初中八年级下册语文教案3篇(精致生动，初中八年级下册语文教案让学习更有趣)

本文将为老师们呈现初中八年级下册语文教案。这些教案涵盖了多种不同类型的文学作品，如古文、现代诗歌、小说等，并突出了主题和文化背景。希望这些教案能够帮助老师们更好地教授语文课程，提高学生成绩和给他们更多文化的启发。

第1篇

韩愈：字，朝著名文学家，与柳宗元同为“古文运动”倡导者，是“唐宋八大家”之首。自谓郡望(郡里的显贵家族)昌黎，世称，作品都收在《 》里。《马说》是其《 》中的第四篇。

2、“说”：说是古代的一种文体，用以陈述作者对社会上某些问题的观点。借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，这就是我们所说的“托物寓意”。如课文《 》。

1、解释“之”字在句子中的含义并从所学文言文中再找出一个同义的句子。

3、请从文中找出含有通假字的四个句子抄写在下面，并按“读音、所通的字、含义”格式解释。

请同学们完成《学检》第二小题，然后练读课文，要求：读准字音，读准节奏。

③千里马遭受到了哪些不公正的待遇(千里马被埋没的直接原因)(原文回答)

写作背景：《马说》大约作于贞元十一年至十六年间。这时，韩愈初登仕途，很不得志。他曾三次上书宰相求擢用。很可惜有“忧天下之心”的他，终未被采纳。后来又相继依附于一些节度使幕下，郁郁不得志，再加上当时奸佞当权，政治黑暗，有才能之士不受重视，所以他有“伯乐不常有”之叹。请同学们结合写作背景，体会作者借“千里马”不遇“伯乐”的遭遇，寄托了怎样的思想感情。请你用简练的语言概括回答。

“也”是个常见的文言虚词，大多置于句末表示说话人的语气，有时也放在句中表示短暂的停顿，用来提醒读者注意下面将要说到的内容。这些用法看起来很平常，但运用恰当，也能表达出某些微妙的意思，引起读者的回味。本文中的五个“也”字就是如此。找出本文中的五个“也”字句，并读读其语气。

食马者不知其能千里而食也。暂时了结，不再说下去的意思

1、请同学们阅读韩愈《马说》的姊妹篇《杂说龙说》，完成下列题目。

龙嘘气成云，云固弗灵于龙也。然龙乘是气，茫洋穷乎玄间，薄日月，伏光景，感震电，神变化，水下土，汩陵谷，龙亦灵怪亦哉?云，龙之所能使为灵也;若龙之灵，则非云之所能使之灵也。然龙弗得云，无以神其灵矣。失其所凭依，信不可欤!异哉!失其所凭依，乃其所自为也。《易》曰：“云从龙。”既曰龙，云从之矣。

作者借“龙嘘气成云”，然后“乘是气茫洋穷乎玄间(宇宙间)”的传说，比喻：

汗明见春申君，候问三月，而后得见。谈卒，春申君大悦之。……汗明曰：“君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣(能驾车的年头满了)服(驾)盐车而上太行。蹄申(同“伸”)膝折，尾湛(同“沉”)(同“肤”)溃，漉汁洒地，白汗交流，中阪迁延(行动迟缓)，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之，解衣(苎麻织成的衣)以(覆盖)之。骥于是(同“俯”)而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石声者，何也?彼见伯乐之知己也。……”《战国策·楚策四》

第2篇

3、明白教与学互相促进的道理，认识到实践的重要性。

“四书五经”是国学之瑰宝，是智慧之源泉。“四书五经”分别是哪几部典籍?“四书”——《大学》《中庸》《论语》《孟子》，“五经”——《周易》《尚书》《诗经》《礼记》《春秋》。

半部《论语》治天下，一帧《礼记》誉千秋。或许同学们对《礼记》不甚了解，但《礼记》中的名言却常常在我们的耳畔回响：“玉不琢，不成器;人不学，不知义”告诉我们要勤于钻研;“凡事预则立，不预则废”启迪我们要做好规划，有的放矢;“苟利国家，不求富贵”教育我们要有为国为民的情怀……可见，《礼记》影响之深广。今天，就让我们走进《礼记》，领悟为学之道。

