《人生》的读后感8篇(闻香识人生)

《人生》是一本引人思考的书籍，作者讲述了他的人生经历、人生观和价值观。阅读这本书可以帮助我们更好地理解人生的意义，懂得如何与自己的内心进行对话，并从中获得启示和灵感。本文将分享对这本书的深入阅读和思考的感悟。

第1篇

殷海光先生在《人生的意义》一文中提到了人生的四个层次：物理层，生物层，生物文化层及价值层。物理层与生物层是自然界任何生物均有的层次。而价值层被称为“人之所以为人的层级”。只有人类有精神创造，只有人类有梦想有理想有道德原则。

殷海光先生在文中说过人不可能不经生物文化层而跳至最上层。如果腾空而起的话，高等精神文化的发展和道德实践便失去支持。我们的传统文化价值取向将重点放在名教、仪制、伦序、德目的维系这一层次上，并不太重视生物文化层，导致精神文化和现实生活脱了节。

那么现在呢？现在的文化价值取向呢？作为一个经历过高考，经历过为“未来”拼搏的时代，经历了大学一年生活的大学生，我现在是否应该达到一个能明确自己人生目标的程度呢？而那个“未来”，我又是否有个明确的概念呢？

初中的我想要的是一种平静的生活。曾想过找座苍山，找片竹林，找个依山傍水清静幽远的地方安静宁和的过一辈子。那时的自己看淡名利，不求物质上的富有，只求心里的满足。渐渐的，不知何时，另一种想法渗入了脑中。对名利不再是那么平和的心态，金钱，名誉，心里隐隐有着对其的渴望。两种想法在脑中冲撞，不知该遵循哪个去生活，所幸，高考的到来暂时中止了这段矛盾的时期，不再思考生活态度的问题，只是埋头于书本中，遵照中国社会几十年形成的意识——经过高考、升入大学，为自己未来要生活四年的地方能更好一些而拼搏。大一的一年，在很多人看来，是我浪费掉的一年，然而，辩证法又一次起了作用，我思考了在我高考时期封存的有关生活的问题，有关人生的问题。每天夜晚都会在黑暗中思考，是生活，或者可以说是时间迫使我去思考。

我经历了曾经想不到的困境，我经历了一个困难却又重要的一个时期——成长，没错，就是成长。我承认，从我生命开始的那一天起我就在成长，身体，思想，无时无刻不在发生着变化，然而这一个时期，在我看来是足以改变我未来的时期。在这一个时期，我对于生活的态度发生了变化，我对于人生的意义有了些模糊的影像，对于“物质与精神”这个敏感复杂的话题也有了自己的想法。

初中的我太过幼稚，那时的自己所说所想多少都受书本的影响，被书中所描述的悠远美好吸引，敬佩书中所写的正义勇敢的人。那时的作文，如果说要给予一个评价，我想可以引用殷海光先生文中的一句话：“想法高的很，但也空得很”，而我那时的想法也称不上高，只是看了很多类似的文章，听到了很多的类似的道理自然记在了脑子中，不过，却并没有驻进心中。只是单纯的知道而已，却并不明白其中蕴含的真正的意义。往往在写完文章后却感觉到一种失落，一种空空的感觉，就是那种说了很多连自己都不明白的话一样无助与悲哀。渐渐地，厌恶这种写作方式，渴望着有一天可以写自己所想，不拘束于任何一种形式。只有那样一种形式才可以写出自己真正想要记下的情感。也许，初中时的我所追求的人生是一种自由的，不受束缚的人生，那时的自己，是渴望自由的，是不愿被束缚的，是从心中反对被这个世界的条条框框所约束的。现在的我看那时的我，会说：“很单纯很天真但是很幼稚”。那样的一种生活态度，对人生的那样的理解是一种特权，只适用于特定的唯一的一个时期。在每个人的人生中是不是都有这样的一个时期，只考虑精神层面，只满足自己的小小的虚荣心，并不在意任何物质上的问题，所谓的“精神文化与现实脱节”。

时间真的是最神奇的词语，年龄增加的同时对人生的看法也改变了一些。真的是经历过的事在不知不觉中就改变了自己，使自己走向的不再是自己心中最原始的路。但至少现在的我不得不承认的是，我偏离了心中最向往的那条路，然而却走上了适合生存在这个社会上的路。曾经的无数“崇高的”理想，梦想与坚持，都被现实改变了。未被改变的就像是一场奢华的舞会，华丽美好，令人留恋不忍散去。不过，终究只是一场舞会而已，没有资源源源不断的补进是不能维持下去的。不知是什么时候明白这个道理的，应该是很早，不过不愿接受而已。我知道我是在逃避，不愿自己坚持多年营造的属于自己纯净天空受到任何污染。在逐渐了解这个社会的过程中，不断地挣扎着，就像蚌壳中的沙子一样忍受着这疼痛。磨砺的过程中，明白了很多。现在的自己知道了不能逃避，知道了万物的相对性，知道了任何事物之间都会以某一种关系连接着。现在的自己，可以在写文章的时候思考，可以写下自己的想法，可以写下驻进自己心中的东西。在敲完最后一个字的时候，很累却也很满足。

