高三敬畏的话题作文范文22篇(高三生涯：敬畏与超越)
本文以“高三敬畏的话题作文范文”为主题，旨在探讨高三学生的敬畏心态，并提供范文作为参考。高三是人生中一段重要的时期，学生面临着高考的巨大压力与挑战，敬畏的心态能帮助他们保持谦逊与坚定，以积极的态度应对困难。通过阅读范文，读者能更好地理解敬畏的意义，并提升自身写作水平。
第1篇
敬畏，是人性当中最杰出的胸怀。心怀敬畏，才会在人世间不卑不亢，自在淡然，让灵魂慢慢舒展，使美丽缓缓绽放。
虽谈敬畏，我们却常常对于某些事物只存畏，何来敬意。诚怀敬意，重视一切事物的价值与意义，本来就是一项难能可贵的事情，更何况在这个人生浮沉皆变数的时代。于是我们在大多数时候，毫无敬意理所应当地享用着事物的一切，这怎么不叫人痛心流泪。甚至于无敬无畏，只有凭人乱说的满纸诺言。敬不是空谈，不是气概；畏不是软弱，不是害怕。敬畏是敬仰，是膜拜，心怀敬畏是勇者的特质。李白劝慰友人，高喊“蜀道之难，难于上青天”，是敬畏自然的神奇；苏子叹沧海一粟，是敬畏生命的浩渺。博观约取，由此观之，敬畏是一种人生的智慧，只有心怀敬畏的人，才会得到身边人的认可以及某种机缘的垂青。
敬畏自然，是世间生灵共存，人类社会长久发展的必需；敬畏经典，是对一个民族，一个时代记忆的文化传承，对人类文明的固守；敬畏才能，是在社会竞争中赢得人才与事业的资本。年轻意气风发的汉武帝对天下才士的以礼相待，正是一种敬畏的体现。敬畏，使得天下贤才感受到武帝渴望才士的胸怀，使得王朝之外的广大国家反敬畏于这个王朝的气量，能让天下归心，万朝来服。这是一个君主的敬畏，是一个民族内部永不磨灭的光芒。
相反，当失去敬畏之心时，也意味着生存亦不久矣。始皇一统天下不久，便大兴土木，肆意挥霍，到了二世是更加残暴奢侈，却还想着千秋万载，世代延续，，不顾苍生疾苦，以至于水覆行舟，这是没有敬畏之心的悲剧。孔子仁爱，老子无为，墨子尚贤，万钢畏法度，他们都不曾否定敬畏的重要性。历史以泣血的事实为我们镌刻下敬畏的必要。古时如此，今朝亦矣。现代社会的竞争愈发残酷，时代的特征积累着其的血腥，将和善淹没在殷红之中。所以和善才更弥足珍贵。而和善的本质是敬畏。
敬畏是一朵绽放在心间的花，摇曳着一茎恬然淡泊；敬畏，是一首云淡风轻的小诗，点染着一段厚重平实。敬畏，更是一种智慧，它能够让一个开放多元的对于一个渺小的灵魂产生令人惊叹的敬意，甚至于改变一种行业或者整个世界的走向，具有划时代的意义。
第2篇
天柱山是我第一次登山之地。它那厚重的形象，以及我那惊险的登山经历，都深深地刻在了我的脑海里，每每回忆起它，心中都不由地涌出害怕、敬畏。
初到天柱山山脚下，已是黑夜，但依然能看见山的轮廓：深邃的漆黑，高耸的山体遮挡了哪怕一丝一毫的光，在黑夜依然清晰，衬托着山的雄伟、高大。天柱山，山如其名！我第一次登山的惊喜转化为了害怕、敬畏。
清晨，如纱般的薄雾笼罩着天柱山，若隐若现中，深灰色的山体更蒙上了一层神秘、厚重之感。
随着游客，我脚踩着嶙峋的山石，手扶着山壁上的突起，艰难地攀登着。依着初升的太阳散发出的微弱的光，仰头向上看去，高耸的山巅仿佛在九霄之上，哪怕山路已经极尽完善，它依然是那天堑，不可逾越。
渐地，晨雾散去，但我依然感觉到了压抑，不是山的厚重，而是过分的安静。四周的游客极少说话，各个导游的解说隔着人群依然清晰可辨。天柱山多为岩石，稀疏的绿色不足以给动物生存，所以山上安静得可怕。不知是不是在山的压迫下张不开嘴，不知是不是语言无法形容内心对山的感受，也不知是不是面对雄伟的山而心存敬畏。我伸出手，轻轻地拽着爸爸的衣角，我能清楚地感受到手心渗出的汗水。那是怕，是畏。
漫漫的天路用了一个上午才完成，登上山顶的那一刻，我的心才稍稍放松。太阳明亮，却在嶙峋的山石上反射出灰黑色的光泽，那是一种厚重，在烈日下暴雨中都坚不可摧。眺望远方，无边无际的深绿，那是一种沉静，在喧嚣或孤独中都不变的淡然。那样的景象，与我心中想象的明艳美丽截然相反……
返程的车中，从窗口向后望去，巍巍天柱山还在无言地默立着，荒瘠的山体一直向上，向上，没有尽头。
轻轻把头倚在窗上，心中思绪万千：我真的害怕嘛？是的，但不是对危险的害怕，而是对自然的怕，那是三分害怕，七分敬畏。"寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟"，人类是渺小的，面对自然，就像那天柱山，心中有着本能的畏惧，那是深埋血脉中的情感，是本能，也是天性。
汽车转了个弯，余光中依然是那略显苍青的高耸，心中依然是那不可磨灭的害怕，以及敬畏……
第3篇
狂风之中，它傲然挺立，那一桩粗矮的树桩，敬意不禁在心中升起。
昨夜狂风大作，当清晨的曙光洒向大地，门前的那株银杏竟不见了踪影。我心中不禁一惊，以为是昨夜的狂风刮倒了它，那粗壮的枝干难道在狂风中竟也不堪一击？我依然记得那株银杏，是个性格孤僻的老人，不知从哪个冬天起，它就像沉睡了似的，不再生长，它不开绿叶，不结白果，一年四季，静止似的一动不动。
可它一点也不显衰老之态，枝干依然挺拔，也不似老人头上有了皱纹，它似乎依然康健。我想着，即使如此，也不应一夜狂风就折了枝干。我于是执意去看它，看它是因为狂风，还是别的什么。
我轻轻地靠近它，生怕惊动了它。我分明地看到树桩上的刀痕，我吃惊地抚摸着它，刀痕。那根根的树干，竟像冬日的柴火似的堆积在草丛中，整齐的竟让我想到屠场上的绵羊，竟是那样无力，却满怀哀念，呻吟着令人怜悯。我不禁愤怒起来，一颗银杏，一个生命，一个自然的孩子，即使在沉睡，即使它不长叶，不结果，它的生命却依然是鲜活的！它由卡车运来，在这生长，便是缘分，不珍惜生命，不珍惜缘分的人，必然是遭人厌恶的。
我禁不住地怜悯它，却不经意看到那树桩下的绿色，不是苔藓，不是小草，那一群可爱的小生命们，在寒风中生长，我欣喜着，却一个也叫不上名来。那绿色竟向上蔓延着，停在树桩上，张开了碧绿的叶子，向着蓝天，我竟能看到它在微笑。
