人教版初中初二上册语文《说“屏”》教案6篇(破除“屏幕”谜团，赏析华丽表达：人教版初二语文教案)

本文介绍了人教版初中初二上册语文教材中的一篇课文《说“屏”》，并提供了一份教案。该课文以“屏”为切入点，生动形象地展现了家庭、社会的变迁和“百味人生”的特点，既注重文化传承，又具有现代意义。

第1篇

1、了解中国古代“屏”的实用功能和艺术装饰功能，学习作者抓住事物特征、条理清晰地说明事物的写法。

2、理解作者对屏风的喜爱之情，培养学生对祖国传统文化的热爱之情。

3、了解文中古诗词的意思，揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，进一步提高语言感悟力。

1、很多学生对屏这一具体事物缺少直观性的了解，因此，教学开始，教师可通过出示小屏风并用多媒体展示屏风的图片，增进学生直观性的认识，同时激发学生对于屏的学习和探究兴趣。

2、文中几处关于屏的古诗词，学生不易理解，可在课前布置学生查工具书理解诗词大意。

2、你还见过什么样的屏风，在哪里见过的？然后投影屏风画片。

3、导入：屏风，一个富有诗意的名称，自古以来它就有着神秘的作用，集实用与装饰于一体，虽然在我们的生活中已不多见，但它独有的魅力仍能牵动着我们的情思。今天，让我们与陈从周先生一起来说“屏”。

作者简介：陈从周（1918-20xx），浙江杭州人，古建筑园林专家，并擅长文史，兼工诗词、绘画。

讨论后明确，本文介绍了屏的作用、种类和设置，流露出对屏的喜爱之情。

4、用文中语句回答什么是“屏”？用自己的话作一解释。

讨论后明确：第三段中“屏者，障也”。意思是，屏风是用作遮挡、阻隔的东西。

讨论后明确：富有诗意，令人*，心生向往之情，实在微妙，齐声称道

讨论后明确：按其建造材料和装饰的华丽程度，屏风可以分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。

讨论后明确：因场合不同，因地制宜，在与整体的相称，安放的位置与作用，曲屏风的折度、视线的远近诸方面都要做到得体。

1、本文是一篇介绍屏风的说明性小品文，但文中也有些记叙和旁引穿插于其中，从文中找出来，说说其作用。

作用：①作者与屏相关的亲身经历穿插其中，给读者真切的实感。

②有意无意的旁引，向读者展现了旧时人们独有的文化现象和生活情景，有一种动人的温馨的情韵。

2、借助诗词赏析工具书，了解文中引用古诗词的意思，说一说引用这些古诗词有何作用？

描写封建帝王后宫宫女们寂寞凄清的生活图景，烘托人物内心的孤寂。

“锦屏人”指闺中女郎杜丽娘，她为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜。

本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的喜爱之情。希望引起建筑师和家具师们的注意，以期屏风在今后的装饰艺术中重新大放异彩。

如：南朝《闺怨篇》：“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”

李商隐《嫦娥》：“方母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”

李贺《洛妹真珠》：“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”

第2篇

2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，唤起学生对古诗词的学习兴趣。

3.以屏为媒介，激发学生对传统文化的审美情趣，学习古代劳动人民的智慧，把我们的生活装点得更美好。

2.体味本文生动的语言，理解作者对“屏”的感情,理解引用的古诗词的诗意。

1.同学们，在《故宫博物院》一文中，我们都被太和殿（俗称金銮殿）朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦“屏风”，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。

2.陈从周：浙江杭州人，古建筑园林专家，著有《说园》。

3.介绍屏风的知识。（多媒体展示古代的、现代的屏风的图片）

屏风历来是我国室内的主要器具之一。古代称之为“ （yǐ）”，亦写作“依”，即设在户牖之间的屏风。《辞海》上载有“黼（fŭ） ”“斧 ”“斧依”，都是一个意思，指的是古代帝王使用的屏风，因上有斧形花纹，故名。

