使命读后感3篇(使命：集体的力量与个体的担当)
作为公文网站地编辑，不仅仅是为了赋予每一篇文章以文字的力量，更是为了传递一种信念和使命感。每当我读完一篇感人的使命文章时，都会被其中的深情所触动，感受到文化的力量与价值。本文将带领大家一起探讨使命的力量，以期激发更多人的责任感和奉献精神。
第1篇
?唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以“土之怒”反击秦王的“天子之怒”。
之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲“土之怒”那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种“土之怒”和那种精神也完全表现出来了。
第二段唐雎说“虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”就已经把秦王惹怒了，并引出“天子之怒”：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出“土之怒”：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。
在我看来“天子之怒”，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。“土之怒”是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。
唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种“土之怒”更是要记住的，作为平民的我们怒也要“土之怒”，不求“伏尸二人，流血五步，天下缟素。”但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。
?唐雎不辱使命》选自《战国策》，它记叙了秦王想不费一兵一马就把安陵国消灭，便对安陵君说要用方圆五百里的地换安陵，唐雎识破了秦王的唐雎的奸计，并用自己的胆识与才智赢得了这场外交斗争的胜利。在这篇文章中我最喜欢的就是第三段，是写唐雎以“土之怒”反击秦王的“天子之怒”。
之所以喜欢这段，是因为它最能表现出唐雎的胆识、才干、临危不惧、不畏强暴，为自己国家的尊严，可以置个人生死不顾，而且在唐雎讲“土之怒”那段更是畅快淋漓。唐雎虽不是把秦王杀死，但他把那种“土之怒”和那种精神也完全表现出来了。
第二段唐雎说“虽千里不敢易也，岂直五百里哉?”就已经把秦王惹怒了，并引出“天子之怒”：天子之怒，伏尸百万，流血千里。这是多么危险的时刻呀，当时秦王已灭韩亡魏，可唐雎还毫不畏惧，并讲出“土之怒”：若土必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素。秦王面对这样一段坚决的话，也不得不色挠。
在我看来“天子之怒”，也是不过仗着自己的权势搞得百姓家破人亡，生灵涂炭罢了，是以个人角度去大开杀戒。“土之怒”是以国家百姓为利益，牺牲自己，维护正义，是以国家的角度去铲除奸邪。这足以看出唐雎的临危不惧，以国家为大。
唐雎的精神是值得我们学习的。还有那种“土之怒”更是要记住的，作为平民的我们怒也要“土之怒”，不求“伏尸二人，流血五步，天下缟素。”但也要怒的有用，怒的有尊严，为正直、忠义的事而怒。
第2篇
初中时学《唐雎不辱使命》便觉得唐雎的言行着实怪异。直至今日，依然怀疑此事的真实性。其理由如下：
秦王当时已经“灭韩亡魏”，而作为魏的附属国的安陵国并没有和魏国一齐归顺秦国。秦国为了得到安陵的土地而骗安陵国王说什么“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”。安陵君不干，但又怕秦国兵临城下，于是派出唐雎出使秦国。那么，从以上的历史背景来看，可以知道,安陵君既不愿依附秦国，又惧怕秦王，心理矛盾重重。作为安陵国的使者，唐雎应该和他的君主一样，是惧怕秦王的。可是唐雎不但不惧秦王，而且在与秦王闹僵，秦王威胁他“天子之怒，伏尸百万，流血千里”(也就是要发动战争)之后，他突然变得大胆起来，竟然怒对秦王：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”{意思是说，若秦王发动战争,他将刺杀秦王。}
之后，《战国策》又记载了唐雎一个与当时礼节相悖的举动“挺剑而起”，试问一个使臣在面见别国君王时，有机会佩剑吗?
我们来看看《战国策》中的记载，同是刺客的荆轲是如何做的?为了行刺成功，经过密谋，荆轲和燕太子丹先将浸过毒的匕首卷入地图，再假意向秦王解说地图，最后图穷匕见而刺杀秦王。这就说明，在秦国，使臣是不能佩剑上殿的。文中有证可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上”。那么，你可能会说，荆轲刺秦是在唐雎之后，秦王可能从这一事件吸取了教训而修改《秦律》禁止任何人殿上佩剑。然而事实并非如此，那我们再来看看在此之前刺客们是如何做的。
远的不说，就拿唐雎所举的例子“专诸之刺王僚”来说吧。阖闾为篡位而要刺杀吴王僚，但由于殿上守卫森严，刺杀不便，所以阖闾请来杀手专诸谋划刺杀吴王僚大计。专诸是如何刺杀吴王僚的呢?其做法与荆轲刺秦王有异曲同工之妙。首先，他抓住了吴王僚喜爱吃熏鱼的特点，将吴王诱入阖闾家中，并将匕首藏入宴会上吴王僚所要吃的熏鱼的肚子里。然后，在阖闾家中设上埋伏。最后，在给吴王僚上熏鱼的一瞬间，将匕首抽出，刺向吴王。这说明什么?其一，在吴国，大殿之上也是不能佩剑的，否则他们不必多此一举。其二，在吴国，在大殿之外面见君主也是不得携带任何兵器的，否则，他们不必煞费苦心藏短剑于鱼腹中。
即使退一万步说，秦王殿上并无不得佩剑的规矩，那么，唐雎佩剑上殿是合法的，秦王的侍卫、武将们也同样合法。他们在唐雎“挺剑而起”时，绝不会听之任之，必会冲上去护驾。也许你会说，他们没有时间，唐雎的`举动太过突然。然而，我们完全有理由证明这个假设不成立。为什么呢?
