《家》读后感读《家》读后感6篇(“家”:回忆与珍藏)

《家》是作家巴尔扎克的代表作之一,通过一个家族的兴衰和爱恨情仇,描绘了19世纪法国社会的种种矛盾和人性的复杂性,深刻反映了资本主义社会的黑暗和残酷。读完这部小说,让人深刻反思人与人之间的关系以及现代社会的发展。

《家》读后感读《家》读后感6篇

第1篇

前几天,学校里开展了丰富多彩的“读书节”活动,有心愿纸、图书漂流活动等。学校给了我们四年级学生每人一本书,书名叫“黑熊舞蹈家”,并开始图书漂流。

一拿到书,我就爱不释手,这可是沈石溪的动物小说。封面上画着一只黑熊在闪亮的霓虹灯下跳着优美的舞蹈,脖子上系着一条红围巾,它手舞足蹈,一脸灿烂的笑容。翻开书,就看到了目录,里面写了许多故事,有母熊大白掌、蠢熊吉帕、黑熊的代购、黑熊舞蹈家·······

我喜欢看得是蠢熊吉帕。里面讲了一只母熊叫“吉斯”,公熊叫“吉帕”,它们生下的孩子叫“吉雅”。吉帕一直想赶走吉斯和吉雅。一次,它们遇到了一只大老虎,吉帕吓的连连后退,这个时候,吉斯和吉雅来了,最后它们联合一起把老虎给打败了,可吉帕却还是把吉斯和吉雅赶出了它们住的这个岛。我觉得吉帕实在太坏了,竟把吉斯和吉雅赶出了家门,看来熊当中有好熊也有坏熊,没想到吉帕竟然这么残忍。

我还喜欢看得是“黑熊舞蹈家”。里面讲了一只黑熊王叫“阿宝”,它跳得舞蹈优美极了。可它也有两个坏毛病,一个是它受不得任何委屈,它要是发起脾气来,无论谁怎么呼唤,它都不理睬你;还有一个坏毛病是它不许任何人摸它的鼻子,更不许陌生人亲近它。黑熊舞蹈队中,除了阿宝,还有一只三岁的黑熊叫“圆球”。虽然阿宝的舞蹈比圆球要好,但圆球的脾气比阿宝要好多了。一次,元首夫人想和阿宝跳舞,可它们想到怕阿宝抓伤元首夫人,就让圆球去了,并把它们的名字给调换了。后来,真阿宝被关进了禁闭室,它在禁闭室里绝食。最后,在跳着心爱的舞蹈中结束了生命。读完这个故事,我的心久久不能平静。我不禁可怜起了那只真阿宝,可能它死都不能瞑目,为什么它没做错事情,人们就要把它关起来。虽然圆球和高贵的元首夫人跳过舞,但是阿宝却和更多的乡村姑娘跳过舞。人不能只顾自己的利益,也要为他人着想。我们人类一定要保护动物,不能伤害它们。

我总会在脑海里浮现出阿宝用最后一丝力气跳着优美的舞蹈,一想到那一刻的阿宝,我的泪水就再眼眶中打转。

《家》读后感读《家》读后感6篇

第2篇

家是什么?家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”里的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”里的九曲回肠;家是张继《枫桥夜泊》中“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”里的那夜半钟声。

家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。它在我们生活中是十分熟悉也是亲切温暖和睦的。然而在巴金小说《家》中,家却是每天都在明争暗斗,只是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话。

再看看今天,家家户户和和睦睦,极少存在家庭的明争暗斗,都是民主制度,家和万事兴,有什么事情说出来和家人合伙商量解决。

“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最后死了。当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识,变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展。在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,那样创新,没有民主。但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道。这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”学习,接受更多的资讯,敢想敢做,还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目顺从。

?家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分离,深刻反映了半殖民地半封建社会全面崩溃的现实和趋向。而今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日夜忙碌操劳,我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。事事要父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们。看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?

不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿。尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!

