读红楼梦有感红楼梦读后感6篇(红楼梦：满纸荒唐言，一场幻梦人生)

《红楼梦》是中国古代小说的代表作之一，被誉为中国小说史上的巅峰之作。它不仅有着丰富的情节和深刻的人物塑造，还蕴含着丰富的哲学思想和文化内涵。每一次读《红楼梦》，都会有不同的感悟，这篇文章将分享一位编辑的读后感。

第1篇

几缕清风拂上我的脸庞，我望向窗外清朗的天空，那轮皎洁的明月高高的悬挂着，心中仍是那个才华横溢却满腹愁结的女子，妮娓曲葬花吟，那是我最美的遇见。

想来红楼梦大家一定不会感到陌生，从“这位妹妹我曾见过”到就此别过，是道貌岸然还是人心险恶？因果缘由，是非对错，贾史王薛的一个个渐渐败落，就像太阳东升西落，如痴如梦，“愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁”，这是黛玉于窗下望月而感，“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”这是黛玉寄人篱下之感：“忆君心似西江水，日夜东流无歇时”，这是黛玉氤氲着情壕的梦吃。喜欢是声色犬马的一响贪欢，而爱是过尽千帆，温酒煮茶共杯盏，可锦衣绸缎，可粗茶淡饭，可尝遍人间，可归老山川。

宛尔，一阵清风拂过，书被“哗啦”地翻到最后一页，梦中美好的情节随风而去，醒来，只有无尽的凄凉，“花谢花飞飞满天红消香断有谁怜？”她也像花儿般“红消香断”飘然离去了，为何会如此凄凉？同样生为女儿身，同样关若天仙，同科满腹经纶，为何是宝叙最终与他携手？

为何宝钗终得圆满，而黛玉却肝肠寸断？她无人怜惜，宝钗却是高高在上的少奶奶。曾经的姐妹又该怨谁怜谁，其实一切都是自己的罪过，宝钗像秋天，成熟，明理，圆滑，黛玉像春天，销向，脱俗，多愁善感，缠绵，就因为放不下，才把自己女主角的戏份妄自推入了冬天，她放不下对玉玉的爱，放不下她与宝玉的两小无猜，放不下她与宝钗原为姐妹却天差地别的命运，放不下命运如此不公，放不下自己被众人抛弃，淡出世外。

看完，感叹人生无常，世事无奈，却又想对黛玉说：“你本应拥有完美的人生，只是因为太过执着才错过了这般精彩的年华，只因放不下才有如此多的羁绊，不愿意忘记才会忽略眼前的其他，放下了终会有一个人陪伴你左右，度过这美丽的年华，‘月暂晦，星常明，留明待月复，三五共盈盈，听谓放下，就是释然，无所谓牵挂，也无所谓放不下，洒脱地活着，放下烦恼，就会带来‘柳暗花明又一村的欣喜与快乐，因为太过于放不下，所以才遗失了以往率真的自己，因为太注重统所以才看不见沿途秀丽的风光，正如纳兰容若言道“人生若只如初见，何事秋风悲自明，也许我们应该看开一一点，把结局看得淡泊一点，执着和错过也许只有一念之差，放下他，也许是一华丽的转身，放下桀骜也许是成熟的开始。