“精神文化与现实”曾是深深困扰自己的一个问题。现在的我对于它的看法与殷海光先生的想法相似。中学时学政治时总是重复着这样一句话：经济基础决定上层建筑。：不能一味的追求精神世界的满足而忽略了“我们要生存”这样一个事实，这样的态度像是一座没有打好地基的摩天大楼，虽然壮观，却极容易倒塌。而没有梦想与理想存在的生活又失去了其作为一个人应有的追求与对人生的热爱，徒然的浪费生命，我想这也是对生命的不尊重。

精神世界的美好确实是我的最终的追求。而这一切都建立在我可以生存的基础上。在不违背自己做人的原则，不违背自己的良心的情况下尽一切的努力让自己生活的好，让自己有精力去营造自己的精神世界，让自己可以有资源维持那场舞会。

人生的意义，我想没有任何一个人可以说清楚，这是个太广泛太严肃的话题。我只知道，有意义的使用我自己的生命，完成我的追求，对得起这短暂的一生。

第2篇

自从离开市文联挤身商海，接触的不是营销策划，就是企业经营管理。很久都不曾专注的看文学稿件了，昨日戴周麟先生带来他即将出版的书稿《风雨人生》要我为之写序，我受宠若惊，一来我非名人名家，二来才疏学浅，只是弹花匠的女会弹不会纺，岂敢在众多行家面前舞文弄墨，但由于曾经与戴周鳞先生共事几年，对他略为有些知了，只好勉为其难对其人其文谈一点读后感罢了。

戴周麟先生的《风雨人生》与其说是他的文学作品集粹，还不如说是他对人生阅历的价值收藏。《风雨人生》共分为五小辑从红卫兵滋味难言的故事，知青艰难困苦的生活，到对婚姻家庭的理解和折射社会的观察与反思，约计25万余字。作为文友我有幸先睹为快，从十几年前文学热潮时期，我们就曾经在全国的报刊杂志多次会晤，只是见文不见其人罢了，对他的文风有一些了解。我和他真是有缘，很多年后却变成了同事，然后又天各一方，唯一相通的还是文学。《风雨人生》里收编的是他很多年的辛勤创作，其中不乏精品佳作，他关注人生、关注生活、更关注社会各个阶层面，创作了不少观察和思考的作品，取得了丰硕成果。他的散文文笔流畅、清新自然，小说构思灵巧、简洁凝重，杂文诙谐幽默、独具匠心，既有感而发，又注重文化的责任感，具有厚重的生活底蕴，对生活和社会的洞察力很敏锐。

戴周麟先生对人很真诚，是个很热诚、健康、常带笑容的人，虽然年龄五十有余，心态却很年轻，喜欢和年青人交朋友，同事们都称他为老顽童，我们从他的《女布尔乔亚prettybourgeoisie》即小资白领丽人和《男波西米亚bohemian》即bobo一族的文章就能感受到他的思想，感受到他对大都市时尚语言的理解。从《公交车咏叹调》到《正在发生的新同事关系》就能发现他对现代生活的关注。他热爱生活，热爱创作并对社会有一种使命感，我们透过《祸起b超》以及《怀孕以后》不难感觉到作者的内心世界。特别是《祸起b超》“虽然他们并无害死媳妇之心，但为了打掉媳妇怀的女婴，为了徐家的香火他们成了事实上的杀人犯！待到徐子强从县城回来赶到医院，金草的心脏已停止了跳动——可怜的一对恩爱夫妻，连一句诀别的话也没机会说……善良贤惠的二十五岁妻子和那未出世的女儿悲惨的死了。投案自首的父母被公安机关收监候审。徐子强因突然的巨大打击而精神失常……”让人读后辛酸惆怅。

戴周麟先生对创作是个很勤奋的人，在工作之余经常挑灯夜读，鼻梁上架着一幅老花眼镜，穿着一个白背心坐在床沿，左手摇着一把扇子，右手端书俨然是一副老学者的模样，精彩之处高兴得手舞足稻。上班时又像许多年轻人一样充满朝气，时不时冒出许多流行的网络语言，让人目瞪口呆。他是一个热心的人，记得有一次他为了给我想买二本书，大热天他骑车穿大街，过小巷找遍几家书店才给我买到，我说不用那么麻烦你，他说只要是买书，他就愿意，这件事让我感动了好多天。他喜欢读书、藏书，写作使我和他之间交流有共同的语言，我很喜欢他这个人。

文学即人学，创作是个人情感的一种渲泄，是个人风格的一种表现。戴周麟先生是个重情的人，为了一个“情”字，可以不顾一切。他的作品大多来源于他自己的生活，从写作手法上大多是以第一人称进入的，特别是他的小说，他经常说：我的故事都是那几年当知青时发生的真实的写照，我很怀念那段日子，那一种磨练是永生难忘的。当那段尘封的记忆打开时，他创作的灵感就格外活跃，他是1969年1月下乡到广汉向阳公社当知青的，在那段日子他爱过恨过迷茫过，作为山村教师的他朦胧的爱过《有个姑娘叫小芳》，还有他英雄救美的《卢小雪抗婚记》“彼时，卢家院坝已有十人围观，却谁也不开腔，仿佛是一截木桩栽在那里。胡二气势汹汹的手舞字据，狂吼着要卢家交人，不交人就把房子撤了抵债……我于是快步进入场中如雷般吼道：妈的个！都给老子住手！……。胡二！你虾子枉自活了几十岁，半条命的知哥是啥样子，今天让你开开眼界！我边说边上去，待走到近前，猛的将衣服扯开，露出了绑着的两颗手榴弹，迅速将两根线套在手上：妈的！谁敢动！……。”人物刻画栩栩如生，场景描写干净利落。很多年以后，当谈到卢小雪时他的眼睛里还发出一道青春的亮光。