第一，唐雎作为一国的使者{虽然安陵是个小国}，秦王接见他的地点只可能是大殿之上{这一点可以参照荆轲刺秦王的史料}。第二，作为使臣的唐雎完全不可能与秦王面对面坐得很近，他与秦王之间必然有一个不小的距离，这就为侍卫们护驾争取了时间。那么，根据以上假设，殿上的武将、殿外的侍卫完全有时间保护秦王，甚至将唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺剑而起”前对秦王说的那番话无异于告诉秦王“我要杀了你，你要小心”!这也是非常不符合情理的。试想想，如果真是这样，唐雎的刺杀会成功吗?还会有后面的“秦王色挠，长跪而谢之”的情节吗?由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑点重重!
初中时学《唐雎不辱使命》便觉得唐雎的言行着实怪异。直至今日，依然怀疑此事的真实性。其理由如下：
秦王当时已经“灭韩亡魏”，而作为魏的附属国的安陵国并没有和魏国一齐归顺秦国。秦国为了得到安陵的土地而骗安陵国王说什么“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人”。安陵君不干，但又怕秦国兵临城下，于是派出唐雎出使秦国。那么，从以上的历史背景来看，可以知道,安陵君既不愿依附秦国，又惧怕秦王，心理矛盾重重。作为安陵国的使者，唐雎应该和他的君主一样，是惧怕秦王的。可是唐雎不但不惧秦王，而且在与秦王闹僵，秦王威胁他“天子之怒，伏尸百万，流血千里”(也就是要发动战争)之后，他突然变得大胆起来，竟然怒对秦王：“夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。”{意思是说，若秦王发动战争,他将刺杀秦王。}
之后，《战国策》又记载了唐雎一个与当时礼节相悖的举动“挺剑而起”，试问一个使臣在面见别国君王时，有机会佩剑吗?
我们来看看《战国策》中的记载，同是刺客的荆轲是如何做的?为了行刺成功，经过密谋，荆轲和燕太子丹先将浸过毒的匕首卷入地图，再假意向秦王解说地图，最后图穷匕见而刺杀秦王。这就说明，在秦国，使臣是不能佩剑上殿的。文中有证可循，“而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵;诸郎中执兵，皆阵殿下，非有诏不得上”。那么，你可能会说，荆轲刺秦是在唐雎之后，秦王可能从这一事件吸取了教训而修改《秦律》禁止任何人殿上佩剑。然而事实并非如此，那我们再来看看在此之前刺客们是如何做的。
远的不说，就拿唐雎所举的例子“专诸之刺王僚”来说吧。阖闾为篡位而要刺杀吴王僚，但由于殿上守卫森严，刺杀不便，所以阖闾请来杀手专诸谋划刺杀吴王僚大计。专诸是如何刺杀吴王僚的呢?其做法与荆轲刺秦王有异曲同工之妙。首先，他抓住了吴王僚喜爱吃熏鱼的特点，将吴王诱入阖闾家中，并将匕首藏入宴会上吴王僚所要吃的熏鱼的肚子里。然后，在阖闾家中设上埋伏。最后，在给吴王僚上熏鱼的一瞬间，将匕首抽出，刺向吴王。这说明什么?其一，在吴国，大殿之上也是不能佩剑的，否则他们不必多此一举。其二，在吴国，在大殿之外面见君主也是不得携带任何兵器的，否则，他们不必煞费苦心藏短剑于鱼腹中。
即使退一万步说，秦王殿上并无不得佩剑的规矩，那么，唐雎佩剑上殿是合法的，秦王的侍卫、武将们也同样合法。他们在唐雎“挺剑而起”时，绝不会听之任之，必会冲上去护驾。也许你会说，他们没有时间，唐雎的`举动太过突然。然而，我们完全有理由证明这个假设不成立。为什么呢?