饮一杯素淡清香，守一窗清风明月，看一景奇花异草。我借一程闲适，掬半盏香茗，月下月一朵温婉，沐云淡风轻，浅笑嫣然，这便是最美的遇见。

第2篇

翻开这部厚重的《红楼梦》，我们看到的不仅仅是宝黛之间的戚转哀婉的爱情，还是贾府从荣到衰的过程，更是整个封建社会慢慢衰亡的历程。

不同的人看这部著作总有不同的想法，对于里面的每个人物也都有着褒贬不一的看法，没有哪个人是完美的，是毫无缺陷的，正是这样，才显得人物更加的丰满，整部作品也更加的真实。我曾讨厌过黛玉的脆弱和敏感，遇到什么事情总是先落泪，她锱铢必较，她对于宝钗有着嫉妒，她嫉妒她的八面玲珑，嫉妒她与宝玉的“金玉之说”。但我同样也发现黛玉身上与他人不同的地方，当其他人都劝宝玉用功读书专心仕途时，只有黛玉理解宝玉，认为那是世俗的累赘；当宝玉挨打时，每个人虽体现出对他的关切，但唯有黛玉是真真的关切着他这个人，而并非其他人所带有着对于地位，对于对自身的考量。黛玉寄人篱下的生活也是造成她小心翼翼，敏感脆弱的原因，在这个充满利益的贾府中，又有多少人是真心为她考虑的呢，即使有着贾母的疼爱，但是到了关键时刻，贾母心中也只有她的孙子，最终造成了宝黛二人间的凄惨结局。

要说这《红楼梦》宝黛二人的爱情，就不得不提宝钗。作为贾母心中最合适的孙媳妇人选，宝钗无疑是优秀的，她既会讲话，也待人大方，她有着封建女子所要求的端庄，顾家。她会劝宝玉用功学习，她也会打点生意，帮助自己的母亲管家，但她终究是封建社会制度的受害者，对于婚姻她完全没有自主权，明明知道宝黛相恋，却也最终嫁给宝玉为妻，促成了三个人的爱情悲剧。

一部红楼，看尽人间情事，所有的无可奈何唯有一争才能有出路。

第3篇

?红楼梦》中人物取名的艺术十分具有特色，对此书的内容或是人物的命运皆有暗示。

“甄士隐”意为“真事隐”，“贾雨村”意为“假语存”。即为真事被隐藏了，而假语存焉。有反应当时社会趋炎附势，因一己私利而满是虚言，以权势掩盖事实真相，颠倒是非之意，暗示书中的内容。

“甄英莲”意为“真应怜”，起初她幼时被拐子拐走，长大后先后被卖给了冯渊与薛蟠二人，引得争分出了案子。可以说是暗示她一生悲惨，令人怜惜。而“娇杏”意为“侥幸”，她本甄家丫鬟，偶因当初一回眸，雨时得意便成了人上人。

既增加了小说的艺术形式，读起来，也让人浮想联翩，猜测其中暗藏的玄机，也是一番滋味儿，妙不可言啊！

“金陵十二钗”中对金陵姑娘的判词在后续情节中都有体现，可以说是为后暗藏伏笔，或是暗示后续情节的发展。即便没详细去写，也可在这判词中悟得一二。

“玉带林中挂，金簪雪里埋。”其中前三个字倒着念即为“林黛玉”，前半句暗示着贾宝玉对林黛玉心中的牵过。而后半句则是薛宝钗的判词，“雪”与“薛”谐音，暗指她的结局冷落凄苦。

对于人物的描写，作者可谓是恰到好处。对于林黛玉的外貌描写没有运用过多的笔墨，既为朴素而不失端庄典雅，也映衬了她清高孤傲的性格。对于贾宝玉的外貌描写则用了大量的笔墨，既为十分华贵，扮相古怪，与众人格格不入，同样映衬了他叛逆的性格。

对于人物的语言及动作描写亦是十分贴切，每个人皆有每个人的特点。

刚接林黛玉进贾府之时与王熙凤的第一次见面，一阵大笑，人还未到，她的笑声以传入众人耳里了。十分形象地表现出王熙凤在贾府的地位之高，及她自身张狂的个性。

刘姥姥进大观园之时，凤姐拿其取笑，其中林黛玉笑岔了气，扶着桌子“哎哟哎哟”地笑着，非常生动地体现了她体弱的特点。

其中还有众多诗词歌赋，作者也以诗词塑造了鲜活的人物形象，大大增加了这部著作的文化底蕴，也可体现出作者文化功底之深厚。

黛玉葬花吟一曲《葬花吟》，千肠百转间，令人黯然神伤。明写花，实则写人，是黛玉对身世的感叹，也体现出她的多愁善感之性格与她诗人之气质。

“满纸荒唐言，一把辛酸泪。”曹雪芹自言满纸荒唐，可却处处暗藏玄机。四大家族的兴衰，是历史发展的必然趋势，金陵十二钗的命运，恰恰能够反应当时社会的势力。写尽世态炎凉，终是大梦一场空。