戴周麟先生在描写语境上很注重地方特色，通过很地方语的对话，使读者感觉真实亲切，而且故事结果出人预料，让人荡气回肠。如《滋味难言的抛尸案》、《“红五类”知青与“黑五类”农民》。创作离不开生活，而生活离不开自己独特的情感，从戴周鳞先生所有的文稿中我们不仅可感受到他的生活积累丰富多彩，更重要的是他那一份浓郁的情感和真实的人生，我由衷的希望《风雨人生》能顺利出版并能看到戴周鳞先生更多更好的作品。

第3篇

一个多月前我从市图书馆借阅了路遥的《人生》一书。因为期末工作忙碌的原因一直搁置着，现在学校放了假，我也得了空闲阅读书本。

?人生》一书的作者是路遥，然而路遥最出名的作品不是《人生》，是《平凡的世界》。《平凡的世界》是我上大学的时候顶热门的书，它和陈忠实先生的《白鹿原》一样广受赞誉，大学生群体争相阅读这两本书，我也不例外。近两年这两本书被翻拍成电视剧后传播度就更广了。但大学时期的我没有去关注路遥的其他作品，对路遥的了解仅限制于他是陕西作家，是《平凡的世界》的作者。这回看到《人生》一书也纯粹是个偶然。上图书馆去，我有一个习惯，总先去浏览一下大厅里新到的一批图书，然后再到图书馆里面去。我浏览的时候偶然发现了一本封面上有“路遥——著”字样的书就决定借阅回去看看。

也是我阅读这天，我翻开书的封面，从上面的作者简介才知道原来《人生》是路遥的成名作，改编成电影还曾轰动一时。这个简介中“轰动一时”四个字已经勾起我对这本书强烈的阅读欲望了。整个下午，我都在沉浸在这本书里。当我阅读完这本书上的最后一个字，合上书，再抬眼的时候，外面的天已经换上了黑颜色的皮肤。

书中是有关一个叫高加林的年轻人几起几落的人生故事。高加林高中毕业后分配到县里做民办教师，好景不长，他的位置叫村里的干部走后门让自己的儿子顶去了，高加林被下岗了。作为农民的儿子，他被迫回到了养育他的村子里。尽管他极度不甘，挣扎反抗无果后，不得不屈从突如其来的生活变化，开始了田间劳作。劳作的过程中，他与一个长时间爱慕他的、没有受过教育的村里姑娘巧珍相爱了。两人在热恋期间，他的命运再次发生了变化。在外当兵多年的叔叔回到县上任劳动局局长，劳动局副局长为了讨好他叔父替他安排了一个吃公家饭的工作——县通讯员。高加林到了县城和巧珍的来往渐渐疏离了，与高中同学黄亚萍之间的联系倒日益密切了，两人为了成为恋人各自断了他们所正在处的恋爱关系。此后，巧珍嫁了村里的一位庄稼汉；高加林这不明不白的公职来历被检举，他又回到了农村。当生活再次回到起点时，他才发现，原来他所最爱的人是巧珍。可他却将这人生至宝弄丢了......

书名是《人生》，书里的故事也谈的是人生故事，想来作者是希望读者借着书中高加林的故事叫我们思考人生。书扉页上的一段话更加印证了这一点。

这段话是给年轻人的人生警句，人生路有许多岔路口，有些路一旦走错了，人生格局就变化了。高加林就是在人生的岔路口走错了，他想走上“大路”，脱离农民成分，所以恋爱关系上，他选择了城市户口的黄亚萍，而不是目不识丁却对他情深意切的巧珍。高加林是庄稼人供养出来的读书人，也是农村和城市的混血儿，他身体里淌农村人的血液，头脑里却装着城市人的思想。他认为自己是受过教育的知识分子，高于村子里的庄稼汉。他极度渴望城市，城市却猝不及防地将他抛下了；他拒绝拥抱农村，为骨子里流淌的农村血液感到自卑，但他却不得不去农村开启新生活。一下子从县城跌落回到农村，让他疼痛不已。

这时，一个纯真质朴、善良可爱的姑娘——巧珍，在他生命中出现了，帮他抚平痛苦的伤口。巧珍对他痴心一片，朝夕相处中他也爱上了巧珍。两人热恋期间，他的命运突然又出现了反转，他又回到了县城，重获了体面的工作。他心里虽仍是爱着巧珍却又极度害怕和她结合，怕他的命运就此被牵牢在了庄稼地里。他是一个血气方刚、有理想有抱负的年轻人，他不甘被庄稼和土地捆绑一辈子，他想到更大的天地去施展自己；眼下正有这样一个机会，和黄亚萍在一起，他们一起去到南京，黄亚萍会托她的父亲为他在南京另谋一份公职，从此他就完完全全摆脱了庄稼人的身份。这段恋爱带来的好处，蒙蔽了一段恋爱存在的根本条件：是否为爱情。

黄亚萍所爱的仅仅是城市人高加林，而非庄稼汉高加林；高加林“走后门”成了公职人员，以为这一层身份，是这一段爱情的永久防腐剂。这使得两个分属不同阶级的人，误以为身在了同一阶级，确立了恋爱关系。高加林的工作被举报后，他失去了饭碗和城市户口，必须返回农村的时候，他想做的第一件事情就是与黄亚萍分手。命运的反复波折，他终于明白，黄亚萍和他是完完全全两样的人，她娇生惯养，吃不了苦，和他回不了农村生活。他真正爱的人是那个心底善良、痴心恋他的巧珍。但此时的巧珍已嫁为他人妇了。高加林后悔不已地说道，我把最珍贵的东西弄丢了......