本文节选自《礼记正义》。《礼记》是儒家经典著作之一，战国至秦汉间儒家论著的汇编。

②弗食，不知其旨也(古义：味美。今义：意义，用意，目的。)

①虽有嘉肴，弗食，不知其旨也;虽有至道，弗学，不知其善也。

明确：即使有美味的菜肴，不亲自品尝，就不会知道它的味美;即使有的道理，不去学习，就不知道它的好处。

明确：因此只有学习以后才知道自己的不足，教学以后才知道有困惑。

③知不足，然后能自反也;知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。

明确：知道不足，然后才能自我反思;知道自己有困惑，然后才能自我勉励。

2、本文主要论述了什么道理?作者是怎么论述的?(论证思路)

明确：本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。

3、从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示?试结合学习经验，谈谈你的看法。

明确：只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有困惑。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。

4、“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么?两者之间是什么关系?

明确：相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。

不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说得直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。

二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。

可取之处教学本身是一个双边活动，没有教师的引导，学生不可能高效迅捷地获取知识，没有学生的积极参与，教师的教学活动便不得施展，事倍功半。就像《师说》中所言“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”，只是“闻道有先后，术业有专攻”而已，这节课上我们师生做到了共同学习共同进步。

不足之处字词基础梳理中，部分同学对古今异义词的理解和记忆不够，在课堂提问环节中有点跟不上，这个需要布置相应的练习，争取在学习过程中消化吸收。

2、学习古人敢于冲破现实羁绊、大胆追求理想的精神和智慧，树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。

儒家学者早在20__多年前就曾对社会进行了美妙的设想，从孔子的天下归仁、近悦远来、四海之内皆兄弟到孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”，再到荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家等等，无不勾画出一幅社会稳定和谐的美妙蓝图。今天我们学习的《大道之行也》大约是战国末年或秦汉之际儒家学者所勾勒的理想社会。

3、学生对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文义。

②矜、寡、孤、独、废疾者(“矜”同“鳏”，老而无妻)

①大道之行也(古义：指儒家推崇的上古时代的政治制度。今义：宽阔的道路。)

④是谓大同(古义：代词“这”。今义：常用作判断词，或与“非”相对。)

鼓励学生体验观察社会，说说自己对“大同”社会的见解和感受。

明确：可分为三层：第一层：“大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。”这一层是对“大同”社会的纲领性说明(根本特征)，是总说，以下几句是分述。第二层：“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征。第三层：“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。

2、“大道”指什么?“大同”指什么?“大道之行”指什么?

明确：“大道”，政治上的理想，治理社会的准则，指放之四海而皆准的道理或真理。“大同”，指儒家的理想社会或人类社会的阶段。“大道之行”，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。

3、大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并做解释。

明确：“天下为公。选贤与能，讲信修睦。”“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人;“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务;“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。

可取之处因材施教，简化教学环节。已有注释的字词句要求学生在预习时自读，没有再讲;一看就明白的句子不用译成现代汉语。

不足之处拓展讨论后没有及时予以肯定和评价，这样会影响学生的思考积极性，下次课堂上的拓展延伸会格外注意这一点。

第3篇

本文的显著特点是：作者在完整而深刻地理解雕刻家艺术构思的基础上，合理安排材料，运用简练生动的文字再现了“核舟”的形象。掌握这个特点，是成功地实施教学的关键。

重点是文章的第3段。这段写苏武和黄庭坚在船头“共阅一手卷”的神情，又以佛印的“矫首昂视”为烘托，从一个侧面反映了苏武滴居黄州时期的闲适生活和旷达心情，也说明了他“泛舟赤壁”的由来。这是雕刻家艺术构思中的主要之点，也是这件艺术品的主题之所在。

难点是怎样完整地理解雕刻家的艺术构思。这是因为文章涉及了艺术品的所有细节，如果只看字面，会给人以眼花缭乱的感觉;而要探究每一个细节跟主题的联系，则非完整地理解雕刻家的艺术构思不可。这个难点解决了，不仅可以使学生进一步认识艺术品的主题，更好地掌握文章安排材料的方法，还可以帮助他们提高审美的能力。

