《悲惨世界》读书笔记集合8篇(《苦难与希望：悲惨世界》读书笔记精华辑编)

《悲惨世界》读书笔记集合是一本汇聚了读者对于这部世界名著的深刻思考和感受的珍贵读书笔记集。这本读书笔记集以全面、有深度的角度解读了小说中的社会冲突、人性探讨和道德哲学，为读者提供了一次深入体验这个悲惨而又充满希望的世界的机会。

第1篇

“法律和习俗造成社会惩罚，男人因贫困而沉沦，女人因饥饿而堕落，儿童因无知而凋败，地球上还存在着愚昧和贫困”。这是雨果在《悲惨世界》中的一段序言。书中描写的是一个黑暗的世界，但即使是在那样一个被黑暗笼罩的年代，也依然存在善良的光辉，他们用自己的爱温暖和感化着那些受当时社会荼毒的人。冉阿让人生的转折从被救赎开始。

冉阿让为了给孩子们找东西吃，他打破窗子偷了一块面包而入狱，为了自由，他屡次越狱，最终被判19年。19年的苦役让冉阿让心中滋蔓了仇恨，“当一个人心中充满黑暗，罪恶便在那里滋长起来”。从牢狱中出来的冉阿让受到世人的歧视，人们对他避之若浼，无处可去的他来到了米里埃主教的家里，善良的主教为他准备食物和床铺，冉阿让却在晚上偷走了主教家里的银餐具，第二天被抓获，当警察找来时，主教居然说东西是自己送给他的。主教的仁慈和宽容深深感化了冉阿让，让他那在苦役中被浇灭的希望之火重新被点燃。这是主教对冉阿让的救赎，此后，冉阿让的人生发生翻天覆地的变化，他在这个残酷的社会中摸索前进，乐于助人、善良和蔼，最终成为受人爱戴的马德兰市长。实现自我救赎。很难想象，在那样的年代，生活在水生火热的底层民众中竟然会有这样的圣人存在，从囚犯到市长的转变中，主教无疑起了一个至关重要的作用。后来冉阿让放过一直追捕他的沙威警官，我想也和这次事件也有密不可分的关系吧。可见，意是可以传播的，那些善良的人在传递温暖的同时，也召回了身处黑暗的人的良知。

沙威这个人物也让我深受感触，他是一个警长，他的价值观就是遵从法律，但最终他发现自己追捕几十年的逃犯竟然是一个善良无私的人，还救了自己，自己却不得不抓捕这个人，最终因信仰崩塌而选择自杀。但他在自杀前仍不忘自己的职责，将对警察所治理的建议写在纸上让人交给所长。这一举动是令我震撼的，“善”是可以影响人的，接收者领略后的做法是不尽相同的，对沙威来说，冉阿让是他的救赎，即使他最后的结局是悲惨的，但那对他来说何尝不是一种解脱。

生活在和平年代的我们，更应该用善良积极的态度面对世界，把爱与温暖传递给更多的人。（蒲颖）

第2篇

悲惨世界是我十分喜欢读的书之一，这本书是维克多。雨果的作品。讲述了冉阿让帮忙贫困的姐姐抚养7个孩子，在一年冬天，看孩子饿得脸色苍白，他为了不让孩子饿着，就打破了一家蛋糕店的玻璃，偷了一块面包，被判刑了19年徒刑。出了监狱后，他想报复好心收养他的老人，他拿起了棍子，看见和蔼的老人躺在那里，他却不忍心下手，拿走了银器逃走了。当他被抓到得时候，老人并没有指责他，而让他把银烛给了他，说：“不要忘记，永远不要忘记你许诺过我，你拿了这些银子是做一个诚实的人。”正是老人的这一句话，打动了他，他改了名，换了姓，当上了老板，发了财。但他始终没忘主教的恩惠，他济穷救苦、大做好事，当他得知芳汀的悲惨遭遇时，决定帮忙她，接回她的女儿珂赛特。而冉阿让也为了救出冤枉的人，只好在法庭上自首自我是真正的苦役犯冉阿让。于是又被抓走做苦役，死亡了。

从这本书中我感到了，冉阿让真是一位名副其实的“好人”，大家都很感激他。我明白在我们此刻的生活里，也有许许多多像冉阿让一样在生活中有许多波折的人，如果我们能够去发现他们，同时也帮忙他们，就不会冤枉这些人。但我们此刻的生活中也有一些卑鄙小人，处处为难他们，和他们作对，用了各种各样的手法，这样是不对的。如果我们像那一位收留冉阿让的神父一样，那他们就会过的很开心。我们必须要乐于助人，帮忙需要帮忙的人，我们的世界也会变得完美、欢乐，不会有争执。