高加林受过教育，认为自己属于知识阶层，不应该与土地打交道，他拒绝来自农村土地上的一切，包括爱情。就此他永远地失去了这个真心实意为他付出，对他关怀备至的人生至宝。

很多来自农村的年轻人在城市完成高等教育之后，都会有这样一段迷失的时间：他们不愿接受自己的农村属性，拒绝回到农村；而城市又容不下他们，他们只得蚁居在城市边缘角落里，强作挣扎。明明都是凡夫俗子，这类年轻人却用高等教育标榜自己是天外来客，认不清自己所处的状况就容易在生活中迷失了自我。正如作者所说，现实是不能以个人的意志为转移的。谁如果要离开自己的现实，就等于要离开地球。一个人应该有理想，甚至应该有幻想，但他千万不能抛开现实生活，去盲目追求实际上还不能得到的东西。尤其是对于刚踏入生活道路的年轻人来说，这应该是一个最重要的认识。

第4篇

?人生》是路遥的一部中篇小说，发表于1982年，它以改革时期陕北高原的城乡生活为时空背景，叙述了高中毕业生高加林回到土地又离开土地，再回到土地的这样一个人生的变化过程。高加林同农村姑娘刘巧珍，城市姑娘黄亚萍之间的感情纠葛构成了故事发展的矛盾，也正是体现那种艰难选取的杯具。一向以来，我都比较喜欢看有故事情节的作品，而《人生》也就是以它那一波三折的故事吸引了我。小说的主人公高加林，一个才貌双全农村青年高中毕业后没能走进梦寐以求的城市，回到农村当上了民办小学的教师，那时的他已经很满足这个既能体现他的才能而又使他充满期望的职业，但是好景不长，他被有权有势的大队书记高明楼的儿子三星顶替了，他重新回到了土地，当上了一个地地道道的农民。然而，心性极高的他又怎能安于现状呢？当机遇再次降临到了高加林身上时，他义无反顾地抓住了这次机会，重新回到了城市，当上了县里的通讯干事，一个有头有脸，风风光光的"记者"，成了城里引人瞩目的人才。事实上，他确实也是相当出色的，他辛勤、朴实、勇敢，自信，他热爱生活，有着远大的理想和抱负。他凭着自己的才能和努力在城里大显身手。但是最后有一天，高加林进城的背后原因被人告发了，他要应对的是重新回到生他养他的那片土地，他的所有的理想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。他难以承受这份打击更难以应对生他养他的那片土地。他减少了狂热而又冷静的反省，理解了德顺爷爷的一翻话，而后一下子扑倒在黄土地上。对于高加林的才华我是佩服的，对于高加林工作旅程中的变迁我是同情的，对于高加林的理想和追求我也是理解的。然而，对于高加林的感情我却不明白该说什么好。正如小说中描述的，农村姑娘刘巧珍美丽，善良，她没有文化，但是却真心真意地爱上了高加林这个"文化人"，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满激情而又实际的作法表白了她的炽烈的爱。就在高加林离开讲台，失意无奈的时候，她的爱给了高加林精神上的慰籍，但当高加林重新离开土地，走进城市，遇到了他的同学黄亚萍时，心灵的天平就一下子倾斜了。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方：他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题，当他们俩口若悬河，侃侃而谈时，高加林已经进入了一种艰难的选取之中。当高加林隐隐地有了这种想法时，他的念头很快便被另一种感情压下去了，他想起了巧珍那亲切可爱的脸庞，想起了巧珍那种无私而温柔的爱。当巧珍带着狗皮褥子来看他时，他的那种难以言说的复杂的感情一下子表现了出来。在经过反复思考后，他最后理解了黄亚萍的爱，无情地拒绝了深深爱着他的姑娘巧珍。更令人感伤的是，当高加林委婉地对巧珍表达了他的这种选取后，巧珍没有任何言语含泪理解了，她没有过多地责怪高加林，反而更担心高加林以后的生活，劝他在外照顾好自己，但是泪水却流下了脸颊。我被这无私的爱而感动着，也被巧珍那坚强和豁达而感动着。也许人生就是这样吧！

“人生的道路虽然慢长，但紧要处常常只有几步，个性是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的、没有岔道的。有些岔道口，譬如政治上的岔道口，事业上的岔道口，个人生活上的岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生’’这是写在《人生》扉页上的一段话，路遥借用柳青的这段话概括了高加林的人生，当然，也启发了我们的人生。我想，人生就如这段话一样，让我们慢慢去走，去体验，去感受其中的酸甜苦辣。直到有一天，我们老了，回首往事时能欣然一笑。

