面纱读后感3篇(“掀起面纱，发现真相——《面纱》读后感”)

《面纱》是一篇描写女子被压迫的故事，通过文笔优美细腻的描述，让人深刻感受到女性在男权社会下的无助和困境。该作品既是对封建礼教的批判，也引发了对当代女性自我意识和解放的思考。

第1篇

谈起外国文学名著的女性，脑海里浮现的就是《乱世佳人》里的斯嘉丽，她和《面纱》中的凯蒂一样，不满当下，没有办法接受平凡的日子如流水般逝去，于是做了一系列挣扎，总是有意无意地去伤害那些爱我们的人，斯嘉丽是我在所有小说、影视当中最喜欢的一个女性角色，她自私、任性、庸俗，她有着我们普通人拥有的一切缺点，但是又那么独立、勇敢、向往自由。影片中有一幕镜头让我非常动容，父亲对斯嘉丽说：“终有一天你会感受到对这片土地的热爱。”斯嘉丽仰着头，眼神中充满不解，此时电影的氛围已经非常寂静，四周的黯淡将影片切换到了下一个镜头，但是背影却让我久久不能遗忘。

凯蒂和斯嘉丽的共同之处，在于不管她们的人格有多恶劣，内心有多丑陋，总会有那么个人去欣赏她们的一切。

沃特·费恩 对凯蒂说：“ 我对你根本没抱幻想。我知道你愚蠢，轻佻，头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势利，庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。 ”瑞德也对斯嘉丽说：“ 我爱你即使你是魔鬼，我爱你愿意和你一起下地狱，但我希望你也有那么点爱我 。”我想，爱在开始是喜欢，是单纯地想对对方好，想把自己拥有的都给你，而到后来，爱变成了猜忌，爱不再纯碎，爱掺杂了太多不甘，于是变成了计较与不值，但是越过种种矛盾 之后，才明白爱是不受控制的，即便控制得了感情也控制不了思念。人和人的相处总有一个层层递进的过程，从开始到后来也免不了内心的挣扎，以前上课的时候，文学老师乐此不疲地给我们介绍红楼梦，他对我们分析黛玉与宝玉的情感变化，大意是这样的：“人类情感的发展在于矛盾的一步步冲击。”确实，我们常常抱怨对方，抱怨带来了矛盾，但是越过矛盾之后，总会对自我更加清晰。

?面纱》和《乱世佳人》的结局如出一辙，沃特·费恩的离去让凯蒂真真明白了生活的意义，在霍乱中，总有一些伟大而温暖的人，他们放弃了一切在凯蒂看来难以割舍的东西，而让他们为之投入的是什么？生活像一个他们情愿背负的十字架，在他们心里始终期待最终的死亡将他们引向永恒。唯一能使他们从这个嫌恶的世界中解脱出来的就是纵使世事纷乱，人们依旧不断创造出来美的事物，其中最为丰饶的美，就是人们美丽的生活。所以，《面纱》表面上是沃特·费恩与凯蒂的情感线，实际上是凯蒂的.自我救赎。

而《乱世佳人》的结尾，德瑞下定决心离开斯嘉丽，斯嘉丽苦苦挽留，但还是改变不了既定的事实。爱斯嘉丽是一件非常累的事情，他爱斯嘉丽，可是却在斯嘉丽身上得不到任何的回应，所以他后来把所有的爱都倾注在女儿身上，在女儿死后，德瑞的精神支柱也倒塌了。离开成了必然，斯嘉丽的觉悟来得太晚，在德瑞决定离开后斯嘉丽才对他表达自己的爱意。影片的最后一个画面定格在斯嘉丽身上，她失去了一切，但她还没有放弃，她知道明天又是新的一天。

小说虽然高于生活却源于生活，不管是《面纱》还是《乱世佳人》，女性对情感的追求是亘古不变的话题，所以，保持自我，勇敢去爱值得我们爱的人。

第2篇

整个小说对心理活动和对话的描写非常丰富，作为从来都觉得除了描写说话外，其他都是干扰信息的人，我第一次看到人物心理活动是多么重要。

从小说字面上看，我第一感觉是：女主凯蒂真的太无情无义了，太傻了。即使对于女性的解放我一直持有无条件支持的态度，而面对书中为了地位为了欲望而嫁给丈夫又背叛丈夫的她，我感到深深的厌恶，但又不得不想，这不就是许许多多婚姻的现状吗？

第二眼的感觉，为何男主会爱上女主，为什么女主又无比确定自己爱查理而不爱丈夫。我不知道爱情是什么，显然主人翁的爱情观让我找到了最极致的爱的模样。

“我从来都无法得知，人们是究竟为什么会爱上另一个人，我猜也许我们的心上都有一个缺口，它是个空洞，呼呼的往灵魂里灌着刺骨的寒风，所以我们急切的需要一个正好形状的心来填上它，就算你是太阳一样完美的正圆形，可是我心里的缺口，或许却恰恰是个歪歪扭扭的锯齿形，所以你填不了。”对啊，爱就是缘分，是几百世的回眸才换来的今生相守。我如今才想起，曾经我对朋友是多么残忍，程度不比凯蒂的低。我因为自己不想继续对一位好朋友带过去伤害，主动写纸条提出要做普通朋友，而那位朋友却在一个大雨倾盆的日子在操场上顶着于奔跑。我不知道怎么形容自己在宿舍见到她蜷缩在床上的心情，我的心异常冷静，像是雨下在了我的心底里。她在不久后的圣诞节递给我一张明信片，上面写着一句话“每一个朋友都是不可替代的。”如今想起来，觉得，喜欢一个人就如同这样，没有选择，一个人弥补的`是心灵的一个空缺，而心里的每一个空缺都各不相同，所以心里的空缺，不能有另一个代替，那么爱就成了独特的，奇妙的和神奇的。

