天津高考满分作文4篇(天津高考状元作文：自信、坚韧与追求)
天津高考满分作文，指的是在高考中得到满分的作文。这种作文往往具有独特的文思，流畅的语言，并能够独立地展示作者的个性和思想。在高考中获得满分作文，也象征着作者在语文方面具有卓越的才华和深厚的能力。
第1篇
有一种“器”叫器量，兼容并包，彰显才识气度；有一种“器”叫器量，宽容大气，彰显气度胸怀。
林则徐说过：“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”诚然，唯有器量才能让一个人成就更大，走得更远。蔡元培，被毛泽东誉为“学界泰斗，人世楷模”。他曾任北京大学校长，致力于科学和民主。在一篇非议中，他能将自己的理论付诸实践，对人才的任用和选拔，他能不拘一格。胡适先生留学归来，并无时间经验，他却大胆尝试，立即聘用；梁漱渂投考北大未被录取，仅凭一篇质量较高的学术论文《究云决疑论》，便被蔡先生认定是“一家之言”，甚至被破格录用为北大教师。试想，如果没有蔡元培的兼容并包，何来胡适在学术界的发展？如果没有蔡元培的大器识人，何来梁漱渂的大哲学家之成就？伯乐相马，良才知遇。正是蔡元培先生的器量与魄力，成就了古今中外一段佳话。
哲人说：“大事难事看担当，逆境顺境看襟度；临喜临怒看涵养，群行群止看识见。”廉颇与蔺相如的故事大家都熟知，廉颇的勇猛可谓人尽皆知，蔺相如的谋略却似乎更胜一筹。但两虎相斗，必有一伤。出于国家利益考虑，蔺相如处处避让，何尝不是器量的展示？管仲曾射齐桓公一箭，几乎要了他的命，齐桓公常常为此而伤痛，然而在鲍叔牙的开导之下，依然选择兼容并包，重用管仲为相，最终在管仲的辅佐下达到了齐国称霸的局面！这何尝不是器量的显示？我们折服于齐桓公的器量，更折服于鲍叔牙的器量！
“千里捎书为一墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇！”这里的让便是一种器量，是一种人格上的兼容并包，是一种学识上的知书达理。而如今，一些所谓的学者在网络上公开对战、谩骂，实属缺乏大器、难以兼容并包的表现。奉劝这些人好好想想雨果的劝告吧：“天地专为胸襟开豁的人们提供了无穷无尽的赏心乐事，让他们尽情受用，而对于心胸狭窄的人们则加以拒绝。”
写到这里，我不禁想起了开篇提到的蔡元培先生，它曾开创过北京大学的优良传统——“循思想自由原则，取兼容并包主义”。我想，这正是对“器”的较好阐释吧，愿我们都怀有器量，兼容并包！
第2篇
“方形”与“圆形”是两种格格不入的图形，正所谓“方枘圆凿”，意思是说，方榫头和圆卯眼，两者合不起来。由此引申出的“方正”与“圆滑”，也表达了相反的意思。
谈到“方”，很容易让人联想到“正”：正色直言、正身明法、正身清心、正气凛然、正言不讳、正己守道……这些词，形容的都是“方正”之士。所谓“方正之士”，指的是品行正直、不阿谀奉承的人。司马迁便是这样一个典型人物，他出生于史官之家，继承父业，专门负责整理编纂前朝史料史书和搜集记录本朝史实。对，是“史实”!他要记录的就是史实。面对汉武帝的威逼，面临正义与尊严的艰难抉择，他，并没有屈服，默默忍受着宫刑的屈辱，他，含泪写下了《史记》这部不朽的传世巨作。倘若他不是一个正身明法之人，又怎会作出这样的选择?倘若他不是一个方正之士，又怎会有《史记》这样震惊后世的著作的诞生?每每想到他们这样一群正义凛然之士，内心总会涌起一股热流。
与方相对的是“圆”，“圆滑”一词在字典里的释义为“形容人善于敷衍讨好，不负责任”。但“圆滑”一词并不一定就是贬义词，“八面圆通”一词即指为人处世圆滑，处处应付周全或办事圆通周到。圆滑之人有时能把事情做得更好，圆滑之人有时能结识更多朋友。其实，“圆滑”可以解释为说话委婉、处事谨慎，在某些特定时间、特殊场合，圆滑一些未尝不可。正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信具呈。”人生亦是如此，所谓“上善若水任方圆”，意思是说，做人要像水一样，该“方”时“方”，该“圆”时“圆”，能屈能伸，不可一成不变，固执己见。身为父母官，就当秉公执法，正理平治，该“方”;作为主持人，就当善于随机应变，面对不同情况，说不同的话，真正要八面圆通，十二分周到，方能当得此任。
在日常生活中，在不同场合，我们要担任不同的角色，说话处事的语气和态度也有不同。器物的方圆之用，各得其妙，人生的方圆亦是如此，一个懂得生活、善于交际的人必定要懂得人生的方圆，认识人生的方圆，做一个“上善若水任方圆”之人!