高加林在人生不得意的时候依然点燃理想的火种，照亮了生命里漆黑的路途。他的生活道路真的遇上很多岔道口。之后，他凭着真才实学平步青云了，但在感情这个岔道口前，他走错了——他抛弃了昔日和他同甘共苦的爱人巧珍。

是的，在未来的生活里，我们也会遇到许多的岔道口。我们在持续生活热情的时候，或者，真的要增加一些自我反省的力量！

最后，引用路遥写在《人生》序言里面的一段话，让我们共勉，同时这也是我要对我自己以及和我一样处境的人要说的话。

我们要有坚强的性格。一个软弱的人不能长期胜任艰苦的劳动。性格的坚定是建立在信仰的坚定的基础上的。一个人要对社会、事业等方面没有正确的认识和坚定的信仰，也就不可能具有性格的坚定性。而一个经常动摇的人怎样可能去完成一项艰难困苦的事业？

性格也不完全是天生的，主要是在长期社会生活中构成的。我们不仅仅要在工作实践中，更重要的是就应在日常生活中主动寻找困难，在不断克服各种困难的过程中锻炼自己的性格。不要羡慕安逸和享乐，不要陶醉在一时的顺利和胜利中，我们应不断的强迫自己自找苦吃！对生活就应永远持续热情！……”

人生就如一阵风，它是能穿越荆棘的。只有穿越过荆棘，这阵风才能吹绿万山遍野，才能吹来万紫千红，才能迎来人生的春华秋实！

第5篇

小说主要讲述了主人公高加林是村里少有的文化人，高中毕业回到村里后当上了民办小学的教师时，他很满足这个既能体现他的才能而又对他充满期望的职业，可是好景不长，他就被有权有势的大队书记高明楼的儿子顶替了，他重新回到了土地干起了卖蒸馍，出山劳动，挑粪的工作。但当叔叔高玉智转业回到家乡当了县劳动局局长时，加林的机会又来了，副局长为讨好他，为他安排到县委做通讯干事，使他重新回到了城市。可是没过多久，加林经过关系得到城内工作这件事最终被人告发了，他再次回到了农村这块土地这段大起大落的人生。

在这中间还穿插了两段感情纠葛构成了故事的主要矛盾。正当加林第一次回到农村失意无奈，甚至有些绝望的时候，善良美丽的农村姑娘刘巧珍闯进了他的生活，刘巧珍虽然没有文化，可是却真心真意地爱上了高加林这个“文化人”，她的爱质朴纯真，她以她的那种充满活力而又实际的作法表白了她的炽烈的爱，让他失意时找到了精神上的慰籍。而随着加林重新回到城市，又让他重新遇到了他的同学黄亚萍。与巧珍相比，黄亚萍无疑是位现代女性，她开朗活泼，却又任性专横，她对高加林的爱炽烈大胆又有一种征服欲。高加林的确与她有许多相似的地方，他们有相同的知识背景，又有许多感兴趣的话题。当黃亚萍提出带他去更大的城市(南京)发展时，加林进入了一种艰难的选择之中。在经过反复研究后，他无情的抛弃了巧珍，最终无奈的巧珍下嫁后川马店村一队的生产队长马拴，可心里依然记挂着加林。可当加林再次回到农村亚萍还是和他分手了。

看完这本小说给我的初步感想就是：生活啊，真是开了一个玩笑。每一个选择都至关重要，都会影响一生。主人公高加林经过反复折腾最终还是回到了农村这块土地重新开始自我的人生。如果当初他选择了巧珍而非亚萍，那么亚萍就不会和克南分手，也就不会有之后克南母亲举报加林走后门，说不定加林就不用回到农村继续在县委工作;但他如果选择了亚萍而非巧珍那他就可能去更大的城市一展自我的才华，这正体现了他热爱生活，心性极高，有着远大的梦想和抱负的精神。这真是个两难的抉择，这让我想起了我第一次教书时讲的课文《未选择的路》。也正如作家柳青说的：人生的道路虽然漫长，但紧要处常常仅有几步，异常是当人年轻的时候。没有一个人的生活道路是笔直的，没有岔道的。有些岔道口，你走错一步，能够影响人生的一个时期，也能够影响一生。

回过头来细细的品味这本小说的最终一章——第二十三章，路遥先生用并非结局做为副标题。这章主要讲了高加林从县委回到农村路上回忆起和巧珍以前在农村的点点滴滴后悔不已，和遇到老光棍德顺老汉，德顺开解加林，他的所有的梦想和抱负如同过眼云烟难以挽留了。难以承受的是这份打击更难以应对的是生他养他的那片土地，他褪去了骄傲，认清了现实，理解了德顺爷爷的一翻话，而后懊悔的扑倒在了地上。我认为路遥先生用并非结局告诉我们加林的人生路远非这本小说里写的已经到了尽头，他的人生路才刚刚开始还有很漫长的路要走，还有更丰富的经历在等着他，也告诉加林和广大读者只要生命没走到尽头就永远在不断的探寻人生这个主题，何况他还年轻，德顺老汉70了还在摸索，这大概就是路遥先生在探索人生路中的真实写照吧。用一个不是结局的结局告诉人们他还在思考在城市化的浪潮汹涌而来的种种冲击中，农村知识青年该如何作出选择。