第一，唐雎作为一国的使者{虽然安陵是个小国}，秦王接见他的地点只可能是大殿之上{这一点可以参照荆轲刺秦王的史料}。第二，作为使臣的唐雎完全不可能与秦王面对面坐得很近，他与秦王之间必然有一个不小的距离，这就为侍卫们护驾争取了时间。那么，根据以上假设，殿上的武将、殿外的侍卫完全有时间保护秦王，甚至将唐雎擒拿。而且，唐雎在“挺剑而起”前对秦王说的那番话无异于告诉秦王“我要杀了你，你要小心”!这也是非常不符合情理的。试想想，如果真是这样，唐雎的刺杀会成功吗?还会有后面的“秦王色挠，长跪而谢之”的情节吗?由此可以看出，《唐雎不辱使命》疑点重重!
第3篇
最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前221年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，屁滚尿流呢?
再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧!他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么“乾坤大挪移”“九阴白骨爪”?
而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有?唐雎入秦宫没有进行全身检查?课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事?
但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人?只能说，唐雎的下场会很惨吧。
最近老师教了《唐雎不辱使命》，对于老师与教材对唐雎以及秦王的分析见解，我总是觉得怪怪的。不论怎么看，秦王都不像是一个贪生怕死之辈。想当年，秦始皇在公元前221年统一了七国，结束了长期分裂的各国统治，必定有过人之处，怎么可能被一个小小的安陵国使者就吓得面如土色，屁滚尿流呢?
再说，秦始皇常年在外出征，带兵打仗，什么大风大浪没有见过，肯定会有一些防身之术，没吃过猪肉也见过猪跑吧!他一个唐雎，又不是什么武林高手，说得好听点是一个外交官，其实不过是一个靠嘴皮子吃饭的人，会有什么“乾坤大挪移”“九阴白骨爪”?
而且他要行刺秦王，总不会空手白刃吧，总得有个匕首什么的，堂堂的一个秦王宫殿，不会一个侍卫也没有?唐雎入秦宫没有进行全身检查?课文是不是太过于简洁，对于真正的历史，我们都无从考究，当年，到底在秦王宫殿，在唐雎和秦王之间发生了什么事?
但我肯定的是，秦王不会因为唐雎的三言两语，就会对唐雎感到畏惧。秦始皇是一个小肚鸡肠的人，他不会放过每一个与他有过节的人，唐雎也不列外。如果唐雎落进了秦始皇的手中，不知道秦始皇会有怎样的手段去报复这个人?只能说，唐雎的下场会很惨吧。
我曾看到一条新闻，有记者看到曲阜满街都在卖着《论语》，采访当地老百姓后才知道这些东西都是卖给外国人的，当地的老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品，都没有阅读，更别谈了解其中的意义了。中国是一个文明古国，礼仪之邦，这些传统美德凝聚了我们的祖先几千年的精神，我们不能向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化，却又渐渐地让中华文化消失。阅读完《传承中华文化共筑精神家园》这本书后，我更是颇有感受，传承和弘扬中华文化不仅是我们炎黄子孙的责任，更是一项意义重大的使命啊！
翻开这本记录了中华民族的文化发展书，无数的名人为我们后人铸造了一个丰富的精神宝库：古有敢于尝试的神农，有勇有谋的是郑和；今有亲民爱民的焦裕禄，无私奉献的孔繁森……他们都在告诉我们要牢记并传承我们的中华文化呀。
传承中华文化并不是像那些名人一样做出什么轰轰烈烈的大事，而是从我做起，从小事做起。记得一次，天阴沉沉的，下起了小雨，我放学急忙赶回家。在小区里忽然听到一位老奶奶再说：“小朋友，麻烦过来扶我一把。”我一看，是邻居的老奶奶在叫我，我连忙跑过去，原来老奶奶本想出来晒晒太阳，可下起了雨，又因为坐久了行动不便，不能站起来。我想，新闻里不常常说好心人扶老人家反倒被碰瓷吗，不会我也遇上了吧。我顾不着那么多了，反正“远亲不如近邻”，帮一把又有什么呢。我搀扶起老奶奶，右手撑着伞。老奶奶攀着我的手，一步一步的走回了家。她的脸上露出了笑容，对我说“谢谢你啊，小朋友，你真是个好心人。”我心里顿时有一种荣誉感，原来的那阵怀疑顿时烟消云散了。或许这就是“赠人玫瑰，手留余香”真正含义吧。
