高中生作文8篇(「青春热血，笔尖如剑」)
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第1篇
父爱如山，母爱如水，都说父母的爱是等量的，只不过是爱的方式不同。我觉的是有些不准确的，父亲确实比较严厉，母亲也总是很温柔，但是那只是父亲的温柔不能直接传达给我们而已。当我们成为他们的孩子依偎在他们的怀抱中的时候，他们都是一样的温柔的，谁的爱都不比谁少。但是如果大家都爱这个孩子，那就变成了溺爱，大家都知道这样并不好，这种时候，的办法就是在父母中必须有一个人“唱黑脸”，严厉的教导这个孩子，将他带往正确的方向。但是这个“唱黑脸”的人一定会招来孩子的不理解，孩子还没了解他们的温柔前就得一直忍受孩子的疏远。但是父亲是一家之主，不用多言，大部分的父亲都是主动的就带上了这个“黑面具”。我的父亲也是如此。
我还记得在我很小的时候，父亲很爱带着我玩，不管我想要什么总会尽力满足我的要求，那真是一段快乐的时光，当时的我粘父亲比母亲更亲。但是“好景不长”，等到我上学的时候，爱带我玩的的父亲突然变了个人。在我眼里，他变得严厉，变得“不讲理”，不再随意的答应我的要求，只是一味的让我努力学习。
记得在一次我因为贪玩，我翘掉了一天的课，偷偷的跑到校外玩游戏。父亲知道后，放下了手头的事情，走遍学校周围亲自把我找了回来，严厉的教育了我半个小时之后，还亲自带着我回到了学校，并向老师道歉。那时的我还没能理解父亲的苦心，只是跟在父亲的背后，看着他宽阔的背影一言不发。但现在看来，父亲当时虽然非常严厉，也很生气，但是却在这么忙的时候还亲自来把我拉回正道，并且因为他的道歉，我并没有受到老师太多的责难。他总是这么为我们着想，在自己教育我们的同时却又不忘为我们遮风挡雨。
如今的母亲节是多么的热闹，人人都买了康乃馨送给母亲，但是在这不远的父亲节，又该用什么花来表达我对父亲的感恩呢？父母对我们的爱是一样的，但是我们却总是忘记了那张“黑脸”下的温柔。那么多年的疏远，他会有多寂寞？在今年的父亲节，我要把自己错过的这么久的感谢都告诉他，感谢他的陪伴，感谢他的严厉，感谢他牵着我的手带我走了这么远。
第2篇
人生是一次又一次自我重塑的过程，让我们不断地成长，不断地前进。如果说人生是窗子外的一畦风景，那么当铅华散尽，有人看到的是雅，有人看到的是静，人生多姿，亦有芳华。
“文起八代之衰，道济天下之溺”的韩愈拥有一场“闹”的人生。他本可以在朝廷中安心做他的卿士大夫，平静地钻研古文之学。然而，国家的弊端和民生的疾苦却充斥着他的内心。忧国忧民的性格不仅断送了大好的仕途，还亲手葬送了小女儿的性命。可是，若没有忧心大唐社稷而冒死直谏的《论佛骨表》，若没有“知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边”的落魄与凄凉，若没有“大兵将至，驱尔远离”的《祭鳄文》，那么这还是我们所尊敬的那位“妙著文章济天下，承继道统弘古今”的昌黎先生吗？他从窗框中看到了纷乱嘈杂的“闹”的人生，虽颠沛流离，却也无悔一生。
负箧曳屣，穷冬烈风行于深山巨谷中的宋濂拥有一场“拼”的人生。他少年立志，渴望弘扬学问道法。在“家贫无从致书以观”的困境中，他手写抄录；在“门人弟子填其室”的先达斥责之时，他色恭礼至；在“无鲜肥滋味之享”的旅舍中，他勤俭苦读。一句“以中有足乐者，不觉口体之奉不若人也”是对他最中肯的评价。他让生命成为了一种姿态，让奔跑成为了一种习惯，虽劳心累身，却也享受了成功的乐趣。
