苏教版小学语文第四册第二单元古诗两首《春雨》、《春晓》6篇(花落人生春色浓，苏教版语文送春风：古诗《春雨》、《春晓》赏析)

本文介绍了苏教版小学语文第四册第二单元中的两首古诗《春雨》与《春晓》。这两首诗生动描绘了春天的美景和特征，展示了中国传统诗歌的独特魅力。通过学习这两首诗，可以帮助孩子们更好地了解和体验春天的美好，并培养他们的语言表达能力与修养。

第1篇

1、学会本课十个生字，认识五个生字。能够正确读写由要求学会的生字组成的词语。

3、通过读文，了解春雨的特征与作用。教育学生珍惜春光，开展种植活动，为绿化祖国做出贡献。

4、通过读课文教育学生珍惜春光，开展植树活动，为绿化祖国做出贡献。

三读（读出情感）：老师：用水壶演示。重点导刚才学生读不好的地方。

1、导入：同学们，你们知道哪些词语是来描写春天特征的？你们真棒！老师出几个谚语，看谁能抢到答案：

一年之计在于、不行春风（ ）、（ ），夏雨遍地流。释“春雨贵如油”。你还想知道春雨的什么知识？……就是今天这堂课要掌握的问题。

3、范读课文。（注意每个字的读音，你不会的要跟老师学。老师读错的当然你们可以指出来。）

4、检查学生朗读课文情况（中等生一个，后进生一个）。

你认为怎样读得好——征求学生意见。（轻慢、停顿、重）

2）、释“飘、点红、洒、染绿、落、滋润、降（和刚才哪些字词意思相同）

8、导读：（结合挂图）首尾“春雨沙沙”说明雨一直在下，所以沙沙的小雨要存于头脑中。

检查朗读（俩人一组，互相纠正。师检查一人，指导。）

写春雨声音、样子、作用、植树的都标在书上。学生练习背诵（加动作）。

当作你那次写“春雨”时自己写的这篇作文，带感情演讲给别人听。

13、机动：1）、用彩笔绘图。一边绘，一边说课文原话。

春季是植树种花的季节，如果再加上一场春雨那真是锦上添花。（释：前几天刚下过一场雨）现在你们急于做什么？……希望同学们能抓住这一有利时机，多种树，绿化家园、校园、武邑、祖国。

第2篇

语感是通过长期的语言感知和训练积淀而成的，是可以培养的。语感训练的主要内涵是培养学生对语言的形象感、意蕴感和情趣感。低年级儿童心智水平相对比较低，对语言感受力相对差一些，应重在培养学生对语言的情趣感。教师应善于抓住富有童趣的语言引导学生体会语言文字中包含的情感和趣味，在儿童丰富的想像世界中感知语言，从而达到一种趣而忘返的语感境界。

?春雨》是一首充满童趣、活泼生动的儿童诗。全诗写得轻松明快，琅琅上口，我确定了“以趣为媒、自读自悟”的教学思路后，便让学生熟读成诵，待上课时大多数学生已经会背了。

师：“这首诗共有几句？你最喜欢哪一句或哪几句？为什么喜欢？如果你来读你打算怎样读，才能表达出喜爱之情？”

（评析：让学生选择自己最喜欢的语言文字欣赏揣摩，激发学生走进课文语言的欲望。）（.友情提醒：查找本课更多资料，请在站内搜索古诗题目）

师：（抓住语感训练的时机）为什么说“点红桃花”而不说“染红桃花”，为什么说“染绿柳芽”而不说“点绿柳芽”？

生1：因为桃花刚长出花骨朵时，春雨飘在上面，就慢慢地开了。花骨朵很小，所以是“点”红。

生2：因为图上画的柳条是长长的，春雨洒在上面，就好像把绿色的颜料泼上去一样，颜料慢慢地流下来，柳芽慢慢地被染绿了。

（评析：《语文课程标准》总目标指出：“注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。”在第一学段尤其应引导学生“诵读儿歌、童谣和浅近的古诗，开展想像，获得初步的情感体验，感受语言的优美。”《春雨》教学中，在教师的启发引导下，学生找出训练的比较点，在理解、想像、品味中体会“染”与“点”的情趣感，学生充满童真的表达浸润着对春天、对万物、对自然的热爱。）