屏风有插屏和围屏之分。插屏多是单扇的，围屏则由多扇组成，少则二扇，多则十二扇，能随意折叠，可宽可窄，使用方便。制作屏风，一般采用木板，或以木料为骨，蒙上丝织品作为屏面，用石、陶或金属等其他材料作柱基。屏面饰以各种彩绘，或镶嵌不同题材的图画，也有全素的屏风。

这篇文章介绍屏风的实用功能与艺术装饰功能，作者的着眼点在于对屏风的使用和设置发表一些自己的看法，希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风在今天得到更好的使用。

第1段：是引子，既表现了作者对屏风的感情，又点出屏风的特点：“似隔非隔、在空间上起着神秘作用”“功能与美感相结合”。

课文比较详细地介绍了在院子或天井中安置屏风的种种好处：①避免从门外直接望到厅室；②屏风上面有书有画，是一种艺术点缀；③可以挡风；④空间仍然是流动的。

对于室内安置屏风，文中只说“它与帷幕起着同一作用”放在室内和室外的屏风在材料和样式上会有所不同，但所起的作用应该是大同小异的。

文章由女子室内置屏，引出按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分出不同类别。

第4段：讲要发挥屏风在建筑美上应起的作用，需要注意很多方面：屏风的大小要因地制宜，它的造型、色彩及上面的绘画都不能马虎，它的设置要与整体相称，它的安放位置与作用、曲屏的折度、视线的远近等各方面都要做到得体，等等。

第5段：再次强调屏风是很吸引人的，并热切希望建筑师和家具师们能在屏风的使用上推陈出新。

②用自己的语言概括：屏风是一种上面有书有画，既起分隔作用，又可挡风的，功能与美感相结合的生活器具。

6.作者介绍关于屏的知识－－屏的作用，屏的种类，屏在设置上应注意的问题。

种类：按屏的建造材料及其装饰的华丽程度，分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、 竹屏等。

设置上应注意的问题：屏的设置，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体。

由于古诗词及古画的感染和影响，作者从小时候起就对屏风产生了喜爱和向往之情；后来在实际接触和研究工作中，对屏风认识更深，也就“更觉得它实在微妙”，作者对屏风的感情加深了。全文不少地方都流露出作者对屏风的赞赏之情。

举例子：“小时侯厅上来了客人就躲在屏风后望一下。旧社会男女有别，双方不能见面，只得借助屏风了”“近来我也注意到，屏在许多餐厅，宾馆中用的很普遍，可总勾不起我的诗意，原因似乎是造型不够轻巧，色彩又觉伧俗，绘画尚少诗意。”

作引用：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流莹。”“锦屏人忒看得着韶光贱。”“闲倚画屏”“抱膝看屏山”

①“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”出自唐诗人杜牧《秋夕》诗。全诗如下：“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。”这是一首描写封建帝王后宫宫女生活图景的诗。整首诗描绘出寂静凄清的环境气氛，烘托出人物内心世界的痛苦。

－－“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。

②“锦屏人忒看得这韶光贱”出自明代戏剧家汤显祖《牡丹亭》的“游园”一出。杜丽娘为自己没有珍惜大好春光而感到惋惜，也因此激起了追求青春幸福的热望。“锦屏人”指闺中女郎。“韶光”指美丽的春光，也暗指自己的青春。“忒”读“tuī”“太”的意思。这句话凝聚着主人公心中的无限哀怨。

－－《牡丹亭》中“锦屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。

③“抱膝看屏山”出于张恨水的《金粉世家》，填的是“临江仙”的词牌。写女主人公冷清秋在小楼参佛诵经，顿悟一生得失。

－－结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。

★★课文里多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，而这和本文的介绍对象──屏风──这种中国传统器具是相称的。

“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’”。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。

“富有诗意”、“心生向往之情”、“令人销魂”、“神秘”、“微妙”、“称道”、“真够吸引人”、“闲滋味”等。这些词语也流露出作者对屏风的赞赏之情。

向顾客介绍屏风的作用：室外（在院子或天井中）安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。屏风的分类：按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在艺术上有雅俗之别，使用人可根据不同的经济与文化水平选购所需的屏风。

屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

③你将进购什么特点的屏风，使你生意兴隆，财源广进？

屏的主要特点：功能与美感相结合，造型轻巧，色彩不伧俗，绘画富有诗意。

南 朝《闺怨篇》“屏风有意障明月，灯火无情照独眠。”