“传承中华文化，共筑精神家园”是一份意义重大的使命。让我们携起手来，用行动将中华文化传承，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量！
我读了肖川教育随笔《教育的使命与责任》，其中的文章《微笑是一种力量》，感触颇深。微笑是一种力量，当我们看到真诚和善意的微笑时，我们的心灵会绽开一朵朵玫瑰。微笑富有魅力，微笑招人喜爱。英国诗人雪莱说：“微笑，实在是仁爱的象征，快乐的源泉，亲近别人的媒介。有了笑，人类的感情就沟通了。”确实，微笑可以缩短人与人之间的距离。
数学教学过程，是教师与学生进行平等对话交流的过程。师生间、学生间可以进行动态的对话交流。这种对话的内容包括知识信息，也包括情感、态度、行为规范、价值取向等各个方面。对话的形式也是多种多样的，可以是语言，可以是表情，也可以是动作。而教师的表情尤为重要。在我们平时的教学，不难看出教师焦急的情绪无意中感染、影响了学生。以致于课堂气氛比较沉闷，学生不愿说。其实，从课后了解的情况来看，并不是都不会。有的学生确实不会，有的学生不敢说，有的学生是不能正确地表述。如果教师能注意控制自己的情绪，创设平等和谐的课堂气氛，学生就会敢于发表自己的见解，敢于质疑，敢于争辩了。
心理学研究表明，人在情绪低落时的思维水平，只有情绪高涨时的二分之一。因此，在教学中教师要想方设法激发学生的学习兴趣，多给学生些微笑，使学生进入欢乐愉快的最佳心理状态，从而打开思维的闸门。临近期末考试，学生的学习热情低落，学习效率下降。作为老师都很着急。王明是我们班的一名学生，平时很贪玩，上课经常走神，回答问题是答非所问。但是仅仅一道小小的练习题让王明在同学们心中刮目相看，是这道练习题改变了他的学习生活。题目是这样的：小林买了一辆汽车玩具花了46元，找回4元，他付了多少元？我让学生独立完成，然后指名几人上黑板板演，结果发现有的用加，有的用减法做。
让学生说说解题思路，都没人举手，我很着急。这时，我发现王明像似有话要说，在我的注视和鼓励下，他大胆的说出了自己的想法：我觉得用减法算是错的，因为他付的钱肯定要比买车的钱多，找回的4元就是多付的，应该把这两部分合起来，所以用加法算。是啊，教师一句激励的话语，一个微笑的笑脸，一个温柔的动作，一个小小的奖励都有可能改变他们的想法、做法，让他们体会到爱时时存在，觉得自己也很了不起！仅仅一道练习题让我发现每个学生都有自己的优势，都有自己的闪光点，多走近他们，多表扬他们，让他们的才智得到淋漓尽致的发挥。
微笑如阳光缕缕，微笑似春雨点点，微笑是孩子健康成长最好的礼物。在新的学期里，让我们用多一些灿烂、温馨的笑容来迎接明天，来迎接我们可爱的孩子，让我们用微笑为孩子播撒爱的种子，愿我们每一次的微笑都成为孩子心中的阳光，为他们的成长加油！
最近我读了《教育的使命与责任》，教育的使命与责任读后感。读着肖川的这本书，受益匪浅。
?教育的使命与责任》是肖川教授的教育随笔集。他认为没有使命感的教育是盲目的，没有责任担当的教育是轻薄的。真正的教育不仅应该具有效率和效益，更重要的是要的要具有灵魂，具有坚定而明确的价值追求。使命与责任赋予教育以高度和灵魂。肖川教授在凝练的言说中表达深邃细密之思想的风格，不禁让我在轻松愉快的阅读中触摸到了教育的时代主题。我感到这本书值得一读。
“让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放，应该成为所有教学的自觉追求。生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。”这是我在读肖川教授《教育的使命与责任》这书中，认为他对生命教育解读时最精彩的话语之一。
在新教材的教育的理念中，学校领导反复强调要提高课堂效益。那么什么样的课堂才可以提高课堂效益呢？其中的一个方面那就是生命的课堂。在课堂上把“感悟亲情”、“善待生命”作为最重要的话题和学生讨论，努力让学生学会感动，让学生学出意义，让学生有思想，让学生学得快乐。把生命教育融入到教育之中。作为一名有追求的教师，我们该如何用生命的角度来看待教育，来看待学生的发展。这就需要我们进行再思考：教育不仅仅是人与人之间的对话，更是一种情感的交流，真情的.互动，灵魂的对话，当然也是对人生的诠释。在新课程的理念下，我们的学生不再是盲从，也不再是遵从，他们更多的是要学会学习、学会思考，学会生存。