我觉得路遥先生经过小说《人生》在探寻人生的同时也启发读者去反思自我的人生，哪些地方做好了，哪些地方做的还不够，将来的人生路该如何做出选择，何去何从?给自我一个重新认识自我和定位自我人生的机会，当代很多名人都说《人生》让他们重新认识了自我。贾樟柯曾说30年阅读史中对他影响最大的一本书是路遥的《人生》，《人生》让他开始对社会有了新的认识，开始思考他的人生。马云曾说对他影响最大的人是路遥，他高考失利时是《人生》改变了他，让他意识到不放弃总有机会，否则他此刻还在踩三轮车呢。马云的话我深有感想，当初我中考没考好，父亲让我去读个技校做维修工，但我坚持将来要读大学所以必须念高中然后参加高考。虽然当时我并没看过《人生》这本小说，但此刻想来当初的选择是对的，年轻人怎样能轻易的放弃自我呢!虽然此刻的工作也不是很好，但我相信只要不放弃信念我们总有机会终究会取得成功的。

第6篇

歌德说过“读一本好书，就是和一个高尚的人说话。”我常想，要是我能多读书，时时接受熏陶，我不也可以成为品德高尚的人吗？由于种种原因，我没有时间读很多的书，但值得庆幸的是，最近我读到了一本好书，那就是——《培根论人生》。

?培根论人生》确实是一本好书！我之所以喜欢它，是因为这本书谈论了人生的价值，它告诉我，什么是真正的美、善、恶，告诉我天性与修养的关系，嫉妒与猜疑总是在悄悄地毁掉人间最美好的东西，这本书使我感悟到人活在世上应该有自己真正的价值。其中，“论求知”与“论友谊”给我留下了深刻的印象。

所谓“求知”，无疑是对知识的追求和渴望，促使人对知识的理解、掌握和运用，甚至超越知识。而其目的，不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧；求知可以改变人的天性，而实践又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽，学习尝试则可以检验、修正知识本身的真伪。其实，一个人如果没有求知欲，就会像市侩一般，庸庸碌碌，无所作为。“逆水行舟，不进则退。”社会就像一条大河，如滔滔江水奔流不息连绵不绝。人在激烈竞争的社会中生存，犹如逆水行舟，不进则退，甚至慢进亦退。我们生活在一个加速度的时代：加速的时间、加速的工作、加速的知识更新……处在这样一个知识瞬息万变的时代里，处在这样一个经济高速发展的社会中，为避免自己陷入“贬值”、“淘汰”的境地，就必须不断学习、不断充电。事实亦证明，处于学习状态的人必定会成为最有潜力、最有价值的人。爱因斯坦、爱迪生、瓦特等，他们每个伟大发现都不是凭空想象而出的。如果当初牛顿对一个苹果掉地的现象不加以理会，他就不可能发现“万有引力定律”了。正是那种对知识的追求，才促使他去解开这个谜，寻找到知识的真谛。一个人的生命是有限的，真正工作学习的时间就更短了，我们只有把短暂的生命充分利用起来，才能使生命更有价值。当然，我们不用像爱迪生那样一天做上二十几个小时，也不用像诺贝尔那样从爆炸中跳出来。然而，对于我们来说，珍惜分分秒秒，不断钻研，寻找真理，造福于人类，这才是人生的真正价值。

社会发展到今天，分工越来越细，整个社会事务和事务本身也越来越复杂，这都决定了任何人在完成某一件事的时候必须要与他人合作，只有团结，才有生路。友情就是这样的一座桥梁，有了这座桥梁，我们就会成功地到达彼岸。生活有朋友做伴，我们会锦上添花；事业有朋友支持，我们会如虎添翼。所以我觉得，人生中最不可缺少的就是友谊，就是朋友。我将《培根论人生》中的《论友谊》读了好几遍，其中，我特别喜欢那句：“得不到友谊的人将是终身可怜的孤独者，没有友情的社会将是一片沙漠，因此那种乐于孤独的人不是属于人而是属于兽的。”这句话将“喜欢孤独的人不是野兽便是神灵”和“一座城市如同一片旷野”这两句谚语概括起来，而且十分之精湛，令人折服。他在《论友谊》中的另一句话也是我们所熟悉的：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这句话将友谊的真正含义描写了出来，而且使我们深刻体会到，即使刚刚吵完架的朋友看到了这句话，也会不由自主地想对对方道歉，因为友谊对我们来说，真的是太重要了，然而培根又将友谊的真谛描写得那么自然，无论是谁，都不会否认这两点。千金难买是朋友，朋友多了路好走，有了新朋友，勿忘老朋友。无论何时何地，在心灵深处，朋友间彼此相互祝福，友谊时时刻刻温暖着我们的心田，这何尝不是一件幸福快乐的事呢？

光阴似箭，一个人的生命再长，在时间长河中也只不过是那么一瞬间。在这人生的一瞬中，你将如何度过呢？是奢求？是奉献？还是混日子算数？

培根说：“人的一生是短暂的，是不完美的，但只要活得充实有意义，那么这一生就没有遗憾！”人们一直都很想弄个明白，人生究竟是怎么一回事。通常人们的理解是，人生不过就是从生到死的一场场闹剧。生就给人们带来了喜悦，死就给人们带来无限的悲痛。而在这过程中，更充满了欢乐、忧愁、成功和失败。关于这一话题，永远也找不到一个完美的答案。人生就像是一条路，不知何时才能走到尽头。人生是一本未写完的书，无论我们怎样翻着它，但是仍要等到生命尽头才知它的结局。人生更是一个谜，但答案却要等到生命的终结才能揭晓。在此之前，无论你是谁，甚至是天才也无法预见到。所以，我们更应该笑对人生，活着就要活出真自我。人生是充满希望的阳光。这是每个人都乐于接受的，因为有了新生命的诞生，世界才会有新的能量。就如人体中注入了新的血液，会显得健康，生气勃勃。