第4篇

?红楼梦》看似含泪的书画，实则包罗万象。有人说很无聊，但也不过是百年佳作。恐怕光有爱是不够的。它对细节的描述，对人物的刻画，对环境的概括，都烙印在每一个读者的脑海里。

这个多年来一直奢侈的家庭最终还是结束了。但是，我们不能忘记黛玉，更不能忘记宝玉。“一个是袁朗元仙，一个是美玉无瑕。如果说没有什么奇怪的缘分，这辈子还会再遇到他。如果说有一种奇怪的缘分，我们的烦恼怎么可能最终消失？一个是白忙活，一个是白着急。一个是水里的月亮，一个是镜子里的花。想想你的眼睛里能有多少泪水，你怎么能忍受秋天流到冬天的尽头，春天流到夏天！”我这辈子为他流泪，最后，因为他的抑郁症而死。敢爱敢恨，可是世人的眼光。他也是，为她痴狂，最后剃了她的头发出家，放弃了她一生的心痛。祝来世，有情人终成眷属！其实我最爱凤姐。她虽然轰轰烈烈，但也潇洒。“机关太聪明了，算叫命！死之前，我的心碎了，死了之后，我空虚了。有钱比有钱好，但最好有一个。这是一种浪费，是一颗半条命的心；彼此喜欢，这是一个漫长的夜梦。突然之间，好像一栋楼要塌了，又好像一盏灯要灭了。耶！一种喜悦和悲伤。叹天下难定！”有无数的器官，交织着悲喜。快乐，悲伤，命运，永远。

其实《红楼梦》是反映封建社会的微型小说。它深刻地描绘了一幅中国封建社会关系的画面，描绘了各种阶级、政治集团、各种伦理道德和矛盾。是封建社会的集中反应，是对当时社会的批判。我佩服曹雪芹的精神。这部小说似乎也是曹雪芹的自传。他的坎坷人生就像一本小说。小说中反映了各种无奈和愤慨。

第5篇

在我刚刚学认字儿的时候，对自己能独立阅读一本书怀着极大的向往。父亲是国文老师，家里仅有的能给我们看的书就是四大名著了，而我就很理所当然地选择了红楼梦。

七八岁的年纪，正是好玩儿的时候，哪里会真正有耐心看完一本那么厚的书呢。一通走马观花下来，就记住贾府垮了，林黛玉死了，贾宝玉出家了，然后还记住了贾宝玉的一句话覆巢之下安有完卵。拿着这句话去问哥哥，他眼一瞪我忙着呢!你去把咱家那装鸡蛋的篮子摔地下看看就明白了!我愕然，那里面有鸡蛋呢，我不敢摔，怕妈揍我!然后他又给了我个白眼，就继续写他的作业去了。我若有所思又委屈地走了。

再读红楼是上中学了。情窦初开的女孩子，总是对男女之事有一种朦朦胧胧的好奇，看见好看又优秀的男孩儿，更加怀着忐忑却悄然绽放的情愫，这时候读一些诸如此类的书，无疑是最好的排遣方法。

看到那一群少男少女在大观园起诗社，争先恐后写诗作赋的，心里很是羡慕。读到林黛玉写的海棠诗半卷湘帘半掩门，碾冰为土玉为盆。偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。月窟仙人缝缟抉，秋闺怨女拭啼痕。娇羞默默同谁诉，倦倚西风夜已昏。

不仅为古人的才情惊为天人!又不免叹息，花一样的少女，本该是无忧无虑还在父母怀里撒娇的年龄，却已经对生活洞察得那么透彻!林黛玉的境遇让当时小小的我常常掩卷沉思，唏嘘不已。

