写规范、整洁。

6、课内习作每学年16次左右。40分钟能完成不少于400字的习作。

3、听他人说话认真耐心，能抓住要点，并能简要转述。

5、能根据交流的对象和场合，稍作准备，作简单发言。

1、为解决与学习和生活相关的问题，利用图书馆、网络等信息渠道获取资料，尝试些简单的研究报告。

2、策划简单的校园活动和社会活动，对所策划的主题进行讨论和分析，学些活动计划和活动总结。

3、对自己身边的、大家共同关注的问题，或电视、电影中的故事和形象，组织讨论或专题演讲，学习辨别是非善恶。

1、充分借助“精读课文”对学生进行语文基本功训练。

(2)加强学生词、句训练。引导学生通过查字典、联系上下文等方法理解词语;通过联系上下文和生活实际的方法，理解推含义深刻的句子。并通过背诵、摘抄等形式进行积累。

1、学生以读为主，充分利用早读、晚读和课堂训练等时间安排充裕的时间让学生朗读课文，坚持多读少讲。

2、注意提高学生学习的积极性和主动性。针对学生自生的各方面情况，努力转化他们的学习兴趣，特别是对后进生，开展“一帮一”活动让优秀生带动落后生，给他们多一点关爱。努力提高其学习的积极性。从原来的“厌学”到“爱学”。

3、充分利用“略读课文”的安排，让学生将所学运用于其中进行自学，培养独立阅读的能力。

4、指导学生自学“读写例话”并将所学运用于今后的学习。

5、以作业、测试等形式进行句、段、篇、章的巩固。抓住作业质量不放松。

6、注意调动学生观察思考和练笔的积极性利用周记形式，对学生进行作文训练根据学生的实际，灵活地运用教材尽量为学生的自主作文创造条件。要尽量鼓励学生自由表达和有创意地表达，说真话、实话、心里话，表达真情实感。

第2篇

2、理解课文内容，知道自相矛盾的意思，培养学生学习成语，积累成语的兴趣。初步按触文言文，能激发学生学习文言文的兴趣。

3、凭借课文中具体的语言材料，使学生在理解寓意的过程中受到启发教育。

4、培养学生学习成语故事的兴趣，发展学生想象思维能力及模仿写作能力。

同学们，成语是我们中华民族的灿烂文化，简单的几个字就浓缩了深刻的道理。其中还有一些有趣的故事。今天，我们来个成语大比拼好不好?你能说几个以自开头的成语吗?(幻灯片)

1、同学们，大家说了这么多“自”字开头的成语，老师今天也给大家带来了许多这样的成语。

(幻灯片展示：有关“自”的成语20个。) 自给自足 自觉自愿 自力更生 自告奋勇 自强不息 自食其力 自愧不如 自由自在 自知之明 自不量力 自欺欺人 自暴自弃 自鸣得意 自以为是 自我陶醉 自相残杀 自高自大 自作聪明 自吹自擂 自相矛盾

★成千上万—万马奔腾—腾云驾雾—雾里看花—花言巧语—语重心长—长年累月

★一马当先—先见之明—明知故问—问心无愧—愧不敢当—当机立断—断章取义—义无反顾—顾虑重重—重见天日—日新月异—异想天开—开门见山—山穷水尽—尽心竭力—力争上游—游山玩水&b&b

4、简介成语：人们长期以来习用的，简洁精辟的定型词组或短语，大多由四个字组成，一般都有出处。也有少于四字的成语，如“敲门砖”、“莫须有”、“想当然”之类，多于四个字的如“桃李满天下”、“真金不怕火炼”、“心有余而力不足”、“江山易改本性难移”、“只许州官放火，不许百姓点灯”之类，但这些在成语中都占绝对少数。

5、同学们，今天老师在检查作业的时候，我们班有个同学告诉我说：“老师，我的作业全做完了，只剩下两道数学题没有做。” (生疑惑)

(师看看外面)，今天的天气真好，是个布满阴云的晴天。 (生笑)

师：又出问题啦? 这也是矛盾的? 板书“矛”“盾” “矛”是什么东西?(长柄尖刀，古代一种用来进攻刺杀的武器)。 “盾：又是什么东西?(古代打仗时防护身体，挡住敌人刀箭等的牌)。 把这两个字合在一起，就不是两种东西了，它就产生了新的意思，那就是老师刚才说的那些句子，实际上，现实生活中自相矛盾的事例还很多。课前老师让同学们收集了一些有关这方面的例子，谁来说一说? (学生交流)

师：自相矛盾的事例还很多，知道这“自相矛盾”的老祖宗是谁吗?