师：（进一步让学生体验、积累、感悟）你喜欢“唤醒青蛙”一句，结合你对春天、对大自然的观察，是谁唤醒了青蛙？

（评析：让学生在与文本的对话中，品尝语言的“原汁原味”，使文本蕴涵的人文境界感染学生。同时，引导学生感悟语言时，融入自己生活的体验，唤起学生原有生活积累与现时感悟的冲突，激活了思维。）

生1：春雨唤醒了青蛙，春雨响哈南嘈下着，把青蛙吵醒了。

生2：桃花唤醒了青蛙，春天来了，青蛙尽情地闻着挑花散发出的香味，闻着，闻着，青蛙就醒了。

生3：春天来了，洞里的温度渐渐升高了，青蛙感到有点热，就热醒了。

生4：池塘边的虫子唤醒了青蛙，青蛙感到周围似乎有虫子在活动，便想起来捉害虫。

生5：是燕子唤醒了青蛙。燕子从南方飞回来了，吱吱喳喳高兴地叫个不停，就把青蛙唤醒了。

生6：小朋友们在池塘边种树，他们边种村边说话，说话的声音被青哇听见了，青蛙就醒了。

（评析；汉语是一种意合性的文字，汉语文化是意合性文化，它的特点在于在心灵的体验中的直接把握事物的意义，儿童的思维是一种诗化的思维，他们的逻辑是非理性的，他们的体验是多元的，他们的视角是独特的。“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文材料的反应又往往是多元的。”（《语文课程标准》）作为语文教师，不仅要尊重儿童对文本的多元反应，还应调动儿童用全部的心智去感受、理解、欣赏、评价文本中的人与事、景与物、情与思，引导儿童在对语言文字的熏陶感染中形成正确的价值取向，这才是语感训练的要义。）

第3篇

二年级下册文章第一课为《古诗两首》，内含《春雨》与《春晓》两首诗。以这两首描写春天的诗作为本单元的开篇，就像为我们打开了一扇走进春天的门，顿觉春意萌生，万姿百态。

?春雨》为杜甫名作，原诗名为《春夜喜雨》，四联。教材选取其中最有代表性的前两联，并更名为《春雨》。诗眼为好，好在知时——好雨知时节；好在适时——当春乃发生；好在内敛——随风潜入夜；好在润泽——润物细无声。这样的好雨，又怎能不令作者满心欢喜呢！虽然原题中的喜字在诗里没有露面，但喜意都从罅缝里迸透（浦起龙《读杜心解》）。所以，我以为，诗眼为好，诗心为喜。

?春晓》为孟浩然名作。在笔者的心目中，此诗可与李白的《静夜思》媲美。两首的共通之处在于初读平淡如话，再读品味，却觉意境深远，意蕴深邃，均有悠远深厚，独臻妙境之感。虽然这首诗也表达了作者热爱春天的感情，然而更多的是，作者偏向了惜春。细细读夜来风雨声，花落知多少，反复吟咏，一腔惋惜油然而生。

充分理解了两首诗所要传达的情感之后，又怎样引起学生的共鸣呢？在教完《春晓》一诗后，我让学生把《古诗两首》再好好连起来读一读，发现一下这两首诗的不同之处。细心的同学很快发现：《春雨》是写的是晚上，《春晓》描述的是白天。这时间的不同也正是这两首诗不同之处。然而仅仅如此，孩子们挖掘到的只是表象。如何让他们透过表象悟出两首诗本质的不同呢？我采用的方法是：

一、朗读。用声音里带有欣喜的语气来示范朗读随风潜入夜，润物细无声，用声音里带有遗憾的语气来示范朗读夜来风雨声，花落知多少。这样对比一读，孩子们若有所悟，感觉出写这两首诗的作者心情有所不同。