微风中，小小的叶子在随风摇曳，点点的绿意镶嵌树桩上。呵，生命！我禁不住赞叹起来，几个冬天没有的绿色，竟在它的树桩上显现，又有谁说是“枯老”的树桩？敬意在我心中升起，如此的树桩，如此的生命，大自然又何时偏心！
那树桩此时竟是如此高大，生命的顽强是如此令人起敬，又有谁说冬天只有万物凋零？生命的力量可以抵抗人类的摧毁。心中有敬，才能热爱自然，热爱生命！
心中有敬，有对自然的敬畏，小小的绿叶才能张开笑脸；心中有敬，有对生命的敬畏，才能永往直前。因为唯独生命可以成就一切。
第4篇
孤云出岫，却化作温柔的晚霞，这是云朵对天空的敬畏；傲梅斗雪，却芬芳寒冷的冬日，这是梅对自然的敬畏；旷世巨钻，却匍匐于山脚之下，这是石头对高山的敬畏。无规矩不成方圆，无敬畏难以立身，常怀敬畏之心，才能廊然无累，快意人生。
常怀敬畏之心，才能建功立业。梁山智有吴用，道有公孙，武更是好汉如云，却听命于宋公明，书写乱世传奇；蜀国谋赖孔明，勇让关张，却以刘备为王，奏响激昂乐章，这都是部下对首领的敬畏。项羽一代枭雄，既有破釜沉舟的壮志凌云，也有奈何虞姬的铁汉柔情，却因自大专权，气走韩信、赶走亚父，失去了部下的敬畏之心，落得乌江自刎的悲壮结局。失道者寡助，得道者多助，有敬畏之心者忠，失敬畏之心者必败。
常怀敬畏之心，才能领悟高山流水之美。现代人失掉了对自然的敬畏，自以为登得上珠穆朗玛峰、跨越了时区，就是对时空的掌握。古人怀着对草木花鸟的敬畏之心，骑着毛驴乐哉悠哉，走过春花秋月，穿过弄堂古巷，吹过黄土飞扬，见过露珠摔出万道金光，听过穿林打叶声，这才是真正的“读万卷书，行万里路”。千篇一律的导游讲解带不来小桥流水的诗意，也带不来物事人非的岁月变迁。自然孕育了人类，人类摇身一变成了自然的消费者，失掉了敬畏之心的游客，难略冬雪夏蝉的雅致逸趣。
常怀敬畏之心，才能体味书卷真意。心浮气躁，既达不到陶潜“心远地自偏”的淡然，更看不清“芳草鲜美，落英缤纷”的世外桃源；胸无敬畏，既听不见李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的雄浑呼号，也走不进“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”的琵琶送行。古人敬师、畏君、庄己、孝亲，都是对伦理道德的敬畏。让我们也怀着一颗敬畏古人的心，去体味他们的人生跌宕、际遇起伏。
敬畏既不是畏惧，也不是盲从，所敬畏的是正义凛然，敬畏的是善良真诚。我们所敬畏的是心中的道德准则，是摇摆不定时敲响的警钟。敬畏是以人为师、以史为镜、以恶为戒，常怀敬畏之心，才能在人生之路上越走越远，越走越宽。
第5篇
朱熹曾说：“君子之心，常存敬畏”，此敬畏不仅仅对人，对事，更应用来对待自然，正如雨果所言：“大自然是善良的慈母，同时也是冷漠的屠夫。”
人类的生命寄托于它，却也有部分生命因它而消失。因此，我们应敬畏自然。
敬畏自然，便需正确认识人与自然的关系。随着科学的发展，我们掌握了许多前所未有的新技术，对自然的了解也越来越透彻，便有人开始不自量力起来，被一点短暂的成功冲昏头脑，想去挑战自然之权威，这种做法毫无疑问是大自然而不可取的。我们应正确认识到自然的伟大之处，是它的鬼斧神工使得杜甫“造化钟神秀阴阳割昏晓”的名句流传于世，使张道恰发出“到处皆诗境，随时有物华”的赞美。身处自然中的我们，其本身便是自然最优秀的作品，是其智慧的体现。我们是自然的一部分，与之关系密不可分，又有何理由不去敬畏自然。
敬畏自然，也需清楚觉察到自然对人类的警告。人类对自然的每一次行动都会留下不可磨灭的踪迹，对于自然的破坏，也同样会收到警示，有的警示或许需要长时间方可显露出来，譬如原本平坦的大地上如今出现了坑坑洼洼的矿洞眼，两级逐渐融化的冰川，逐年锐减的热带雨林。这些警示极少成多，就会变成予人痛击的惩戒。或许是因水土流失粮食减产而导致的饥荒，更有甚者则造就了世界肆虐的病毒。黑格尔曾说：“当人类欢呼对自然的胜利时，既是人类自我毁灭之时”需知倘若人类在错误的路上执意前行，自然必会剥夺我们敬畏的机会，并让人付出痛而刻骨铭心的代价。
敬畏自然，实则便是爱护人类自己，人类生活在大自然中，衣食住行便离不开它，大自然便是我们的家园，那么对待自己的家园，又有何理由不去感激，不去敬畏，不去保护那？植树造林为人类挡住了来自西北的风沙，禁止捕猎野生动物使物种多样化，减少污染排放还给了我们青山绿水与蓝天。作为大自然的一部分，我们对待自然的态度最终都会回到自己身上，也自然应该对其敬畏，换取自身安全与二者和平。
达尔文曾说：“只有服从自然，才能敬畏自然。”我们敬畏着自然，便是敬畏智慧，敬畏生命。须知究竟让自然成为慈母还是屠夫，只在人一念之间。
第6篇
在我家楼下的绿铁门外，三株灌木世外高人般摇曳着，享受着春风的轻拂。在铁门外，其实还有很多花草树木。那些植物五彩斑斓，数不胜数。唯有那几丛灌木是纯绿色的，也唯有那几丛灌木，是令人敬畏的。为何不说是令人敬佩，而道令人敬畏呢？
还记得些许年前的冬天，我第一次真正看见雪的那个冬天，雪下得异常大。我纳闷儿：为何上天不能把今年的雪留到装雪的库房中，到明年再搬出来？要知道，楼下的三株灌木，是我秋天时方才种下去的啊！我辛辛苦苦搬来一袋黑土，把这几棵小苗种在土壤里，每天花半小时给它们浇水、施肥，痴笑着看着它们在徐徐秋风中摇晃。可现在，它们要经受风吹雨打，经受风雪摧残。我看了能不心疼？
好不容易熬过了冬天，迎来了生机勃勃的春日。这三株灌木好似快要死去的鱼又见到了水，蜕去冬日疲惫的躯壳，拼命向上生长。寥寥几周就长得和我三岁的小妹妹一般高了，令我心里洋溢着快乐。可好日子总不长久，和煦的春天过后即是炎炎夏日，我的三株灌木只能耷拉着脑袋在干旱中拼死挣扎。