删述六经，复振礼乐的孔子拥有一场“雅”的人生。他在礼崩乐坏的先秦坚守“非礼勿听”的礼法准则；在战乱频仍之时倡导“为政以德”的责任与担当；在“圣人之言不著，先贤之行堕灭”的混战年代高举“仁者爱人，克己复礼”的胸怀与宽容，为芸芸众生，浩浩乾坤筑起了一座精神家园，若没有他在道统沉寂之时振兴古制，又怎么会有后世“大成至圣先师”的尊称？他度过了文雅的一生，即使郁郁不得志，却也光泽后世。
文济天下，道弘古今是韩愈的人生；缊袍敝衣，刻苦奋斗是宋濂的人生；振兴礼乐，以仁育人是孔子的人生。
人生本是一幅多姿多彩的画框，不同的人自然会有不同的选择。多姿人生亦芳华，人生百态，各有其味，又何必强求统一，反而丧失了本真的色彩呢？
第3篇
儿子接完电话又行色匆匆地离开了家，母亲缩了缩为偷听儿子电话而拉得有些僵硬的脖子。儿子越来越奇怪了，不对，准确说是神秘，总是让母亲琢磨不定，母亲也纳闷，不知何时自己当起侦探。偷听儿子电话，乱翻儿子书包，甚至连儿子的好友名单也一一记录在案。
母亲困惑地坐在沙发上，好奇心驱使她来到儿子房中。书桌就在眼前，抽屉更像潘多拉的盒子，充满未知。母亲的手在桌面上扶了扶，她犹豫了，可最终探索的欲望打败了脆弱了毅力。她轻轻地拉开抽屉，整齐的文具，教参，男孩热衷的机器模型……突然一本海蓝色的日记出现在眼前，是那样突兀，就像黑白照片上的一抹彩色，母亲的心跳加快了，不知是对这本书内儿子未知世界的兴奋还是对自己小偷小摸行径的紧张。她翻开了，映入眼帘的是儿子熟悉的手迹和一张女孩的照片，母亲像婴儿一样对日记不停的翻动，每一页都是一块处女地，遮掩着纯情的面纱。一阵急促的敲门声，儿子回来了。儿子的到来把母亲从伊甸园拉回现实。母亲快速推回抽屉，故作镇静地开了门，儿子莫名其妙看着母亲略微涨红的脸，似乎明白了什么。
儿子回到房间，母亲在沙发上清晰地的听到儿子拉开抽屉的声音，随后“啪”的一声重重地推了回去，儿子愤怒地走出房间，瞪了母亲一眼，走了。瞬间就是一场无声电影，母亲看得不知所措。心中苦恼自己揭开儿子成人世界的面具，就像撕开他的伤疤一样，仿佛听到鲜血喷涌而出，那所做的一切，只在一念之间……
儿子今天又和谁出去了，母亲的“毒瘾”又犯了，她熟练地进了儿子的房间，开抽屉，看日记，系列的动作就像死板的理科公式。她满足的看完儿子的.日记，就像刚进餐的兽，嘴角还残留一丝血腥，她推回抽屉，确保万无一失，正想走出儿子的房间，儿子却意外出现在她面前。儿子的眼光更加犀利了，像法官一样，带着一种鄙夷，一丝失望，一缕幽怨……
母亲内心不住地呐喊，对不起，对不起，但喉中似乎被什么异物卡住，一时发不出声，就像奋力跑完1500米，舌下只有苦涩，母亲想，那所做的一切，只在一念之间……
儿子上课去了，母亲像机器一样走进儿子房间，条件反射的打开抽屉。空白了，什么也没有了，母亲像电击般浑身打起寒颤。抽屉真的空荡荡的了，母亲的心也变得和抽屉一样，空荡荡的了。那所做的一切，只在一念之间……
第4篇
人放在一个四四方方的圈子里，便成了“囚”；木放在一个四四方方的圈子里，便成了“困”。由此看来，任何生物都是不该被圈定在一个范围内的。形形色色的圈把人包围了起来，迷吾心、失余志。
有位科学家做过这样一个实验：有一种毛毛虫，它们只会一个跟着一个走，却没有开拓者敢于“越雷池半步”。我们也许会暗自嘲笑愚蠢的毛毛虫，但孰不知，人类当中，这种“毛毛虫”也不计其数。装在套子里的人－－别里科夫不就是这样一个“毛毛虫”吗？人云亦云，随波逐流将使我们成为沧海一粟，无人知晓；万木一枝，平庸无为。
