高一下册语文《赤壁赋》教案6篇(《古文经典《赤壁赋》教案：传承经典，启迪智慧》)

本文以 解读高一下册语文课文《赤壁赋》的教案 为主要内容。通过对这一篇篇文字的深入研究，我们将从字词、句法等层面分析赋文的内涵，并探讨作者苏轼的写作意图与技巧。同时，结合生动的教学案例，帮助学生更好地理解并运用这篇经典的赋文，提升文学鉴赏和写作能力。

第1篇

江苏省扬州市小纪中学　刘立忠 　 　 【教学目标】

1、掌握本文的实词、虚词以及通假字、活用词、多义词、特殊句式。

2、理解作者豪放达观的心态，感悟“苏子情怀”，培养学生以乐观旷达的胸襟对待挫折的人生态度。

根据新课程教学理念，致力提高学生的语文素养和感悟能力，由苏轼的人生观引导学生树立正确的人生观。在教学的过程中充分体现学生的主体意识，启发学生积极思考和讨论。有效利用投影增加课堂授课容量。

余秋雨先生在散文《苏东坡突围》中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡，这实在是一种相辅相成的有趣关系。苏东坡写于黄州的那些杰作，既宣告着黄州进入了一个新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁。”一起走近苏东坡。

壬戌（rén xū） 桂棹（zhào） 余音袅袅（niǎo） 幽壑（hè） 　 　 　 　 　 　 嫠妇（lí） 愀然（qiǎo） 山川相缪（liáo） 旌旗（jīng） 　 　 　 　 　 　 酾酒（shī） 横槊（shuò） 舳舻千里（zhú lú） 扁舟（piān） 　 　 　 　 　 　 匏樽（páo） 无尽藏（zàng） 狼籍（jí） 枕藉（jiè）

⑷　望美人兮天一方：古常用指圣主贤臣或美好理想。

总结：描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，通过客人的洞荒吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场问答，转移到关于人生态度问题的论辩上，写出历史人物的兴亡和现实苦闷的“悲”，阐明变与不变的道理，以求解脱，最后归于豁达乐观。表现出作者“乐──悲──乐”的感情变化。

2、讨论二：请同学们就苏东坡面对不幸遭遇所表现人生风范或气度谈谈自己的感受或想法。

全面了解文艺全才──苏轼，散文方面，与欧阳修并称“欧苏”，作品有《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等；诗歌方面，与黄庭坚并称“苏黄”作品有《题西林壁》《惠崇t;春江晚景>》《惠州一绝》等；词方面，与辛弃疾并称“苏辛”，为豪放词的创始人，作品有《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》等；书法上，为宋初四大书法家苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）之一；绘画上“朱竹”别具一格；文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。有人称苏轼为最浪漫的诗人、最豪放的词家、最超脱的文人、最潇洒的过客、最具人格魅力的大师。

“他从监狱里走来，他带着一个极小的官职，实际上以一个流放罪犯的身份走来，他带着官场和文坛泼给他的浑身脏水走来，他满心侥幸又满心绝望地走来。他被人押着，远离自己的家眷，没有资格选择黄州之外的任何一个地方，朝着这个当时还很荒凉的小镇走来。

他很疲倦，他很狼狈，出汴梁、过河南、渡淮河、进湖北、抵黄州，萧条的黄州没有给他预备任何住所，他只得在一所寺庙中住下。他擦一把脸，喘一口气，四周一片静寂，连一个朋友也没有，他闭上眼睛摇了摇头。他不知道，此时此刻，他完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话。”

背景介绍：北宋元丰二年，苏轼被贬调湖州。贬调的原因是他不赞成王安石的新法。元丰二年（1079年）八月，苏轼因“乌台诗案”被加以诽谤朝廷的罪名，被捕入狱。苏辙等拼死上表相救，幸好太后曹氏爱才，不肯杀轼，神宗才对苏轼从轻处置。苏轼被囚128天之后，贬为黄州团练副使，交由本州安置，不得干预公事。在黄州苏轼过的实际上是一种较自由的囚犯生活，处境相当困难。在此期间，写就一词二赋。