李商隐《嫦娥》“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。”

柳 永《迷神引》“水茫茫，平沙雁，旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。”

李 贺《洛妹真珠》“金鹅屏风蜀山梦，鸾裾凤带行烟重。”

1.本文作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师和家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的 艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中重新大放异彩。

中国文化博大精深，可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只是一个例子，仔细观察，你会发现许多小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想，说一说，我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子，折射出中国人民的智慧。

2.请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。

中国结年代久远。漫长的文化沉淀使得中国结渗透着中华民族特有的，纯粹的文化精髓，富含丰富的文化底蕴。“绳”与“神”谐音，中国文化在形成阶段，曾经崇拜过绳子。据文字记载：“女娲引绳在泥中，举以为人。”又因绳像蟠曲的蛇龙，中国人是龙的传人，龙神的形象，在史前时代，是用绳结的变化来体现的。“结”字也是一个表示力量、和谐，充满情感的字眼，无论是结合、结交、结缘、团结、结果，还是结发夫妻，永结同心，“结”给人都是一种团圆、亲密、温馨的美感。“结”与“吉”谐音，“吉”有着丰富多采的内容，福、禄、寿、喜、财、安、康，无一不属于吉的范畴。“吉”就是人类永恒的追求主题，“绳结”这种具有生命力的民间技艺也就自然作为中国传统文化的精髓，兴盛长远，流传至今。

中国结不仅具有造型、色彩之美，而且皆因其形意而得名，如盘长结、藻井结、双钱结等，体现了我国古代的文化信仰及浓郁的宗教色彩，体现着人们追求真、善、美的良好愿望。在新婚的帖钩上，装饰一个“盘长结”，寓意一对相爱的人永远相随相依，永不分离。在佩玉上装饰一个“如意结”，引申为称心如意，万事如意。在扇子上装饰一个“吉祥结”，代表大吉大利，吉人天相，祥瑞、美好。在烟袋上装饰一个“蝴蝶结”，“蝴”与“福”谐音，寓意福在眼前，福运迭至。大年三十晚上，长辈用红丝绳穿上百枚铜钱作为压岁钱，以求孩子“长命百岁”。端午节用五彩丝线编制成绳，挂在小孩脖子上，用以避邪，称为“长命缕”。本命年里为了驱病除灾，用红绳扎于腰际。所有这些，都是用“结”这种无声的语言来寄寓吉祥。中国人在表达情爱方面往往采用委婉、隐晦的形式，“结”从而义不容辞地充当了男女相思相恋的信物，将那缕缕丝绳编制成结，赠与对方，万千情爱，绵绵思恋也都蕴含其中。《诗经》中关于结的诗句有：“亲结其缡，九十其仪。”这是描述女儿出嫁时，母亲一面与其扎结，一面叮嘱许多礼节时的情景。这一婚礼上的仪式，使“结缡”成为古时成婚的代称。唐朝著名诗人孟郊的《结爱》当属这方面的代表之作：“心心复心心，结爱务在深，一度欲离别，千回结衣襟。结妾独守志，结君早归意。始知结衣裳，不知结心肠。坐结亦行结，结尽百年月。”“结”字，使我们同祖先思绪相连；“结”字，使我们与古人情意相通。正可谓是：“天不老，情难绝，心似双丝网，中有千千结。”

纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

宣纸是唐代(公元618~9xx年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。

墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。

文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。

端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。

①本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。

①本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。

宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。

湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。

②说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。

竹非草、非木，在现代植物学中，属禾本科，竹亚科。我国有毛竹、苦竹、孝顺竹等六个属共250余种。因为种类繁多，千姿百态，早在晋朝时我国便有专门记叙竹的《竹谱》。这部书，现已被公认为世界最早的植物谱录学专著。