再大些又看了一遍红楼，这时候的所思所悟就大不一样了。曾经那么地为了林黛玉的早逝而伤心难过，后来却是释然了。或者说是欣喜。不禁在心里想到，曹雪芹是极爱林黛玉的，他安排她离开，是为了不让她经历后来贾家倾倒的那一场浩劫，他终究是舍不得她遭受更大的磨难和悲伤的。而贾宝玉，他也让他出了家，许是想叫他在以后的岁月里，在清净的佛门中，洗涤他身上在贾府沾染的所有腌，还宝玉最初的纯洁吧。

贾府各人有各人的结局，各人有各人的造化。正应了那一句修的什么因，便收什么果。红楼梦啊，真真叫人叹息又叹息。

第6篇

?红楼梦》据考究，最初出现时间大约是十八世纪五十年代，当时还是以手抄本的形式流传的。即使价格昂贵读者仍争相购阅，那时书名还不叫《红楼梦》，而叫《石头记》，只有八十回。抄本流传了三四十年后，1971年出现了名为《红楼梦》的一百二十回版本，即传阅至今的《红楼梦》。

虽然一百二十回的《红楼梦》流传已久，并被一代代读者广泛阅读，接受。然而，仔细研读起来，我们就会发现《红楼梦》后四十回与前八十回，情节上有许多不衔接，思想上有许多不统一，艺术上也颇有高低之别……

拿语言艺术来说，前八十回明显高出后四十回许多。一方面，《红楼梦》中大部分诗词歌句以及醒目的名言警句都出现在前八十回。如第一回的“满纸荒唐言……谁解其中味。”；以及“世人都晓神仙好，唯有功名忘不了……孝顺儿孙谁见了？”；第二回的“女儿都是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉……”，；第三回对王熙凤，黛玉，宝玉的体态描写；第四十五回黛玉仿《春江花月夜》所作的《秋窗风雨夕》；第七十八回宝玉写的《芙蓉女儿诔》。然而，在后四十回却很少看到语言上的突出与闪光之处。虽然可以用情节发展使然来解释，但仍不能掩饰后四十回与前八十回在语言创作上的差距。另一方面，就我个人而言，前八十回的语言更加流畅且“口语化”，后四十回虽然也表现出极力使语言往“口语”上靠，但却使得语言显得十分僵硬。

就人物来说，前八十回与后四十回的人物形象有一定的差异，这反过来使得情节上的不连贯更加凸显出来。

拿“贾政”来说，其对宝玉的态度前后差距甚大。在前八十回中，贾政对宝玉可谓是冷漠甚或是厌恶，纯属鸡蛋里挑骨头，没事找事。如第十七回中，宝玉大观园中题对额，虽然宝玉题的词都很好，贾政对他却十分轻蔑并时而恐吓，虽然含有“谦逊”之意，更多的却是对宝玉的厌恶。后四十回，贾政对宝玉的态度明显好转，就同平常的父子一样相处。显然，从人物形象上可以看出《红楼梦》前八十回与后四十回在情节上是不衔接的。

在思想上，《红楼梦》前后一百二十回也是曲折的，僵硬的。按前八十回的创作思想来安排，后四十回的情节应该是：贾府在遭受一系列的打击后最终没落，而不是柳暗花明，不是“沐皇恩，延世泽”。另一方面，前八十回对封建社会正统伦理道德的批判比后四十回多得多。所以可以看出《红楼梦》创作思想在前后一百二十回上是不一致的。

如此种种，可见仔细比较起来，《红楼梦》前八十回与后四十回是有差异与差距的。

其实早就有学者发现了诸此种种差异。胡适先生早于1921就年宣布了他的研究结论：曹雪芹创作了《红楼梦》前八十回，高鹗续写了后四十回。

但读者们早已适应了百二十回的《红楼梦》，而不是八十回的《石头记》，因为一百二十回的《红楼梦》已经成为了一个完整的“社会存在”，没有人能在把它切割开来了！