《事物的正确答案不止一个》教案4篇(“探索多元思维：正确答案不唯一”——一份启发思考的教案)
本教案选取了知名作家余华的小说《活着》作为教学材料，旨在呈现“事物的正确答案不止一个”的观点，引导学生关注多元化社会和多元化视角。通过探讨小说中角色的不同选择和行为，培养学生辩证思考的能力，提高其人文素养和批判性思维。
第1篇
方面1.能通过对文章的学习，了解作者观点，学会如何进行创造性思维。
2.理清“事物的正确答案不止一个”的思维方式与创造性思想、创造力之间的关系。
方面1.肯定学生不同答案，教学中鼓励成绩差的学生回答问题。
方面1.激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力。
自读程序分三步体现循序渐进的原则。划分本文结构可以让学生仁者见仁，智者见智——所谓培养学生创造性思维的“实战演习”。本文中心论点的理解有一定的难度，教师应适时适度点拨。课后练习一、二应指导学生主要从文中找答案，应鼓励学生多开辟回答途径。迁移训练旨在让学生认识创造性思维在实际生活中的重要意义。)
一、由苏轼《题西林壁》导入：（学生集体背诵苏轼《题西林壁》）
师：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。”说明什么？
（生：同一事物在不同的观察角度下会有不同的理解和感受。）
师：由此可见，事物的正确答案并不是唯一的，这是为什么呢？带着这个疑问我们一起来学习第十八课《事物正确答案不止一个》。（板书）
（也可由电视连续剧《宰相刘罗锅》中的刘墉断乾隆皇帝为一歌*打死地痞一案导入）
根深蒂固孜孜不倦汲取一事无成持之以恒推敲不言而喻轻而易举锲而不舍
2.师：请同学们对照注释默读课文。同时用笔在书上划出作者总括性的语句。(学生默读)
师：作者在本文开头设置了一个有趣的问题，请大家思考一下，这是为了告诉我们一个什么样的观点？
（生答：“因此，不满足于一个答案，不放弃探求，这一点是最重要的。”）
师：对，在生活中，看问题的角度,对问题的理解、解决问题的方法不同，以及思维视角的转换，都会使得事物的答案是多种多样的。（关于本文的中心论点：要点：提醒学生注意两个段落和一道习题：第4自然段和第14自然段(末段)；习题二。）
（一）提出问题。（1～2段）从四个图形，提出‘“事物的正确答案不止一个”的论题。
第一层（3段）：不满足于一个答案，不放弃探求，这一点非常重要。
第二层（4～5段）：富有创造性的人总是孜孜不倦地吸取知识，使自己学识渊博。
第三层（6～9段）：发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识，并举例说明。
（三）解决问题。（14段）总结，做一个富有创造性的人的关键所在
（应注意下面的三点：第一，第5自然段和第10自然段在文中的过渡作用；第二，末段在全文中的总结作用。第三，本文是按照逐层递进的逻辑顺序进行论证的。）
可从三个方面去考虑：从生活中的现象谈开去；为后面“放矢”“树的”；与《谈骨气》开头的开门见山作比较。
(1)例证法：约翰•古登贝尔克的事例(第8自然段)；罗兰•布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。
第二问答案见6、7、14自然段中的有关文字，可归纳为三点：其一，积累知识；其二，活用知识；其三，发展知识。
（1）从前，有个吝啬的财主招不来长工，聪明的倪刚找上门去了。财主提了两个条件。一是“别人不吃的东西你得吃”，二是“别人不做的活你都得做”。倪刚完全同意。中秋节，财主家人将许多肉、
果供祖赏月，倪刚去将这些供品吃个精光。春节那天，财主家都忙着拜年，倪刚却去门前挖了坟坑，把财主气得两眼直瞪。想一想，对财主提出的两个条件，财主和倪刚思考的角度有什么不同？
（2）三国时，曹操手下有个主簿官杨修，聪明过人。一次，北方有个国家的使节、给曹操送来一盒精制糕点。曹操接过糕点来，随手在盒盖竖着写了三个大字：“一合酥”写完后曹操将糕点放在桌子上就出去了。杨修进来，看见这盒糕点后以及曹操的手迹，灵机一动，就自作主张把这盒糕点分给
大家吃了。大家一下子就莫名其妙，只好听从杨修的吩咐。不一会儿，曹操回来了，见桌子上只留下空盒子，便查问是谁的主意。杨修不慌不忙地答道：“________________”。曹操听了这话，连声称赞杨修聪明。
2.师：从刚才的分析中，大家都觉得倪刚、杨修很聪明，其实他们是具有一种什么思维能力？（生答）
3.师：从课文的第四小节可以看出这一点，我们一齐来读一下。
4.师：对，那么产生创造性思维的必须具备的要素是什么呢？请同桌之间商量一下，从课文中找出答案。（最后一段3点。）