苏轼力图排遣政治打击而带来的苦闷从而听任自然，乐观旷达，作者力图从消极中超脱出来，其实是含蓄地向他的政敌暗示，我虽然遭贬，但我却超然世外，飘然欲仙，寄情山水，尽得其乐，不寂寞不烦恼，反而积极向上。由于屡遭贬斥，作品往往流露出达观放任，忘情得失的思想。

看法一：苏子所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。

看法二：此时“佛老思想成为他在政治逆境中的主要处世哲学”，“一方面他将生死、是非、贵贱、毁誉、得失视作毫无区别的东西，有逃避现实的消极倾向；另一方面，又帮助他观察问题比较通达，在一种旷达态度的背后，坚持对人生美好事物的执著和追求。”

看法三：苏子在《赤壁赋》中“凭藉深刻的哲理反思试图达到自我释怀的目的，以重新燃起生活的热情，寻求快乐人生的支点。

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已！──庄周

花与人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的。──宗璞

人活着要有长度、厚度、宽度和深度。长度是人的寿命，谁也无法决定长短；厚度是人的为人，要敦厚老实；宽度是人的肚量，要有广阔的胸怀；深度是人的能量，即社会活动能量和精神的能量。──何庆魁

小结：用周国平的话“在人生中还有比成功和幸福更重要的东西，那就是凌驾于一切祸福之上的豁达胸怀！” 六、课文总结

前后《赤壁赋》写于苏政治上失意，行动上不自由，生活贫困，心情极其苦闷的时期。在沉重的精神压力下，苏内心产生了深刻的变化，他开始比以往任何时候更加感慨世事的纷扰和虚无，他哀叹人生如梦，他渴望从那唯一不变而又与世事无关的江上清风、山间明月中，求得慰藉和超脱。在黄州的四年，他过着清苦恬淡的生活，与和尚为友，同渔樵杂处置地耕田，种桑养牛。

然而，东坡毕竟是一个胸怀旷达，政治上有抱负的人。他想从佛老思想中寻求慰藉，寄情山水，幻想出世。可是，他终究未能超脱也不甘超脱。黄州的山水勾起了他对古人的怀念，他触景生情，倾吐了自己对曾经大显身手、建功立业的历史人物崇敬、颂扬的感情，同时也流露了自己治世立业的壮志。

总之，苏轼的内心是复杂的、矛盾的。消极退隐和积极进取，疾世愤懑与逍遥山水的两重情绪，在与世无争的的思想后面，流露出不甘妥协的积极精神和鄙弃富贵、傲然独立的旷达情怀。

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果──引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇·赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”（余秋雨《苏东坡突围》）

⑴　“假如将苏东坡连根须带枝蔓地拔起，我相信，整部中国文化史将因之而失重。”

⑵　学者林语堂评价苏轼：“一个不可救药得乐天派，一个伟大得人道主义者，一个百姓得朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者,佛教徒，巨儒政治家，一个皇帝的秘书，酒仙，厚道的法官，一位在政治上专唱反调的人，一个日夜徘徊者，一个诗人，一个小丑。但是这还不足于道出苏东坡的全部。一提到苏东坡，中国人只是亲切而温暖地会心一笑，这个结论也许是最能表现他的特质。”

第2篇

林语堂对苏轼的有趣评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜伽修行者……”

苏轼到底是一个什么样的人呢？他胸无城府，童心未泯，积极入世，在惆怅失意写下“谁见幽人独往来？缥缈孤游影，拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。”的哀怨之词；在被贬惠州却写下“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的得意之诗。他到底能否“不可救药的乐天”，被贬后又如何解脱苦闷？这节课一起来探讨。

1、 文章的第一段的景物美在何处？为什么写得赛似仙境？

① 教师：通过前两节的学习，我们已经大致的了解文意，这节课我们有两个学习任务要完成：一是体会本文的感情变化和情景理水乳交融的特点；二是理解苏轼在对自然、宇宙的对话中所表现出来的人生态度，学习古人的豁达精神。那么现在检查一下，大家对文章内容的把握