第3篇

喋喋不休 步履蹒跚 寒风瑟瑟 吟呻床褥 奄奄垂毙 富丽堂皇 凌人气势 节衣缩食 临风战栗

黯然神伤 伶俐自如 仓皇无主 呆若木鸡 顺势滑下 束手无策 悲天悯人 郁郁寡欢 风烛残年

1 凡是妇女、孩子、仆役、没有力量的、贫困的和没有知识的人的过失，都是丈夫、父亲、主人、豪强者、有钱的和有学问的人的过失。

2 做一个圣人，那是特殊情形;做一个正直的人，那却是为人的正轨。你们尽管在歧路徘徊，失足，犯错误，但总应当做个正直的人。

3 人心是广漠辽阔的天地，人在面对良心，反省自己胸中抱负和日常行动时往往黯然神伤。

4 人心是妄念，贪欲和阴谋的污地，梦想的舞台，丑恶意念的渊薮，诡诈的都会，欲望的战场。在某些时候你不妨从一个运用心思的人的阴沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思绪。在那种寂静的外表下就有荷马史诗中那种巨灵的搏斗，密尔顿诗中那种龙蛇的混战，但丁诗中那种幻想的萦绕。

7 把全世界缩减到唯一的一个人，把唯一的一个人扩大到像上帝那样，这才是爱。

8 重大的错误和粗绳子一样，是由许多细微的部分组成的，分开细看都没有什么，但许多小错误合在一起便会形成大错误。

9 在不变的世界面前，人类一切变幻的风云又算得了什么呢?

10 执迷于某一种信念的人，在放纵自己时，有一种无情而诚实的欢乐，这样的欢乐，莫名奇妙的竟会是一种阴森而又令人起敬的光芒。

13 我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而不愿求有力者垂青。

15 在社会的土壤下面，处处都有活动，有的为善，有的为恶。

17 社会的罪，在于不办义务教育，它负有制造黑暗的责任。当一个人的心中充满了黑暗，罪恶便在那里面滋长起来。有罪的并不是犯罪的人，而是那制造黑暗的人。

18 尽量少犯错误，这是人的准则;不犯错误，那是天使的梦想。尘世的一切都免不了犯错误。错误就像一种地心吸力。

19 一个人在生活上或财产上遭了大难还可能不为所动，但有时有一种神秘可怕的打击，打在人的心上，却能使人一蹶不振。

20 世界上有一种人就象虾子似的不断地退向黑暗;他们一生中只后退，不前进;并且利用经验，增加他们的丑恶，不停地日益败坏下去，心地也日盖狠毒。

21 一个符合进步的胜利值得人民鼓掌。但一个英勇的失败更应该得到人民的同情。一个是宏伟的，另一个是崇高的。

22 历史有这样一种特点和妙用：尽管它是光明，并且正因为它是光明，便常在光辉所到的地方涂上一层阴影;它把同一个人造成两个不同的鬼物，互相攻讦，互相排斥。

23 摔倒而不堕落的人是少有的;况且不幸的人和无耻的人往往在某一点上被人们混为一谈，被加上一个笼统的名称，置人于死地的名称：无赖：这究竟是谁的过错呢?

24 人们对于复古的行为，常爱加上一个伪造的名称，叫做维新。古，是个还魂鬼，惯于制造假护照。我们应当提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虚伪。让我们揭发它的真面目，撕破它的假面具。

25 城市，一如森林，有它们最恶毒可怕的生物的藏身洞。不过，在城市里，这样躲藏起来的是凶残，污浊，卑微的，就是说，丑的;在森林里，躲藏起来的是凶残，猛烈，壮伟的，就是说，美的。同样是洞，但是兽洞优于人洞。

