除夕团圆的心得感悟范文3篇("团圆之夜，感悟万千：除夕的心灵盛宴")
在即将到来的除夕之际，我们将迎来一年中最为重要的团圆时刻。团圆不仅是一种情感上的体验，更是道义上的责任和传承中华民族文化的重要力量。让我们来看看一些除夕团圆的心得感悟，一起感受团圆的温暖和家的重要。
第1篇
过年(又称春节)是我国最传统的民俗节日。古往今来，在过年这个特殊的节日里，给了许多文人墨客发挥了想象的空间，也留下了许多美文佳句。“一元复始，万象更新。”“遥闻爆竹知更岁，偶见梅花觉已春。”“爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。”“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”“我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”如今读起仍脍炙人口，千百年来已经形成了一些较为固定的风俗。从腊月二十三起，人们便开始“忙年”：扫房屋、洗头沐浴、购年货、准备年节器具等等，这些有一个共同的主题，就是“辞旧迎新”。除夕，全家欢聚一堂，吃“团年饭”，长辈给孩子们分发“压岁钱”，而一家人围坐在一起“守岁，待第一声鸡啼或是新年的钟声敲过，街上鞭炮齐鸣，新年就来到了。翌日，男女老少无论贫富，都穿上平时舍不得穿戴的节日盛装，给家族中的长者拜年祝寿，走亲戚看朋友，相互拜年，道贺祝福，恭喜发财。在各家各户，一些地方的街市上还有舞狮子，耍龙灯，游花市，逛庙会等习俗。这期间花灯满城，满街游人，热闹非凡，一直闹到正月十五元宵节才罢休。
过年，在我国不同的区域，习俗也各不相同。老舍曾在回忆中说过：北京那地方的小孩子喜欢三件事，一是买杂拌儿，二是买爆竹，三是买诸如风筝之类的小玩艺儿。而第一种买杂拌儿，其他地方的孩子们恐怕只能望之而兴叹了。而到了河南，阎连科曾在文中说：走亲戚的礼肉，一条条挂在半空，这真是一种奇观。浙江要吃酱肉棕子、鱼干，还有喷香的煮芋艿(张抗抗《故乡在远方》)，福建则要做白糖年糕、红糖年糕，还有“炸枣”和“五香肠”(斯妤《除夕》)。虽说五里不同风，十里不同俗，终究年味儿没有变，这都能让人产生悠长深远的回味之情。
唐代的高适有一首《除夜作》中写道：“旅馆寒冷独不眠，客心何事转凄然。故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年”。一个“愁”字把诗人不能欲归、对亲人和故乡的思念之情表达得淋漓尽致，当然这不能与王安石的《元日》所能比拟的。苏轼被宋哲宗贬谪到惠州，他在那里度过第一个春节时悲感交集，赋诗一首，记下了他感伤的情怀，写道：“前年侍王辇，端门万枝灯。牙旗穿夜市，铁马响春冰。今年江海上，云房寄山僧。亦复举膏火，松间见层层。”今昔对比，一盛一衰，一荣一枯，人生感慨，全寄寓在漂泊江海独处禅房的心境之中。
据说春联起源于桃符，贴春联也是表达一种喜庆之意。而相传后蜀主孟昶曾写过“新年纳余庆，佳节号长春”也可算我国最早的春联之一。说到春联，还流传着许多趣闻轶事。当年暂居于浙江绍兴的大书法家王羲之在夫人的劝说下，写了一副“春风春雨春色，新年新岁新景”的对联，张贴于门外，不到半盏茶工夫不到就被人揭走。他只好再写“莺啼北星，燕语南郊”，还是不能留住。这下急坏了夫人，王羲之急中生智，又写道“福无双至，祸不单行”，这样一副不吉利的对联没有人再揭。到了第二天，大年初一他又在上下联各加三字，变成“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行”，这真令人拍案叫绝不止。而如今的春节，虽然年味越来越淡，但对于生活在城市里的我们来说，天南地北的亲人，大家汇聚到一起过一个团圆年，这无疑成了一件很幸福快乐的事情。每到年节，喜气临门红色妍，家家户户贴春联，这种美好的传统一直延续到今天。