大胆尝试，开拓进取，做第一个“寻找奶酪”的人，生命才会精彩！举世混浊，跳出圈，我独清；众人皆醉，跳出圈，我独醒。跳出圈，你就放飞了心灵，让自由的梦想插上属于自己的翅膀，冲破阴暗的天空，快乐飞翔。
然而，跳出圈，并不意味着退隐山林，清静无为。圈外有待人耕作的农田，杂草丛生无人走过的路。跳出圈意味着一次全新的奋斗，意味着面对众人的无法理解，一切从零开始，开辟出一片崭新的天地，走出一条新路。
站到圈外，需要非凡的勇气，跳出心灵的枷锁。鲁迅弃医从文，拾起文笔做匕首，跳出了原有的圈子；陶渊明看清官场黑暗，辞官归隐，恋着采菊东篱、躬耕农田，跳出了世风的圈子；史铁生不屈服于命运的安排，一篇《我与地坛》使千万人声泪俱下，跳出了自己的圈子。站到圈外，并非打破客观存在的联系，而是跳出束缚自己心灵的圈，他人之语又何妨？
但创新的开端总归难以被认可，代价的付出一定是创新的必然。秦国的商鞅实行变法，当时受秦孝公保护，改革得以维持，可最后却遭车裂之刑。但商鞅变法的影响，至今仍不可忽视。翻开人类的历史，哥白尼、布鲁诺，张自新，陈寅恪……无数的勇士披荆斩棘，跳出圈子，才有了今天社会的踏步前进。因此，站到圈外，便会找到真正属于自己的路；站到圈外，就是成就了自己，奉献了社会。
不愿做百花丛中艳丽的牡丹，只求为山巅云下的一棵青松。站到圈外，找到位置，奉献社会，做回自己。
第5篇
我最喜欢在晚上，桌上放一杯奶咖，手中捧着中意的书，伴随着浓浓的咖啡味以及纸张特有的油墨味，静静的享受那一刻。
很久之前就听过朋友推荐《围城》这本书，暑假，终于有机会读读钱钟书先生的长篇小说。也许是我文学底子不够深厚，第一遍看时总觉得乏味，也没有能够理解文中所包含的意味。几天之后，我再次捧起这本备受后人褒赏的名作，细细品味，突然间有了些许不一样的体会。
城中的人想出去，城外的人想冲进来，这是对围城一书的总结。方鸿渐拒绝了苏文纨、唐晓芙为他建造的城，最终一步步走进了孙柔嘉的婚姻陷阱中，结果却是一悲剧收场。
整个故事中，我看不见方鸿渐为了理想，为了爱情，为了挣脱命运束缚所做出的努力，如此悲凉的结局是必然的结果。他曾经在脑海中想过要勇敢一回，比如他对唐小姐写过信，表达过感情，但最终仍然放弃，选择了向命运屈服。
我们是应该把自己心中所想落实于实践，并都为之努力奋斗的。
还记得孩提时代的梦想，是希望有一天玩具装满了整间屋子，任我随意挑选。那时的梦想简单而幼稚，长大后的梦想伟大而艰难。随着年龄的增长，梦想早已经改变过不知道多少回，没有变的是对理想的那种憧憬，它只会随着长大愈发浓厚，直到有一天冲破我的意念，支撑起我的人生。
有许多人怀揣梦想，带着对未来的憧憬起航。然而，前进的道路永远不会一帆风顺，它总是布满了零零碎碎的小石子，偶尔还会冒出大泥坑。不坚定的人便会爬不起来，在那泥堆里缅怀失去的青春。信念坚定的人，就会蓄满能量从头开始。
追逐梦想的脚步刻画着脸上一点点的衰老。面容的老去，让我们一次又一次叹息，却在叹息中不断问自己，在这艰难的人生旅途中，我完成了多少个梦想？这其中的艰难又有多少成就了如今的锋芒？这其中的心态又有多少战胜了世间一切的困难？我相信，在年老的时候，我们乐意看淡一切，因为我们并未错过什么，我们抓住了值得抓住的机会。
有人说，人生不想梦，因为它太真实；人生不像酒，因为它太无味；人生不像棋，因为它无法重新来过。谁都不想落到方鸿渐这般田地，那么请努力，为梦想为奋斗。
第6篇
每个人在人生的道路上都经历过风风雨雨，成功失败。而我的成功，是非常快乐的。
那一天，天气晴朗，阳光灿烂。蓝蓝的天空中飘着几朵洁白的云彩。小鸟在树林中飞来飞去，人们都放下了沉沉的负担，放松起来。多么美好的周末啊!