26 他们自己高升，同时带着卫星前进;那是在行进中的整个太阳系。他们的光辉把追随着他们的人都照得发紫。他们一人得志，众人都荫余福高升。

28 闲人是整个君主制度的形象，野孩是整个无政府主义的形象。

29 我们在实际事物中摧毁了旧的制度，在思想领域中却没有能够把它完全铲除掉。消灭恶习，是不够的，还必须转移风气。风车已经不存在了，风却还存在。

30 邪说和谬见的崩溃造成了光明。我们这般人推翻了旧世界，旧世界就好象一只苦难的瓶，一旦翻倒在人类的头上，就成了一把欢乐的壶。

31 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方，精神可以飞到。

33 释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

34 人的两只耳朵，一只听到上帝的声音，一只听到魔鬼的声音。

35 比海洋更辽阔的是天空，比天空更辽阔的是人的胸怀。

36 生来死去，是人生自然的规律，昼夜来去，也同样是这种道理。

37 他活着，尽管命运离奇多磨难;他安息，只因失去天使才合眼。

38 黑夜沉沉，没有一点星光。肯定有一个展开双翼的大天使，站在黑暗中等待这颗灵魂。

39 贫穷使男人落魄，饥饿使女人堕落，黑暗使儿童羸弱。

40 没有什么比信念更能创造梦想，也没有什么比梦想更能孕育未来。

41 万无一失并不绝对可靠，教条可能出错，一部法典也不是包罗万象，社会并不尽善尽美，职权也可能摇摆不定，永恒不变的法则可能开裂，法官也同样是人，也会出错!望见苍穹的无垠蓝玻璃上有一道裂痕。

42 一所修道院就是一个大矛盾。目的是永福，方式是牺牲。两处同样是奴役人的地方，但第一处还有可能解放，还有一个法定的期限，还可以越狱。第二处则永无期限。只是在未来遥远的尽头，有一点自由的微光，既人们所说的死亡。一方面是低声陈述罪恶，一方面是高声忏悔过失。而那是什么罪恶!这又算是什么过失呢!

43 一个行善的恶人，一名苦役犯，却有同情心。既和蔼，又乐于助任，心肠宽厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重怜悯轻报复，宁愿断送自己，也不毁掉敌人，救助打击过他的人，跪在美德的高高神坛上，超越凡尘，接近天使。沙威不得不承认，这个怪物确实存在!

44 烛台是白银的，但对我来说是黄金的，钻石的。蜡烛插上去就成了圣烛了。我不知道送我烛台的那一位在天上对我是否满意，但我已经尽力了。

45 有一种比海洋更大的景象，那便是天空;还有一种比天空更大的景象，那便是人的内心。

46 也许地球只是天庭的监狱，因为你仔细观察人生，它到处都在受惩罚。

48 人，有了物质才能生存;人，有了理想才谈得上生活。

49 真正爱情的最初症状，在青年男子方面是胆怯，在青年女子方面却是胆大。这似乎不可解，其实很简单。这是两性试图彼此接近而相互采纳对方性格的结果。

52 艺术的大道上荆棘丛生，这也是好事，常人都望而怯步，只有意志坚强的人例外。

56 人的智慧掌握着三把钥匙，一把开启数字，一把开启字母，一把开启音符。知识、思想、幻想就在其中。

57 在绝对正确的革命之上还有一个绝对正确的人道主义。

58 未来将属于两种人：思想的人和劳动的人，实际上，这两种人是一种人，因为思想也是劳动。

59 世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

60 历史人物往往有光明和暗影两种不同的形象，统帅的光荣后常伴有他本人的黑影。

62 脚步不能达到的地方，眼光可以到达;眼光不能到达的地方,精神可以飞到。

63 他跪在荒野上，失声痛哭。哭的比女人还脆弱，比孩子还惊慌。然而让这扇门不问进来的人有没有姓名，而要问他有没有痛苦。

第4篇

外国作品最大的特色或许就在于里面无处不在的上帝吧。《悲催世界》一开始就把信仰的力量（或者说是人性本善的力量吧）宣告出来，为后面主角冉阿让悲催命运的开始及之后的开阔人生做好了铺垫。感谢上帝！有了这股信仰力量的注入，一切变得有点神秘有趣多了。其实悲惨世界的前半部完全可以用悲惨来形容，后半部却是善始善终的完美体现了。

如果这人间有天使的话，本篇开头的卞福汝主教便是了，读之让人感动不已，印象最深的是与本文主角相关的一段，冉阿让恩将仇报的将收留他的主教家唯一值钱的最心爱的东西：一套银餐具给偷了，被逮捕后主教将配套的一对银烛台也送给他了。哎，有点遗憾是那个可怜的老头生命的最后几年吃饭都没有他心爱的餐具陪伴。值得庆幸的是，他要是知道他的一个伟大的决定造就了一个城市的数年辉煌，成就了一个城市无数人的幸福的数年，他怕也死的欣慰了。所以我们生命中有些善意或许是非常有意义的吧，哪怕是一朵鲜花的短暂盛开也是给这个世界增添了一抹美丽的色彩。