作为学校的一名教育工作者，我们每天所面对的是一群鲜活的生命体，是一个个对世界充满新奇感的心灵世界，读后感《教育的使命与责任读后感》。我们有责任，也有使命把人性最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田，让孩子在渐渐成长的过程中凝聚“人情味”，富有同情心和正义感。尤其是在当今的社会教育背景下，我们的教育不能仅仅成为“作业训练”、“成绩提高”等应试东西的代名词。这正如肖教授在书中表明的“生命教育的宗旨就在于：捍卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值”。
肖教授指出：生命教育应当分为三个层次，第一个层次即为人道的教育，不仅要对学生的升学考试负责，更要对学生一生的生命质量负责，要为学生的幸福人生奠基。第二个层次应当是为了生命主体的自由和幸福所进行的生命化的教育。第三个层次是指生命教育作为教育的实践领域，应当涵盖着多重主题的教育实践。
读了肖教授对生命教育的三重解读，我思忖着，如何在我们的教育中进行生命教育，让学生在课堂中、在校园中激昂起生命的欢歌呢？
首先我想应让我们的孩子能够主动地、快乐地生活。让他们在我们教育中，受到关注，得到关怀，哪怕是我们班中的任何一名暂困生，都应当成为我们教师心中关注的对象。所有的学生，教师都要一视同仁，永不言弃。让他们平等地、自由地生活、学习。没有强制、没有苛严，也没有功利，更没有压抑，但要有循循善诱、因材施教。崇尚兴趣，热衷读书，关注生活，思考教育现状。
其次在我们的教育中进行生命教育，还应该教会学生理智的生活控制。正如肖教授所言，儿童激情有余，而理智不足。我想通过我们的教育，要让孩子能够正确面对生活，面对挫折，学会合理的安排时间，劳逸结合，在现实与幻想的冲突中，思考生活和学习。
再次，在我们的教育中进行生命教育，更应该让学生创造性地生活，让我们的学生富有灵气。我们要为孩子们创设不同的情境，不同的体验场所，让孩子们不断地去改变、去尝试、去思考。要让他们有一种不满足于现状的感想，力争上游，积极进取，作为教师要努力地去创造新的环境，创设新的机遇，从而提升自身的生命教育质量。
通过学习，我对生命教育的理解有了新的认识，我已深深地感受到了生命教育的重要性，内心世界迸射出了无穷热情。我期待着，通过对生命教育的实践，让学生变得越来越可爱，我自己也越来越受学生的喜爱；让我的教育变得更富魅力，让学生变得更具活力。
书是人类进步的阶梯，书是人类的良师益友。本假期我读了肖川先生的《教育的使命与责任》这本书。作者将讨论相关话题的文章集中成一个个小专题，分别是“教育是对人的成全”、“有高度的教育”、“我的教学主张”、“作为理想主义者的教师”、“文明是一种眼光”、“在路上”、“心会看见”七个单元。他在读书与成长中这样告诉我们：没有教师的成长，就没有高品质的教育。这已日渐成为人们的共识。道理很简单，教师本身是课程资源的重要组成部分，教师自身的成长是教育力量的源泉。教师的成长离不开学习，而读书是最为重要的学习途径。读书不仅可以丰富文化底蕴，使自己更加具有文化眼光，读书更为重要的价值在于使教师具有不断增长的与人分享的内在需要，从而克服对于教学的倦怠感，从而教学永远充满活力和内在的感染力。所以我们要经常读书并有一个好的阅读习惯。
肖川教授在《教育的使命与责任》一书中的《一堂课中的必要环节》一文中讲到：所谓教学环节就是既相互独立又相互连结的一组教学行为。它分为三个内容：
课堂有效是每个老师的追求，用最少的时间、最小的精力投入，取得尽可能多的教学效果。那么，如何构建有效的课堂教学呢？罗杰斯说：“成功的教育依赖于一种真诚的理解和信任的师生关系，依赖于一种和谐安全的课堂氛围。”创设轻松和谐的课堂教学氛围，可以让学生产生良好的心理效应，使学生处于积极的情感状态，使学生主动而愉快地学习。其次兴趣是最好的老师，激发学生积极主动探索知识的内部动力，是学生积极认识事物，积极参与活动的一种心理倾向，兴趣越浓学生学习的积极性越高，掌握知识就越快。再次在教学设计时，要以生为本，从实际出发，做到备课时备学生，以充分尊重学生已有知识经验为前提，设计的教案要符合学生的实际情况，周密地考虑到学生的生活经验和知识水平，力争达到教与学的统一。例如当一个主题的学习结束以后，教师应该停下来问一问学生有什么需要质疑的有什么需要修正、补充的和丰富的。对学生说：“我是不是表达清楚了，还有什么需要进一步澄清的”而不是对学生说：”你们听明白了没有，你你们还什么不理解的”前者表明的是教师对于自己教的责任，而后者表明是学生学会了还是没有学会，责任在于学生。