请问：能否背一下一些写景的句子，你认为美丽，能用你的语言描述吗？

（苏子泛舟赤壁之下，上面是一轮皓月，下面是万顷碧水，月光如烟雾般笼罩在江面，清风徐徐吹拂，一叶扁舟如一片落叶，轻浮水面，任意左右西东。景象澄澈，又似朦胧，如梦境一般。

“徘徊”可谓神来之笔，从东山上升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，却又不忍心离去，只在斗牛之间“徘徊”，又似在看人家美景，如同卞之琳的《段章》，“你站在桥上看风景，看风景的人在楼上看你。明月装饰了你的窗子，你装饰了别人的梦”一样互为风景。置身于这样的美景中，作者的心情如何？游人自然心旷神怡。

⑴作者写自己在辽阔的江面上泛舟，仿佛在浩荡的太空中乘风飞翔，进入仙界，越是长江的大气，饮酒作诗的快感，豁达的情境越使下文浓重悲凉。

教师：由同学的回答，我可以作出以下判断：这篇文章的情感是由乐写到悲。他们之间转化的媒介是什么？

教师：从作者扣舷而歌词看，显然就是《月出》诗中发出来的“流光“指江面上闪烁荡漾的月光，你长得美丽迷人，身材好，气质更加迷人，可我只能渺渺兮予怀” 思者黯然。这里的美人代表的理想的追求，对政治的感慨，悲从何处来啊，来自贬谪后的苦闷，我只能在此欣赏这美丽神奇的山水。

苏轼张开想象的翅膀，借助情感的强大的动力，进入一个更为广阔的时空领域，他从眼前的赤壁，联想到三国赤壁，又从三国赤壁联想到历有名的赤壁大战，再联想到“固一世之雄”的曹孟德及其建立的功绩，可谓浮想联翩，意向纷呈。

教师：写曹操仅仅是为了说明自己想到英雄马？这也看不出悲呢？例如：毛泽东“一代天骄，成吉思汗，只是弯弓射大雕”，多么凌云壮志啊。哪一句能看出作者的悲。

生：自己现在却只能“渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿”，泛舟喝酒，还谈什么理想，什么建立功业。尤其是“而今安在哉”这一句，像曹操这样又是诗人又是英雄，最终也要消失在历史的长河中，更何况是报国无门的我，更容易被历史所抛弃。

教师：作者在这里用对比的手法写出了愀然而悲的原因。那么还有其他的对比让作者感到悲伤的吗？

生：吾生之须臾和长江之无穷对比，说明人生短暂，如匆匆过客。

挟飞仙以遨游与知不可乎骤得，托遗响于悲风对比，说明理想与现实的冲突。

可以说“苏子愀然”“问客”，引出了一场关于人生意义的辩论。一主一客其实都是作者的独白，反映他陷入苦闷而又希望摆脱苦闷的矛盾心理。“客曰”，是作者借客人之口表达自己在思想上找不到出路的悲苦的心情。

教师：其实他不用那么苦闷的呢，当官也不一定是人生的选择，我就曾经看见过很多领导真正是起早贪黑地处理公事，还被人误解，苏轼怎么就不明白呢？苏轼可以上网啊，跟朋友唱k阿。

引导学生从宋朝的历史及文人的参政意识去思考为什么苏轼如朝为官的心愿如此强烈。

宋朝是外患最多、最长、也最为严重的朝代，激烈尖锐的党争和派系倾轧始终不断。种种复杂的社会问题必然进一步激发以天下为己任的进步文人对政治的关心。再加上皇帝重文人的政策，使得宋代文人尤其关切朝政。

苏轼更是政治热情高涨，九死一生而从未言悔。他恨人生的须臾，怨人的渺小，哀理想的遥不可及。

板书：客——作为儒者的苏轼——悲观——人生短暂，生命渺小

（1）教师：我们知道第四段中作者是用“水与月”的现象开解客人，那么与客人“哀吾生之须臾，”有什么关系呢？

生：第四段中从“而又何羡乎”看，是针对“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”的悲叹来阐发的。