简介韩非子 “自相矛盾”这个成语故事出自《韩非子•难一》，今天，我们就来寻根——学习“自相矛盾”这个成语。 板书课题：自相矛盾

1、出示：楚国 卖 矛 盾 戳穿 夸口 锐利 坚固 张口结舌

2、谁能说一说这个故事主要讲了什么?(古代一个卖矛与盾的人，他先夸他的盾好，什么也戳不破;又夸矛好，什么都能戳破。旁人问他：拿你的矛戳你的盾会怎么样?那人哑口无言。)

师：在文中，用了“夸口”这个词，来说那个卖矛又买盾的人，“夸口”是什么意思? 请同学们看看，夸字的上面是个什么字?(大)。夸口就是说大话。 夸口就是说大话，文中的楚国人，说了什么大话呢? 出示：我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。(读句子，要读出“大”的感觉。)(自读、指名读、齐读)

现在，我们把句子变一变，加上一组关联词说一说。 (我的盾坚固得很，无论用什么矛，都戳不穿它。)

现在我们再来把句子变一变，改用第三人称转述来说一说。

(他说，他的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。)

师：能不能再变一下，用我们自己的话来说出句子的意思?

出示：我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。 也用上面的方式变一变，说一说。

2、(遮住夸上面的大)看看下面是个什么字?亏可以组成什么词?(吃亏、亏损、盈亏)

3、说了大话就要吃亏，楚国人说了大话，他就要吃亏了，他吃了什么亏? (当有个人问他，用他的矛戳他的盾，会怎样时，他张口结舌，回答不出来)(板书：张口结舌)

4、张口结舌什么意思?(由于理屈、紧张或害怕而说不出话来。)

5、我们把问的人的问题画出来，并试着回答他的问题。 如果试的话，会有什么结果? 如果矛戳穿了盾，说明他的盾( )，这跟他说的“我的盾坚固得很，随你用什么矛都戳不穿它。”相矛盾;如果矛戳不穿他的盾，这说明矛不( )，这根他说的“我的矛锐利得很，随你什么盾它都能戳穿。”相矛盾。 也就是说，他说的两句话不能同时成立，要么前一句不对，要么后一句不对。所以，后来人们就用自相矛盾这个成语来比喻——

师：是呀，你们看，本来矛和盾都是两种兵器的名称，为什么现在却用来比喻一个人的言行前后抵触呢?正是来源于故事中这个卖矛又卖盾的人说话前后不一致哪。

说话、做事不能相互抵触，要前后一致。(说话办事必须实事求是，前后一致。)

师：让我们捧起书，再次走近这个给后人无数启发、至今仍有教育意义的故事吧。

那楚国人回到家后，想到今天发生的事，觉得很丢脸，决定写一篇反思日记。他会怎样写呢?我们来帮他写一写。(给学生十分钟时间写反思?然后起来交流。)

1、我们知道有些成语是出自古代的寓言和历史书籍，今天我们学习的这则成语就出自于古代思想家韩非子写的一本书里。让我们来看看原文是怎样写的： 楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如?”其人弗能应也。

第3篇

1.认识古诗生字，会书写“蓑”，准确有感情地朗读古诗，并能背诵。

2.通过注释以及边读边想象的方法，感知诗歌大意，且能用自己的语言描述诗歌意境，渗透学习古诗。

3.感受、体验诗歌中所表达的童乐、童趣，感悟诗人情怀。

课前：欣赏一曲笛子独奏——《小放牛》。同学们，让我们先来欣赏一曲笛子独奏——《小放牛》。

我看同学们刚才很陶醉的样子，说说吧，这样的曲子，带给你什么样的感受?

这悠扬的笛声自然而然地就让我们联想到了牧童放牛的画面，我们学过一首写牧童的诗，还记得吗?指名背。

牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。——袁枚《所见》

今天，我们也要学一首与牧童有关的诗。题目就叫《牧童》。

1.(出示)自己先读读吧，读上两至三遍，把它读正确，读通顺。(读诗一定要投入，就像你们现在这状态，非常好。

正音：这个“蓑”字，是平舌音，写的时候要注意它是草字头，有一种草就叫蓑衣草呢!用手指书空一遍，可别漏了中间的一横。(过渡：一丝不苟，字正腔圆，有板有眼)还要读出节奏和味道来。师声配合读。

过渡：诗就是这样，读出味道，读出节奏。读诗不仅要读出味道，读出节奏，还要读出感觉，读出画面。你读后眼前有怎样的画面?指名说。

过渡：刚才我们看到的是远景，现在就象拍电影一样，让我们把镜头慢慢拉近。你肯定会有新的收获。静静默读，一边读一边想像画面，看哪些字词激起了你的想像?

1.指名说，你找得很好，(板书“铺”字)我们平时铺什么?

