读《孔雀东南飞》有感5篇(《孔雀东南飞》:穿越时光的故事琐记)
《孔雀东南飞》是一篇反映“文革”时期社会动乱的小说,作者艾米丽·勃朗特(中文名李碧华)将小说背景设置在了1960年代初期的香港,描述了一段身份、阶级、历史、爱情交织的故事,深刻地反映了当时社会、人性、政治等问题。本文将结合个人阅读体验,分享对该小说的看法。
第1篇
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”,世间固有一种思念,“牵挂”而已。
“我命绝今日,魂去尸长留!”随着满天颤抖的繁星,伴着牛马的嘶鸣,兰芝挽住自己对爱情的忠贞,举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永远的分离了,自挂东南枝,用瞬间深深埋藏了昔日的记忆。
一袭嫁衣,将爱情天涯相隔,只有鸳鸯仰头相鸣,点点相思泪,浸湿了枝枝相覆的梧桐叶,留下的只有对后人的劝诫。
可谁有以此为诫?谁又遵循着这痛苦而又凄美的劝诫?漫漫长河,又有多少人还坚守着当初“我欲与君相知,长命无绝衰。江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢与君绝。”的忠贞誓言?又有多少人能够为爱情付出一切,即使天地反对,也要长相厮守,而做出努力呢?
“君当做磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无转移。”多年之后,梁山伯与祝英台心守着这份坚定双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢,又何曾不那么凄凉?当年紧握红酥手,饮尽黄藤酒的幸福时光早已不在。现在呢,相思红唇万般恩情都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只有对那段记忆的刻骨铭心,对现实的抑郁与惋惜。
蒲苇的一时韧,却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是刻骨铭心的记忆,留下的是如磐石般的牵挂。
世间本有一种记忆叫“刻骨铭心”,世人留恋于人生,对情“忠贞不渝”而已。
第2篇
千百年过去了,读着《孔雀东南飞》,仿佛还能看见美丽勤劳妇女工作的身影;还能看见面目深沉的婆婆责备媳妇的情形:还能看见软弱无能的府吏跪在床前哀求的表情;仿佛还能听见妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒人来了,妇女为了爱情,为了誓言,毅然“揽裙拖丝屐,举身赴清池。”成就了一段惊天动地的爱情悲剧。
美丽勤劳的妇女是谁?兰芝是也。一个愿意为爱情而牺牲的人,她与焦仲卿是真心相爱的。但因为焦母,自己的父母兄长,她走上了绝路。兰芝死去了,她的死不是一种逃避,而是一种解脱;她的死不是懦弱,而是刚强的另一种诠释。
兰芝,死去千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神却活到现在,播撒在神州的每一个角落,感动着每一个炎黄子孙。兰芝的死令人感到惋惜,但死或许是最好的办法,更能展现她对爱情的忠贞,对自我的解脱,而这也许就是她唯一的选择。
既然兰芝之死是那么令人惋惜的,那兰芝之死又是谁的错呢?焦母?还是兰芝的父母兄长?这一直都是人们所众说纷纭的。千百年过去了,人们终于晓得:兰芝之死是由于那个时代腐朽的封建制度所造成的,也就是说兰芝不过是那时代的一件牺牲品,有更多的兰芝在我们所不知年代悄然成了牺牲品。而兰芝算是幸运与幸福的那个,至少在今天还有人记得她,记得当年可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而更多的牺牲品甚至还说不出名字。对此,我无奈地说:“那是一个末世,是一个人吃人的道德制度下的末世。”
第3篇
当痴情的焦仲卿踏着沉重的步伐,手握发紫的丝绳,两滴多情的泪水从他空洞的双眼中流露出来,从他苍白的脸盘上滑落下去,他的心彻底的碎了。当泪水滴落到他抖动的双手时,他已经感受不到泪水的温度,身体已失去知觉,只在脑海中反复回想着一幕幕与兰芝生活的美好时光。
落叶黄昏,夕阳无限好。在黄叶密布的大树下,流波荡漾的河水边,两人相约在此。娇艳多姿的女子默守在树下,亮丽可人;俊俏的男子,衣服华贵,拿着扇子,步伐飘逸,果真风流倜傥。女子举目四望,寻觅着潇洒的身影;男子赶快步伐,希望早见佳人。当焦仲卿与刘兰芝站在河边双手牵握,说说笑笑之时,草也绿了,花也开了,河水激荡起甜蜜的浪花。
夕阳无限好,只是近黄昏。过上了幸福的家庭生活,却得不到美好的结果。兰芝“十三能织素,十四学裁衣,十五弹箜篌,十六诵诗书”,才貌双全,却被阿母所排斥。美好的姻缘,就因为一家之言所毁了!