杭州这地方，一年四季中最长的，便是夏天。对我的灌木而言，这夏天，便是最艰难的时候。有时它想留住过路的雨水，雨水却不屑一顾；有时它想打住顺路的.微风，微风却只是轻抚了一下它的脸颊便无影无踪；有时它想挽留清晨的雨露，但露水轻轻吻了一下它，便再也寻觅不着。每次我去看它，都会发现它显得更疲惫了，枯死的叶子更多了。长此以往，我便忍疼放弃了它。
是的，我放弃了它，但它没有放弃自己，没有放弃生的希望。现在又是春天了，又是花草树木五彩斑斓的时候了。我在三四年前放弃了它，但现在，我又注意到它：它的枝干苍老但有力，叶子布满尘土但有一种经历岁月沉淀的独一无二的美。这种美，是任何花朵都无法企及的。
就在这五彩斑斓的春天，在我家的绿铁门之外，活着三株不与树木比高，不与花草争艳的灌木。它们知道，只要心中有远方正在等候你的那盏灯，那么即使是一叶小皮划艇，也能冲破黑暗的枷锁，在汹涌的波涛中找到方向。
第7篇
有人说敬畏大自然就是环保，有的人说敬畏大自然就是善待动植物，而我要说敬畏大自然就是保护大自然。
每天都有人在砍伐树木，大片森林因此倒下，最后沙尘暴肆虐，人类居住环境堪忧。敬畏大自然，就是保护树木，我们种下的每一棵树，都能还地球一抹绿色，为人类增添一口新鲜空气。
每天都有人在随手乱扔垃圾，遍布大街的垃圾严重影响了人类的居住环境，垃圾桶如同虚设;敬畏大自然，就是垃圾入桶，每一个得到合适处理的垃圾，都是在减轻大自然的负担。
每天都有人故意毁坏花草，他们也许只是看中了盛放正艳的某朵小花，于是将它们连根拔起，带回家中。敬畏大自然，就是保护花草，做一个有素质的文明人，不剥夺原本属于大自然的鲜艳。
每天都有人在景点的柱子或墙上，故意乱涂乱画，故意要让所有人知道他们曾经来过，使整面墙黑一道白一道，堪比斑马。敬畏大自然，就是文明出行，将美景记在心里，而不是刻在墙上。
每天都有工业厂向河道里排污水，一天两天也许河道能够自行消化，可一年两年，河水变得无比污浊几乎变成暗黑色。敬畏大自然，就是合理排污，不让未经处理的污水流入河道，抹黑大自然。
每天都有黑烟从不同的烟囱中冒出，天空不再湛蓝，云层不再洁白，就连落下的雨水，都不再清澈，空气有毒，雨水有毒，人类将面临艰难的处境。敬畏大自然，就是整治废气，不让有毒的气体进入空中，污染了我们以及我们的后代要生存的大地。
每天都有人在猎杀动物，某些品种也因此成为珍稀物种，他们若是呗人类猎杀殆尽，那森林中，自然有另外的动物将迅速崛起，毁灭人类。敬畏大自然，就是保护动物，没有买卖，就没有杀害，每个人都应该主动跟这样的交易说不。
大自然是宽容的，它总是默默承受着人类带给它的伤痛，若是有一天它无法承受了，那边人类的灾难，也就才刚刚开始。敬畏大自然吧!保护它，保护它所有的组成，只有我们携手共进，才能为自己的明天，为子孙的明天，留下美好的一切!
第8篇
毕淑敏在《幸福秘密》中这样说：人们赋予生命比自己更伟大的物件，通常把从恭敬和仰慕对于比自己活得短暂的东西则更多轻视与俯视。前者比如星空河海，比如永久的庙宇和沙埋的古物。后者比如朝露、秋霜，比如瞬息即逝的动植物。在这种厚此薄彼的好恶中折射着人对于时间的敬畏核对死亡的慑服。
我想，这足以可见人们的偏见——短暂的生命难道不能绽放出绚丽光彩吗?当然不是，昙花虽一现，但足见他的美丽;流星虽长逝但却寄托心愿;朝露虽转瞬即逝，但滋润了花草的生命……也许，生命的精神永远不会取决于其长度。
有人说：每个人都是在自己的眼泪中开始，在别人的眼泪中结束。当一首歌唱尽了人生漫漫长路。铁马秋风，战地黄花，边关冷月这是一个战士的风花雪月。如果是一滴水就把自己融入大海：是一束梅就把自己开在悬崖，一个兵，一条路，一面旗，一颗心。阎肃之弦歌感人。也许您就这样走了，但那些口耳相传的歌唱在了广大中国人的心里。突然间，我觉得死亡离我如此之近。有诗云：亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所在，托体同山阿。人真的是一中很渺小的生命，在时间的生老病死面前无能为力。我开始畏惧死亡。终于明白了《说文解字》中对于死亡的解释：死，人之所离也。
时间总是迫不及待的销蚀生命的容颜，有些被蛀空的躯壳，或是保持一种向前的姿态，可是脊背却佝偻了，或是跌进了宿命的尘土，后世的车马一次次的踏过。于是生命的半路上漂浮游走着残缺的灵魂，这些不完整的梦想，谁来画上句号。
李白说：“生者为过客，死者为归人。”我畏惧生命的流逝，这条生命的河终究会把我带向死亡，当冬日的寒风吹进我的眼眶，而后阳光又将它温暖。我知道，没有人不会畏惧死亡。
生命永远不会取决其长度，而使取决于其宽度。作为新时代的青年，我们生活在一个没有战争的年代，死亡，好像没那么容易。但当我们知道自己终究走到死亡的那一刻时，我们不畏的应当是我们手中曾握紧的梦想，应当是我们为这个社会所做的贡献，应当是我们脚下走过的每一步。
我们畏惧死亡，而我们不畏的应该是对待死亡的态度。是那种努力过何必后悔的超然与洒脱。
第9篇
清冷的街道，紧闭的店铺，寥寥无几的行人(戴着口罩)。没错，这就是2020的春节。一切都似乎失去了往日的喧嚣与热闹，而这一切的罪魁祸首就是新型冠状病毒。
这段时间，新型冠状病毒牵动着所有人的心。我每天早晨起床，做的第一件事，就是打开手机，关注疫情。看着每天确诊病例的不断增加，我也感到莫名的恐慌。新型冠状病毒的爆发对我们人类而言是灾难，然而在大自然眼里也许却是一个微不足道的笑话。
2003的“非典”我没有经历过，但听大人们说，罪魁祸首是来自蝙蝠体内的病毒。人们食用了一种叫“果子狸”的野生动物，而“果子狸”身上就携带这些蝙蝠病毒。奇怪的是，为什么动物身上携带这些病毒安然无恙，人类却招架不住?这难道不是大自然对人类捕杀野生动物的惩罚吗?