与“长、冒”比较，铺感受到草的多和广。再读这一句学生说道六七里：真的六七里吗?“六七里”在这里是虚指，就是说呀，这原野——非常广阔，你读读。铺得再广阔些，再读。

3.看着这样的原野，你脑海中会出现哪些词，指名说。出示：

郁郁葱葱青草繁茂绿茵遍野绿毡铺地绿草如毯铺青迭翠绿草如茵一碧千里生机盎然绿草茸茸绿草如毡

小结：对，牧童就是这样，在原野上自在地玩，自由地乐。这广阔的原野带给了牧童多少的乐趣啊，一起读读这句

过渡：一个“铺”字激活了我们想象，再往下读读，让我们再往下读读，我们还看到怎样的画面?

怎样就叫“逗弄、玩弄”笛子呢?这问题不急着回答。也许读懂了这句诗你也就明白了弄字。

2.牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[北宋]雷震《村晚》

看看注释，你读懂这句了吗?不成曲调，想怎么吹就怎么吹。这就是“短笛无腔信口吹。”“笛弄”就是-“短笛无腔信口吹”啊。

3.(联系生活)我们班很多孩子也在学乐器!那你们学乐器能不能说“弄”?(时间、地点、目的、心情)根据学生所说的，给予回应：你说的是地点不同

哦，你是为了形成一样技能，目的不一样啊心态也不一样呢

4.我听出来了，他的弄笛比我们多了几分轻松，几分自由，少了几分压力，几分紧张。心情也是自由自在啊!这就是““笛弄”啊。

过渡：看到牧童在晚风中怎样吹笛子了吗?请你把看到的写下来。

你可以写第一句，也可以写第二句，能干的同学也可以把第一、二句都写下来。要做到下笔如有神。

刚才，你们这么一想象啊，牧童仿佛出现在我们的视野里——(出示画面)，他也出现在其他诗人的诗句里：(师读)牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。

你也读读，(生读……)见到牧童了吗?他正干吗呢?

是呀，牧童骑着牛，披着蓑衣，吹着短笛，游荡在青山青草里。这样的生活不是神仙，胜似神仙哪，我们一起读：牛得自由骑，春风细雨飞。青山青草里，一笛一蓑衣。

带着对这两幅画的美好印象，让我们再读吕岩的这两句诗，读出牧童的悠闲与自在：(齐读两句：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。)

过渡：你还看到了什么画面?哪个字又激活了你的想象?

1.请你看看插图，你仿佛又看到了怎样的话面?指名说。再读诗句：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

他就是这样，随心所欲地，想怎么卧就怎么卧，多自在啊，谁读读这句?透过插图和这个卧字，你又看到了一个怎样的牧童?板书：悠闲

3.有诗人直接写出了他的悠闲和自在。：引入，师读：日出唱歌去，月明抚掌归。何人得似尔(你)，无是亦无非。(生交流)自己读一读(……)什么意思?你读明白了吗?谁能像你这样，过着无是无非的生活呢!

4.是啊，何人得似尔，引读：归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。

何人得似尔，引读：草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。

5.(音乐起)来，让我们连起来读整首诗，再次体会牧童的这份悠闲与自在。

1.通过刚才的学，诗人笔下的牧童仿佛就在我们面前闪现。吕岩为什么会写这样的牧童呢?让我们看一下吕岩的资料

吕岩：字洞宾，唐代末年进士，当过两次县令。正遇到农民起义，兵荒马乱的，带领家人逃跑，过着颠沛流离的生活。传说到山中学道，不知所终。

2.这回你知道他为什么写牧童了么?——吕岩渴望过上这样休闲自在的生活。

刚才我们在学习《牧童>诗的过程中，读到了栖蟾的几句诗，连起来其实就是一首完整的诗，题目也叫《牧童》。(出示)让我们一起连起来读读——

(牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。——[北宋]雷震《村晚》)

回读生齐读：牧童骑黄牛，歌声振林樾。——[清]

有位专家他专门做过一个统计，在古人的诗作中以牧童为主题的诗在不同的朝代中曾出现过二十多次。

诗人想表达的都是对乡村牧童生活的向往啊。而这二十多首写牧童的诗，都是表达对自由自在的田园的向往和追求。像这样写牧童的诗，它不仅仅是一个个方块的文字，也不仅仅是文学作品，它更是我们中国特有的文化。板书：文化

5.如果你以后再听到短笛声，——你可能会想起一个人——(生：吕岩);你可能会在心中念起一首诗——(生背诵《牧童》，再齐背诵。)