主角光环，就是因着“善良”这世上最美好的一个词而不断闪闪发光的。

这个世界上为什么会有坏人呢？孤阴不长，独阳不生。水至清则无鱼。连人体都要有很多细菌来相互成就，这个大大的世界又怎能没有很多阴暗面呢？

坏人分成两种吧：一种是内心深处保有善良的坏人，这类人因为环境或社会影响等被迫走向了一条本无心要走的坎途，不过他们总会有良心发现的时候，仿佛他们注定就是要替这个世界增加色彩的；另一种人坏人，就像恶性毒瘤，坏的层出不穷，坏的无所顾忌，坏的更是没有底限，又总是出乎意料的可以更坏一些！当然对待第一类坏人可以寄望于法律人间，而对于那些坏极的人只能寄望于天谴了吧，人间的一切又怎能处理得了他们呢！好在穷凶极恶之人毕竟也是人间极品，如同那极善之人一样，很少很少。或许，这世界自有她自己的天道平衡之法吧：）

悲惨世界另一层意义就在于把至恶的一面毫无保留的呈现于读者的面前，还阴差阳错的让坏人不能得到应有的惩罚，最终那场起义带走了坏人那不起眼的两个善良的孩子，算是给读者保留了一丝希望和温暖。

好的文学总是有一个大时代背景的，可惜，这些不能引起我很大的兴趣，就如同自己对这个所处时代的迷茫一样，我觉得我们大多数人是无法看清时代的真相的，所谓当局者迷。所以，总是能看到和我一样迷茫的角色和人物形象，感叹着他们的稀里糊涂，也嘲笑着自己的稀里哗啦。那些因为起义牺牲的人，他们无辜又伟大，血和泪从来不会白流，一点一滴都是在推动这个人间的进步和成长，如同历史上那些来过的人物一般！

这本书有着如此完美的结局，都让人觉得书名有点名不副实了。

这本书以前也看书，就一点印象而已。不知道下一次读会是什么感受，不知道我对的善恶因果的理解是不是能更深刻一点呢？！

第5篇

?悲惨世界》这本书写的的确是一个悲惨世界，是一个真实而感人的故事。我一页一页地看着，从中学到了很多东西很多知识。

这本厚的出奇的长边篇小说是雨果的代表作，这本共有五部，每一里有好几节，每节都有一个感人的故事。

?悲惨世界》这本书记述主人公冉阿让正是处于这样的压力之下，饱尝艰辛与绝望的滋味。他从出狱以来，不被这个社会接受，处处受排斥和歧视，甚至连住宿等最基本的生存条件都无法获取。无论环境多么恶劣，多么黑暗，但主人公的人格中散发的光芒却足以照亮整个世界。这是人类的希望所在。

我看了以后我懂得了：一个取得成功，不在于自身的条件，而是要付出努力，有些人有种种理由作为没有取得成功的借口，那是不行的。我要向冉阿让学习做一个勤奋的人，不怕困难的人。

第6篇

寒假里，我用一天的时间读完了维克多·雨果写的《悲惨世界》。

冉阿让因为饥饿偷了面包进了监狱，四次越狱没成功在监狱里呆了十九年。他走出围困他十九年那黑暗的监狱后，他过得并不快乐。因为大家厌恶他，酒馆不让进，旅店老板赶他出去。长途跋涉的他，无处可去，幸好遇见慈祥的主教。善良的主教不仅给他食物，还给他提供了舒适的客房，甚至他偷了银碟子逃跑时原谅他，并赠与一对贵重的银烛台。”你再也不是坏人了，请用这些银碟子做个正正经经的人。“人是可以改变人的，就像主教的宽容感化了冉阿让，使他彻底悔悟，开始新的生活。换了个名字，为贫苦人打抱不平，乐于人得到人民的爱戴，变成了受人尊敬的市长。后来他自首了，在船上做苦役，他救一海员时，他掉进了大海。

看了这本书，我能感受到坏人如果有人愿意相信他，他就会变好。像书中的冉?阿让一样，被主教大人爱护著，相信著，所以冉?阿让才会变成好人，才会做那么多对别人有益的好事。想象一下，如果冉?阿让没有遇到主教大人，他可能继续干著偷盗的坏事，被抓进监狱，可能永远都出不来了。我们每个人都不是十全十美的，都会有犯错误的时候，所以我们要像主教大人一样，相信别人，给别人一个机会。

下午，我准备带它去阳台晒晒太阳。于是我把它从笼子里放了出来。它一到阳台，被阳光刺到了眼，缩在我怀里不肯走。我小心翼翼地抚摸著它，把它放到阳台的地上，它慢慢地放松了。整个下午，我都在和它玩，才发现原来仓鼠这么可爱!

晚上的时候它吃了一颗花生，再给它吃它就不吃了，估计是吃饱了。

现在它睡著了，明天我还要和它玩!因为我是这么喜欢它!