谁能想到，十七年后的今天，悲剧会再次重演!这次的病毒威力更大，它蔓延在我国的大江南北，连圣地西藏都没能幸免!确诊人数超过了八万，是“非典”的十倍，多么恐怖的数字啊，一时间人们谈“毒”色变!这场疫情伴随着我的，不仅仅是恐惧，还有疑惑、愤怒。为什么还要吃野味呢?那些曾经在餐桌上享受着野味，欢声笑语的人们，你们知道给国家、人民造成多大的灾难吗!
其实，人与动物都是大自然的一部分，它们就像一个跷跷板，只要你小心维护，就会守住平衡。听说过这样一个故事。一群靠捕鱼为生的渔民，产生了太多的垃圾。他们最简单粗暴的方式，就是把垃圾全部扔进海里。可笑的是，大自然也以同样简单粗暴的方式，报复了他们。一连几天，他们没有捕到一条鱼——因为鱼吃了他们丢下的垃圾，被垃圾里的重金属毒死了。然而，那群渔民也被活活饿死了。其实，人也是拴在生物链上的一条鱼，大自然提不提鱼竿，那要取决于人类自己。
地球人无不羡慕迪拜充足的资源，高耸入云的哈利法塔以及绿色的生态。这沙漠中的城市是那么的繁华。其实，正是因为迪拜人爱护这里的每一寸土地，每一棵小草，抵挡住了风沙，维护了生态平衡，才有了这样繁华的景象。
敬畏自然，就是敬畏我们人类自己!我们只有与大自然和平相处，才能让这个世界变得更加和谐、美好!
第10篇
树一倒，化作一片沙漠；风一刮，化作一片废墟。——题记
曾今笑声一片，曾今绿色的条纹点缀你的蓝裙......如今黄色的污渍毁了你心爱的蓝裙......你忍不住哭泣，可那叫做酸雨的泪水又毁了一片树林......
鸟儿们齐声欢唱，花儿们相之伴舞，多么温馨的画面！可是，“咯吱咯吱”的伐木声打断了森林精灵中每个人的思绪。一棵、二
棵、一片、二片......动物们无处安家，花儿们无处绽放。你急了。放声大哭，哭出心里所有的不快，将那叫做酸雨的泪降落人间，瞬间，又是一片死林。你急，你哭，着泪水不是滋润土地生长的吗？这是怎么了？慢慢你蓝裙上的绿色的点缀化为黄色的污渍——沙漠。可是人们此刻却毫无悔过之心。
朱鹮展翅，猫头鹰夜鸣，多么壮观，如今却以寂静代替。抢儿瞄准，近、近、近、再近，“嘭！”一声巨响，又是一个“稀世”倒下。一只、二只、一群、二群.......穿梭在丛林的一个个身影慢慢消失，离去。你发怒了，你对人们的做法产生了恨意。于是，你将稀有的药草带走。那无知的人们将你衣上的饰品一一扯下，你恨极了。人们却陶醉在金钱的享受中。
安静祥和的村庄，海边欣赏的人们都沉浸在安逸中。突然，狂风卷走了他们的房屋，海浪淹没了他们，石头将他们压在身下。你
笑，“这不是人类自作自受吗？我为人类付出那么多，却如此摧残我，人连敬畏之心都没有吗？”遭受大的伤害，给了人们警告，也让人
曾经的曾经的美好已流逝，现在的现在已成定局，但我们拥有了一颗敬畏之心，在未来的未来还会发生翻天覆地的变化。
你的哭、你的报复给予我们警示，人类在沙漠中建起了一方绿洲，人类在干旱处汇成了一涓细流，人类在丛林处寻找丢失的“??