古时祭灶神仪式也是十分隆重的，中堂摆起一大桌“福礼”，每家人都要向灶神行拜礼，以示灶神上天向天宫汇报这一年来的好事，灶神的任务是“上天呈好事，下界保平安”的职责。一般从农历腊月二十三日起到除夕，民间叫做“迎春日”，也称扫尘日。扫尘就是年终大扫除，北方叫“扫房”，南方叫“掸新”。在春节前扫尘，是人们素有的传统习惯。
无论是城市还是乡村，总有贴门神的习俗，这种习俗大约可追溯到隋唐时期。据说，而唐太宗李世民得了种怪病，梦中常闻鬼哭神嚎，弄得他夜不成寐，焦虑万分。大将秦叔宝和尉迟恭闻知此事，全身披挂，分站在门的两旁为之守护，这种方法果然灵验，不久，李世民就大病痊愈。为感激这两位将军，他令人画影图形，张贴宫中大门的两侧。从此，民间“贴门神”开始大行其道。这只不过是一种传说，也能很好地表达人们辟邪除灾、迎祥纳福的美好愿望。
其实，年节对我来说，既是浅浅的划痕，又是重重的一笔。年节怎样过纯是一种心境，来不得半点强求。钱钟书过年，谢绝来客，潜心读书。冯骥才过年，“闭关”与笔墨对话，这不都是一种情致吗?你也可以与家人独处，尽享天伦之乐;也可以云游四海，浪迹天涯;更可以围炉煮茗，捧书夜读。只要你觉得一个人心中有年过，不管表示他是否还年轻，感觉生活还很有滋味。
年轻时读封神演义，喜欢神仙道士的生活，那时也很爱读那些描写神仙生活的诗词。“烟霞深处运元功，睡醒茅庐日巳红”;“脱尘缘，万事轻”。这些诗词的意境，这几年时时泛上心头来，让我给自己减压的同时，也产生了逃世的倾向。虽然生活的地方如同当下的空气，也难免雾霭天，我却有意识地栖居起来。过了不惑之年，岁月变得急促而没有节奏，稍不留神，那流水般的日子很快从你的指间溜走。
日落不是岁月的过，风起不是树林的错。年少的时候，我们总希望拥有好多更好的东西。可是，长大后才渐渐地明白：“这世间纵有万般好，却并非都要全部拥有”。自己选择人生，和人生选择你，那是两个完全不同的命运结果。岁末年初，新春伊始。每年到了这个时节，我们心中难免总有一种难以平静的心绪，似乎总想好好的细数这一年来的点点滴滴，仓促中却又不知该从何说起。而那芥川龙之介又曾说过，“删除我一生中的任何一个瞬间，都不能成为今天的自己”。既然这样，得意也好，道路坎坷也罢，那终究只不过是岁月给予我们的礼物。
对于远在他乡的我而言，新年是过去一年的终点，但也是一切事物的起点。而正因为这样，我觉得一瞬间成长了许多。而对于飞速发展的今天，前面固然有机遇、有荣光，更多的是应该去面对前面的路。岁月留痕，流年在花开花落间转身，陌路旁你随手播什么样的种子，就会开什么样的花朵。世上没有不绝的风景，人要有前行的心情。昨天的太阳，晒不干今天的衣裳，一个人的成长是永远没有止境的。所以，我们就得“活到老学到老”，学会欣赏自己，充实自己。正是因为如此，我们的人生才会充满乐趣和刻刻“镶”着惊喜。当然，这也并不是意味着成长的人不食人间烟火，而是应该让他们懂得精神和物质的结合罢了。
第2篇
在外漂泊多年，每到长假，特别是春节，我总是毫不犹豫地回家。
今年也不例外，我再次不能免俗地加入了庞大的春运人潮。按理说，今年我可以不安排回去过年的，因为今年我回家的次数最多，国庆长假和母亲七十寿辰我都回去过。这样做有时会引起身边的人的责问和质疑，毕竟自己已经成家，总是舍小家顾大家，二者难以平衡，于是我这几天也在反思，是什么让我对家乡流连忘返?