五、结语：同学们，生活中事物的答案是丰富多彩的，解决问题方法和途径是多种多样的，有些同学可能认为自己的才疏学浅，知识不够丰富，思维尚不成熟，对自己的创新能力会产生怀疑。学完课文之后，我想同学们一定会信心大增。我们只要热爱生活，发现生活，遇到问题，多想想为什么。坚持下去，自己的发现能力和创造能力一定会不断提高。
2.以《关于“○”的断想》为题，写一小论文。（200字左右）。
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师；一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
?荀子•劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
第2篇
1.读懂课文，了解文中事物的正确答案不止一个的观点。理解由一个具体实例引出论点的写法。
2.把握文章的结构，理解文章的思路，理解围绕中心讲道理，摆事实，逐层深入的论证方法。理清“事物的正反鸢覆恢挂桓觥钡乃嘉绞接氪丛煨运枷搿⒋丛炝χ涞墓叵怠?br>
3.激发学生的创造性思维，培养学生的创新能力。让学生真正认识创造性思维的重要性，努力成为具有创造精神的人。
4.通过讨论法、论辩小擂台等多种形式，让学生更好地深入理解课文。
用诗歌《题西林壁》导入，让学生说说学习这首诗的感受；或用两个相对的人脸图形、○△想象导入，让学生进行创造性思维的训练；或用1+1=？导入，让学生进行创造性思维训练；或就课文的几个图形的同异比较导入。
1.课文论述的中心问题是什么？为什么会提出这个问题？
2.围绕论述的中心，课文分别从哪几方面进行了论述？
2.文中运用了怎样的论证方法来阐述“事物的正确答案不止一个”这一观点？这样的论证方法有什么好处？
3.产生创造性思维必须具备哪些条件？这里又运用了怎样的论证方法来论证？
本文围绕中心，运用了多种论证方法，逐层深入地进行了论述，使我们认识到思维方法的变化对培养创造性思维和创新型人才的重要性。
第3篇
本文是一篇议论文，作者针对现实生活中很多“我”常常局限于“事物的正确答案只有一个”的认识，提出了相反的观点，独辟蹊径，很富有思辨色彩。教师应启发学生认识到这种不拘泥于传统的思维方式，本身就是一种特立独行的创新思维。
(解说：确定自读要求的目的在于：一是培养学生利用工具书查阅资料解决问题的能力；二是引导学生如何及时处理文中传递出的现有信息，从而克服学习中常常犯有的“舍近求远”的毛病。而学习重点的凸现旨在诱导学生带着问题读书并深入思考。)
③文章的中心论点是什么?采用了哪些论证方法来证明论点?
(解说：自读程序分三步体现循序渐进的原则。教师在帮助解释“推敲”一词时可涉及到相关典故；在解释“锲而不舍”时可涉及到荀子的有关名言。划分本文结构可以让学生仁者见仁，智者见智——所谓培养学生创造性思维的“实战演习”。本文中心论点的理解有一定的难度，教师应适时适度点拨。课后练习一、二应指导学生主要从文中找答案，应鼓励学生多开辟回答途径。迁移训练旨在让学生认识创造性思维在实际生活中的重要意义。)
胡仔《苕溪渔隐丛话前集》卷十九引《刘公嘉话》：“岛(贾岛)初赴举京师；一日于驴上得句云：‘鸟宿池边树，僧敲月下门。’始欲着‘推’字，又欲着‘敲’字，练之未定，遂于驴上吟哦，时时引手作‘推敲’之势。时韩愈吏部权京兆，岛不觉冲至第三节。左右拥之尹前，岛具对所得词句云云。韩立马良久，谓岛曰：‘作“敲”字佳矣。”’
?荀子·劝学》：“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”
可从三个方面去考虑：从生活中的现象谈开去；为后面“放矢”和“树的”；与《谈骨气》开头的开门见山作比较。
要点：提醒学生注意两个段落和一道习题：第7自然段和第14自然段(末段)；习题二。
(1)例证法：约翰·古登贝尔克的事例(第8自然段)；罗兰·布歇尔的事例(第9自然段)——都是从自然科学方面设例。
第二问答案见6、7、14自然段中的有关文字，可归纳为三点：其一，积累知识；其二，活用知识；其三，发展知识。
第二问为开放性题目，要鼓励学生将理论和实践(指观点与材料)结合起来。
现成答案当然在段末，但应引导学生由此及彼，多角度多层次地思考问题。
(解说：这里的点拔都是粗线条的，应该说与本文写作意图是相吻合的：不能用所谓的正确答案来束缚学生的思维。)
一位哲学家带着他的一群学生漫游世界，十年间，他们游历了许多国家，拜访了许多有学问的人，现在他们回来了，个个都满腹经纶。在进城之前，哲学家在郊外的一片草地上坐了下来，说：“十年游历，你们都已是饱学之士，现在学业要结束了，我们上最后一课吧!”