新雨一下，滋润一方净土；新花一开，点缀一片荒野；地球一抹泪，表敬畏已回，世界更美。——后记
第11篇
“轰隆，轰隆，轰隆隆隆……”骇人的雷声震耳欲聋，急促炽亮的闪电划破了以往的寂静。倾盆大雨从天而降，愈来愈猛，愈来愈大，愤怒地猛捶着大地，它的声音丝毫不逊于那惊天雷鸣。此时的天空并非是一如既往的安静。它变得狂躁，暴烈。那一声声低沉却又足以令人毛骨悚然的雷声，是它酝酿了数天，压抑了数天后的爆发！
“轰隆！”响彻天际，“轰隆！”震撼人心。银白色的闪电也随即而至，从空中疾速地闪下，停滞在半空中，又迅速收回。似乎它不想让人瞧见它的模样，从而保持自己的神秘感。一颗颗不逊于豆大般的雨滴，在地面狂舞起来。水花四处迸溅，洒落在半空中，即后，又一次向大地冲去，狠狠的撞向地面。天空在此时，显得无比的低沉，神秘，而又狂躁。
突然，一个闪电附和着雷声从天劈下，它的速度惊人，使我想看清它的样貌，也束手无策。然而，不但没有看见，我的双眼还受到了莫大的惊吓。过了许久，那白色的幻影还在我的眼睛里徘徊，我再也不敢往天空中看。
闪电的性格是十分狂躁且易怒的，它在你的面前一闪而过，容不得你去看清它的样貌，若是你硬要与它对抗，顽固的去揭开它的面纱，那么最终受伤的人必定会是你。
我想，大自然的力量是我们无法抗衡的。它创造了一切生物，同样也是伟大的。若是我们一如既往的伤害它所创造的生命，它将会愤怒，它会怒吼，他会狂躁，最终以像雷声，闪电，倾盆大雨的骇人的而又无法抗拒、一发不可收拾的宏伟气势来与人类斗争。最后的结局难免沦为：两败俱伤。只是从此，某些生物，便不复存在！
雷声变得小了，但却是同样的低沉。闪电的气势弱了，渐渐不再出现。雨点开始在空中旋转，随后轻快地跳落在地。此时的交响曲变得低沉，深远……天空渐渐地露出它善意的面容，但却是同样的深邃，神秘……回想起刚才的画面，我依然久久无法释怀。
一声低沉却又深远的雷声再一次响彻天际，但它却在宣布着交响奏的谢幕。我再一次感叹道：这就是大自然的力量，如此骇人，如此值得敬畏！
很久，很久，那一声声低沉却又深远的雷声依旧在我心里回荡，动人心魄。令我，思绪万千……
这就是大自然的力量，人类无法抗衡。我们唯一的选择就是——敬畏大自然！
第12篇
敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己，引导自己的行为，使自我心灵宁静，满足，同时也使世界逐渐失去丑陋的一面。
在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然，人与人的关系。在社会文明不发达的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到人与自然的和谐。如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求，排放更多时，我们可想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而使苏门答腊的海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？
因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产，生活、行为与欲望，实现人与自然的和谐，常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。
特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是在于她对生命的尊重，哪怕如此卑微，但值得我们思考。她把一个濒临死亡的老人带回救护所，老人躺在床上，紧紧地握住修女的手说：“我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你!”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族，财富，地位等而鄙视他，漠视他，特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“伟大的人爱做小小的事“的理念唤起世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。
因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己，关爱他人。
如今，食品的质量越来越差，就比如过期的月饼，中秋节到了，有些产家为了获得更大的利润，用过期的月饼来骗取消费者。还有那些假药、假酒、毒牛奶等，无不在侵害消费者的身心健康，我们要怀敬畏之心，保证食品的质量，让消费者安心地消费。
无论是对自然，对生命，还是对消费者，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自已逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守，人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。
常怀敬畏之心，使自己的内心与外在和谐，使人与人、人与自然、人与社会达到和谐!
第13篇
心态决定一切。谨慎、敬重之心让人沉稳，踏实，因而洞若观火，宁静致远。因此，这份敬畏，应当在每个人的心中立起旗帜，因为，它将引领你克服艰难险阻，穿过迷雾，去迎接黎明的曙光。
常怀敬畏之心，能够纠正、克服自身的骄傲与躁动。一代帝王唐太宗，傲视天下，豪迈不羁，本是多么的争强好胜。正是在长孙皇后的劝说下，唐太宗怀着这份敬畏之心，去看待谏官魏征，俯身聆听百姓的心声。这份敬畏，让太宗卸下了高高在上的权威，耐心听魏征讲述君舟民水的关系；这份敬畏，成就了这位善纳逆耳之言、爱惜百姓的明君；这份敬畏，让唐皇朝步步为赢，终以“贞观之治”的繁荣展现在世人眼前，成为历史上熠熠的闪光点。
常怀敬畏之心，能以谦虚、谨慎的态度对待世界，能够向别人看齐，从而充盈内心。以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。因而，我们须常怀敬畏之心，向我们的榜样看齐。风靡一时的电影《杜拉拉升职记》中，拉拉从一个小小的人力部小职员，迈向人生高峰。当她第一次踏进公司的大门，当她看到严苛的老板与冷淡的员工，她带着如履薄冰的谨慎对待自己的工作，怀一份敬畏之心，向其他人学习，终以充实的状态，崭新的面貌，迎来人生的飞跃。
常怀敬畏之心，需对内心的邪恶保持警惕，步履从容，因而宁静致远。“毒奶粉”事件风波，让我们的奶粉企业形象轰然倒塌，在许多人的心中蒙上了阴影。“三鹿”的前景，令人担忧。而这一切的根源，便是商家们对生命毫无敬畏之心，对膨胀的私欲无法节制，乃至无法回头。三鹿集团想重整旗鼓，东山再起岂是易事？
常怀敬畏之心，要有如履薄冰的谨慎，虚怀若谷的态度，我们才能更好地剖析自己，戒骄戒躁，向别人看齐，因而充盈自我，找到心灵之根，在行为上有所节制，才能步履从容，化蛹成蝶，从而宁静致远。
常怀敬畏之心，这是人生的一种艺术，教你如何走向成功。在物欲横流的今天，我们每个人，都应该具备这种素质，从而走好自己的人生路。
第14篇
主宰自然，是自古以来人们的共识；敬畏自然，是近年来愈发重要的理念。孰取孰弃，窃以为，人不仅要有人定胜天的信念，更要有敬畏谦卑之心。