师：从此，你对牧童不再陌生，尽管你们相隔千年。这就是文化的力量。也相信写牧童的诗还会延续，写牧童的歌不会间断。

3.想象古诗描写的意境，感受小童形象，体会作者对儿童的赞赏、喜爱之情及不泯童心，感受童年生活的情趣。

理解古诗意思，想象诗中意境，感受小童形象，体会诗中情感，有感情地诵读。教学难点

体会作者用词的生动传神，感悟古诗中所表达的童乐、童趣，受到美的熏陶。

阅读教学是学生、教师、文本三者间心灵对话的过程，古诗教学也是如此。要结合古诗凝练含蓄、意在言外、言约而旨丰的特点，培养学生自主探究学习古诗的方法，引领学生联系自己的生活经历，展开丰富的想象，感受诗人丰富的内心世界。改变古诗逐诗逐词逐句的教学方法。注重诗中句与句间的整合，同体诗与诗内涵的延伸拓展。另外，学生是学习的主人，要让学生在反复诵读的过程中尝试理解，在理解的过程中深入感悟，在感悟的过程中领略古诗的情感和意境，从而不断提高自己的语文素养。

对这首诗歌的教学，我觉得：①首先要注意对诗歌整体意思的把握;②要指导学生在一次次“创境想象”、“涵咏诵读”中，进入诗境，感受诗歌中的“儿童”形象——孩童无忧无虑、充满童稚和奇思妙想的形象，感悟作者对儿童的赞赏、喜爱之情及不泯童心，品味童年生活的情趣;③最后通过“品味精妙诗句”、“整合品读”其他优秀的描写童真童趣的诗歌，加深对诗歌的喜欢，提高自己的审美情趣。

第4篇

培养独立阅读、独立思考的能力，能通过评点的方法与文本展开对话，表达自己的阅读感受。

1.通过阅读，训练学生运用评点的方法来深入理解课文的能力是本课教学的重点。

2.学生第一次评点课文，有一定的难度。课堂上老师可介绍方法并进行示范，来指导学生评点课文。

自古以来，月是个永恒的母题，伴随着人类的脚步，关注着苍生的冷暖，千百年来一直成为文人墨客笔下所吟咏的对象，在此之中倾注了他们的爱恨情愁，寄托了他们的悲欢离合，展示了他们的人生坎坷。月亮在中国文化中象征意义十分丰富。她是美丽的象征，创造了许多优美的审美意境;同时，月亮也是人类相思情感的载体，她寄托了恋人间的相思，表达了人们对故乡和亲人朋友的怀念。在失意者的笔下，月亮又有了失意的象征，引发了许多失意文人的空灵情怀。那高悬于天际的月亮，也引发了人们的哲理思考，因而成为永恒的象征。当我们遥望夜空，看见朗朗明月之时，心中总是引起无限遐想。我们自然会想到与月相关的诗句：“月出皎兮，佼人僚兮”(《诗经•陈风•月出》)，“海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思”(张九龄《望月怀远》)，“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”(李白《静夜思》)，“人生代代无穷已，江月年年只相似”(张若虚《春江花月夜》)，“兔寒蟾冷桂花白，此夜姮娥应断肠”(李商隐《月夕》)……关于写月的诗，不胜枚举。

季羡林，山东清平人。著名古文字学家、历史学家、作家。曾任第六届全国人民代表大会常务委员会委员、中国科学院哲学社会科学部委员、北京大学副校长等。1930年考入清华大学西洋文学系，1935年秋进人德国格廷根大学学习印度古代语言。1941年获哲学博士学位，并应聘留校任教。1946年回国，任北京大学东语系教授、系主任。他曾长期致力于梵文文学的研究和翻译，翻译了印度著名的史诗《罗摩衍那》。在佛典语言、中印文化关系史、佛教史、印度史、印度文学和比较文学等领域，创获良多、著作等身，成为享誉海内外的东方学大师。此外他还创作许多散文作品，已结集的有《天竺心影》、《朗润集》以及《季羡林散文集》等。

三、整体感知课文：学生快速阅读课文，整体把握内容与特色。

故乡不是一个抽象的语词，而是由许多人、景物、故事和场景构成的，是融汇了许多内容的情感和记忆。所以，思乡类的作品往往都是从一些具体的东西出发，由眼前之景激起乡思之情，即使许多平常的人事景物也会因为融汇了乡思而具有了特别的意味，有的景物因为被反复书写而成为思乡的文学意象，如柳、月、炊烟、乡音等等。季羡林的《月是故乡明》就是以月作为抒情线索，通过对故乡和自己童年生活的回忆，特别是对故乡月色的动人描写，抒发了作者对故乡永远的思念与牵挂。

第1小节对“月是故乡明”这句思乡名句作了简单阐释。“月是故乡明”是一句流传很广用以表达故园之思的诗句，它出自杜甫的《月夜忆舍弟》，全诗为：“戍鼓断人行，边秋一雁声。露从今夜白，月是故乡明。有弟皆分散，无家问死生。寄书长不达，况乃未收兵。”这首诗写于安史之乱时期，抒发了杜甫离乱之际对故乡亲人的怀念。对自然事物的感觉有时因主观情绪而改变，在文学作品中，这样的写法特别多，月亮其实无处不明，但杜甫偏说“月是故乡明”，从而突出了对故乡的感怀。由于杜甫这句诗特别能引发人的乡思共鸣，因而被广为传诵。本文的第一段，实际上就是对这句诗的解释，最后说“事情大概就是这个样子”，正是说明它表达了一种普遍的感受。