明确：从“变与不变”的角度，从变的角度说，天地宇宙也是瞬息万变的，就如水和月亮一样，江水日夜不停地流、月从亏到盈不断地变化；从不变的角度，我和万物都是永恒的。

教师：道理他没有直接告诉我们，而是通过什么方式说理呢？

用水与月为喻，借眼前的景来说理，寓理于景。从这里，可以看出佛教禅宗对苏轼的影响。他认为作为个体的人，生命是短暂的，但他参与了整个人类的生命活动，而作为个体的人，又同宇宙一样是永恒存在的。这种“物我一致”的观点说明了苏轼对生命的肯定和对生活的热爱。

（2）教师：第二层还是围绕同一个问题进一步说理，从什么角度来论述？

大自然是个无穷的宝藏，可以作为人们的精神寄托，所以苏轼认为人对自然万物，不该取的不取，该取的就取。不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，而要使无穷的自然万物为“吾生”所享用，从中得到乐趣。这种态度深受庄子人生哲学的影响，不为生死、得失、荣辱、毁誉所累，追求无条件的精神自由，以自我排解。这样议论最后又回到了“乐”。

道家的“天人合一”来安慰客人。我们可以把生命寄托给清风与明月，对于官场的失意与功名的不得，不必叹惋，因为它本不属于你我。吟风啸月也不失快意，寄形骸于山水，也是人生的幸事。

3. 苏轼能够在失意的时候实现自我解脱，保持人格独立，笑对惨淡人生，这就是他的独到之处。

三、主客是否为两个人？体悟主客问答中的哲理思想。

答：主和客其实是苏轼人生的两个层面，随遇而安四、结合诗歌单元《归园田居》、《梦游天姥吟留别》，谈五、如何正确评价苏轼随遇而安，及时行乐的人生态度？谈苏轼、陶渊明、李白对传统人格超越。

缘于诗人痛苦的人生际遇，畅达地看待人生的起起浮浮，是一种豁达的情怀。

1、如何评价苏轼的随遇而安的乐天派思想呢？我们一起来看看其他古代文人对积极入世的儒家传统人格的超越。

陶渊明——羁鸟恋旧林，池鱼思故渊——是带性使气的

李白——安能摧眉要事权贵，使我不开心颜——是深感痛苦的

苏轼——水逝去而常流，月盈亏而永生——是洒脱旷达的

2、讨论：有人认为苏轼这种听任自然，力求豁达的心境实际上是啊q精神的体现，让人有空虚的消极之感，你怎么认为？

苏轼的性格核心，乃是他的真率。他的屡遭贬斥，从外部原因来说，是北宋党争的产物；从他自身的原因来看，则毋宁说是一场性格悲剧

他一生屡遭贬斥，坎多艰 青年时代的苏轼，由于得到欧阳修的提携，春风得意，意气风发。但随着王安石变法的推行，苏轼的厄运也就接踵而来，屡遭贬谪，越贬越远。去世前两个月，苏轼在画家李公麟为他作的画像上题诗一首：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。真是沉痛之极。他在黄州可谓是缩着头过日子。但他的努力似乎并没有起很大的作用。一离开黄州，他的个性就又露出来了。一旦有了牢骚，苏轼还是忍不住要发出来：“我本不违世，而世与我殊。”（《苏轼诗集》卷7《送岑著作》）

观点2、天性如此，乃苏轼真率性情之表现也。苏轼的“真”，使他心中无所牵挂，胸怀坦荡，虽累遭打击而乐观情怀不变，故有此旷达。

观点3、尽人事而后知天命。在我们学过得水调歌头》里面，月亮的阴晴圆缺，让他明白了人间的悲欢离合，是自然界的永恒规律。但是他并没有]悲伤，而是长处但愿人长久，千里共婵娟的美好祝愿。