拟兼用诵读和讲解两种教法。诵读教法主要用于第2至4段，要求达到当堂基本成诵。应当说明的是，课本并未提出背诵的要求，但这是文章中的精彩部分，熟读成涌有利于对课文的理解和语感的培养，在不加重学生负担的前提下，这样做不仅必要，而且符合教学大纲精神。讲解的重点是文章的写法和雕刻家的艺术构思，个别难句也要照顾到。

第一课时：介绍作者，熟悉课文大意，讲解第一段，诵读第2、3段。

第二课时：诵读第4段，略讲第5、6段，分析写作方法，完成课后练习第一题中第1小题。

让学生简单介绍自己家里有的成曾经见过的工艺美术品，然后问：

(目的是弄清课文中的称名法。开头称姓称字是一种正式而又亲切的称法，末尾姓、名、字并称，是正式的称法，这是雕刻家自称，但也可用于称人，如苏武《方山子传》中“此吾故人陈忙季常也”。)

(目的是引起学生对艺术品主题的注意。船背无“大苏泛赤壁”字样，从“盖……云”可以看出是文章作者观赏后作出的判断，姑且以此命名。)

1、补充：其父魏大中曾任吏部都给事中(大致相当今中央部的办公厅主任)，因上疏弹劾当时掌握朝政的阉党头子魏忠贤，被捕下狱遭暗害。魏学洢扶枢还乡，悲愤而死。他一生没有做过官。

2课文系节选，但只删去一小段。被删节的是：(上接“盖简桃核修狭者为之”)魏子详瞩既毕，诧曰：嘻，技亦灵怪矣哉!庄列所载，称惊鬼犹神者良多，然谁有游削于不寸之质，而须糜(通“眉”)了然者。假有人焉，举我言以复于我，亦必疑其遵，乃今亲睹之。由斯以观，棘刺之端，未必不可为母猴也。(下接课文本句)

2、带领学生从第2至5段中划出以下话语以显示作者的说明顺序：舟首尾长——中轩敞者——一船头———舟尾——船背

强调要用一字一顿的方式，切实掌握字的读音和意义，不要求读出语气、〔说明]这种读法适用于生僻字多而虚词较少的说明文。在大体熟悉其字句后，再划分节奏为好。

1、指名一位学生试读全段，仍用一字一顿读法;教师再领读一遍，读出节奏。

(1)“为”，为英语中的“make”，是一个用得相当广泛的动词，可以说“为学”“为文”。这里指雕刻。

(2)“罔不”，是常用语汇。问学生“罔”可用哪个字来替换(“无”)。这是作者有意使用古语。

(3)“因势”“象形”可以读断，即“因其势而象物之形”。“象”是动词，摹拟的意思。

①赞扬雕刻家王叔远的高超技艺(板书加圈字，下同);结合课文：径寸之木，极言原材料之小/宫室。…?木石，极言雕刻范围之广;“因势象形，各具情态”极言技艺之精。)

②交代赠核舟事。(可以问学生“盖大苏泛赤壁云’可否省去不写，并读一遍以示省去后上下文仍然连贯。只是于文义影响甚大，使下文即第2至4段内容失去依托。)

宋神宗元丰二年(1079年)，苏武被诬以诗诽谤朝廷，下狱。出狱后贬为黄州团练到使，实际是流放;但他以读书和游览自娱，表现了旷达的胸襟。元丰五年他曾两次到黄州城外的赤鼻矾游玩：一次是农历7月16日，一次是农历10月15日。并写下著名的前后《赤壁赋》。下文说的“清风徐来，水波不兴”’ “山高月小，水落石出”，正是苏武在这两次游览中未后见到的景象，是脍炙人口的名句。雕刻品“核舟”就是用文坛上的这个掌故作题材的。

此段和以下两段的基本教学程式是：①学生用一字一顿方式齐读一遍，教师按节奏领读一遍;②解释词语，概括段意。③练习背诵，并在试背过程中作诵读指导z④以提问方式外导学生弄清雕刻家的艺术构思。(以下只写解释、指导和提问的内容，不写过程。)、

①首句读法：“舟首尾/长约八分有奇，高/可二黍许。”其余四字句均作二拍，二字一拍。

②按这样的顺序记诵：舟首尾——舱。舱上篛篷——旁开小富。窗启——雕栏。窗闭——见字。

(这正是在船上所见到的景象，一写水上，一写江边;一写秋景，一写冬景，语言精炼而形象生动。)