第3篇

这两天都在看巴金的《家》,没事翻来看看,也摘抄了不少。说来惭愧,要不是今天要写读后感,可能这本书还得再陪我几天。为了这篇读后感,我可是煞费苦心,早上老早起来了,刚睁开第一只眼就开始看了,还有半本呢,今天必须完成。

言归正传,《家》巴金的代表作之一,《激流三部曲》的第一部,也是我看的第一部巴金的书。总的来讲,本书还是挺具有特色的。

?家》一书是写在中国社会剧烈大变革时期一代青年走过的历程。觉新、觉民、觉慧三弟兄代表了三种不同的性格,他们出身在四世同堂,黑洞洞的大家族公馆中。然而,他们所走的人生道路有所不同。

小说中的人物有许多,其中有的及其专横,高老太爷就是一个典型的案例。高老太爷是巴金笔下个性鲜明,内涵丰富复杂而又富于立体感的封建家庭统治者形象。他可以随意给人定罪,胡作非为。他是封建势力的代表和封建道德的化身,是典型的封建势力的捍卫者。

小说自来就由矛盾构成,和高老太爷形成鲜明对比的是那些具有时代特征的青年。觉慧是作者竭力塑造的形象。巴金在他的序中这样写到:“一个旧礼教的叛徒,一个幼稚然而大胆的叛徒。我要把希望寄托在他的身上,要他给我们带进来一点新鲜空气,在那个旧家庭里面我们是闷得透不过气来了。”觉慧正是这样一个人物,他有着新思想,看到了社会的弊端。同时,他敢于反抗,并且最终冲出了那个封建礼教的大家庭的束缚,乘着不停东流的绿水走入了他向往的新生活……

巴金笔下的《家》是当时社会的一个缩影——一个动荡的社会。在封建社会日趋瓦解的时代,有些人选择了固守,然而大部分人,选择了顺着时代潮流的方向。封建社会是黑暗的,所以书中闪耀着的青春的色彩,自然成了一个亮点。

尽管有如此之多的“乌云”,但它永远遮挡不住“太阳”的光辉。这个社会永远都是在进步的,并不会因为有什么不进步的羁绊而停止,而且它也不能够停止;没有什么可以阻挡得了时代的潮流。在走过的途中,它会迸发出应有的水花,这就会形成一股股奔腾的不息的激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。

第4篇

一个有思想,有觉悟,有抱负的青年出生在一个封建制度统治下的社会中,可以说是生不逢时,而他如果又恰好出生在一个古老而专制的大家族之中的话,那便是更大的不幸。

巴金代表作激流三部曲之一《家》讲述的正是在上个世纪20年代初期也就是被五四运动波及的封建时期,四川成都的“髙公馆”这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家族的没落变化过程。文章以爱情和婚姻纠葛为主线,揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞了青年一代的反抗斗争精神。

?家》以娴熟的艺术手段,以饱满真挚的笔墨,塑造出了众多富有典型意义的艺术人物形象。专横、衰老、腐朽的封建家族最高统治者、封建家长代表高老太爷,荒淫残忍的假道学和刽子手冯乐山,腐化堕落的败家子克定,狡猾贪婪的克安等统治阶层形形色色的人物;也有封建道德和封建礼教的受害者,如敢于以死向封建专制抗议的丫环鸣凤,温顺善良地吞咽着旧礼教的梅表姐,善良厚道柔情的长孙媳瑞珏等等;更有受到新思潮影响、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗封建统治的觉慧、觉民、琴等青年觉醒者和叛逆者的形象。还有一个重要的人物——觉新,他虽然接受过五四新思潮的激荡,但是因处于“长房长孙”的特殊地位而深受封建伦理纲常特别是“孝”道的熏染,铸成他委婉求全的懦弱型顺从的性格,他既同情支持弟弟妹妹们反封建的抗争,却又屈从于封建势力的压力,维系着封建统治的权威,不能与心爱的梅结婚,更是将自己温柔贤惠的妻子推向了死亡。这些人物无一不被写得血肉饱满,个性鲜明,富有深刻的历史内涵,影射出了残酷的社会现实。