人定胜天，是历史文明发展的精神信念。因为坚信人定胜天，大禹三过家门而不入治水成功，王景治黄河使得黄泛地区的官帽土壤得以重新耕种；因为艰辛认定神田，关中农民自制井渠解决灌溉问题，袁隆平率领团队研制出可以在盐碱地上种植的海水稻，再次缓解我国粮食短缺问题。正是因为有“人定胜天”的勇气与信念，中华文明得流传千年，蓬勃依旧，生生不息。
然而，总是人类“人定胜天”的信念有如奥运火炬般炽烈燃烧，如华山西峰那般气势凌人，自然的力量确实不容小觑的。
二十世纪五十年代美国的“黑风暴”是过度开垦的产物，九十年代长江的洪水时乱砍滥伐的衍生，年初澳大利亚五金绵延的山火更体现了人类的无力。正如董卿所言“枪响之后没有赢家”，纵使自然在曾经那样宽容，有如自家大衣柜那般庄重漂亮，有熨烫得体的山林和名贵精致的生灵，但在它的底下一定还有一个蒙了尘的抽屉，里面装着它的怒火与不堪。当人类对自然索取过度的时候，自然就会打开那层抽屉，释放怒火。
因此，在怀有“人定胜天”的信念的同时，跟要怀着敬畏自然的心态。
绿水青山就是金山银山。敬畏自然，在保护环境的前提下合理开发，也能建成特色小镇获取效益。敬畏自然，合理建设，给自己和生灵留有余地，也能获得发展。
在开发与保护之间取中，是儒家“中庸”思想的体现。只有敬畏自然，在开发与保护之间这种，在发展经济的同时推动环境保护，才能切实落实可持续发展战略，才能真正实现人与自然的和谐共处。
我们一直称自然为母亲，自然给予我们所需，就如母亲一般无私奉献。同样，我们也应当对自然心怀感恩，心怀敬畏。如狄更斯所言在，这是最好的时代，也是最坏的时代。党对自然失去敬畏，时代将更加黑暗，充满灾难。
因此，不仅要战胜自然，使时代变好，更要敬畏自然，使时代变得更好。
第15篇
“在非洲的戈壁滩上，有一种小花叫伊米，它有四片花瓣，每一片都是红、白、黄、蓝。通常需要五年的时间来点缀根系，然后一点一点的积累养分，到第六年的春天，在地上开出绿绿的花。特别神奇的是，这种极难种植的一米小花花期很短。再过两天，它就和母株一起消失了。”
门前又传来几声嬉闹，我伏在窗前看着他们，正是那群孩子。
我记得丰子恺曾经劝孩子们不要用脚踩蚂蚁，不要用火或水伤害蚂蚁。
可以说我不确定是不是真的放过他们，放过那些可怜的蚂蚁。
在孩子眼里，似乎没有生死之分。就像《皇帝的新装》里的孩子，他之所以敢说实话，是因为他不会害怕被杀。那么，这群孩子和他有什么区别呢？他们会因为对自己的生活没有一个完整的概念而大肆捕杀动物！他们不喜欢猎人，猎人是为了生存，他们从一开始就只是出于好玩。因为我的形象，我放弃了出去直接冲他们吼的想法。
人生的成长总是伴随着欢乐的欢笑和苦涩的泪水，人生的成长总是伴随着成功的喜悦和失败的打击。这不仅仅是人类的问题。作为生命，它必须包含一切，如水。
我们可以静静地享受大自然带来的味道，听着南方鹅扑翅的声音，听着羚羊飞翔时风的呼啸和它的呼吸，品尝着流水的纯净和桂花的清香。
不同的人生应该有不同的人生历程，但上帝给了我们很多相同的东西：爱，爱，苦恼，善良。也正是因为这样，我才能真正保护这些小东西；正是因为这样，他们才会进入人类的房子！
他们又一次说服了我——。他们有感情和信任，有些人一辈子都缺少。
它们再次让我清醒。他们有一些人一辈子都得不到的感情和原谅。
当然，我只能说是“某些人”。所谓有的人总认为人类是最伟大的。当然，别人比凡人更怕生活，就是那些一吃肉就想向上帝告白的人。他们值得尊敬吗？
第16篇
最耐用的建筑材料是什么？是文字。是方方正正、色泽古朴、音律和谐的汉字。
曾登岳阳楼，观览洞庭水，可惜既没有找到去国还乡般的怀古幽情，也没寻到宠辱皆忘的超然之感。也是，历经千载日升日落，那水已不是宋朝的水，那楼也不是当年的楼，秦砖汉瓦，唐亭宋榭，都经不住风雨的侵蚀。无奈，回到家，重读《岳阳楼记》，才将惨遭破坏的心境一点点修缮。
据说，岳阳楼始建于唐。孟浩然、李白、杜甫、韩愈、白居易、李商隐等大师都曾用文字为其装饰，使岳阳楼陡然增色。直到北宋范仲淹，才把它经营得至善至美。
无论是居庙堂之高，还是处江湖之远，范仲淹总是一以贯之地“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，可见，其宏大的胸襟抱负。
宋仁宗庆历六年，范仲淹因“庆历新政”变法失败而遭遇罢黜，正在河南邓州戍边，忽然接到朋友滕子京的书信，滕君谪守巴陵郡，请他为重新修竣的岳阳楼作记。九月十五日晚，凉风微歇，圆月高栖，忙完公事的范仲淹将《洞庭晚秋图》悬挂于书房北壁，回顾童年对洞庭的印象，勾连多半生的仕途境遇，不禁浮想联翩，文思泉涌。他以衔远山吞长江的豪迈气度，以春和景明的美妙文笔，以古人之德行，营建了他心中的岳阳楼，其文情之茂盛，气势之磅礴，哲理之精明，堪称绝笔。
“至若春和景明……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱皆忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。”
范仲淹两岁丧父，家境贫寒，“食不给，至于糜粥继之”，因此他一生崇尚节俭，就连不能果腹的文字都舍不得多用，题记高耸入云的岳阳楼，也仅用了三百多个字，惜墨如金。正是这字字珠玑，再造了岳阳楼的精神骨质，使其成为一坐流芳百世的古建筑。
此时，与范仲淹同遭贬谪的六一居士正在滁州把酒临风，创作历久弥香的《醉翁亭记》。两个命运相近的人，几乎同时用方块汉字构筑了千年不朽的楼亭。
有着唯美主义和复古倾向的建筑史学大师梁思成先生，谈到传统营造法则时说，在欣赏一国文学前，首先要学会那一国的文字、文法结构以及内涵素养。这话，更像是说给国文建筑者的，包括堆文砌字的泥瓦小工。
敬畏精妙的文字，犹如敬畏一座难以逾越的精神大厦。
第17篇
拜伦曾说：“我的祭坛是山，是海，是大地，是星辰。”自然界是这个世界上最值得敬畏的存在，神奇繁衍的细胞，精巧复杂的生物网络，都是生命的奇迹，而人不过是生命宏图中的一块，更应该对自然保有敬畏。
姜戎的小说《狼图腾》讲的就是一个下放内蒙古的知青与小狼之间的故事。小说中的知青得到了一只小狼，怀着喜爱之情将其饲养，无奈小狼的天性得不到释放，纵然乖巧却失去了神韵，还在颠簸中被折腾得奄奄一息。
像狼这般的猛兽，在互不伤害的前提下，我们应该让其在大自然中驰骋，并保有尊重。
城市里流行鸟市，许多人都想尝尝鲜，买来一两只关在笼子里，偶尔拿出去遛遛。我们把它们美丽的羽毛留在了我们眼前，却也让它们曾经婉转的歌喉退化了。
爱护生灵，应让其在最适合的地方尽情生长。一只雄鹰就该翱翔在辽阔的天空，一匹骏马就该狂奔在草原之上，自由是它们生存的意义，我们应该学会尊重。
对自然的尊重，不仅是一味地保护，更重要的是为它们腾出自由生长的天地。
王开岭在《再见，萤火虫》里就写到了对萤火虫的怀念。腐草化萤、囊萤夜读，民间的这两个美丽传说，都被科学证了伪，指成迷信和虚构。王开岭还提及，萤火虫对水源有洁癖，没有合适的水源，它们就无法生存。如此美丽的生灵并没有指望我们的保护，我们却还要肆意侵占它们的领土，这样只能让夜空中微弱而又闪耀的绿光留在古人的诗句中。
我们曾经牺牲树木森林来发展经济，把原本生存得好端端的生物逼成了保护动物。当看到澳大利亚的媒体报道袋鼠过多扰乱人类正常生活时，我不禁心生羡慕。因为我们，除了车、房，就只有霾。
是时候啦，放缓我们的步伐，为我们的同伴腾出生存之地，还鱼儿以溪水，给明日以蓝天，赐熊猫以竹林。
尊重自然，不是杀尽害虫，留下鲜花与青草;不是捕尽恶兽，留下牛羊与马驹。
尊重自然，就该让万物自然竞争、繁衍、生灭，去演绎亘古不变的生存法则。万物何其聪明，又何需我们自以为是地干涉呢?