我和姐姐走在大街上，因为我们俩人都想出去解放解放。到了大街上我和姐姐一会儿看东，一会儿看西，有说有笑，十分快乐。
就这样，我和姐姐一直在外面玩了几个小时，到了吃晚饭的时候了，我的肚子也饿了，可是一想到要吃饭，就非常痛苦。因为妈妈这几天工作忙没有时间照顾我，爸爸又在外地工作，奶奶年纪也大了，不能再去麻烦她了。所以，我只能独自一人过这个安静的夜晚了。
我本来是想自己用钱去买一些“晚餐”回来的，但是转念一想：还是节约一点儿好。于是在我的脑海里出现了一个顶呱呱的妙招，那就是自己做饭吃。
我看妈妈做饭，懂得一点知识，便学着妈妈的动作，把围裙围上，这条围裙穿在我身上太合适了。接着开始动手做起蛋炒饭来。
首先是打鸡蛋。我从冰箱里拿出了两个鸡蛋。有可能是由于平时没有注意到妈妈是怎样打鸡蛋的。因此，我不知道该怎样打。于是，我凭介着自己的感觉把鸡蛋重重的往灶台上敲，只听“啪”的一声，鸡蛋壳破了。我连忙把鸡蛋拿起来。可是，由于用力过度，鸡蛋清和鸡蛋黄都已经流到了地上，我的心情从高兴一下子变成了失落。不过，我没有放弃，一次又一次的尝试。但是每一次都失败了。我照了一下镜子，呀!我吓了一跳，镜子里出现了一只小花猫。我连忙把脸洗干净，心想：我再打这一次，我报着还有一线希望的心态去打鸡蛋。没想到，我居然成功了。我一蹦三尺高!
鸡蛋终于打完了。接下来的步骤是炒饭，我把妈妈今天早上蒸剩下的饭倒进了锅里，然后按了电磁炉上的“煎炒”按钮，锅里饭立刻开始加温，还发出一阵一阵“滋滋”的响声。
过了一会儿，锅里冒出了一缕缕青烟，以我的判断，饭应该是熟了。可是，当我掀开锅盖时，却不是我想象的那么简单，一粒粒饱满的米饭上长出了许多黑斑，有的还是非洲的米饭，全黑。
虽然饭上长出了许多小黑斑，但是，不知道为什么，这比妈妈做的好吃多了!
通过这件事情，我明白了一个道理：人不管做什么事都要经过许多挫折，只有克服了这种挫折，才能成功!