亲爱的朋友们，让我们一起来读一读《培根论人生》这本书吧。读了这本书，你一定相信：“把握今天定胜过明天！”

第7篇

?真的，人生很简单》读后感作者开篇描述的是一个理想中的世界或者叫作宇宙天堂。

现实中的人们恰恰是因为不知道，或是根本无视，甚至是恶意戏弄那个开篇的大前提，才制造了我们这个多灾多难的乌烟障气的世界！

但是对尚在蒙昧中的芸芸众生来说，必须有道德、宗教、民主宪政、法律、法治和真理、知识启蒙这些行为规范和法则理念，才会让人们知道并认清这个由包括我们自己在内的群氓制造的混乱不堪的世界，治理起来（包括规范约束自己）是多么的不易，甚至是徒劳！

所以，释迦佛祖才毅然决然地出离了这个让他感到失望的世界。并鼓励人们也都能通过修持、觉悟出离这个欲壑难填的世界……

而庸俗如我辈者之流，尚不能觉悟和出离者，也只有祭起道德、宗教、民主宪政、法律法治和真理、知识启蒙这些大旗，或许能够为这个混乱的世界尽一点儿道义上的责任和义务，至少也尽量不再给这个已经不堪的世界添乱、添堵……

顺便说一句，本人并非全篇否认这篇文章中的所有观点、看法。但对于世界上人类中绝大多数尚未大彻大悟的芸芸众生来说，只是盲目地遵循那个所谓的“奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦”规则，是非常危险的…… 而且，这个世界的混乱，也皆因群氓的跟着感觉走而导致。

更有甚者，在一个不遵循现代法则理念的社会中，你会发现，越来越多的人不会因为那些不合法不道德行为的代价高而甘处人下，穷困潦倒……

希望大家都能抽出时间读一读这篇文章，并根据自己的认识和理解，仁者见仁，智者见智地展开讨论…… 真的，人生很简单

人类的生存不是无意义的，而是承担着天赋的责任和义务。他的目的和价值和大自然的目的是完全一致的：就是把这个世界整合、构建、完善成为一个天堂。

所有的存在物都是这样一个目的。无论是生命物和非生命物。都是为了这个目的而存在的。他们的价值在于对创造现实天堂的贡献。无一例外。人仅仅是创造者制造的一个工具，目的是获取更高的整合、构建和完善效率。

你的理性可能还不理解这个问题，但是无所谓。因为你的心灵中存在一个先天性的指针，在无意识中指导你生存的方向：得利得利再得利，直到利益最大化。使你走向美好美好再美好，直到完美。

这个指针是你的理性不可抗拒的。而且心灵中还先天性的设置了一个奖励和惩罚的行为修正机制——快乐和痛苦。当你做的正确的时候，就得到奖励，于是你得到快乐，当你做的错误的时候，就会少到惩罚，你就会感到痛苦。这个机制保证了你生命方向的正确性。

由于人类的直接创造者就是受精卵细胞。所以，人的直接责任就是对基因的进化负责。因此，你应该延续、完善你的基因。同时寻找最优秀的基因伴侣——选择美女和帅哥，进行优化繁衍。这是你的先天性责任之一，不可抗拒。

所谓自我价值的实现，就是说你作为一台机器，是否实现了最高效率。从创造的角度看，你如果发挥了你的全部潜力，一生中完成了最大可能的创造和积累，你的价值就完全实现了。你就会对你的一生很满意。不存在遗憾。

所以，生活的真谛就是首先保证自己的安全、健康和舒适，其次是创造和繁衍，繁衍的目的是就是为了保存创造的成果。类似你把你的论文存储在硬盘上。

无论创造还是繁衍，都需要资源和空间，所以，你需要获取财富，财富不是目的，而是手段。财富类似一个建筑师的必须材料，而目的是为了创造。所以，你要充分的享受你的财富，使他发挥作用，而不是单纯的保存下来。财富的获取是手段，而目的是享受和创造。

人生活中的对自己价值最高的东西，是被自己看成业余的本能兴趣。而不是外在的成功、地位、名声，这些都是手段，而真正的目的就是你本能兴趣。

怎样获取财富，这是一个现实的问题，你可以抢劫、偷盗、巧取豪夺什么方式都可以。但是，在现实社会中，这些方式代价很高，风险很大。所以得不偿失。而最好的模式，就是自主创造和公平交换。这是获利最大和风险最小的模式。这就是现代人们大多选择创造和交换的原因。

当你成为一台废旧的机器的时候，你就该报费了，于是就有了死亡。这是一个自然而然的过程，和机器的报废是一样的。没有区别。

这里需要理解是，生命是一个接力循环系统，死亡就是把自己的位置让给更优秀的后代。死亡是完全的消失吗？不是，而是你变成了最基本的部分，成为水分子和二氧化碳。重新参与植物动物的结构和创造。这也许就是佛祖的生命轮回的真相。

