孔子语录大全3篇(经典智慧,孔子语录全解)

孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家,他的思想被认为是中国文化的核心。孔子语录包含了他智慧的精髓和哲学思想的深刻,被人们广泛引用,对于理解中国传统文化和社会生活有着很大的帮助。下面是孔子语录大全,让我们共同领略孔子的智慧吧!

孔子语录大全3篇

第1篇

子曰:默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有於我哉?

子曰:德之不修,学之不讲,闻义不能从,不善不能改,是吾忧也。

子曰:不愤不咎,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。

子谓颜渊曰:用之则行,舍之则藏,惟我与尔有是夫。

子曰:暴虎冯河,死而不悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。

子曰:富而可求也,谁执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

子在齐闻韶,三月不知肉味,曰:不图为乐之至於斯也。

入,曰:伯夷、叔齐何人也?曰:古之贤人也。曰:怨乎?曰:求仁而得仁,又何怨?

子曰:饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,於我如浮云。

叶公问孔子於子路,子路不对。子曰:女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将

子曰:三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。

子曰:二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。

子曰:圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。

子曰:善人,吾不得静之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。

子曰:盖有不知而作之者,我无是也。多闻,择其善者而从之;多见而识之;知之次也。

互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:与其进也,不与其退也,唯何甚?人洁己以进,与其洁也

孔子退,揖巫马期进之,曰:吾闻君子不党,君子亦党乎?君取於吴,为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,

子曰:若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。公西华曰:正唯弟子

子疾病,子路请祷。子曰:有诸?子路对曰:有之;诔曰:祷尔于上下神祁子曰:丘之祷

子曰:「太伯其可谓至德也已矣。三以天下让,民无得而称焉。」

子曰:「恭而无礼则劳;慎而无礼则葸;勇而无礼则乱;直而无礼则绞。君子笃於亲,则民兴於仁。故旧

曾子有疾,召门弟子曰:「启予足!启予手!诗云:『战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。』而今而后,吾

曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:「鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:

动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信笑;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。」

曾子曰:「以能问於不能,以多问於寡,有若无,实若处,犯而不校,昔者吾友,尝从事於斯矣。」

曾子曰:「可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节,而不可夺也,君子人与君子人也。」

曾子曰:「士,不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎,死而后已,不亦远乎。」

子曰:「好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。」

子曰:「如有周公之才之美,使骄且吝,其馀不足观也已。」

子曰:「笃信好学,守死善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻

子曰:「狂而不直,侗而不愿,□□而不信,吾不知之矣。」

子曰:「大哉尧之为军也,巍巍乎,唯天为大,唯尧则之,荡荡乎,民无能名焉。巍巍乎,其有成功也,

舜有臣五人,而天下治。武王曰:「予有乱臣十人。」孔子曰:「才难,不其然乎,唐虞之际,於斯为盛

,有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷,周之德,其可谓至德也已矣。」

子曰:「禹吾无间然矣,菲饮食,而致孝乎鬼神,恶衣服,而致美乎黻冕,卑宫室,而尽力乎沟恤,禹吾

孔子语录大全3篇

第2篇

1、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?

4、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

6、法语之言,能无从乎?改之为贵。提手与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。

7、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

8、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。

9、三人行,必有我师焉:择其善者而行之,其不善者而改之。

10、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

12、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

13、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

14、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。

15、君子易事而难说(悦),说(悦)之不以道,不说(悦)也。

16、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

17、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

19、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

22、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

23、君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。

27、益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便辟佞,损矣。

28、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

29、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

30、子谓于产。有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。

32、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!

35、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

36、智者乐水、仁者乐山;智者动、仁者静;智者乐、仁者寿。

第3篇

6、知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。

14、始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。

16、一箪食、一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。

17、贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。

26、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。

30、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

31、少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。

34、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也。

37、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。

38、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。

39、学而时习之,不亦说乎;有朋自远方来,不亦乐乎;人不知而不愠,不亦君子乎。

44、富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。

47、三人行,必有我师焉。择其善者而行之,其不善者而改之。

50、吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?

51、夫达也者,质直而好义。察言而观色,虑以下人。

53、质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。

54、饭疏食、饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。

58、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。

61、父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。

62、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。

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