第7篇
躲在柱子后，避免摔倒的女士过于尴尬，富兰克林的助人之道在于尊重；匿于人海中，让贫穷者从容安然地接受施舍咖啡，洛杉矶人的助人之道亦在于尊重。我们鼓励助人，更提倡在助人时常怀尊重。助人有道，尊重为先。
面对即将坠崖的危难者，不解尊重的帮助犹如抛下一根带刺的棘条，即使能助人脱于危难，也不免伤之至鲜血淋漓。唯有怀尊重之心助人，方能人愉己悦，臻于和谐。
还曾记得“全城买米”、“全城买面”的温暖与感动，帮助困难的店主，不是用单纯的捐款，而是去照顾他们的生意，让他们用双手拉自己出泥淖。这是怎样的一种助人，怎样的一种尊重啊？市民们不辞辛苦地去买一碗热腾腾的面条，是在尊重受助者的劳动，更是在尊重他们的人格！这些好心人又何尝不是手捧着一颗热腾腾的心去帮助别人的！想来那受助的店主也会因自己辛勤的劳动而从容且满足，丝毫不会有坐吃施舍的低下之感。
市民们的热心正是因以尊重为道才让受助者乐于接受。孟子所言“呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也”，不就是告诉人们缺失了尊重的施舍与援手，会让人宁死弗受吗？
面对独臂的青年乞丐，女主人不是用一把零钱匆匆应付了他，而是直到他付出了自己的汗水，才付给他应得的报酬。倘若乞丐轻易得到了施舍，那他必将在用尊严换取钱财的苟且中沉沦下去。当乞丐想要自贱尊严的时候，女主人却以尊重之道扶起了他的脊梁。这样的帮助，已然不是解一时之难的施舍了，而更是令人受益终身的向上引导了。
有人在施舍时践踏着他人的尊严，让人在自卑自贱中忘记了做人的脊梁，这不以尊重为道的助人，非但没有给人以积极的引导，反而是将人推向了更深的泥淖，在某种意义上，这样的帮助还不如旁观！
现实中浮现出太多有着炫富意味的行善，他们让善变了模样，改了味道，失去了尊重的正道。这样的帮助可能会缓解人物质上的贫困，却在精神的土地上给他们凿出了更深的沟壑。
因此，在助人时，要行有道之善，怀一颗尊重他人的热心。以助人为任，以尊重为道！
第8篇
水，无色无味，似乎一眼就能望穿，毫无新奇可言，其实不然，这清澈纯净的水中包含了丰富多彩的人生。智者从中品味真谛，愚者从中尝到无味。
智者生命之水溢满甘甜，仕途不畅，纵情山水的李白毫不在意前路有多坎坷，依然有着“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的豪迈。坚持风骨，不肯为五斗米折腰的陶渊明钟情于山水田园之乐，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适生活。肩负使命，苟且偷安的司马迁忍受着巨大的耻辱，完成了被
称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，告诉我们“死有重于泰山，或轻于鸿毛”的分别。
无论是李白、陶渊明还是司马迁，他们都是智者，他们欣然品出生命之水的甜美，接受生命带来的遭遇，甜美的一生就是有价值的一生。
智者生命之水也有酸辣，被命运在他最狂妄的年龄夺去双腿的史铁生，一生和那座古园厮守在一起，“专心致志地想死是怎么一回事”或是“看见风从树林里穿过”。同样是遭遇病魔的路遥，他向往《白塔船》中吉尔吉斯的自由生活，他希望成为《鲁勉采娃》中坚强的爱国者，但是无情的命运去剥夺了他的权利，向往面朝大海，春暖花开的海子，终于还是没能逃出现实的限定，在冰冷的铁轨上寻找心灵之水的宁静了。
他们，无一不是智者，虽然命运给了他们太多的悲苦，但是当精神的暖流穿过冻土地带，辛酸也就无处容身，他们酸辣如谁般的人生依旧伟大。
愚者悲苦如水，西楚霸王项羽因为优柔寡断、刚愎自用，被刘邦逼至四面楚歌的境地，却又“不肯过江东”，最终真好落个乌江自刎的下落，项羽的一生是一杯悲苦之水，他的作为注定使他品味不到人生的多彩。
无论你在空间的哪一个角落，时间的哪一个刻度，你都要学着去品味人生，或许你会觉得生命像白水一样平淡无奇，但只要你深入其中，仔细品味，你就会参透玄机，那时候，你就会发现一杯水也可以品味出丰富的味道，那么，你也是一位智者。