生命教育是教育的一面旗帜，要让生命教育落实在学生生活之中，落实在课堂之中，就需要生命化的课堂，生命化的校园。“让课堂充满关注生命的气息，让生命的活力充分地涌流，让智慧之花尽情绽放，应该成为所有教学的自觉追求。生命教育强调用生命去温暖生命，用生命去呵护生命，用生命去撞击生命，用生命去滋润生命，用生命去灿烂生命。”这是我在读肖川教授《教育的使命与责任》一书中，我认为他对生命教育解读时最精彩的话语之一。
肖川教授在书中表明：生命教育的宗旨就在于：扞卫生命的尊严，激发生命的潜能，提升生命的品质，实现生命的价值。“关注生命、尊重生命、珍爱生命、欣赏生命、成全生命、敬畏生命”则是构成生命教育的目标。生命教育的现实途径就在于：给学生一些权利，让学生去选择；给学生一些机会，让学生去把握，给学生一些困难，让学生去面对，给学生一些问题，让学生去解决，给学生一些条件，让学生创造。我们有责任，也有理由把人性最善良、最美好、最纯真的东西植入孩子的心田，让孩子在渐渐成长的过程中凝聚“人情味”，富有同情心和正义感。尤其是在当今的社会教育背景下，我们的教育不能仅仅成为“训练”、“成绩”等应试东西的代名词。我们要引导学生接纳生活，品味生活，感知生命的复杂性，偶然性和神秘性，培养学生对于生命的庄严感，神秘感和敬畏感是我们关注学生生命的宗旨所在。我们期待着通过生命教育，学校变的更有吸引力，通过生命教育，个性变得丰富而舒展，通过生命教育，人格变得正直而强健；通过生命教育，幸福从此熙熙攘攘，幸福从此溢满心房。
读了《教育的使命与责任》，我深深地感受到新一代教育工作者的责任。在当今社会，说白了其实就是人才竞争的社会，是教育竞争的社会。作为一名合格的教师，不仅要有稳固的专业思想和高尚的教师职业道德，要有某一学科专业的科学知识和教育理论素养，要有一定的人文科学与艺术修养，而且还必须具备教育教学的实际能力，掌握科学的、发展的融技术与感情为一体的教师职业技能。我们要不断地充电，只有以为人师表的姿态展示人生的道路，以高尚的情操鼓舞学生，用广博的知识，高超的教学技巧和现代化的教学手段，才能以科学的理论武装学生，这样才能使学生健康地成长，使自己不愧对人类灵魂工程师的美誉。
初读《唐雎不辱使命》，只是对唐雎有种佩服之情：居然有胆量在秦王嬴政面前如此“猖狂”，更是逼得秦王低头服软，真是了不得。再读，也就是感受到了古代的士“威武不能屈”的精神，在历史的长河中一直熠熠生辉。
本来是抬高一下英雄唐雎，弘扬一下士的精神就好，或许是刘向先生发现了居然有人能让嬴政“色挠”，感到有趣又兴灾乐祸，忍不住顺便加点了自己的感情，明里暗里都踩了秦王几脚。于是在唐雎不畏强暴、视死如归的同时，也有秦王以强凌弱、骄横无理。
在当时纷乱的战争中，秦王志在统一，在吞下韩、魏后，那安陵区区五十里之地，秦王真的连觊觎都不需要，只要手一挥，铁骑洪流便能淹没这个弹丸之地。但对秦王来说，最好还是不费一兵一卒便吞下安陵，可积蓄力量为的是早日一统天下，并无任何祸心可以包藏。若是秦国与安陵易位处之，恐怕安陵君也不愿只守先王所赐的一块小地方，早就“安陵君之心，路人皆知了”了。
每次看到课文注释中对秦王的评价中有“奸诈狡猾”、“外强中干”、“愚昧无知”、“贪得无厌”、“色厉内荏”等几乎用来形容天下第一笨蛋的词语，我的眉毛都会忍不住跳几下。难以想象，历史上一向霸气的秦始皇未称帝前居然曾与这些词挂钩。想要五十里地的安陵，秦王就成了骄横无理、贪得无厌的人。只是秦王的目标可是天下，而“卧榻之旁，岂容他人安睡”；天下一统，又岂会留下一个安陵？
唐雎忠于职守，欲保安陵平安；秦王不也是忠于职守，欲打一片天下，奠定我泱泱中华之基吗？忽然想到，统一乃天下大势所趋、民心所向，唐雎的英雄之举说不定还能被戴个“阻碍历史发展”的大帽子呢。
其实全文最精彩之处，除了秦王与唐雎的争论，就是最后的“秦王色挠”了。可怜的秦王，只因未作为帝王，而是作为一个活生生的人，本能地露出了对死亡的恐惧，就被“外强中干”、“色厉内荏”缠绕上了。秦王肯定想不到，他“色挠”的故事流传了上千年，他肯定更想不到，他那一刻的怯懦被编进了千年后的课本，顺带着使超过亿人知道了他“奸诈狡猾”“骄横无理”“愚昧贪婪”“外强中干”的形象。正如拿破仑认为滑铁卢之战抹去了他４０次胜仗的光荣一样，秦王不仅贻笑大方，还遗臭万年了，真是冤枉死了，可谓千古奇冤！