第7篇

?悲惨世界》在法国文坛的地位毫不逊色于《西游记》在中国的影响，看到书名时，我有一丝恐惧，但更多的还是好奇。整本书读下来，也许是当时的领悟力不够吧，只能够了解到文章写的内容，完全参悟不出什么思想。

这篇小说的主要内容是：一位经历了十九年牢狱之苦后获得自由的人，当他陷入困境时，收到了主教的关照，他被教主感染，怀着一颗感恩的心，帮助了陷入困境的女人芳汀，但芳汀最终还是患病死了，他又解救了陷入魔爪的芳汀女儿——秋赛特，最后牺牲在了战场上。小说的悲惨让我的心灵似乎微微颤动了一下，如同一颗石子扔进了水面后的涟漪。

读完第一遍，我就如同经历了一次旅行，见到不同的人，看到了更多的事，但第二次阅读也是让我收获颇丰。

那是初中时期，有一定阅历的我再一次读起了《悲惨世界》，这一次的阅读让我对雨果佩服的五体投地，他形象地刻画了法国各个阶层的生活，坚定地捍卫人民幸福、自由的权利，中心人物冉阿让和流落街头的女人芳汀的悲惨遭遇体现出了穷人的悲剧。只有大师才能写出这样的作品，只有像这样的作品才能感染人们的内心深处。这位大师还以卓越的艺术魅力展示了资本主义社会奴役劳动人民，逼良为娼的残酷现实。

第二次的阅读就如同上一堂思想文化课，让我的心灵受到了洗涤，让我的思想得到了净化，让我的情感更加丰富，让我的感触增加更多。

第8篇

?悲惨世界》，是法国作家维克多·雨果于1862年所发表的一部长篇小说。是十九世纪最著名的小说之一。小说涵盖了拿破仑战争和之后的十几年的时间。故事的主线围绕主人公获释罪犯冉阿让（jeanvaljean）试图赎罪的历程，融进了法国的历史、建筑、政治、道德哲学、法律、正义、宗教信仰。《悲惨世界》因为内容丰富和内涵深刻，使读者们都体会到作品有一种深远的分量感，让众多读者感动。

在冉阿让赎罪的过程中，我们不得不提的一个人就是沙威。他无情冷血，死守法律，认为仁慈是罪恶的源头，并对冉阿让穷追猛打。所以世人对他为多负面评价，我不可否认，我也是其中一员。但是年龄增长，重新审视这一人物时，有了新的看法。

冉阿让体现了勇敢，仁善以及觉醒，但是这一切都是有了沙威的对比才呈现出来。并且，沙威身上的一些特质值得我们深思。他绝不是一个绝对无心的人。一个苛守法律的人，不会是一个恶棍。在以法律为最高道德行为准则的社会中。沙威虽不讨人喜爱，却算的上是一个君子。他并非没有道德。对于他道德，他终其一身也只违背过一次。并为此付出了生命的代价。

他的信念中，法律是正义的。这是他所认同的真善。也是他终其一生都呵护着的信念。也许正是由于这种坚持让他的眼睛已经蒙蔽，他已经忘了为什么那些“下等人”要一次次地偷取食物，触犯法律。或者并不是忘记而是忽视，逃避，他毕生的信念就是法律是唯一真理，他难以接受这样的事实：他的信仰竟是国家的缺陷弊端所在。可是避而不见并不会改变事实，在那场战争，在沙威遇到背着马利尤斯的冉阿让时，沙威已经意识到了这些，所以他放走了那个他追捕了一生的人，但是他又难以承受信念的崩溃，以死殉道。

所以这一方面来说，沙威是一个悲剧的人物。沙威的死说明在那时，随着社会的发展当时的法律。那个为富有的人而存在的法律。只为"下等人"而设定的法律，已经无法再适应社会的进步。所谓的公平，公正，已经随着沙威之死而变得崩溃了。人类社会的进步可以在法律的健全程度上反应出来。悲惨世界中，革命失败了。然则沙威之死。其实却影射着那个社会的灭亡。栓释革命必定成功的信念。沙威的信念与冉阿让的赎罪。其实都是对那个社会真实的讽刺。同时我们也会窥见也许不久将来会更多更多的国民觉醒，这也许也是作者的期望吧。

但倘若在我们当今的社会，沙威这样的坚守法律的人真是我们所要赞扬和学习的。腐败日益严重，如若有许许多多这般的人出现，我们的国家会更加的好。我们每个人都爱我们的国家，无论用了什么方式。我记得一位有名的美国批判家，他一生都在批评美国，但是他始终没有离开过他的国。当有人询问他为什么不移民时，他双目含泪说：“即使这个国家肮脏不堪，可该死的我爱极了它。”所以无论在做什么事时，都要记住最初的初衷：