二、看图。让学生细细观察《春晓》一图中桃花的花瓣，那飘零的花瓣一片又一片。再让学生展开想象，一株桃花如此，多少株桃花又如何？桃花花瓣如此，其它花又如何？略带苍凉的描述再加上图画空白处引发的想象，让学生一时间沉静下来，若有所思。

三、对话。通过朗读感受与看图思考，学生的对话也有了可构建的基础。在充分朗读与思考后，学生逐渐开始表达：

——我知道了，作者不仅热爱春天，还对春天的离去感到可惜。

在几个逐渐形成思考能力孩子的带动下，孩子们纷纷表达着自己的感受，虽然有的还辞不达意，有的还只能说出几个词，甚至有的连词都还不会说。但我想，这份情感每个学生都可以或多或少地感受到。于是我建议：

——让我们再一次通过朗读来表现一下你对这两首诗不同的感受。读好了，老师就知道你读懂了。

一时间，教室里的同学开始摇头晃脑，煞有介事的朗读起来。观其颜，闻其声，皆现诗情。喜哉！

第4篇

整天的春雨，接着是整天的春阴，这真是世上最愉快的事情了。①我向来厌恶晴朗的日子，尤其是骄阳的春天;在这个悲惨的地球上忽然来了这么一个欣欢的气象，简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪笑脸，完全显出宇宙里的白痴成分。在所谓大好的春光之下，人们都到公园大街或者名胜地方去招摇过市，像猩猩那样嘻嘻笑着，真是得意忘形，弄到变成为四不像了。可是阴霾四布或者急雨滂沱的时候，就是最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因此也略带了一些人的气味，不像好天气时候那样望着阳光，盛气凌人地大踏步走着，颇有上帝在上，我得其所的意思。至于懂得人世哀怨的人们，黯淡的日子可说是他们惟一光荣的时光。苍穹替他们流泪，乌云替他们皱眉，他们觉到四围都是同情的空气，仿佛一个堕落的女子躺在母亲怀中，看见慈母一滴滴的热泪溅到自己的泪痕，真是润遍了枯萎的心田。斗室中默坐着，忆念十载相违的密友，已经走去的情人，想起生平种种的坎坷，一身经历的苦楚，倾听窗外檐前凄清的滴沥，仰观波涛浪涌，似无止期的雨云，这时一切的荆棘都化做洁净的白莲花了，好比中古时代那班圣者被残杀后所显的神迹。最难风雨故人来，阴森森的天气使我们更感到人世温情的可爱，替从苦雨凄风中来的朋友倒上一杯热茶时候，我们很有放下屠刀，立地成佛的心境。风雨如晦，鸡鸣不已，人类真是只有从悲哀里滚出来才能得到解脱，千锤百炼，腰间才有这一把明晃晃的钢刀，今日把似君，谁为不平事。山雨欲来风满楼，这很可以象征我们孑立人间，尝尽辛酸，远望来日大难的气概，真好像思乡的客子拍着阑干，看到郭外的牛羊，想起故里的田园，怀念着宿草新坟里当年的竹马之交，泪眼里仿佛模糊辨出龙钟的父老蹒跚走着，或者只瞧见几根靠在破壁上的拐杖的影子。所谓生活术恐怕就在于怎么样当这么一个临风的征人罢。无论是风雨横来，无论是澄江一练，始终好像惦记着一个花一般的家乡，那可说就是生平理想的结晶，蕴在心头的诗情，也就是明哲保身的最后壁垒了;可是同时还能够认清眼底的江山，把住自己的步骤，不管这个异地的人们是多么残酷，不管这个他乡的水土是多么不惯，却能够清瘦地站着，戛戛然好似狂风中的老树。能够忍受，却没有麻木，能够多情，却不流于感伤，仿佛楼前的春雨，悄悄下着，遮住耀目的阳光，却滋润了百草同千花。檐前的燕子躲在巢中，对着如丝如梦的细雨呢喃，真有点像也向我道出此中的消息。