不禁又想到了大灰狼与小绵羊的童话，大灰狼永远是被谴责的那个。其实大灰儿狼又有什么错呢？它也要活着呀，什么都不吃不就被饿死了吗？还有……
各人有各人的立场，每个人有每个人的观点。唐雎与秦王的“碰撞”只是一场智慧的交锋，是对各自利益的争取罢了。身为局外人，中间又跨越了千年的历史长河，我们又凭什么来妄加评判呢？
学习自当取其精华，弃其糟粕，这是我们每一个学子应当谨记的。
这是一本推动了美国教育改革运动的书籍，作者约翰·霍特更是曾经担任哈佛大学教育研究所及伯克利加州大学客座教授的美国教育改革领导者。
约翰·霍特从事教育有二十年的时间，这本书是他1958年到1961年期间，根据自己在一所小学的教学日志编辑整理而著。每每翻开，捧在手中阅读，心中不断反省：我们，究竟能给孩子什么？
全书从“孩子的策略”、“恐惧与失败”、“真实的学习”、“学校的失败”四个部分进行谋篇。开篇第一章，就写了孩子在课堂中是怎样应对和搪塞老师的要求，他们总能想出一些看起来不易被发现的“诡计”，比如：面对老师的提问，先是不确定地回答，再从老师的神情之中找到线索——老师的神情，总会告诉学生：他是不是答对了；也有些孩子选择沉默，并冷静地观察着老师，试探着老师的耐心，并等待着老师提出更简单的问题……在我们的课堂上面，这样屡见不鲜！意外的是，几十年前的书中所提出来的教育问题，现在正在中国小学中蔓延！
有一种大人认为：“孩子就是孩子，他们能懂什么？”另一种大人认为：“现在的孩子懂得太多了，他们有的甚至比大人更成熟、懂事。”据我调查，目前更多的家长更赞同后者的观点。大多认为前者太过片面，有时一个孩子所展现的“成熟感”是家长所未曾想到的。是的，孩子越来越聪明，于是我们常常把“在我们那个时候……”挂在嘴边，时代变了很多，人类一步一步在进步，这个时代的孩子，就是比我们那个时候进化了。从而，导致了这样一个情况：家长因为工作很忙，于是把“懂事的孩子”交给学校、保姆、午托班……却忘了，不论人类如何进化，都不能少了陪伴。成长过程中缺少陪伴的孩子，往往接触到新的事物时第一反应就是排斥与恐惧——新的环境、新的老师、新的知识，都是。
抛开其他的不说，每个学期，孩子都会接触到新的知识，而这也是给他们的新挑战。以语文为例，他们每次在学习一篇新的课文时，都会先抵抗，在真正进行学习了之后，有这三种情况：一部分孩子会觉得很有趣，因为他们领悟到了这篇文章的妙，作者语言的美——但这仅为少数；另一部分孩子会认为：这篇文章，我看懂了，这些生字我会写了——这一部分，大多是很多老师认为的“好学生”、“聪明学生”；更多的一部分，反应依然是：“我不会！”、“我不懂”、“好烦啊！”。不得不承认，对于第三种反应的孩子，家长与老师的一个认识误区是，认为孩子不够聪明。可其实，很多人忽略了孩子的恐惧心理。
之前看过一个在山区支教的朋友所发的朋友圈，上面是一位五年级的小学生用歪歪扭扭的字写着：学校是困着我的牢笼。瞠目结舌！那是我们理所当然地认为的最美的地方啊！可对于孩子呢？这难道不是教育者的失败吗？
作者在结语部分写道：“聪明的人——不管是年轻或年老的，当他们碰到新的环境或问题时，都会放开的去接受它，也会将问题牢记在心，并广泛收集相关数据，以便思考问题的本身，而不会考虑问题或情况会对自己产生什么影响。他会勇敢、用心、诚恳地面对它。另外，我们所指的不聪明，并非大多数心理学家所认为的那样，不聪明不但是不缺少聪明而已。两者所抱有的是完全不同的行为模式、对事情的不同观念，也因此而发展出完全不同的态度。”
没有人生来就是笨拙的。你注意观察婴儿，并仔细去思考他们的学习和行动，如果不是天生低能，他们都会展现出一种生命的形态，而且具有学习的渴望和能力。如果成年人也有这种心态，他将是一个天才。
然而孩子长大后，超凡的学习、成长能力却被破坏了！
是谁破坏的呢？作者认为，最主要的破坏力正是所谓的教育——多数学校与家庭在做的事。
我们总是发出一些让他们必须执行的指令，从而让他们感到害怕；我们阻挠孩子喜爱学习的兴趣，鼓励或强迫他们追逐琐碎、不重要的奖励——比如：获得奖章、考满分等，让他们觉得在学校上课就是为了考试，而且要考得高分；我们经常在小孩子对某些事正产生信心或即将建立起信心时，突然介入其中，动摇他们的信心，例如，当他们在看童话时，让他们去做数学题或在他们接触自然时，让他回去写观察日记......我们使孩子感到恐惧、困惑，等于是鼓励他们不要表现得太聪明。另外，我们每天重复叫他们做单调、乏味的事情，不用花心思、费脑筋，让他们感到烦闷。