第2、3、4、5节是对故乡与童年的回忆。第2小节是一个过渡，由月到山，到水，进而过渡到家乡的山水，过渡到作者的童年生活，作者对家乡一草一木有着深厚的感情，虽然只在故乡呆了六年，但儿时的记忆连同那少年的梦境与感受仍新鲜如昨，数星星，捉知了，看月亮，拣鸭蛋，这些充满童趣的生活画面构成了美丽纯洁的乡村生活图景，经过几十年后一位耄耋老人的的叙述显得更加动人。

第6、7、8三节写作者离开故乡之后的生活，通过他乡月亮与故乡月亮的对比，表达自己对故乡的思念。情感的亲疏深浅只有通过对比才能显现出来，故乡的小月亮为什么那么美，除了亲切而温馨的回忆外，作者还通过与其他场景进行对比来表现，从济南到北京，一直说到世界上三十多个国家，要说景色，比故乡那只有在童年看来才有浩渺之势的苇坑美得多的怕不是一处两处，但在作者看来，哪一处的月都不及故乡，故乡的月亮越美，越发勾起作者的乡思乡愁。作者指出，对一个异乡人来说，对故乡的思念常常构成他不可缺少的精神生活，思乡是他生命的组成部分，有故乡可思，甜，思而不得，苦，正是这种复杂的滋味显示出乡思特有的情感色彩。

最后一小节是对前面的呼应，也是作品在对故乡与童年的回忆和在他乡对故乡的思念的记叙与描写之后，情感的自然迸发。虽然短短几句话，却把全文的情感推向了高潮。

文章的风格与一个人的年龄有着密切的关系，一般来讲，老年人的文章都写得古拙、质朴，所谓由绚丽而归于平淡。季羡林的这篇《月是故乡明》就体现了这一点，它写得非常平实，采用的大都是短句子，也没有什么华丽的词藻，娓娓道来，甚至不时流露出返老还童般的天真，但越是这样的质朴自然，越是能见出作者对故乡的至情至爱。

评点是古人研读文章的一种重要方法。就是在阅读文本的基础上，对文章的内容(作者的思想、观点、情感等)和写作方法进行评论与分析，从而深入理解文章内容。

从方法上讲，评点的要义是对话，是交流，是再创造。评点作为对话，是读者与文本、与作者、与想像中的文本的其他读者的交流。文本肯定是对话的第一个对象，与文本的对话是构成其他对话的前提和基础。在与文本的对话中，要注意局部与整体的关系。实际上，在阅读中，作品的局部与整体是不可分割的，因为对整体的理解是建立在局部的基础上的，而且，从阅读的过程看，也是由局部到整体次第展开的，有时，一些看上去是局部的地方实际上关系到作品的全局，是理解作品整体的关键。古人讲诗有“诗眼”，文有“文眼”，说的就是这个道理，这些“眼”有的关系到全篇的结构，有的关系到全篇的主旨、感情的转换，甚至是给全篇写作方法和风格定调子的地方，我们在评点时就要注意到。另一方面，对局部的理解又离不开作品的整体，局部只有在整体中才能理解，整体是局部的语言环境，比如《前方》中的“家”、“路”、“眼前与心中”，这些词语，有时是实指，有时又是比喻，有时又是在实指中寄托了另外一些涵义，如果不从全篇的立意出发，不从文章特定的语境出发，是很难搞清楚的。

与文章对话的进一步就是与作者对话，孟子讲“以意逆志”，意思就是说可以通过对作品意义的把握去理解作者的写作意图。以《想北平》为例，由文章就会想到老舍，想到老舍与北平的关系，老舍为什么爱北平?为什么爱到了与爱母亲相提并论的地步?爱到了“说不出”的地步?这就是从文章过渡到作者了。还有，自己对文章的看法只是你一个人的一己之见，而文章是不会只有一种看法的，因此，点评时应该会想到别人怎么看。这实际上就是在与文章的其他读者展开对话。

每个人都有个故乡，人人的故乡都有个月亮，人人都爱自己故乡的月亮。事情大概就是这个样子。(开篇点题。)

但是，如果只有孤零零一个月亮，……什么“山高月小”、“三潭印月”等等，不可胜数。(过渡，由月到山、水，从而写到故乡的水。)

至于水……比白天用嚼烂的麦粒去粘要容易得多。(写童年往事，故乡往往与童年连在一起。下面还有许多充满童趣的细节。)

在济南住了十多年，……我的小月亮，我永远忘不掉你!(对比，为的是突出故乡月亮之美，同时又是来表达自己的思乡之情。)