可是春雨有时也凶猛得可以，风驰电掣，从高山倾泻下来也似的，万紫千红，都付诸流水，看起来好像是煞风景的，也许是那有怀抱罢。生平性急，一二知交常常焦急万分地苦口劝我，可是暗室扪心，自信绝不是追逐事功的人，不过对于纷纷扰扰的劳生却常感到厌倦，所谓性急无非是疲累的反响罢。有时我却极有耐心，好像废殿上的玻璃瓦，一任他风吹雨打，霜蚀日晒，总是那样子痴痴地望着空旷的青天。我又好像能够在没字碑面前坐下，慢慢地去冥想这块石板的深意，简直是个蒲团已碎，呆然跌坐着的老僧，想赶快将世事了结，可以抽身到紫竹林中去逍遥，把世事撇在一边，大隐隐于市，就站在热闹场中来仰观天上的白云，这两种心境原来是不相矛盾的，我虽然还没有，而且绝不会跳出人海的波澜，但是拳拳之意自己也略知一二，大概摆动于焦躁与倦怠之间，总以无可奈何天为中心罢。所以我虽然爱濛濛的细雨，我也爱大刀阔斧的急雨，纷至沓来，洗去阳光，同时也洗去云雾，使我们想起也许此后永无风恬日美的光阴了，也许老是一阵一阵的暴雨，将人世哀乐的踪迹都漂到大海里去，白浪一翻，什么渣滓也看不出了。焦躁同倦怠的心境在此都得到涅磐的妙悟，整个世界就像客走后，撇下筵席洗得顶干净，排在厨房架子上的杯盘。当个主妇的创造主看着大概也会微笑罢，觉得一天的工作总算告终了。最少我常常臆想这个还了本来面目的大地。

可是最妙的境界恐怕是尺犊里面那句滥调，所谓春雨缠绵罢。一连下了十几天的霉雨，好像再也不会晴了，可是时时刻刻都有晴朗的可能。有时天上现出一大片的澄蓝，雨脚也慢慢收束了，忽然间又重新点滴凄清起来，那种捉摸不到，万分别扭的神情真可以做这个哑谜一般的人生的象征。记得十几年前每当连朝春雨的时候，常常剪纸作和尚形状，把他倒贴在水缸旁边，意思是叫老天不要再下雨了，虽然看到院子里雨脚下一粒一粒新生的水泡，我总觉到无限的欣欢，尤其当急急走过檐前，脖子上溅几滴雨水的时候。可是那时我对于春雨的情趣是不知不觉之间领略到的，并没有凝神去寻找，等到知道怎么样去欣赏恬适的雨声时候，我却老在干燥的此地做客，单是夏天回去，看看无聊的骤雨，过一过雨瘾罢了。因此小楼一夜听春雨的快乐当面错过，从我指尖上滑走了，盛年时候好梦无多，到现在彩云已散，一片白茫茫，生活不着边际，如坠五里雾中，对于春雨的怅惆只好算做内中的一小节罢，可是仿佛这一点很可以代表我整个的悲哀情绪。但是我始终喜欢冥想春雨，也许因为我对于自己的愁绪很有顾惜爱抚的意思;我常常把陶诗改过来，向自己说道：衣沾不足惜，但愿恨无违，②我会爱凝恨也似的缠绵春雨，大概也因为自己有这种心境罢。

2.作者开头为什么说整天的春雨，接着是整大的春阴，这真是世上最愉快的事情了，请从第一段找出理由。

4.读了梁遇春的《春雨》，纵观全文，你认为他喜爱春雨的哪些方面，请用一排比句来表达。

1.(2分)指凝恨，从大概也因为自己……的也字可以看出。

2.(6分)(1)春天的太阳与我们悲惨的地球处处不协调。(2)春雨、春阴能令最沾沾自喜的财主也会感到苦闷，因而稍稍带点人气。(3)对于懂得人世哀怨的人来说，更能通过苍穹流泪、乌云皱眉的自然现象，感受到同情和抚慰。