“你会因为受到无情的伤害而停止爱一个人吗？”人之所以为人，也许就是这点爱吧！因为一个人，我们永远不会停止我们爱的脚步。我所能想到男主执意要去霍乱村的原因只有一个吧：即使我死了，我也要证明我爱你，我也要让你感受到我爱你，永远让你记得我爱你。

而凯蒂呢？在最贫乏的时期，凯蒂的母爱本性开始展现，而对查理的爱，却是如此固执。不论对凯蒂还是男主来说，这句话――“你会因为受到无情的伤害而停止爱一个人吗？”都非常准确地展现他们共同的特征。

两个都深爱的人，结为夫妻，可深爱的却不是彼此，这个事实永远无法改变。

我想，爱，不仅仅只是有情人终成眷属，还有的是芸芸众生他们所无法拥抱的爱。爱不是成全，而是不顾一切；爱不是顺从，而是包容；爱不是合适，而是命中注定；爱不是道德，而是本能。

最后想起了，父亲对女儿说的话“结婚，不是因为年龄大了，社会压力，周围人压力大，才努力去找对象过日子，而是真的爱到不得不结婚，结婚在彼此间呼之欲出，那才是最幸福的，也是我最想看到的。”

第3篇

名门出身的大家闺秀凯蒂有着上流人士身上的爱慕虚荣，太过挑剔而成了“剩女”，只好嫁给了不善言辞、善良的细菌学家瓦尔特，但是沉默的丈夫满足不了生性活泼的她，她就与唐生厮混在一起。

即便被瓦尔特发现，凯蒂依然相信她的爱情能够为她抵挡一切，只要有查理在，什么都无所谓，这就是她的爱，她的命。当查理说出“男人爱你时说的话不能字字较真啊。一个人可能深深爱着一个女人，但并不想跟她共度余生”时，凯蒂绝望了。

只能随丈夫来到霍乱肆意的中国小镇湄潭府。在这里她从查理和他的无情，霍乱和那些垂死的人们，修女们，还有那个滑稽的酒鬼沃丁顿身上体会到了人生，体会到了除了爱情之外生命的意义。她在这里“彻底”地放下了对查理——这个道貌岸然、冠冕堂皇的男人的感情。

她怀孕，却不愿意告诉丈夫这孩子是他的，这成为了压倒骆驼最后的稻草，丈夫死于霍乱，没有人知道是不是他拿自己做实验的自杀行为。

所以他在死的时候没有说一句温暖的弥留之言，而是说了句“死的却是一只狗”（哥尔德斯密斯《挽歌》的最后一行诗句），而凯蒂也知道，他是心碎而死。没有人知道凯蒂算不算是凶手。

后来，凯蒂回到自己的'家，母亲已去世，父亲终于可以不再受妻子的掌控，去追寻自己喜欢的事物。这时的凯蒂也已经成熟许多，我相信她会是一个优秀的母亲。

1、亲情之间的面纱。兢兢业业工作的父亲对于妻子和女儿来说只是一个摇钱树，供给一家人的生活开支。他们之前的爱几乎为零，只是为了各自的生活。这一家四口之后隔了面纱。

2、爱情之间的面纱。凯蒂不爱瓦尔特，只是为了不落后于妹妹多丽丝，瓦尔特是爱凯蒂的。但是之后发现了美丽活泼的妻子对她不忠，败絮其中，这让他愤怒和怨恨。他们之间隔了一层面纱。

3、凯蒂和唐生之间称不上爱情，只是可悲的凯蒂的自作多情，唐生只把她看作可有可无的情人罢了，他们直接终究是有面纱在的。

你知道，我的好孩子，人无法从劳作或愉悦中得到安宁，也无法在现实世界或修道院里得到安宁，只能在自己的灵魂中找到安宁。

美貌是上帝赐予的礼物，最稀少最珍贵的礼物，如果我们有幸能够拥有美貌，那就应当感恩，如果我们没有美貌，那就应当感恩拥有美貌的人给我们带来的愉悦。”

赢得人心的方法只有一种，那就是让自己变成值得别人爱的人。

“道，就是路和行路人。那是一条永恒之路，万物都行走在其间，但道生于无，因为道本身也是物。道是有也是无。道生万物，万物皆循其道，万物复归于道。道是形却无棱角，是声音但不为耳朵听见，有形象但无形状。道是一张巨大的网，网眼如海洋，却恢恢不漏。道是万物的避难所。道不在任何地方，可是你不用探窗户就能看见它。不管它愿意与否，它都教会你万事行事的法则，然后任它们自由发展。依循道，谦卑的人能保全自己，驼背的人可以变得挺拔。失败是成功的奠基石，而成功潜藏着失败。但是有谁能知道两者何时交替。追寻和善的人会平顺如孩童。平和能使攻者获胜，防者安身。征服自己的人是最强大的人。