我现在已经年近耄耋。(随着年月的增加，思乡之情更增一番苍茫。)

荷塘月色的奇景，就在我的窗外。(这也是对比，又是衬托，朱自清《荷塘月色》的美景也不足以与故乡的“小月亮”相媲美。)

流光如逝，时不再来，在微苦中实有甜美在。(对故乡的思今是充满了惆怅的，有时甚至是痛苦的，但人有故乡可以思念，并且拥有一份温馨的回忆，又是幸福的。)

评点是读书时常用的方法，古人讲读书不动笔等于不读书。读书不是纯粹单向的、被动的接受，同时也是在思考，思考有了心得，就随时记下来，书的天地边角空白处都是记录的地方，因此，评点不仅仅是一种方法，更重要的是一种习惯，一种读书的好习惯，要能养成这样的好习惯。

第5篇

(1)认识6个字，学会11个字，积累“激情四溢”等词语。

(2)理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，了解彝家火把节的来历。

(1)通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

(2)以学生为主体，引导学生独立阅读课文，教师做适当的引导，帮助学生在自读、品读、有感情朗读中加深对课文内容的感知、理解。

(2)赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。

理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

了解彝家火把节的来历，理解火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。

关键：通过搜集相关的彝家火把节的图像资料，感受彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

1.读通课文，学习并掌握本课的生字新词，积累词语。

1.教师板书“火把节”：同学们，这个节日你们一定不陌生吧!能用你们搜集到的相关资料介绍一下吗?(引导学生反馈搜集到的资料，加深对火把节的了解。)

火把节是彝、白、纳西、基诺、拉祜等民族的古老而重要的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，骚声海内外，被称为“东方的狂欢节”。不同的民族举行火把节的时间也不同，大多是在农历的六月二十四日，主要活动有斗牛、斗羊、斗鸡、赛马、摔跤、歌舞表演、选美等。在新时代，火把节被赋予了新的民俗功能，产生了新的形式。

2.教师谈话，导人：同学们，彝家人的火把节就非常有特色。他们也热情地邀请我们去欢度他们的传统节日――火把节!就让我们一起走进彝家人的火把节吧!

(设计意图：引导学生课前广泛地搜集有关的资料，在资料的搜集和阅读中，丰富对火把节的认识和了解。再通过课堂的反馈、交流，进一步巩固学生对火把节的整体认知。同时培养学生搜集、整理、运用资料的能力和借助资料学习课文的习惯。)

1.学习并掌握本课的生字新词。和同学交流在读和书写生字上的注意要点。

2.从文中找出下列词语，并根据图片、联系上下文或工具书解释下列词语的意思。

3.课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

(设计意图：发挥小组合作学习的力量，让学生充分地与文本交流。通过小组自读，化难为易，简单的内容自己学，复杂的问题大家一起讨论。这样不仅可以克服学生独立学习的畏难情绪，还能有效地提高学习的效率，培养学生团结协作的能力。)

(3)教师：这一课的生字比较多，而且有些字还比较难写。你能不能给同学提个醒呢?(指名反馈，教师强调：“毡、寨、嫉”三字。)

3.指名反馈：课文主要讲了什么?(主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

第一部分(1～3)：讲彝家人做好各种准备欢度火把节。

(设计意图：通过自读反馈让学生反复地读课文，学习生字新词，丰富学生的词语积累，加强学生语言感知能力的培养。通过集体的交流，整体感知课文内容，理清文章的条理，使学生感受到合作探究的乐趣。)

1.教师：在这个充满民族风情的节日里，我们处处感受到彝家人的热情。

来吧，到我们大凉山来吧.和我们彝家人一起欢度火把节!

来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起参加这三天三激情四溢的盛典。

来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起庆祝这个极具纪念意义的节日。 怎么样?来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!

6.教师小结：课文运用了呼应的手法。文章开头、文章中间、文章结尾互相呼应，对同一内容“来吧，到我们大凉山来吧，和我们彝家人一起欢度火把节!”反复强调，使文章的感情更加强烈，让人们迫切地想到大凉山欢度火把节。同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。

(设计意图：通过品读语句，了解课文写作上的特点，体会彝家人的热情好客，为进一步学习打下感情基础。)

教师小结：同学们，这节课我们初读了课文，不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。下节课，就让我们一起走进大凉山，和彝家人一起欢度火把节，去感受彝族的民族风情。

1.理解课文内容，想象课文描写的彝族火把节的热烈场面，感受彝族特有的民族风情。

2.了解彝家火把节的来历，理解火把节的纪念意义，交流关于火把节的传说的感想。

2.说说课文主要讲了什么?(课文主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历。)

3.谈话：同学们。通过上节课的学习，我们不仅了解了课文的主要内容，还强烈地感受到彝家人的热情好客。这节课，就让我们和彝家人一起欢度火把节，感受火把节热闹的场面，感受彝族人民的民族风情。