竹和人们的日常生活往往有密切的关系，除了用竹纤维编成的“竹布”现已少见外，食、住、行各方面均少不了。说起竹，过去的运输工人用的都是竹杠，他们把用血汗换来的银元、铜元放在片刻也不离手的竹杠中，把头、恶霸来了，只要敲一下竹杠，便知道一天收入多少，这是现已通行全世界的“敲竹杠”谚语的由来。印度也产竹，玄奘法师在《大唐西域记》中讲了个很有趣的神话。有个僧侣贵族，听说释伽佛身长一丈六，他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下。不料，等他挨近佛时用那根作尺的竹杖量时，佛身总比竹杖长一丈六。这时他才知道“佛法无边”，将竹杖丢下走了。从此，这里便长出了“竹林”。

我国农谚有种竹要“留三去四”以及“公孙不相见，母子不相离”之说。“去四”，即四年以上的竹如不除去，会影响竹林的发展；三年以下则太小，不宜取用。所谓“公孙不相见，母子不相离”是这一宝贵经验的形象化说明，值得我们珍视。

①“敲竹杠”一词现在一般是指什么？它表达怎样的感情色彩？

②第三段中的“他不信，便做了根长一丈的竹杖，要实地量一下”是针对什么说的？

③“从此，这里便长出了‘竹林’”，句中的“从此”指代的是什么？

④第一、第二自然段主要运用了什么说明方法？用来说明什么？

⑤“公孙不相见，母子不相离”形象地说明种竹的一条宝贵经验，请用两个单句表达。

①利用别人的弱点或借某种口实抬高价格或索取财物。贬义。

③那个僧侣贵族丈量佛身，意识到“佛法无边”，丢下竹杖走了之后。

④列数字、举例子、分类别。 说明竹种类繁多，千姿百态。

第3篇

2.了解中国古代的屏风，进一步了解中国古代传统文化。

3.了解文中引用的古诗词的意思，唤起学生对古诗词的学习兴趣。

1.整体感知课文，把握说明对象及特征，进一步提高说明文的阅读能力。

2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，体会本文行文特点，进一步提高语言感悟力。

激发学生对传统文化的兴趣，学习古代劳动人民的智慧，继往开来，把我们的生活装点得更美好。

把握说明对象及特征，体会本文诗情画意的说明语言。

理解作者对“屏”的感情。理解引用的古诗词的含意。

本文是科学小品文，为了使教学更加生动、形象、有趣，老师找来实物屏风，采用多媒体教学，辅之以网络图片、配乐朗读，使学生建立起对屏风的直观印象。

生活中常遇到这种情况，要分隔室内外，避免从门外直接望见厅室，你认为可以用哪些方法？（墙、屏……），在这众多的可用器物中有种算得上是最“巧”的，那就是“屏”。出示各类屏风画面，让学生从视觉上感知屏的魅力，教师解说。

屏风，一个富有诗意的名字，它有着神秘的作用，集实用性与装饰功能于一身。虽在我们的生活中不多见，但它独有的魅力仍能牵动我们的情思。今天让我们与陈从周先生一道说“屏”。

陈从周（1918―20xx），古建筑、古园林专家，并擅长文、史、兼工诗词、绘画、昆曲。在同济大学建筑系任教近50年，毕生致力于保护和弘扬中国古建筑尤其是园林建筑文化，成果瞩目。著有《说园》、《苏州园林》等学术专著，其中《说园》最为精辟，“谈景言情、论虚说实、文笔清丽”，影响力之大，其远及日、俄、英、美、法、意、西班牙等地。

1、请同学配乐朗读课文，初步感知屏风之美，多媒体显示各种屏风的图片。

因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。

c、你将进购什么特点的屏风，使你生意兴隆，财源广进？

3、课文表达了作者对屏的什么感情？文中哪些地方体现了这一感情？

a、向顾客介绍屏风的作用：室外（在院子或天井中）安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，即起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。屏风的分类：按屏风的建造材料及其装饰的华丽程度分为金屏、银屏、锦屏、画屏、石屏、木屏、竹屏等。因而在艺术上有雅俗之别，使用人可根据不同的经济与文化水平选购所需的屏风。

b、屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。

c、屏的主要特点：功能与美感相结合，造型轻巧，色彩不伧俗，绘画富有诗意。

3、表达了作者对屏的喜爱和向往之情。具体体现在第一自然段。

过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了，可是读了文章，或许你也喜欢上屏风了，这是为什么呢？因为作者引用了不少古诗，使说明语言生动有趣，同学们自由地大声朗读课文，找出你最喜欢的句子，说说为什么喜欢？并用“我喜欢这个句子，因为它……”的句式来回答。