所以，人生很简单，你只要按照你感觉，不断走向美好，趋利避害，获取财富，凭感觉享受生活，选择优秀的伴侣，繁衍优质的后代。然后尽可能的去探索创造就行了。这样你不仅是快乐的，而且也是人生价值最高的。仅此而已，非常简单。

而政治的、经济的、文化的、自由的、民主的、信仰的、智慧的需求，都是达成目的的手段而已。终极目的就是为了自己的幸福、繁衍、探索、创造，从而完善自己的基因。

第8篇

?人生不再重来》一书，写的是一波三折的情感故事。为了更准确的理解，顺便在百度上搜索了一下：伍德斯托克音乐节，原来如此有名，好震撼。特别是1969年的伍德斯托克音乐节，竟然是四位草根一时起意，做的一项类似公益的活动。当时应该没有想到会对后世有那么深远的影响，在思想上的冲击，更引起了全面的思索。

作者写出来的小说里面，从另一个角度来展开，从当时平凡而又普通的几位参与者：两位将要迈入大学的高中生，一位计划参军的年轻人，还有对应的爱人们、家人们，成长、成熟的经历来论述。

在音乐节上的经历，不仅仅促成了后来一对对姻缘，同时对几位主人公，在思想方面认识社会做了一定的铺垫，甚至可以说埋下了很多的伏笔。

主人公，是一位大学的教授，应该属于是一般人所能够达到的巅峰之一，在妻子病逝之后，更进一步被迫离开热爱的教学工作，加之，心爱的女儿还没有结婚，朋友之间也生了一些罅隙，可谓百感交集。

原本对外开放的心房，不知何时关闭了，“钥匙”更不知扔到了何处。

经过两年的沉沦，偶然之间，因心脏的问题，不得不去看医生，并在走出去之后，逐渐发现自己已经带上了多重的面具、披上了的无形的铠甲，说出去的话语也是言不由衷。从根源上讲起来，应该是一种倔强和对抗，与社会的对抗，与真实想法的对抗，这些对抗，使得主人公身心疲惫。

慢慢的，良好修养和不忍放弃的意念站了出来，内心深处业已压抑了很久的东西，在不经意之间，再次被翻起来，心弦再一次被拨动。

身体和意识达成了共识，主动开始了治愈。灵魂开始自我疗伤、自我反省、自我审视之前所走过的道路。

逐步走出去，特别是与老朋友的接触之下，方才发现，错怪了他人。

一直秉持的观念，原来是那么的狭隘；一直以来的思考，更侧重的是自我的提升；之前以为的幸福，或许过于的片面；放不下的教职，更可能是对离开方式的不满意。所有的一切，都显示出，封闭是多么的可怕，击倒自己的永远是自我添加给内心的恐惧。

在剖析的时候，痛苦却又辛辣。原来在奋斗的路上，不自觉的走偏了，内心的想法被迷雾所遮蔽，此外，还沾染了一些不良的习性，忘记了很多，或者说选择忘记了很多。数次被酒精、垃圾食品所击中。

主动开始了又一次的觉醒之路，逐步开始了弥补和缝合之路。虽说道阻且长，但天助自助者，加油。

再次出发的时候，再次体会到友谊的力量、爱情的滋润，并将之前对家人的忽视，深感抱歉。

整部小说，作者用词老道，情节跌宕起伏，例如描写的巴克式的小人物，看似嘻嘻哈哈，对友谊却爱若珍宝，内心更是一汪清泉，明澈、真实、感动。可以说，付出极大，设计并参与了全过程。在主人公对所重新要走过的道路，稍微产生一些怀疑、有些退却的时候，总是可以站出来，给予鼓励，甚至是当头棒喝，如千钧的雷霆一般。

整部小说，一直在强调，工作并不是全部，在生活中，还有更多的美好，有更多的选择和感动。在与朋友相处的时候，静静的面对面坐着，喝一杯咖啡，或者说，一起出去捣鼓两下子，平凡而又现实。

更本质的说起来，吃喝拉撒睡才是活着的根基，在这些的前提下，才能思考，才能回忆。

走出去，不啻于一种有效的面对困难、解决问题的方式。

走出去，才能发现生活的真谛，就像留下的半杯水，对自己，用处不大，浇在小小的灌木上，过几天，会发现有了些新芽。

有些事情，一直在心头萦绕，久久不能驱散，那是内心的一种呼唤，平时的我们一般都不敢走出去，总是希望有人能够带动。

人生不再重来，感动却可以常在。古人说：有余力，则学文。现在信息爆炸的年代，恰恰相反，学文、看资讯好似不难，难的竟然是走出去，难的是可以四处看看，漫步目的的走上两圈。

在小说里面，“上帝之子”所说的旁人不知的小路，何尝不是一种欣喜，在寻觅和前行的道路上，何尝不是一种感动。

最后的最后，不忍看，不忍说的那句话，“再见，艾米莉”，是对过往的总结，更是对新生的期待。主人公已经将心房的钥匙找到，并在努力的去打开。

从过往中汲取能量，从旁人中增长智慧，所谓三人行，必有我师焉。

学会与周围环境和解，走出去，发现美好，只要行进了，一切都不算太迟。

感动来自于点滴，点滴归结为构成社会的最基本要素——草根，不说阶层，是因为一起都有可能。