3.(6分)用了对比和比喻的手法。用对比突出春雨、春阴带给人间的温暖，用简直像无聊赖的主人宴饮生客时拿出来的那副古怪的笑脸来比喻春阳的欢欣在这个悲惨的地球上的不和谐。从而突出了春天、春阴是世上愉快的事情。

4.(4分)爱她更能让人感到人世温情的可爱，爱她滋润了百草同千花，爱她能使焦躁同倦怠的心境得到涅磐，爱她还大地本来面目，爱她捉摸不透的人生的象征，爱她凝恨也似的缠绵。(答到四点满分)

第5篇

活动准备：麦苗、梨树、小朋友、种子的图片和下雨的图片个一张

活动过程：（一）引出主题：（若当天正好在下雨）师：小朋友们听，外面在干什么呀？（回答）

（若当天没有下雨）教师出示下雨的图片，师：小朋友们看，这是怎么了？（回答）嗯，下雨了，今天，我们就一起来学习一首儿歌，它的题目叫《春雨》，说说看叫什么？（集体回答后请个别小朋友站起来回答）

（二）第一遍：教师念儿歌，幼儿欣赏，结束后幼儿回答：1.这首儿歌的题目是什么？2.请你说说在这首儿歌中，你听到了什么？（幼儿回答后出示图片）

（三）第二遍：教师念儿歌，幼儿欣赏，结束后幼儿回答：在这首儿歌中你还听到了什么？（幼儿回答后出示图片）

（四）第三遍：教师念儿歌，幼儿欣赏，结束后幼儿回答：你能根据刚刚老师念的儿歌把你听到的东西排一下顺序吗？（幼儿边回答边调整图片的顺序）

（五）第四遍：教师与幼儿一起念儿歌，师：能干的小朋友和老师一起来念这首儿歌

（六）第五遍：教师与幼儿一起边念儿歌边做动作，师：我们一起来学学动作吧，下小雨可以怎么做啊···（让幼儿自己说自己做，如果实在想不到，教师再提供信息）好，现在我们一起来一边做动作一边念儿歌吧

（七）创编：师：春天里，还有谁也要发芽，谁也会开花，谁也想长大呢？小朋友除了种瓜还可以种什么呢？请你用儿歌里好听的话来说一说

活动反思：本活动是以儿歌的形式锻炼幼儿的口头表达能力，幼儿在念儿歌时有节奏感，能够对儿歌进行合理创编 附（儿歌）：

第6篇

师：这个句子写得多好啊，它使我们看到了一幅美丽的春景图，我这也有个好句子，请大家仿照它，展开想象说一说，春雨给“柳树、麦苗、青蛙”带来哪些变化。（出示句子：春雨飘呀飘，飘到桃树前，她轻轻地说：“挑花啊桃花，醒醒啊，春天来了！”桃花睁眼一看：“啊！春天来了！”于是，她捧出火红的桃花。）

生：（学生同桌小声练习变换内容说一说，师请一生把句子有感情的读一读）

生：春雨飘呀飘，飘到柳树前，她轻轻地说：“柳树弟弟，醒醒啊，春天来了！”柳树睁开眼一看：“啊，春天来了！”于是，它露出嫩芽。

生：春雨飘啊飘，飘到田野，她轻轻地说：“麦苗啊麦苗，醒醒啊，春雨来了！：麦苗睁眼一看：“啊，春天来了！”于是，他换上了新装。

生：春雨飘呀飘，飘到池塘边，她轻轻地说：“青蛙啊青蛙，醒醒啊，春天来了！”青蛙睁眼一看：“啊，春天来了！”于是，他放声歌唱。

师：真棒！春雨唤醒了他们，如果你就是他们，你会怎样感谢春雨？

生：如果我是桃花，我会这样感谢春雨：“春雨啊谢谢你，是你让我捧出了火红的桃花。”