1、引用《秋夕》诗句，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。

2、《牡丹亭》中“锦屏人忒看得这韶光贱”放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。

3、结尾两处引用古诗佳句，点出“屏”这种古代器具所具有的文化内涵，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。

4.“…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为‘流动空间’。这一句中的“置”是布置之意，是用心安放，若换上“放”字，则无此表达效果；“点缀”是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。（学生还可以再举出一些。）

课文多处引用古诗词，使全文具有浓浓的诗意和韵味，这和本文的说明对象――屏风这种中国传统器具是相称的。作者具有深厚的古典诗歌底蕴，而且屏风的介绍与古典诗歌的引用相得益彰，突出了中国传统文化的美。作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期待屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。

中国文化博大精深，可以说我们每一件传统器物里都浸润着深厚的文化底蕴。屏风只是一个例子，仔细观察，你会发现许多小小的器物里都有一个迷人的世界。想一想，说一说，我们生活中哪些器物能反射出传统文化的影子，折射出中国人民的智慧。

提示：（纸扇、中国结、陶器、木雕、剪纸、十字绣等。）选择一件，写一段话来介绍它们的特征及功用。

古诗词中，你还知道哪些诗句说到屏，你还找到了哪些图画描绘了屏，课外收集。

比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。

第4篇

1.积累屏风、纳凉、帷幕、缓冲、造型、伧俗、雅俗之分、因地制宜等词语。

2.了解中国古代的屏风，进一步了解中国古代传统文化。

3.了解文中引用的古诗词的意思，唤起学生对古诗词的学习兴趣。

1.整体感知课文，把握说明对象及特征，进一步提高说明文的阅读能力。

2.揣摩语言，感受浓浓的诗意和韵味，体会本文行文特点，进一步提高语言感悟力。

学习古代劳动人民的智慧，继往开来，把我们的生活装点得更美好。

朗读课文，整体感知文意;精读课文，把握说明对象及特征;局部研讨，把握作者对屏风的感情，揣摩文句，体会本文富含诗意和韵味的行文特点。

同学们，在《故宫博物院》一文中，我们都被太和殿(俗称金銮殿)朱漆方台上安放着的金漆雕龙宝座所吸引。在啧啧惊叹之时，你是否注意到其背后安放着的雕龙屏，屏面上的纹饰巧夺天工，浮雕的云龙纹更增加了御座的庄重肃穆。今天，我们聚焦屏风，再次接受传统文化的熏陶，感受我国古代人民的超群智慧。

因地制宜：根据不同地区的具体情况规定适宜的办法。

◆屏风的作用：室外(在院子或天井中)安置屏风，避免从门外直接望见厅室;屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀;可以挡风，空间还是流通的;室内安置屏风与帷幕相同。

◆屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分。

◆屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近 诸方面，均要做到得体才是。一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个巧字。

过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了，可是读了文章，或许你也喜欢上屏风了，这是为什么呢?因为作者引用了不少古诗，使说明语言生动有趣，同学们大声朗读课文，找出你最喜欢的句子，说说为什么喜欢?然后有感情地读一读。全班讨论明确：

1.引用《秋夕》诗句，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。《牡丹亭》中银屏人忒看得这韶光贱放在屏风的定义后既补充了屏风的含义，又使语言生动有趣。结尾两处引用古诗佳句，点出屏这种古代器具所具有的文化，表达了作者希望人们更好地开发和使用屏风的愿望。

2.…必置一屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀，而且可以挡风。而空间上还是流通的，如今称为squo;流动空间squo;squo;squo;。这一句中的置是布置之意，是用心安放，若换上放字，则无此表达效果;点缀是加以衬托和装饰，使原有的事物更加美好，准确地说明了屏风在居室中的作用。(学生还可以再举出一些。)