每个孩子，都有着自己独有的求知欲。他们对这个世界的求知欲无尽，就等于是对知识的无尽渴望。老师与家庭，能给他们什么呢？我个人粗浅地认为，除了鼓励与陪伴，就是真正地认识、了解他们了。
书是一位无声而优秀的老师，默默地通过各种故事告诉看书人许多道理；书是人类进步的阶梯，传递给天底下的人；让人们把这些知识运用起来，进步起来；书是知识的源泉，让人们成为有知识的好人。
近段时间，我看见了一篇文章，叫《李白的“光荣”使命》。主要内容是：玉皇大帝让李白重返人间，振兴文坛，于是，雄心勃发的李白投胎到了高知家庭，父母都是博士。他在娘胎里受尽折磨，白天听唐诗宋词、世界名曲，晚上也不让他休息，结果李白没生就得了头疼病。
三岁时，李白被迫学英语，可学得很快，于是父母又报了许多兴趣班。李白这一个小天才被父母折腾得快残废了，学了东忘了西，智力下降，还不得不受父母、老师的骂。李白好不容易上了中学，又被坏同学带去泡网吧、玩游戏，李白沉沦了，忘了自己是谁给了他的任务。
李白到了而立之年，却成了啃老一族，拍破脑袋也想不起自己那重要的任务了。
一天晚上，玉皇大帝对李白进行了一番点化，于是，李白喝了酒，打算留千古名篇。第二天，李白上了天堂，对玉皇大帝说：“那一种环境，天才都变蠢材了！”
读完后，我也叹了口气，自言自语道：“虽然现在的科技很发达，家庭也都算富裕，但是每个父母都望子成龙，望女成凤，花了许多钱给孩子去上补习班、早教班或兴趣班，这样
下来，却让孩子有了厌学的心，真的是天才也会变蠢材啊！这，究竟是福还是祸呢？”
暑假生活是多姿多彩的。对于我来说，阅读必不可少，因为一本好书就像一盏明灯照亮我们前进的道路，它给我带来了无穷的乐趣和知识。
今年暑假我读了一本令我非常感动的书《一只猫的使命》。这本书主要讲述了一只猫的成长故事。主人公月光之猫---摩今，是一只出身悲惨的小黑猫。他很平凡，平凡到无名无姓，但他又注定不平凡，月亮之神看到了他身上的潜质，于是赐予他一个独特的名字，引导他去做该做的事---帮助那些需要帮助的生命。摩今，心中藏着大爱，他于困境中解救了被渔网缠住的海鸥、差点儿被水貂吃掉的天鹅、困在塑料瓶中的田鼠等众多生命；他来到废品回收中心，在这里吃得饱、玩的好、睡得暖，还有友善的同伴，简直就是猫的天堂；可是当他知道仅一墙之隔的另一边，还有一群野猫处在污水横流，有毒物质泛滥的恶劣环境中，他决定改变这一切。但两边的猫恩怨已久、水火不容。摩今虽然四处碰壁，但无论面对怎么样的困境和危险，他都从未想过放弃，尽管献出了五条性命，猫们却最终化险为夷。
这不仅是一只猫的成长故事，也是一个关于爱与勇气、责任与担当的故事。读完这本书，不禁让我想起了今年罕见的新冠病毒疫情，在疫情最紧张的时刻，党中央、国务院领导亲临一线，指导工作；医务人员冲向一线，他们将个人安危置之度外，同病魔奋力搏击；科研人员冲向一线，他们夜以继日、合力攻关，力图早日攻克病毒疫苗；新闻工作者冲向一线，他们忠于职守，传播党和政府的声音，报道新冠疫情和无数感人的事迹。。。。。。它们就是抗疫路上的最美逆行者。
最令人动容的是今年八十四岁的钟南山爷爷，本来是安享晚年的年纪，但却在人民最需要他的时候站了出来，就和十七年前sara病毒爆发的时候一样，第一时间奔赴武汉，调查研究，抢救病人。十七年前，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来！”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年后，他眼噙泪水，哽咽地用一句“大家全国帮忙，武汉是能够过关的！”坚定了大家对战胜病毒的信念。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改；为人民的安全逆行的志，始终未变。
作为学生的我们，也有自己的担当。在新冠病毒大军来势凶猛时，在全国人民都闭门不出对抗病毒时，在整个世界都按下了暂停键时，我一直坚持宅在家里，认真上网课，当好家庭“抗疫小战士”！疫情期间我还和班级同学捐出了部分压岁钱支援抗疫在一线的工作者，为他们送去了防疫急需物资；同时，我还和同学们一起录制了抗疫小视频，以此来表达我们对奋战在一线的英雄们的敬意。
“少年强,则国强,少年志,则国志。”我们是新时代的接班人，或许现在的我，翅膀还是稚嫩的,谈不上为国贡献,谈不上敬业奉献,但是我会努力学习，不负光阴，不忘使命，朝着共产主义接班人的远大目标努力奋斗！