生：如果我是柳树，我会这样感谢春雨：“春雨呀谢谢你，是你让我吐出了新芽。”……

师：说的真好，大家想象一下，除了桃花、柳树、青蛙以外，春雨还会唤醒什么生命？

师：好。刚才同学们发言非常精彩，我这里有几个头饰，想请几位同学分别来扮演头饰中的角色，在加进自己丰富的想象，把春雨、青蛙、麦苗的对话表演出来，谁想来试一试？

生：（情景对话表演，师为配乐，如果时间充裕，再请一组同学表演。表演前，小组同学商量怎样表演？自己想怎样表演？）

师：他们表演的真精彩，我们为他们鼓掌！（鼓掌）下面请同学们读3、4、5句，看谁能把春雨带给大地的美读出来。

本教学片断充分体现了语文教育的人文性，活用了教材，注重了在阅读实践中，激发学生的情感，丰富学生的想象，学会了表达。首先让学生从仿句入手，感悟语言形式，再变换对象，想象春雨、柳树、麦苗、青蛙的对话以及快乐的心情和表现。这样就给予了自然的生命意义，通过学生创造性的语言，描绘出富有童话般的意境，使学生更加亲近自然，表达了对春天的无比热爱。接下来，教师引导学生，以假象角色（桃花、柳树、青蛙）的方式，与春雨对话，使人与自然融为一体，情感再次得到升华。同时，注意向课外延伸，让学生联系生活，再想象春雨还会唤醒什么生命，学生的创新思维又得到飞跃。随着教学情节的展开，教师再次创设情境，让学生分别戴头饰演一演春雨、桃花、青蛙、麦苗，自主的创造童话剧，这不仅活化了自然中的事物，而且体验到了大自然的乐趣。人与自然的沟通，人与自然的结合，人性的真诚表达，这不正是语文教育的人文性吗？

语文课程的人文性是指语文教学过程中是实现自我成长的过程，激发人的创造力和生命力的过程。语文教育的活动是在特定的时空中，教师与学生双向的积极的生命运动的过程。尊重人，尊重具体人的生命价值，尊重具体人的文化及多样性。

课程标准指出：语文课程的丰富内涵对学生精神领域的影响是深广的，学生对语文教材的反映往往是多元的，因此，应该重视语文的熏陶感染作用，注意教材的价值取向，同时，应尊重学生在学习过程中独特的体验。

教材是学生阅读的文本，教师要改变过去那种“以本为本”的教学思想，研究教材的价值，创造性的使用教材。教材所反映的文化是多元的，教师注意把那些反映时代精神、先进的科学理念、关注社会、自然、生命等有价值的问题挖掘出来，但不意味着强加给学生，还要尊重学生的主体意识，让学生有选择性的自主感受，从而构成具有生命力和创造力的教学过程。

语文教材，无论编写的多么好，内容多么丰富，也不能满足学生多元文化的需要，因此，必须注重课程资源的开发，作为语文教学的补充。《课程标准》指出：“语文教师应高度重视课程资源的开发和利用，创造性的开展各类活动，增强学生在各种场合学语文、用语文的意识，多方面提高学生的语文能力。”“应拓展语文学习和运用领域，注重跨学科的学习和现代科技手段的运用。”“应创造性的理解和使用教材，积极开发课程资源，灵活运用多种教学策略，引导学生在实践中学会语文。”这些规定都说明了课程资源的重要性。语文教学应建立起与社会、与自然、与生活、与文化的联系，教师要善于挖掘教材的空间，选准联系点，切入点，向课外延伸，让学生在广阔的语文环境中，网络知识，吸纳优秀文化，陶冶思想情感。

体现语文教育的人文性，就必须重视学生在阅读过程中的主体地位，关注学生的生命力和创造力的过程，尊重学生阅读态度的主动性，阅读需求的多样性，阅读心理的独特性。文本的意义是学生在阅读过程中自行发现，自行建构起来的，要让学生自己阅读，学会阅读。由于学生的生活经验、思维品质、个性气质不一样，所以，对阅读内容的反应也是多元的，富有个性的，教师必须尊重学生的差异，不要划整为一，学生想怎么表达就怎么表达，如对某一内容的体验，可以读一读、画一画、说一说、演一演、唱一唱等，甚至可以是“突发奇想“的建议，这样阅读教学才具有建构意义的教学，才是具有人文教育意义的教学。