当兰芝被逼婚,想起自己曾经的誓言,至死不改嫁。“奄奄黄昏后,寂寂人定初”,终于“揽裙脱丝履,举身赴清池”。
爱情就像一朵玫瑰,外表看上去美得诱人,使得多情的人不禁去采摘它,最终却被花茎上的刺伤痛了,才知道,这就是爱情。
伤心欲绝的仲卿,为爱情努力了,却受到了莫大的创伤。当听闻伊人的殉情,坚强的男人也会流下痴情的泪,泪水流淌在爱情的河流中……
这次他握着发紫的丝绳,再次来到那树下,那河边。树已枯黄,河已干枯,鸟语花香的天堂已从这世界上消失得无影无踪。
他一次次的流泪,一次次的回想,一次次的徘徊不定。
痴情的男子,抖动着双手,将丝绳无力地套在了枯黄的树枝上。
当他醒来时,却身处在一个鸟语花香的天堂,树木枝繁叶茂,那一条河流起伏着,在他的视线中出现了那个娇艳多姿的身影。
在一道黄光之中,情侣化作了一对鸳鸯,在那遥远的梦境中,快乐地飞翔……
第4篇
千百年过去,读着《孔雀东南飞》,好像还能看到漂亮勤快妇女工作中的影子;还能看到面目低沉的家婆责怪媳妇儿的情况:还能看到软弱无能的府吏跪在床前哀求的小表情;好像还能听到妇女与府吏别时的信誓旦旦。媒婆来啦,妇女以便爱情,以便承诺,决然揽裙拖丝屐,举身赴清池。造就了一段惊天动地的爱情不幸。
漂亮勤快的妇女到底是谁?兰芝是也。一个想要为爱情而放弃的人,她与焦仲卿是真心实意恩爱的。但由于焦母,自身的父母兄长,她踏入了绝路。兰芝去世了,她的死并不是一种躲避,只是一种摆脱;她的死并不是软弱,只是坚强的另一种阐释。
兰芝,去世千百年了,但她那对爱情的坚贞不移的精神实质却活到现在,撒播在神州的每一个角落里,打动着每一个炎黄子孙。兰芝的死让人觉得痛惜,但死也许是最好是的方法,更能呈现她对爱情的忠贞,对自身的摆脱,而这或许便是她唯一的选择。
即然兰芝之死是那麼让人痛惜的,那兰芝之死也是谁的'错呢?焦母?還是兰芝的父母兄长?这一直全是大家所众说纷纭的。千百年过去,大家总算知道:兰芝之死是因为哪个时期腐烂的封建制度所导致的,换句话说兰芝不过是那时期的一件牺牲品,有大量的兰芝在大家所不知道时代悄悄地变成牺牲品。而兰芝算作好运与幸福快乐的哪个,最少在今天也有人还记得她,还记得当初可歌可泣的爱情,为她愤愤不平。而大量的牺牲品乃至还说不出来姓名。对于此事,我无可奈何地说:那就是一个末世,是一个人吃人的社会道德规章制度下的末世。
第5篇
人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”,人间固有一种怀念,“挂念”罢了。
“我命绝今天,魂去尸长留!”跟着满天哆嗦的繁星,伴着牛马的嘶鸣,兰芝挽住自己对爱情的忠贞,举身赴清池。仲卿心知自己与兰芝永久的分离了,自挂东南枝,用瞬间深深埋藏了旧日的回忆。
一袭嫁衣,将爱情天边相隔,只要鸳鸯仰头相鸣,点点想念泪,浸湿了枝枝相覆的梧桐叶,留下的只要对后人的劝诫。
可谁有以此为诫?谁又遵从着这苦楚而又凄美的劝诫?漫漫长河,又有多少人还坚守着最初“我欲与君相知,龟龄无绝衰。江水为竭,冬雷震震,夏雨雪,六合合,乃敢与君绝。”的忠贞誓词?又有多少人能够为爱情支付全部,即便六合对立,也要长相厮守,而做出尽力呢?
“君作为磐石,妾当作蒲苇,蒲苇韧如丝,磐石无搬运。”多年之后,梁山伯与祝英台心守着这份坚决双双化蝶。在沈园中陆游与唐婉的相逢,又何尝不那么苍凉?当年紧握红酥手,饮尽黄藤酒的美好韶光早已不在。现在呢,想念红唇千般恩惠都已付诸东流。一首《钗头凤》换来的只要对那段回忆的铭肌镂骨,对实际的郁闷与怅惘。
蒲苇的一时韧,却也留下了如昙花般绚烂的一瞬。它的坚韧是铭肌镂骨的回忆,留下的是如磐石般的挂念。
人间本有一种回忆叫“铭肌镂骨”,世人眷恋于人生,对情“忠贞不渝”罢了。
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