他既“奋励有当世志”，又怀才不遇，既要坚持不苟合随俗，又要随缘自适，既要“尽人事”，又要“知天命”。

第3篇

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。

苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏（páo）尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

望美人兮天一方（古义：常隐喻君王；今译：指美貌的女子）

此非孟德之困于周郎者乎（用在主谓之间，取消句子的独立性）

然：苏子愀然，正襟危坐（••••的样子）

1、西望夏口，东望武昌（名词作状语，向西，向东）

3、下江陵，顺流而东也（名词用作动词，攻占，向东进军）

4、侣鱼虾而友麋鹿（意动用法，以•••为伴侣，以•••为朋友）

5、舞幽壑之潜蛟（使动用法，使•••起舞）

6、泣孤舟之嫠(lí)妇（使动用法，使•••哭泣）

第4篇

2.分析本文写景、议论、抒情相结合以及虚实结合的写作方法，鉴赏文章的表达技巧。

导入新课：“乌台诗案”后，苏轼被贬到黄州做团练副使。这对苏轼来说是一个莫大的打可对中国文艺来说实在是一件值得庆幸的事，因为这段时间苏轼的创作达到了巅峰，不仅有文学上的《念奴娇赤壁怀古》《前赤壁赋》《后赤壁赋》等千古名篇，而且有被称为天下第三行书的《黄州寒食帖》。

写作背景：苏轼被贬黄州以后经常常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。这时他已年近半百站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的报负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。其后，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上产生了深远的影响。

在充分预习并能有感情朗读的基础上初步了解文章的内容，分析文章结构

提示：本文描写了月夜的美好景色和泛舟大江饮酒赋诗的舒畅心情，然后通过客人的洞箫吹奏极其幽怨的声调，引起主客之间的一场回答，文章的重点便转移到生态度问题的论辩上。文中流露出一些消极情绪，同时也反映了一种豁达乐观的精神。含而不露，意在言外，深觉的感情融于景物描写之中，满腔的悲愤寄寓在旷达的风貌之下。

第一段，写作者游赤壁的情景，展示诗情画意的境界：清风明月交织，露珠和水色辉映。

第四段，写作者丢开个人的愁怀，欣赏大自然美妙风光和豁达开朗的心情。

第五段，写客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽入睡。

本文既保留了传统赋体那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律和对偶等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章兼具有诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理意。散文的笔势笔调，使全篇文情勃郁顿挫，如“万斛泉源”，喷薄而出。与赋的讲究整齐对偶不同，它的抒写更为自由。如开头一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客逍舟于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中却有整饬之致；心下直到篇末，虽都押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是全文的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，极富声韵之美，体现出韵文文学的长处。

1结合“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”一段文字，体悟“赋”的语言特点。

提示：这段文字是充满诗意的神奇之笔，充分体现了走向散文化的宋赋仍保留且发展了铺张排比、讲究词采、骈散结合等赋的传统手法。作者寄情山水且怡然自乐之情历历在目。

2刘勰在《文心雕龙》中说：“‘赋’者，铺也，铺采文，体物写志也。”可见赋要做到“体物”与“写志”的完美统一。

探究：赋是古老的文体之一。“体物”即描摹景物，“写志”指作者要表达的主题，“体物”与“写志”要高度统一，看看本文“体物”部分具有怎样的特点，“写志”部分采用了哪些方法。

3林语堂对苏轼有过非常有趣的评价：“一个不可救药的乐天派，一个伟大的人道主义者，一个百姓的朋友，一个憎恨清教徒主义的人，一个瑜珈修行者……”读了本文，说说你对林语堂这段话的认识。

提示：本文写游玩之乐，际遇之悲，解脱之情，字里行间跳跃着苏轼在厄运中努力坚持人生理想和生活信念的艰苦思想斗争的身影，读这篇旷世佳作，我们不能满足于从字句之表象中寻找一种朦胧的感觉，而应从更广、更深的层次了解这位巨人的思想性格、生活面貌、心态志趣。