春节是很重要的节日。对中国人来说，不论身处多远，不论贫寒富贵，都会选择回家团圆，老婆孩子热炕头，享受天伦之乐是多数人的想法，当然也有人会利用难得的假期外出远足，远离尘世，纵情山水。而对我而言，仿佛总是做不到如此的超脱，子曰："父母在，不远游"，已经不是一种教条，而是源自内心的自律。从内心深处来说，我实在不忍心看到年过七旬的父母在辞旧迎新之际有丝毫冷清寂寞之感，这恐怕是我最放不下的地方，常回家看看，帮他们打理家务，陪父母过年于是成了我不二的选择。回到二老身边，分享他们一年劳作丰收的果实，还有那镬气十足，可口的饭菜，可谓是赏心悦目的之事。
我的家乡在的五岳之一的南岳衡山脚下，家乡在名山大川，这让我颇有自豪感，家乡的美景更让我陶醉。从衡山的峰祝融峰北面往下望，如果天晴视线好，可以看到我家祖屋。同样，从家乡小路上或者田埂上，人们一抬头，有时可以望见高耸入云的祝融峰，当然多数时候那里是云遮雾罩，烟雾绕绕。身处凡尘，利欲熏身，人们总是浮燥不安，尤其是我们所处的生存环境，物欲横流，乌烟瘴气，不堪忍受。但每次我回到家乡，放下行李，总是感觉全身心的放松，家乡的山好、水好、空气好，就像妈妈说的：咱家冲洗手间都是山泉水。回到家乡，伴随着家门口小溪潺潺的声音入睡，我总是睡得特别踏实香甜。
假期回家，如果天气好，清晨我都会陪妈妈去散步，散步去的最多的地方是去龙凤。我家乡的村名叫登山村，顾名思义就是登上南岳山从我们村开始。我们村往上就是龙凤，龙凤已经属于南岳风景区了。我和母亲每次都要散步到龙凤村的村口，那里有块石碑，上面有提示：你已经进入南岳风景区，注意山火。龙凤再往上就是广济禅寺，广济禅寺再往上爬就是南岳的南天门了。回家吃好睡好不动不行，我总是充分利用大家齐聚的好时候，带父母、兄弟姊妹出去远足，美其名曰：拉练。有一次和父母一口气爬上了润泥塘水库，家乡下游的河水全部发源于这里，往返二十多里路，中途我几次要停下来休息，可是当时已是年近七旬的父母却健步如飞，妈妈一回到家就可以给我们准备中餐，父母身体之好，真是令我自愧不如，也令我暗地里高兴。还有一次我们带着四岁的侄女和老母亲爬上了广济寺，妈妈指着那里大块的茶园说，春天她和邻居来过这里采茶，四岁的侄女竟然也能爬上了山，当然中间多数由我们抱着，虽然辛苦，但却带给我们很多快乐。还有几次去过水口，那里也能上山的，还去过红旗水库等附近地方，每次拉练回来，大家都是欢声笑语，其乐融融。
"归来归来兮，西山不可以久留"，家乡有我一辈子不改的乡音，家乡有我无数美好的童年记忆，家乡有我深爱的土地和亲人。"吟诗忆故土，把酒话桑麻"，国人的家国情怀几千年来从未更改，故乡可能早已成为我的精神家园。
第3篇
只要一到农历的腊月，空气中骤然多了些年的味道。过年的气氛，也一日浓似一日，老少男女，都在谈论着过大年的种种趣事;个性是那些常年漂在外养家过活的人们，都在计划着回家过年的事。谋生是大事，淘金追梦也是大事，回家过年，更是大事。
这些如鸟儿一般，离开了乡土在异地他乡生活劳碌的男女，又要开始一年一度的迁徙，这样的迁徙，义无反顾，跟燕雀南飞几乎毫无差别;再累再苦，旅途再长，也挡不住回家的脚步;有雨有风，乡关再远，也熄不了心中企盼已久的热烈。
回家过年，是长久的等待，是抑压在心里的渴望，更是一年漂泊后的心灵慰藉。行走得太久，漂泊得太远，挣扎的太累，压抑得太苦，回家过年，正好能够掸去两肩的重压，在浓浓的家居气息里，安然睡一个好觉，能够敞开情怀，说自己想说的话，做自己想做的事，把真实的生活，把日子的浓酽拿捏得恰到好处，把心中的情、心中的爱挥洒得酣畅淋漓;回家过年，就是跟家人团聚，就是天各一方的亲戚朋友，又能集中在一齐，姐妹兄弟，又能够集聚在父母的羽翼下;父母欣慰，夫妻和悦，儿女开心，合家欢畅!