①读法：“中/峨冠/而多髯者/为东坡”;“珠/可历历数也”。

②佛印：与苏轼极要好。在黄州时佛印曾函请苏轼吃“皛(jiao)饭”(一碗米饭、一杯白水、一碟盐)，苏轼则以请吃“毳(cui)饭(饭也“毛”，水也“毛”，盐也“毛”——“毛”，黄州方言，没有)回报。

③注意层次：首句写三人的相对位置;第2至5句写苏、黄;第6至7句写佛印(“总一分”式写法)。

(“峨冠多髯”是苏武的外形特征;佛印是和尚，一望而知;余下一人可谁知是苏轼的好友黄庭坚。)

(联泛舟的背景来看这个细节，是足以表现人物的闲适生活和旷达胸襟，这正是雕刻品的主题。〕

③也是“总一分”式写法：前两句总写，以辑定位，故先出拇。后两句分写，先出居有者，后出居左者——

2、讨论：舟子只能算陪衬人物，为什么把他们的表情动作刻得如此细致?

(雕刻品是静止的，但“泛舟”的主题却要求给人以动的感觉。从揖“横卧”和两个舟子的自在神态可以看出，这时候的船正为《后赤赋》上说的是“放乎中流，听其所止而体焉”，这就有了动的感觉了。再加上居揖右那个舟子的“啸呼状”，还可以想像出此时江上有风，风助船行，“泛舟”的意味更浓。)——

1、齐读一遍后，先解释“题名”加“篆章”是我国书、画、雕刻作品的惯例，有防假冒的作用;然后就内容提出一些小问题(如有哪些字，什么颜色，清晰度如何)让学生作答，以加深印象。

2、读《前赤壁赋》开头：“王戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟，游于赤壁之下。”再让学生对照“题名”，看看有何异同。

(雕刻家刻此作品也是在“壬戌”之秋，这也许是一种巧合，但无论如何也可从中看出雕刻家对苏轼当年的遭遇是感慨很深的——由此自然过渡到下一步。)

1、原材料桃核“修长”，宜刻成舟形。关键是“泛舟”的主题要求将游览的全过程集中到“核舟”上。

2、苏轼是主要游览者，但必有同游者，由此而想到苏轼在黄州时过从较密的黄庭坚和佛印;再将苏轼当时的闲适和旷达心情集中到与黄“共阅一手卷”上来，使主题思想变得极其鲜明。

3、借苏轼前后《赤壁赋》中的名句点出游览地点和舟四围的景色，使“核舟”的艺术空间显得极其宽阔。

4、通过“一楫横卧”点明船在随水飘流，静中有动。

5、舟子“啸呼”，使人感到江上有清风徐来;佛印“矫首昂视”，使人感到四周景色在不断变化，也是静中有动。

让学生合上书本，想想：假定自己看过这样一件艺术品，最后还想说些什么。

?说明〕这是一道开放性的讨论题，鼓励学生自由发言，不拘一格，如能涉及被删节的原文内容，应予表扬。

讨论后可归纳如下：①统计数字承第2至5段，极言细节之多;②‘借不盈寸”承第1段“径寸之木”，又承第2段“八分有奇”，极言原材料之小;③自然导出赞语“技亦灵怪矣哉”，点明全文中心。

(1)正面是艺术品的主体，反面是附文，所以先写正面后写背面;

(2)舟长是整体，前、后、中是部分，所以先写整体后写部分;

(3)中间带有背景性质，船头是主题所在，船尾是陪衬，所以先写背景，次写主题，最后写陪衬。

课堂教学是一个系统工程，它需要执教者从各个方面进行精心准备。其中，如何选好角度分析课文，是语文老师上好一堂课的关键。

在这次自录课的过程中，我认真准备了《核舟记》这一课书。《核舟记》是一篇文言说明文，作者通过对核舟的整体和各部分人、物雕像的描述，包括注明方位、数目、大小等，使读者弄清了局部和整体的比例关系，细笔勾画，形象具体可触。读完之后，不仅使人“奇巧人王叔远”的高超的技艺感到钦佩，同时也对作者能够通过简洁的文章让读者感到寸核中的几多情态、几多奇趣，不禁令人称奇道绝，叹为观止。