小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。

在古诗词中，你还知道哪些诗句说到屏，你还找到了哪些图画描绘了屏，全班交流，请你引诗配画作解说。

比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。

第5篇

1.随着社会的发展，时代的进步，有些东西已从我们的生活中消失了。不过，它们都曾在历史中留下剪影，请选择一两件东西，写一篇文章，介绍它们的特征及功用。

2.请写一个片断描述你所在的城市广场的雕塑，要求抓住特征，说明顺序合理，用词简洁、生动。

二、课外收集与屏风有关的古诗词句，或者相关的材料，组织一次“话说屏风”的读书交流会。

纸、墨、笔、砚是我国传统的文书工具。由于它们在运用于书画艺术创作上具有特殊的功能，因而被誉为“文房四宝”。而宣纸、徽墨、湖笔和端砚则又是这“四宝”中的名品。

宣纸是唐代(公元618~907年)制造于安徽省泾县，曾被朝廷封为贡纸。由于它历来集散于泾县附近的宣城，故得名“宣纸”。宣纸蜚声海外由来已久。在清朝嘉庆年间(公元1796~1820年)，宣纸制品曾远销欧洲，引起许多国家重视。英国的一个贵族，竟以70个基尼金的高价，在伦敦买下了一束用宣纸扎的花。楮片(檀树皮)和稻草是宣纸的原料。它的制作要用一年左右的时间，经过一百多道工序。这洁白如雪、厚薄均匀、质地坚韧的宣纸，按厚度分单宣、夹宣、三层以至四层；就吸水性能分为“生宣”和“熟宣”。“生宣”吸水性强，多用于写意画，工笔画则一般使用“熟宣”。由于宣纸具有抗老化、不易破碎等优点，所以我国不少古代名家的书法、绘画真迹能够长期保存下来。

墨，分松烟墨和油烟墨，是在烟灰中加胶调剂，而后置铁臼里捣研制成。质量高的墨还在原料中加入麝香、冰片等香料和十几种中药，有的还掺入黄金。这样的墨研磨起来香气馥郁，书写后色泽乌艳，墨迹见水不化。古时制的墨往往有“轻胶万杵”或“十万杵”的字样，意思是料精功到。徽墨的制造始于唐末。相传河北墨工奚超带着儿子庭珪避乱南徙，看到黄山附近的歙州松多质好，就定居在此制墨为生。以歙州古松烧烟制成的墨色泽肥腻，性质沉重，再加上奚庭珪钻研技术，改进捣烟、和胶等方法，墨的质量具有“光泽如漆”“其坚如玉”的优点。

文房四宝中的笔，指的是毛笔。相传秦始皇的大将蒙恬，监筑长城时，偶然看到城墙上粘有一撮羊毛，随手扯下，拾取枯木一枝，将羊毛束在一端，造出了我国第一支毛笔。传说后来蒙恬曾在浙江吴兴县的善琏镇住过，当地人奉他为“笔祖”，在镇上修建了“蒙恬祠”，并开始制造湖笔。湖笔是用上等山羊毛(羊毫)、山兔毛(紫毫)、黄鼠狼尾毛(狼毫)经过梳、结、装、择等七十多道工序精制而成。用湖笔书写、绘画，落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，挥毫泼墨，刚柔相济，得心应手。

端砚产于广东肇庆市东郊端溪，据记载，问世已有一千三百多年。出现砚石的坑洞星罗棋布于端溪两岸的斧柯山上。端砚的制作分采石、选料、雕刻、配盒等四道工序。用端砚磨的墨经久，还极耐冻。传说晚唐时，端州梁举人赴京会试，时值隆冬，人家的砚台都结了冰，只有此公砚上的墨水不冻，于是中了进士，因而人们也称端砚为“神砚”。