4清代方苞读到《赤壁赋》时说：“所见无绝殊者，而文境藐不可攀。良由身闲地旷，胸无杂物，触处流露，斟酌饱满，不知其所以然而然。岂惟他人不能摹效，即使子瞻更为之，亦不能调适而鬯遂也。”意思是说苏轼此文表面看去似挥洒自如，没费什么气力，实际却匠心独运，思路缜密。细读此文，品评文章的结构艺术。

提示：“结构”往往反映出笔者的功力，表现着作者的创新能力。作为赋体游记，在结构上较之普通散文，还是有所区别的。阅读本文，仔细体会作者组织材料、剪裁写作内容的艺术。

5运用自己所学的辩证唯物主义理论，评价苏轼在本文中表现出的宇宙观和人生观。

提示：苏轼作为一代文学巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈现出比较复杂的倾向，而他的宇宙观和人生观不乏合理性，也存在比较明显的消极因素。阅读本文后还可参阅有关资料，对苏轼的思想进行比较全面的了解和研究。

第5篇

?赤壁赋》是高中课程标准实验教科书语文必修二第三单元的第二篇课文，它上是《兰亭集序》后接《游褒禅山记》。这三篇虽都是古代山水游记内散文，但作者却不仅仅停留于对自然风物的客观描绘上，而是在景物的描述中倾注个人感情和志趣，真正做到了登山则情满于山，观海则溢满于海。《赤壁赋》更是意境、情感和理趣完美结合的典范。学习本文，在准确把握文言现象、疏通文意的基础上，还应该注重对文章语言的鉴赏，即揣摩意境、感悟情感、探讨理趣，这也是本单元学习的一个重点。因此，在《赤壁赋》的教学过程中应紧紧抓住鉴赏二字，致力于培养学生的欣赏水平，这也体现了新课程标准中要求的要致力于学生语文素养和整体能力的提高，重视积累、感悟和熏陶，重视语文运用能力和语感的培养。

1、带着感情诵读文章，体会本文用语巧妙，极富哲理的语言特点。

2、通过讨论，理解文中对人生意义的议论，揣摩作者旷达乐观的情怀。

体会作者遇到挫折后体现出来的超脱的人生态度和乐观情怀。

学生是学习的主体，我的教学对象是高中一年级的学生，大部分学生已经能够阅读一定量的浅易文言文，课前我已经让学生做了充分的预习和初读，结合注释和课外资料已经能够粗知大意，但还需要在感性的基础上作一些理性的分析和感悟。

[说明]本文是古代散文史上的名篇，感情浓厚、意味隽永、文辞优美，教师应当努力引导学生进入课文的情境当中。由于本文的写作年代离今天较远，学生要充分把握文中的意味可能有些困难，要提示学生诵读宜慢不宜快，要认真体会景物描写所蕴含的感情和哲理，当读到作者直接抒情部分更要认真感受作者的情怀。要求学生带着感情来读，以朗读来贯穿整个教学过程，培养学生良好的语感。

2、采用师生互动、生生互动、学生与文本互动的做法

[说明]在新课标理念中，课堂是个有机融合体。真正富有生机和活力的课型，课堂结构是复合型的。除了教学步骤等显性模式外，还应该考虑到教学进行中的各种因素的互动协同。通过课堂内的互动合作来形成一条完整的脉络，在有限的教学时间内确保教学的深度和实效，所以我选择师生共同研讨的教学方式，从互动角度引导学生探究作者在文中隐藏的生命情感。

(1).苏轼是在什么时间，地点，情境下与我们面对面?当时苏轼的心情如何?

(2).赤壁下的景色如何?置身景致中的泛舟者的心情是怎样的?(多媒体出示美景)

解读苏轼的内心世界，主要围绕两个问题展开1.客为何而悲?2.苏子是如何解劝他的?

第二段，由乐到悲，营造一种主客之间箫歌互答、悲喜交集的境界。承上启下，引出主客对答。(多媒体播放客的吟唱，将学生带入102019年前的赤壁之下，带进苏子悲凉的内心)

(2).面对江月客人发出了怎么的感叹?写曹操的用笔重点在哪里?客表达了什么样的感慨?