我们期望以万物为友，就该保持敬畏。哪怕是墙缝中不起眼的小草，也要尊重其生存的意义。
第18篇
老家是小麦的重产区，秋冬之际，田野里尽是青青的小麦幼苗。看着在这即将万木凋谢的日子里，突然出现了这样青翠可人的小苗，我开心极了。
我的眼前仿佛看到了绿油油的麦浪，书上的文章里用“麦浪滚滚”来形容，可惜我回老家不是时候，如果再晚回来几个月，也许就可以看到麦浪滚滚的景色了。
然而，第二天，当我再次走过叔叔家的麦地的时候，却发现青青的小麦已经东倒西歪了，似乎被谁故意给践踏了一样。尤其是地垄两侧的麦苗根，都被扒开土，晾晒在了外边。站在田头一看，整个麦地像一个人的头发被大火烧过，变得百孔千疮。尤其那些嫩嫩的绿绿的麦苗，更是被什么工具随意地划拉过，我似乎听到了麦苗的痛苦呻吟。
我的可爱的麦苗呀，是谁这么狠心，让你们这样惨遭毒手？我赶紧跑回家中告诉叔叔麦苗的惨状。叔叔听完之后，哈哈大笑。
“蹲苗？好好的麦苗，都给破坏了，还怎么生长呀？”
“正是因为让麦苗生长，所以才要先破坏它们一下！”
我和叔叔你一言我一语地对答着，叔叔看和我说不清楚，就带我到麦地里。叔叔告诉我，如果在这个时候不破坏麦苗的生长，麦苗就只长茎叶，不扎根，而且，茎和叶把地里的肥料都给吸收了，到时候就无法结出大麦穗了！
还有这样的道理。我定定地看着倒伏在地上的麦苗，肃然起敬，原来，“蹲苗”是为了更好地完善自己，好让自己扎好根，等到将来结出更大更好的果实！
回到家，我把这事跟爸爸说了。爸爸说，小孩子也像麦苗，在青少年时代，正是扎好生命之根的时候，不可以疯狂地生长茎叶这些虚荣的东西，最好要节制破坏这些虚荣心，而且，“蹲苗”的意义还在于，通过对麦苗的破坏，再长起来的茎叶就能抵抗风雨侵袭了。
我看看自己瘦弱的样子，还有家庭优越的环境，以及自己平时的一些作为，我觉得我真的要向麦苗学习了，也要蹲一蹲苗。也许那样，我才能成为有用的材料！
原来，平凡的麦苗中竟然蕴含着如此丰厚的生命哲理，真的令人敬畏呀！
第19篇
已是初冬，寒风无情地吹打着，奈何满树的绿叶终抵不住这冷，纷纷飘零下来。
今日回老家，并不惊奇地发现，院旁几棵梧桐树，枝梢又稀疏了。偶有几阵风袭来，树叶沙沙作响，给一地枯黄添上几笔。伴着安详的冬阳，仿佛落叶有了光泽，到处是。
碧云天，黄叶地，仿佛有什么正在牵动着我的心，迫使我走向那一地金黄。好似踩着毯子，树叶在脚底“咔嚓、咔嚓”作响，我竟对他们有了小小的心疼和喜欢。走上前，我小心翼翼地拾起一片又干又脆的落叶，捧在手心，细细端详着，欣赏着那萦绕在旁的凄美。
这是一片多么特别的梧桐叶啊！明明已干枯无力，斑斑点点，却依旧有道不出的淡淡的美。它像一个小手掌，又似一把轻罗小扇，暗黄中带点绿。这一叶片的一生经历，仿佛透过一个个斑点与虫眼露出来，难舍难分。那些纹路和叶脉，似一条条羊肠小道，通向远方。我伸出手，爱怜地为它拂去扬尘，抬头望着树干上不多的叶子，枝头风景总是这样单调，绿了又黄，密了又疏。
绿叶层层叠叠，挤挤挨挨，紧促地聚拢在一起，团结一致，为他人送去一片荫凉，自己却顶着毒辣的阳光，在盛夏中，那一片荫凉无疑是最好的天然避暑之地。老人喜欢在树下聊家常，孩子们喜欢在树下玩耍。这交错纵横的浓密的叶，它们不与百花争艳，不与阳光计较。只默默的，守望着，奉献着一个又一个夏季。同样，它们见证了多少欢声笑语！那时，我也喜欢在树下乘凉，看着树叶间透出的光，星星点点，细小零碎，心情也是极好的。
思绪飘回，我站在一地落叶之间，望着这干枯似黄蝴蝶般飘零的叶，它们即使走在生命的尽头，也要为那一生闪耀金光，我心中愈加感动，对之敬畏。这一地落红，该会又带着美好的憧憬和希望，融入这一方土地，化作来年的春泥，又默默呵护其他的花朵和生命吧！
人生的意义不在于索取，却在于奉献，就像每片叶子般，都是有生命的。即使很渺小，即使微不足道，却也要为他人做点什么，实现生命的价值。这小小的生命和其背后美丽的一生，不由让我心生敬畏。
第20篇
你可曾有过独处于深山的经历？当你一个人在暗绿色的群山包合之下，四周是浓得化不开的绿墨色，古朴的山风在林间呜呜作响，像低吼的虎啸，一阵阵向你袭来。看不见天色，你的脑海里只有绿墨色和山风所带给你的难以言喻的庄重、肃静、恐惧。那种感觉会让你想逃离，但你的脚步又会激起沉闷的回音，那回音会让你一生都清晰地记得！
夏日的清晨，推开窗户，看潮湿轻柔的雾气牛奶般浸润着前日阳光灼焦的树叶。于是，那残存的绿色便一点点努力蔓延开去。微风过处，绿色的生命便微微颤抖。心情也似乎变得绿了起来，小小的心里挨挨挤挤的满是欢欣。
秋日的午后，闲坐于桔树之下。脚前是一竹篱，一丛丛菊花或穿插于竹篱之间，或垂下石阶，形成菊瀑。白中带紫的小朵，黄中带红的大朵点缀于篱上瀑间，炽热泼辣地开着。每一朵都张开风帆不遗余力地盛开。草存一世，花开一季。花是聪明的，她的美丽只能绽放一次，于是，她便将积蓄了一年的美丽一次燃烧殆尽，让人惊叹，让人震撼。
也许，这些还不足以让你产生敬畏生命的力量，那么，你可曾见过石缝中的生命？