①从总到分，从分到总，按照事物各部分的空间位置和人、物的主次，突出重点，做具体细致的描述说明的写作方法。

②了解我国古代工艺美术的成就，认识我国古代劳动人民的聪明才智及卓越技艺。

要想达到上述的学习目的，就要清楚这篇文章的结构和说明顺序。先概括介绍王叔远技艺的精湛;然后以空间为序具体加以说明;(先言船舱，再依次言船头，船尾，船背。)最后概括总结。第三段是重点段落，应抓住人物的神情，隐藏在衣褶中的相比的两膝，历历可数的念珠等细节，来体会雕刻品的精细及雕刻家的高超技艺。进而领会本文的准确、简明的语言。这课书的教学我觉得成功之处有以下几点：

这节课是本课书的第三节课，前两节主要是读熟课文、疏通文意;这节课主要任务是理解，我设计了四个环节：

学习文言文熟读课文是基本功。因为学习文言文必须掌握一定数量的语言感性材料，这些语言感性材料只有通过诵读，逐步积累文言字、词、句、段、篇等语言材料，培养文言语感，才能很好的落实。朗读文言文，应读准音，生字字音要通过书上的注释，查阅工具书读准。读多音字，应先弄清读什么音时是什么意思，确定了词义，才能读准字音;也可以结合句意，确定读音。如“舟首尾长约八分有奇”和“有奇字素无备者”中的“奇”字，在前一句中“有奇”的意思是“有零”，所以读音应是“jī”;在后一句中“奇字”的意思是“生僻的字”，所以读音是“qí”。通假字的读音要念借字字音，例如“为字共三十有四”中的“有”是通假字，它通“又”，所以读作“yòu”。要畅通朗读课文，还应读好停顿，特别是句中的停顿，它是用来显示句子的层次的，单从字面上是不易掌握的，必须理解句子的意思，才能读好句中的停顿。一上课，科代表就带领同学们读这篇课文，使学生一下子进入到了语文的学习氛围中，这种学习氛围也是长期以来形成的一种习惯。同时。学生们在反复诵读的过程中，达到了熟悉课文的目的，为理解课文打下基础。

学生读完课文之后，我提出了一个问题“这篇课文写了什么内容?都是怎样突出‘奇巧’之意的?”这个问题看起来很简单，但是要回答出来需要学生把整个文章都看遍之后才能分析出来，我认为，给学生提的问题不要过小、过碎，不然学生会摸不着头脑，听得糊涂，自然回答的也糊涂。所以我开始就提了一个问题。问题提出之后，我就把学生分组，一组看一段，前后桌的同学可以交流。学生们是先自己看书，然后再交流，这样使学生既认真看书了、思考了，有不至于很盲目。这期间老师就可以及时与学生交流，听听学生们的看法，

十分钟之后，我让学生每组派一位代表上黑板写出自己组的答案。学生们在这个环节中显现得非常积极踊跃，争先恐后地上黑板写自己组的看法。学生能够积极地参与，调动了学生

由于是学生自己总结出来的内容，写的时候显得有些罗嗦，且重点不突出，如：写第一段的内容时，学生只写出了对人物的介绍，但对于核舟的主题就给落掉了，就是学生对“盖大苏泛赤壁云”一句没有看到，或没有理解。对于“奇巧”的突出，学生也只把原文写上去，并没有总结、提炼，显得有些罗嗦。我在点拨的时候，首先问问学生这样写的理由，尽量让学生自己能够随时改造。我就顺着学生的新想法在黑板上把能保留的重点圈点出来，让学生一眼就看明白了。很直接，方便。学生自己讨论出现的问题能够及时被发现问题、及时被解决问题。一段说完之后，其它段落的问题解决就快多了，学生也明白多了。让学生到黑板上展示自己的想法，我认为是一种既快、又明朗的解决问题的方法。

(一)由于课文本身的限制和教学环节的设置，多媒体的运用上稍显欠缺。毕竟语文的教学随机性还是很大的，并且文言文的阅读教学有的地方可以使用多媒体，有的环节就不必了。

(二)由于学生是自己写的板书，占的地方很大，使得后来我的总结在黑板上显现的有些随意，不是很工整，地方显得小。

这次的备课与反思，使我在新学期的教学有了新的方向，下学期我会更加努力，搞好新课标下的语文教学。