1.教师：为了欢度火把节，人们要做好充分的准备。做什么准备呢?请同学们在文中找出来。

杀好鸡鸭 宰好牛羊 买来美酒和水果 (板书：美酒佳肴)

4.有感情地朗读第一部分。(热情地、盼望地、兴奋地)

第6篇

教学目标：1、通过学习课文，了解武松是个勇敢无畏、豪迈倔强的人。2、能够分清事情的前因后果。3、能有感情的朗读课文。4、通过讨论明白学习这篇课文与现在提倡野生动物保护法并不矛盾，我们要学习的是武松的勇敢无畏的精神。教学重点：武松打虎是怎样打死猛虎，从而体会武松的勇敢无畏的英雄气概。教学时间：一课时教学过程：一、谈话导入，揭示课题。我国古代有四大名著，《水浒传》就是其中的一部，它请讲述了北宋末年农民起义的故事。书中刻画了许多英雄人物，据说有一百零八位，武松就是其中的一位。谈到武松大家想到什么事?对了，是打锰虎。今天我们就要学习《景阳冈》。二、初学课文，理清课文结构1、自读课文，思考问题(1)课文主要讲了一件什么事?是按怎样的顺序写的?(2)完成课后填空1。(分别是喝酒---上冈---打虎---下冈)2、检查自学情况(1)分自然段朗读课文，读准字音。(2)交流填空题1(3)你认为哪一部分写得最精彩?三、学习重点部分武松打虎分小组讨论1、武松是怎样打死锰虎的?用自已的话说说。2、你从中体会到武松是个怎样的人?3、有感情的朗读这部分内容(1)自读练习(2)指名读，学生点评。四、展开讨论，延伸课外，深化中心。提供一则新闻一个饿熊闯进一家农户对其农人进行嘶咬，可是村民却束手无策，原因是根据《野生动物保护法》熊是属于国家保护动物，没有上级命令不能擅自伤害。待村长打电话请示上级后再去营救那村民，那村民已被熊咬死。提出讨论题看了这则新闻，你有什么想法?现在人们提倡保护野生动物，武松打虎这类文章不该看了，你又怎么看待这个问题?(通过讨论让学生明白我们要学习的是武松勇敢无畏的精神，并不是人人去打虎，而当人的正当权益受到侵害时还是应当机立断保护。

第7篇

给学生搭建一个自主学习化的平台，提供一些有利学习的资源，如听课教师的指点、网络社区资源的利用、学生特长资源的开发等，让学生开心快乐的学习。在学生已经理解诗歌内容的基础上，借助课外补充材料，让学生感悟乡村生活之美。

3、提升学生对诗歌的解析能力，并发展对诗歌的喜爱之情。

大黑板，大型音箱，每人一份表格，一个网络交流社区“资料室”栏目下的《村晚》

举个例子，我这儿有个词：树，我给它前面加个词儿：

大家懂了吗?好，现在开始，准备，想到了就站起来说。

2、很好，现在换一种方式，把要加的词放在后面，比如：树——树长得根深叶茂

3、我们再加大难度，现在把所给出的词语前后都加上一些修饰性词语，大家愿意接受挑战吗?

1、我们今天要去领略的是宋代乡村的一段美丽风光。这段风光是一位诗人带给我们的，他的名字叫——雷震(板书)。

(“村晚”意思就是乡村的傍晚，可以知道这首诗是描绘乡村傍晚景色的。)

这首诗老师想请我们班书法最棒的一名同学写在黑板上。

其他同学可以先打开书本，自己来读读这首诗，要求：读流利，有问题可以在书上做个记号。

2、好，诗已经写完了，现在谁能愿意来为大家读一下这首诗呢?

让学生阐述自己想到的疑问，教师则在黑板的诗歌上用红粉笔打上相应的记号。

1)、诗中的“陂”和“池塘”意思一样吗?(明白它们的意思是相同的，都是包括了池塘和池边上的岸上两部分)学生找出诗句中和图画上想对应的地方，看看图，再说说诗句的意思，理解这一行诗写出了水草丰美的样子，写得生机勃勃。

2)、这一行里的“山衔落日”是什么意思?看图理解诗句的意思。(意思是山叼住将要落下去的太阳)为什么要用“叼”字呢?找出社区动画上和诗句内容相对应的部分，并用自己的话说一说。

3)、理解寒漪，(指的是清凉的水面波纹。)“浸”是什么意思?(倒映在水中的意思。)从图画上能看出这句诗的内容吗?为什么?你能相象出这部分的图画吗?(学生自由的发挥想象，比如可以说说图画上没有的内容是怎样的) 4)、“牧童”是指什么人?(指放牛放羊的儿童，这里指的是放牛娃。)“归去”是指去哪里?(去村里)“横牛背”是什么意思(看图理解该词的意思。)看看牧童在牛背上干什么?哪一句诗和这个画面是对应的?(理解“短笛无腔信口吹”，明白这句的意思是：手里拿着短笛不成腔调地在吹。)听一支牧童短笛。

师：好，还有问题吗?(肯定已经没有学生再有问题了)如果没有，那我们就要开始运用我们的智慧来解决这些问题了。

1、同学们，研究问题就好比打仗，一切只有运筹帷幄，最终方能决胜千里。让我们想一想，怎么才能解决这些问题呢?谁有好的建议?