当种子被风遗留在石缝里，等待她的也许是没有能托付生命的水和土壤的环境，更别说养料了。然而，谁能料想到，几丝春雨不小心跌落进石缝。这颗倔强的种子竟顽强地伸出了根须，爬在了岩石上。她艰难地挤出体内的汁液，让坚硬的岩石剥落下层层沙土。春天的雨水滋养了她，夏天的烈日灸烤着她，秋风吹打着她，冬雪剥噬着她……
于是，千百年之后，你便看到了那盘旋在悬崖峭壁上千奇百怪的枝蔓。岁月如刀，把他们雕刻成盘枝虬干，使她们托举着生命的形状。当你抬头欣赏那绝壁上的老树，你能不从心里仰视她们，敬畏她们吗？
草木皆有情，每一种生命都在尽力发出自身的光芒来装点这个世界，也许渺小，但决不卑微！倘细心发现，便会看到许多我们所没达到的境界，那一种对生命纯净而坚韧的态度，会使我们浮躁的心安静下来。
也让我们做一颗种子吧，在敬畏生命的同时诠释生命的真谛！
第21篇
生命，到底意味着什么?生命的价值又在哪里?古往今来，人们追问了千百年，却至今都没有得到一个完整的答案。在我看来，生命是大自然的结晶，是山的魂魄，是水的精灵，是造物主创造的奇迹，是宇宙大化中最独特的存在。生命的价值在于珍爱生命、尊重生命和孜孜不倦的追求。
生命源自质朴而原始的爱。记得丰子恺先生在《缘缘堂随笔》中，曾记述了这样一个感人的故事：从前，一个猎人上山打猎，远远看见一只母熊蹲坐在涧水边，他对准要害发出一枪。大熊危坐不动，他连发数枪，均中要害，而大熊仍危坐。猎人走近观察，发现大熊双眼已闭，血从颈中流下，确已命中。只见它的前脚抱住一块巨石，猎人再走近去细看，才看见石下的涧水边，有三只小熊正在饮水。猎人感慨敬服：倘若大熊倒下，巨石落下，势必压死那些可爱的生命。是的，是质朴的爱，让母熊在承受巨大痛苦时仍然死死抱住巨石，面对痛苦和死亡，用爱支撑的母熊顽强地奉献给孩子最后的礼物——生命的延续!
展翅高飞的雄鹰遨翔天际，那是雄鹰对悠悠长天的爱;轻盈洁白的柳絮飘舞云霄，那是杨柳对春天的爱;千古流传的《离骚》，是屈原对泱泱楚国的爱;飘逸奇幻的《逍遥游》，是庄周对灵灵生命之爱。列夫托尔斯泰说：“爱拦住死，爱是生命。”生命本就是因爱的萌动而延续，因爱的质朴而升华。
生命，只要是生命都同样的至高无上!哪怕是小小的蜂鸟!相传，释加牟尼曾于菩提树下入禅三个月，当他参悟后，头顶叽叽喳喳的鸣叫声让他发现有对鸟儿竟把自己的发髻当作了鸟窝，在上面生下了幼雏。他若是这时起身必定吓飞头上的鸟儿，为了不惊扰鸟儿，他一动不动，直到幼雏飞走后方才离开，始知又过了三个月。是的，正是参悟到一切有灵生命皆有佛性，一切众生皆是平等的，动物和人的生命一样理应予以尊重，佛祖才甘于付出宝贵的光阴任由幼雏长成。
源于对生命的尊重，让贝多芬在贫苦交加的窘境中创作出《命运交响曲》，挑战生命的极限，表达对生命的尊重;对生命的尊重让司马迁遭受宫刑耻辱之后，历时十年，谱写出被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》!固然，生命中也许有一些无法改变的
第22篇
前几天在网上看到了一个视频里面就是其实就是关于教育这一方面的事情，仅仅是一个特别优秀的学生，然后回馈的第一，甚至都有保研啊，出国留学这样子的学习经验都是妹妹的，她就是那一种经常性的调皮捣蛋，然后学习成绩都是班上的倒数的这种反差的形象，然后最后呢妹妹她是经常活下来的，但是姐姐她却跳楼自杀了，其实当时自己就学了解析，他实在是不懂事，他这么珍贵的生命出来，它来自于妈妈他们的经手打造出爸妈他们确实是给予他过多的压力了，但是他至少也要珍爱自己的生命啊，毕竟那是自己的生命也应该去敬畏呀。
最后呢，这也就是看到最后的话，他就是也是干了挺多的坏事的时候说他是一个挺优秀的学生，但是他的心理健康是存在了一定的问题的，心理扭曲是吧，他会去偷一些东西，然后去给他的妈妈，其实这也是对生命的不尊重，对每一个人的不尊重，他怎么能够干出这样子伤害自己甚至伤害他妈妈的事情，虽然说是他的妈妈给予他这样子的一种惩罚，然后让他变成了这样子的人，但是自己总主要是因为他不懂得怎么去疏导自己，像说等自己真的去遇到这样子的事情的时候，可能自己也不知道怎么去解决，可能自己会变得比他更加极端，但是至少在这一个时候理智的自己就觉得像说这个短片，他是想要去提醒大家，家长不必要去给孩子施加更多的压力，否则这可能是埋葬孩子的凶手。
但就突然间想到前几天在上课的时候，英语老师他说他去参加一个幼儿的那一种英语演讲比赛，然后有一个男孩子8岁男孩子，他就说他其实支持虎妈这个形象和存在的，因为他的妈妈特别的严厉，然后就让他学习了英语和法语以及钢琴，然后还特别的优秀，所以当时老师他也觉得其实不是很能够接受这样子的，虎妈存在，但是又特别的欣赏这样子的孩子的诞生。
所以不管怎么样，其实每一个生命都是值得尊重的，你首先必须去尊重的就是自己的生命，必须敬畏的就是自己的生命，才可以有其他行为的存在，才有其他所敬畏他人，敬畏动物的这种生命的理念存在。