弟子们围着哲学家坐下来，哲学家问：“现在我们坐在什么地方?”弟子们答：“现在我们坐在旷野里。”哲学家又问：“旷野里长着什么?”弟子们答：“旷野里长着野草。”哲学家说：“对，旷野里长满杂苹，现在我想知道该如何除掉这些杂草。”弟子们非常惊愕，他们都没有想到，一心在探讨人生奥妙的哲学家，最后一课问的竟是这么简单的一个问题。
一个弟子首先开口，说：“老师，只要用铲子铲掉就够了。”哲学家摇摇头。
另一个弟子接着说：“用火烧也是很好的办法。”哲学家微微笑了一下，示意下一位。
第三位弟子说：“撒上石灰就会除掉所有的杂草。”
接着讲的是第四个弟子，他说：“斩草要除根，只要把根挖出来就行了。”
等弟子们都讲完了，哲学家站了起来，说：“课就上到这里，你们回去以后，按照各自的方法除一片杂草，一年后，我们再来相聚。”
一年后，他们都来了，不过原来相聚的地方不再是杂草丛生，它变成了一片长满谷子的庄稼地。弟子们围着谷地坐下，等待哲学家的到来，可是哲学家始终没有来。
几十年后，哲学家去世了，弟子们在整理他的言论时，私自在最后补了一章：要想除掉旷野里的杂草，方法只有一种，那就是在上面；同样，要想让灵魂净洁，惟一的方法就是去占领它。
1.根据文意，在最后一段的两处横线上填上恰当的词语。(每处4个字以内)
2.对哲学家“如何除掉这些杂草”的提问，为什么弟子们的回答都不正确?
3.根据上下文的提示，该怎样正确地回答哲学家“如何正确地除掉杂草”的问题?
4.文中说原来相聚的地方已变成了一片庄稼地。它是怎样“变成一片长满谷子的庄稼地”的?
6.用自己的语言简洁准确地概括这篇短文的中心论点。
1.种上庄棘用美德2.无论是从表面上除去杂草，还是连根挖出杂萆，都只是暂时性的，而不能彻底永久地除掉这些杂草。3.要彻底永久地除掉这些杂草，就要把它改变成良田，种上庄稼。4.是哲学家用一年时间把荒地开垦成农田种上的谷子。5.因为哲学家把旷野改造成农田，已用行动和事实给学生们作了回答，所以他不必再赴约作口头回答了。6.要除掉头脑中错误的、肮脏的思想，只有用正确的、美善的思想去武装。
第4篇
推敲：传说唐代诗人贾岛骑着驴做诗，得到“鸟宿地边树，僧敲月下门”两句。第二句的“敲”字又想改用“推”字，犹豫不决，就用手做推、敲的样子，无意中碰上了韩愈，向韩愈说明原委。韩愈想了一会儿说，用“敲”字好（见于〈苕溪渔隐丛话〉卷十九引《刘公嘉话》。后入就用推敲来比喻斟酌字句，反复琢磨。
锲而不舍（qi4)：雕刻一件东西，一直刻下去不放手，比喻有恒心。有毅力。
一事无成：连一样事情也没做成；什么事情都做不成。
1、有人说，事物的正确答案不止一个。你同意这种看法吗？
2.提问：不看课文，“从下列四种图形中，找出一个性质与其他三个不同来”，并说明理由。
4.为什么说“不满足于一个答案，不放弃探求这一点非常重要”？
6.本文为了证明“发挥创造力的真正关键，在于如何运用知识”，列举了哪两个事例？试联系自己的生活经验，补充一两个汉例。
8.“区分一个人是否拥有创造力，主要根据之一”是什么？
10.本文用什么顺序论证怎样做一个富有创造性的人这个中心论点的？
1.什么是年轻精神的品质呢？第一，是真理的追求者。他是一张白纸，毫无成见地去接受客观
真实，他a虚心坦怀地受人指教，b如饥似渴地请人指教.他c肯向一切学习，以养成他的智慧。这是年轻精神的第一特征。
段中有两个语句应对调位置，行文才连贯，这两个需要调换的语句是和（只填写字母即可）
2.“①大公无私、②博爱、③人饥己饥”，是从下文中抽出的词语，请
答：第二，是的实践者。他，好打抱不平，决不或很少为自己打算，实切实地有着，人溺己溺的怀抱，而为他人 服务。这是年轻精神的第二特征。
3.请仿照“他是一张白纸，毫无成见地去接受客观真实”的
句式，再写出三个语句，只需在括号内填写有关词语，所填词语要和空