主要是客的感慨，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。写曹操不是为了说明他是英雄，重心在而今安在哉上，为了突出像他是诗人又是英雄的人物最终同归于空虚。客通过几番对比，表达了人生短促无常的感慨。

3.第四段，同样面对江月，?作者是如何阐发自己的观点的?

苏子批评客的观点，阐发了自己的人生感悟，感情变为喜悦。以明月、江水作比，说明世上万物和人生，都既有变的一面，又有不变的一面。应该轻物质而重精神，执著于自己的不朽事业，保持平静超然的心态和乐观旷达的情怀。

4.开展辩论赛。把学生分成三组：正方：万事万物都是变化，反方：万事万物都是永恒的，裁判。

利用辩论赛，减少任务量，加大课堂的容量。这一部分重在提高学生研究分析能力，通过研究性学习，在搜集材料、分析材料上得以锻炼。

(1).结合背景分析，讨论理解。主客实为一体，分别反映了作者内心的积极和消极的心态。进一步发问本文的旨趣、作者想要表达的情怀。这是深层次理解文章的关键。明确：阐述了自然界变与不变的哲理，苏轼思想中两种情绪的对抗表达了他矛盾痛苦而又乐观旷达的复杂心情。

(2).进一步发问：为什么采用这种形式?引出赋的特点。理解本文以文为赋的体裁形式。写法上：主客问答抑客伸主。形式上：句式对衬整齐，声律和谐押韵。对第二点，通过指导，学生诵读体味。

(1)、全文创造出一种情、景、理的融合，充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界。第一段重在写景，与作者超然旷达的心境相映成趣，也为下文的抒情、议论奠定了基础。第四段虽然重在说理，却借追述陈迹、感怀历史人物而显示人生与天地变也不变的哲理。

(2)、结合具体段落，找出写景、抒情、议论的句子和段落以及标志情、景、理三者转换的语句，品味感受。

3.请学生从《念奴娇•赤壁怀古》中找出与课文中相应的信息点。(用多媒体出示《念奴娇•赤壁怀古》)。让学生再次体会苏轼乐观、旷达的胸怀。

比较阅读，深入理解文本的内涵，培养学生比较分析的能力。师生互动，互相交流，通过理解探究走进作者的心灵。)

你赞同苏轼这种面对不幸的态度吗?你怎样看待他的这种人生态度?

听苏子一席言谈，我们心中对跨越苦难、不幸有了一个全新的认识。当我们生活中再次遇到不幸时，我们又会如何面对?

三悲：悲物是人非;悲生命短促;悲理想与现实之矛盾。

2、根据作文命题，结合你对苏东坡的了解，补写2019年重庆高考满分作文《独上高楼》第二段，注意文意贯通。

第6篇

广东省广州市西关培英中学　凌苑玲 　 　 【教学目标】

2、理解作品的情感表现，体会课文景、情、理交融的特点。

1、理解作品的情感表现，体会景、情、理三者内在的联系。

通过上两节课的学习，我们可以看出苏轼不仅是一个伟大的诗人，同时也是一个伟大的哲学家。他对明月秋水的思索以及由此得出的精当见解是跨越时空的。人虽在北宋，却说出了带有浓重的辩证唯物主义气息的话语，文中情景之中交融的哲理，足见其对人生真谛的参透。仅有这些已是惊世骇俗，其行云流水般的文笔，更使这篇《前赤壁赋》成为闪耀中华文坛的一颗明星。这节课让我们一起来品味本文语言运用的妙处。

1、品味文中行云流水般的语言，感悟其宽阔而优美的意境。

⑵　展示问题一：任选其中一句你最感兴趣的语句，进行口头鉴赏。可以从所运用的修辞方法或所选取的意象等角度进行鉴赏。

①　清风徐来，水波不兴──清风轻拂人面，江上风平浪静。这两句话描绘了一个宁静优美的环境，人置身此中，心情一定是轻松舒畅的。此句情景交融，为下文写“泛舟之乐”奠定了基础。