第3篇
一个民族有自己的“民族范儿”，一个国家有自己的“国家范儿”。我华夏泱泱大国，五千年的传承，有哪些自己独一无二的“范儿”呢?
中华文明中，最值得一提的，莫过于我中华的“文艺范儿”。从春秋时期的《诗经》，到唐诗，再到宋词。流传下来的都是音韵优美，朗朗上口的精品。如《诗经》中的“关关雎鸠，在河之洲”，如李白的“床前明月光，疑是地上霜”，如苏轼的“但愿人长久，千里共婵娟”。细细品读，品味无穷，耐人寻味。除了诗词，古琴曲中一曲“凤求凰”迷倒万千少女的心;棋艺中围棋、象棋所蕴含的智慧和思想更是让人倾服;王羲之《兰亭集序》谁与争锋，张择端《清明上河图》，谁人不服;陆羽研究茶经，茶香沁人心脾，余韵千年不绝。中华文明的璀璨瑰宝，诉说着穿越时空的“文艺范儿”。
孔子提出的“和为贵”，一直是我国传统文化的主要内容，从汉唐直至当代，彰显着大国气度。昭君出赛，维系着汉匈50年的友好相处;唐太宗被尊称为“天可汗”;抗战胜利后，我们大度地拒绝了战争赔款，只是希望可以铭记历史，不要让悲剧重演。这些都是我中华的气度。著名的航海家、探险家达伽马，在到达非洲大陆时树起了旗帜，标示葡萄牙王室的主权。然而他不知道，早在一百多年前，一位叫郑和的人早已到达了非洲。郑和并没有树立标示大明主权的旗帜，而是树立了一座丰碑，一座友好而和平的丰碑。拒绝侵略，传递友好，这就是我中华的气度，我们的“大国范儿”。
不管是哪个时代都不缺乏创新的人物。比如四大发明、地动仪、神机炮等等。不仅仅是这些，政治方面也有许多创新。从商鞅变法到王安石革新;从张居正的一条鞭法到康有为等人的戊戌变法，都是在创立新的形象，更好地为百姓服务。这些都是我们不断努力进取的表现，是中华文化的“创新范儿”。
“俱往矣，数风流人物，还看今朝”。中华民族独一无二的范儿一一尽显，这些“范儿”引领我们向前，让世界听见中华巨龙咆哮的声音!
第4篇
一对风风雨雨走过了60多年的夫妇死了。他们最大的愿望便是来生还做夫妻，于是在生前约定，公元20xx年7月7日晚7点在鹊桥公园的大树下见面。他们的子女按照父母的遗嘱，把他们的记忆分别移植给两个12岁的男女少年。
10年很快过去了，两个少年已都长成了青年。他们在约定的时间来到约定的地点，但是他们谁也不认识对方，因为他们记忆中的对方应该是另一番模样。
于是他们都坐下来等，从黎明到黄昏再到黎明，记忆中的“他”和“她”还没有出现。树上的喜鹊不停地叫着，但是“喜事”却不肯露面。就这样过了一年又一年，他们都坚信自己的约定，都毫不气馁地等着。从青年到中年，直到皱纹和白发悄悄地出现，他们始终等着，他们从未说过一句话，因为他们没有二心，只等着自己的爱人到来。
转眼间60年又过去了，大树的叶子枯了又绿，绿了又黄，树上的喜鹊搬走了，但两位白发老人仍坐在那里默默地等待。终于她永远地闭上了眼睛。他作为她惟一的邻居在清理她的遗物时，发现了一封遗书。他打开了，看完之后，经过60年漫长等待都没流过一滴泪的他突然嚎啕大哭。他抱起她的尸体，哭声如雷。风呼呼地吹着，似乎读到了悲凉，“请把我的记忆移植给一个女孩，来生我还在这里等他。”他反复地读着遗书。突然他把遗书丢在风里，倏地便无影无踪。他不想再浪费又一对少男少女的生命。他遗憾，为什么还要等下一个来生?他痛苦，他决定来生他们一切从零开始，如果有缘，他们一定会相遇。
等到冷静下来之后，他提起笔，写了一封给后人的信，信中是这样说的：“记忆移植本来是一件可以造福人类的好事，而我却因它浪费了大好的时光。聪明的人们哪，千万不要学我，而要把移植来的记忆用在学习、工作上，去创造财富，造福人类。”
写完这封信，老人永远地失去了记忆，但他还睁着眼睛……