1.本文采用了什么样的说明顺序？“四宝”中的名品各有什么特点。

1.本文采用了分类说明的方法，先总说后分说，在依次介绍“文房四宝”时，介绍了历史、产地、制作及其优点。

宣纸：洁白如雪，厚薄均匀，质地坚韧，抗老化，不易破碎。

湖笔：落笔重压时有腰力，提笔离纸后笔头尖正成锥形，笔的周身圆浑饱满，刚柔相济，得心应手。

2.说明中穿插故事的叙述，将记叙和说明有机结合，熔知识性、趣味性于一炉。

第6篇

1 理解课文内容，了解“屏”的有关知识，体会作者对屏的感情。

3 以屏风为媒介，激发大家对传统文化的兴趣，培养审美情趣。

2 通过本文的学习，使学生能对传统文化产生浓厚的兴趣。

课前准备：布置学生查找有关屏的图片，或上网查找。如果学生家中有屏的小艺术品，也可借来一用，以增强学生的直观感。

师提问：“同学们，你们听说过我国有一种名叫屏风的家具吗？”学生作出肯定的回答之后，展示古代具有代表性的屏风的图片，请同学用自己的语言来描绘。（多媒体展示）

师：“那这种家具有什么作用呢？”（联系同学学过的课文《口技》引导学生回答出两点，美观和起遮挡视线的作用）

师：大家刚才说的都很好，屏风在我国已经有几千年的历史了，它逐渐由单纯的家具演变成为了一种工艺品，古朴典雅的屏风往往会给人无限的遐想，难怪屏在古代文人墨客的笔下留下各种优美的身影，琢磨一下，屏为什么总能牵动人们悠悠的情思呢？那我们今天就一起来学习陈同洲先生的《说“屏”》。揭开它神秘的面纱吧。”

1、检查预习情况，弄清重点词语的读音。（多媒体展示）

2、学生自读课文，多媒体播放幽雅的乐曲，配合学生的朗读。思考：

a屏者，障也，可以缓冲一下视线。（并找出屏的特点）

1、屏风的作用：室外(在院子或天井中)安置屏风，避免从门外直接望见厅室；屏，上面有书有画，既起分隔作用，又是艺术点缀；可以挡风，空间还是流通的；室内安置屏风与帷幕相同。

2、屏风的分类：按屏风的建造材料及其华丽程度来分。

3、屏的设置：需因地制宜，在与整体的相称、安放的位置与作用、曲屏的折度、视线的远近诸方面，均要做到得体才是。一言以蔽之，屏风的功用与设置全在一个“巧”字。

过渡：屏风在我们的生活中已经不多见了，可是读了文章，或许你也喜欢上屏风了， 这是为什么呢?因为作者引用了不少古诗，使说明语言生动有趣，同学们大声朗读课文，找出你最喜欢的句子，说说为什么喜欢?然后有感情地读一读。全班讨论明确。

例：用《秋夕》诗句，表达了作者幼时对屏风无限地向往与喜爱之情，放在开篇，易引起读者的阅读兴趣。

1、要求学生找出文章中其它作引用的地方体会其作用。

引用汤显祖的《牡丹亭》的戏文，既增添了想象空间，又使文章更加流光异彩。

作者结尾引用富有诗意的语言来提倡屏的文化内涵，是平实的说明中流动着诗歌的韵律，使文章生动而富有文采。充满了诗情画意，也更好表达作者希望人们更好的开发和使用屏风的愿望。

小结：刚刚我们体会到文章所用的说明方法中最吸引人的就是作引用，那作者巧妙的运用，展现出文章语言有什么特色呢？

明确：文章语言生动而富有文采，字里行间流露出感情，大量诗词的引用是行文中荡漾着诗情画意。

小结：作者用生动的语言介绍了屏风的使用功能和装饰功能，并发表了自己的看法，抒发了对屏风的热爱之情。希望借此唤起建筑师、家具师乃至使用者的注意，以期屏风所具有的文化内涵永远散发着不朽的艺术魅力。我们也期待着，屏风在今天的装饰艺术中焕发出青春，重新大放异彩。

1、屏是我国古代人民智慧和艺术的结晶，它或清雅或华贵的身姿总能牵动多少文人骚客的悠悠的情思， 下面是一些大家有关屏风的诗词，大家一起来欣赏欣赏。（多媒体展示，学生挑选自己喜欢的诗句，并简单的说明理由）。

比如：李商隐的《嫦娥》：云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。宋代词人柳永《迷神引》：水茫茫，平沙雁、旋惊散。烟敛寒林簇，画屏展。