比如，查字典、同桌讨论、查找课外资料、结合课文插图其实，还有很多办法，荀子曾说过：“君子生非异也，善借于物也”，今天我们周围有许多老师，我们也可以问问他们，更要告诉大家的是，李老师已经为大家准备好一个网络社区，上面稍微有一些资料和动画，可供大家学习时参考，你们可以把自己通过各种不同方式解决的问题答案回复到社区里，这样，我们大家资源共享了，呵呵~

1、诗歌讲究音律美，我们读诗时应该注意什么呢?(指名说)

2、提出要求：应该把这首诗的韵脚“陂、漪、吹”读得清晰、响亮。

?村晚》这首古诗描写了夏末初秋傍晚时乡村的景色，给人一种无限的遐想。课前，老师曾让大家搜集了一些像《村晚》一样描写乡村景色的古诗，并发到了社区中，现在派上用处了，让我们一起来瞧一下吧。(打开相关网页浏览)请同学们分成小小组进行交流：

a、选取你们组喜欢的一首诗，并讨论：你从中感受到

第8篇

1、知识目标：会写6个生字，会认3个生字，能正确读写“家禽”等词语。

2、能力目标：有感情朗读课文，能根据注释理解词句。

3、情感目标：了解课文内容，体会故事中孩子应对语言的巧妙。

教学重、难点：指导学生把课文读流利，读懂句子，体会人物语言的风趣和机智。

要是我问你，你会说话吗?一定有许多同学不以为然，认为这是一个不需要回答的问题。如果我再进一步问，你能把话说好吗?你怎么回答?会说和说好可不是一回事。在本单元的学习中，我们将走进一些善于表达的人，看看他们是怎么说话的?从中体会语言表达的艺术，感悟语言表达中透出的智慧。我们先去认识谁呢?

请同学们自由读一读课文，看看这篇课文与我们以往学习的课文有什么不同?

我们现代人写的文章，用白话，叫白话文，这么多年来我们学习的课文除了古诗外，也都是白话文。今天我们要学习的课文，是文言文，文言文是古代的书面语言，言简意赅。

1、下面请同学们再读几遍课文，借助拼音把字音读准，把课文读通顺。现在开始。

2、指名读课文，集体纠正读错的字音，通过教师的范读，纠正读破的句子。

梁国/杨氏之子/九岁，甚/聪慧。孔君平/诣其父，父/不在，乃/呼儿出。为/设果，果/有杨梅。孔/指以/示儿曰：“此是/君家/果。”儿/应声答曰：“未闻/孔雀/是夫子家/禽。”

3、结合注释，逐句理解课文。结合课文的理解，说说课题怎样理解更为准确。

1、你认为课文中哪些语言精妙?精妙在哪里?你从他们的对答中体会到了什么?

出示句子：孔指以示儿曰：“此是君家果。”儿应声答曰：“未闻孔雀是夫子家禽。”

“杨梅”是一种水果，其中的“杨”与姓杨的“杨”没有关系。孔君平故意将它们联系起来，开玩笑地说：“这是你家的水果。”这样说话，因为没有道理而显得风趣幽默，也非常亲切。杨氏的儿子，用“从来没有听说孔雀是您家的鸟”来应答，妙趣横生。幽默风趣的一说一答，使见面的场面非常轻松愉快。杨氏之子只有九岁，却能迅速领会孔君平表达的内容和技巧，显示出他的聪明机智和应对能力。

(2)“未闻孔雀是夫子家禽。”一句没有正面说杨梅不是我们家的，而是巧妙的从“夫子家”说起，寓意孔雀不是你们的家禽，杨梅当然就不是我们家的。

3、读读这两个句子，想象当时的情境，说说当时两人会是怎样的神情?说话时会用怎样的语气?(孔君平可能是神态很随便，甚至有些看不起小孩，认为他还是一个孩子，说话的语气可能有些傲慢、随意;杨氏之子很机智、神采飞扬，说话语气有挑战性。)

结合自己的想象和理解，试着有感情的朗读这两句话，要读出两人不同的语气。

4、同桌分角色读课文，边读边想：孔君平听了孩子的话会是什么反应，把巨子补充完整。

同学们课下可以阅读《世说新语》中其他小故事，大体了解内容，体会语言妙在哪里。