传统的中国年，赋予人们很多难以言表的光阴韵味。聚居在一齐时，有时候真的少了些天各一方的刻骨和企盼，甚至是按捺不住。过年成了向心力，活跃于每个人的心头，随着时刻的流淌，又会产生不可抗拒的凝聚力。是故，在每一次过年的团聚中，人们都把亲情，友情，感情，夫妻情，儿女情，演绎得回肠荡气、汹涌跌宕，正因聚的背后就是再一次的分别，再一次的离开，又是再一次的守候和期盼。过年，无形当中成了一种纽带，成了一种媒介，或者说，一种不远千里万里奔向一处的契机和动力。正是正因有一次一次的分开，才有了一次又一次相聚时的满心欢喜，也正因一次次守望已久的团聚，更让人们对生活、对光阴，有着太多的铭心刻骨和念念不忘。株组词
每年的春运都会正因人满为患、被不一样的声音质疑和诟病，即便如此，每年的春运中，都会有那么多的人不顾拥挤，不顾一票难求，不顾路途遥远，毅然决然踏上返乡的路。质疑和诟病的声音，只关注了人流滚滚对客运所造成的莫大压力，却忽视或者说起码不够关心，过年对许许多多谋生在外的人们对乡情的眷恋，对故土的魂牵梦萦，对家园的念念不忘，对亲情的依靠和向往。如今的城市，离不开这些群体，但是这些群体未必真正融入到城市的生活中来。在他们的心里，城市依然是别人的城市，他们骨子里的乡音乡情，民情风俗，还完整保留着乡土的印记，回家过年，就理所当然，天经地义;似乎也只有回到了那一方天地，才能真正的自在，才能真正的坦然;财富，不必须就是首要的因素，更重要的、更在乎的，是身心的放松，是俚语村言里的稔熟和随意。
有钱没钱，回家过年，是一句俗语，更是游历在外的人们心里边的某种自我安慰。许许多多的人心里，都有这样的观念，家在哪里，根就在哪里，回家过年，也是对自身根本的一种认同和重温。做人，断断不能忘了自己的根本。所谓水有源，树有根，人定然有自己的根本。回家过年，从某种好处上，也是这种根本认识的形象表述。
现如今，也有许多人由于种种原因，留在工作和学习的地方，不能回家过年，这并不是说，他们没有回家的愿望，少了这样的念头，确是由于条件限制，不得不做出这样的决定，在他们的心里，怎样能少却过年回家的想法，他们何尝不想同绝大多数人一样，带着满身年的气息，走上那一条萦绕于怀的回乡路，无论是谁，无论是哪一年，回家过年的念想都会让人心潮难平，迫于现实，取取舍舍罢了。齐的组词
回家过年，是一种民俗，更是一种文化情结，家和亲人，是永恒不变的主题，也会在每一年，衍生出新的风味，新的意境。