②　月出于东山之上，徘徊于斗牛之间──此句画出天上的情景。这“徘徊”真是神来之笔。从东山升起的月亮，似乎很理解人意，它慢慢升起，又不愿意离去，只在斗牛之间“徘徊”，好像愿意让人们尽情欣赏这美景，当然人们也希望月亮不要离去，他们需要这样一个优美的环境啊。此句景中有情，情中有景，真是“人爱月，月惜人，月与人惺惺相惜，天人合一”。

③　纵一苇之所如，凌万顷之茫然──一个“纵”字，一个“凌”字，多么传神！此中感情多么尽兴！多么畅快！这都非常真切传神地表现了苏轼泛游长江时的尽情愉悦、自由欢畅的感情。此句看似抒情，但情中有景，长江水平如镜，碧波万顷，一叶小舟在水上飞驰……美景当前，怎不叫人心驰神往？

⑶　展示问题二：任选其中一句你最欣赏的句子，发挥你的想象，用现代汉语把它改写成一段不少于40字的话。

原文：浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

改写：我驾着小船，在这碧波万顷的江面上飞驰。小船啊小船，你尽情地飞吧，我不管你是飞向天际，还是飘向海角，你尽管随意地飞吧，飘吧，我是多么惬意啊，好像离开了人间，飞入了仙境。

2、仿照本文优美的语言样式，写自己熟悉的内容，使语言表达富于文采。

“月明星稀，乌鹊南飞”，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？

作者由目之所见──当前江月之景，联想到曹操的诗句，所以说“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？”而且由身之所在──曹操赋诗的长江赤壁，进一步联想到赤壁之战，所以说“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？”目之所见、身之所在是作者所设背景，由景而生的两个联想把曹操的理想与现实的反差与写景融合起来，从而使自然之景饱含文化底蕴。

“□□□□□□①”，此非□□□②之诗乎？□□□□□□□□□③，此非□□□④之□□□□□□⑤者乎？

（注：①处引用诗句，②④处填入该诗句之作者名，③⑤处填入与作者相关的景与事。语句应表现出这个人物形象的某种品性或风格或表达某种哲理）

“时运不齐，命途多舛”，此非王子安之诗乎？饮贪泉而不贪，处逆境而乐观，此非子安之豁达之情怀者乎？

（注：句子引用王勃之诗，表达他的乐观豁达的情怀。此文段适用于写“豁达”“乐观”“知足常乐”类话题作文）

“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，此非浪漫诗仙李太白之诗乎？面对挫折，笑对痛苦，他拂袖而去，遍访名山，此非太白千古飘逸之浪漫情怀者乎？

（注：句子引用李白之诗，表达他面对挫折的态度。此文段适用于写“挫折”类话题作文。）

⑷　学生仿写，自荐美文，或小组推荐，全班共享。老师略作点评。

⑸　思路的进一步扩展，由古及今，由课本到课外，写一个人物形象，比如母亲、教师、医生等等。

⑹　老师示范句:“谁言寸草心，报得三春晖”，这不是吟咏母亲的恩情的诗句吗？孟母三迁，赵太后送子作人质，这不是母亲为子女的前途而考虑深远的体现吗？

⑻　小结：文章还有许多语言样式值得我们仿写，如原文──壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。此句式一句话交待时间、地点、人物、事件，简明扼要。可用于记事。大家可以在课后继续练习，借用他人经典的语言样式，使自己的语言富有文采。

这节课同学们展开想象的翅膀，品味了本文优美的语言，深切地体会了苏轼在本文所创设的宁静而宽阔的意境。同时，通过模仿苏轼的经典语句，打造属于我们自己的经典语言样式，从而让我们的语言表达富于文采。通过这节课的学习，希望同学们能在阅读文本的基础上，吸纳并积累其精华，丰富自己的文学底蕴，从而在写作中能学以致用，全力释放自己的才能，让自己的语言表达富于文采。

1、每个同学把自己课堂写的仿写片段作整理,另外再写一个仿写片段。