在这个看似光鲜亮丽、尊卑有序的大家族实则内里早已败坏不堪,老一辈的封建顽固派与受到新思潮影响的青年激进派,二者之间存在着无法磨合的矛盾,引发出了四个令人唏嘘不已的悲剧故事。因为封建的罪恶,一具又一具冷冰冰的尸体刺痛了我们的双眼,让人对这个黑暗的社会和黑暗的家庭感到无比的悲愤与痛恨。

在这样的天空之下,人们被旧礼制蒙住了双眼,看不见光明,看不见希望,整日被牢笼所束缚,过着行尸走肉般的生活。这时,唯有挣脱束缚,怀着希望,像主人公觉慧一样,舍弃牢笼,远赴他乡追求光明,才能重获新生,才能创造出自己的新天地!

?家》是文学界的瑰宝,用朴实的文字将社会真实地展现在了我们眼前,让我们从中感受到了生活的力量,带给我们的是无尽的深思。

第5篇

?家》,巴金先生的代表作之一,是“激流三部曲”中的第一部,描写四川成都一个四世同堂的封建大家庭高公馆的故事,立体深刻地反映了中国当时的社会生活和国民的生存状态,是中国现代文学史上的经典篇章,告诉了我许多道理。

小说的主人公觉新、觉民、觉慧、鸣凤……这些人物都包含着丰富的生活内容,寄托了作者的爱憎感情。其中,觉新的形象最为深刻、丰满,耐人寻味。

觉新是封建世家的子孙,自小就是一个孝顺、懂事的孩子,在他的性格中,与善良分不开的就是懦弱。本来,觉新是一个有理想的青年,想做一名化学家,并准备去上海、北京的大学去进修,但中学毕业以后,他被父母召回家,与一位从未谋面的女人结婚。父亲死后,所有的责任又落在他的肩头。她的青春朝气和梦想在沉闷的家庭生活中消磨。他不惜花费时间,陪家中的女长辈买东西,他顺从祖父及叔叔,阻止弟弟违抗祖父的话。他在这种自我麻痹中作者封建势力的俘虏。当“五四”新文化运动开始,他也与弟弟如饥似渴地阅读著作,觉新对封建礼教、家族制的罪恶,已经有了深刻的认识。但出于自身的懦弱,他还是无法像觉慧或鸣凤那样断绝得干干净净。当年轻时热恋的梅表妹和因躲避“血光之灾”在外难产而死的瑞珏死去,觉新才彻底明白自己的这些悲剧原来都是封建制度造成的,而因为自己的懦弱他甚至连自己的爱人都保护不了。最后,他终于鼓起勇气,瞒着家里其他人,帮助觉慧筹借路费,送他离家。觉新作为现代文学史上的经典形象,从反面激励着当时的无数青年为崭新的生活而抗争,可谓是巴金笔下不朽的人物形象。

读完了《家》这本书,我心潮澎湃,不知是为了觉民与觉慧的胜利而欢喜,还是为了琴与鸣凤的大胆而喜;或者是为了瑞珏与梅的遭遇而悲泣,高老太爷的专制受到了打击而歌……总之,五味瓶打翻的味道,我难以用语言来表达。

?家》中描述了封建社会各个阶层的生活,让我们看到了青春给予我们创新动力,不管遇到什么挫折,都要坚定信念,千万不要像觉新那样一生充满遗憾和内疚。在历史的洪流中,这本书永远不会被淘汰,因为它是我们新文化运动的见证!

第6篇

花了几个晚上,把《家》重温一遍。那是xx年年底还是08年年初,筱芸老师给我们看的,本来是想着把我所有感受统统写下了,把我眼里的他们一个个写下了。却总是写写删删,删删写写,终是没能写下来。

只剩下简单的一些字、词、句。在这里,最让人心酸的感情,是明轩和梅芬。明轩是一个受新旧思想参半的人,是一个夹在封建与叛逆中间的人,他有叛逆劲儿,却不曾跨越,他是最艰难的,因为长房长孙的角色。婚姻不是自己选的,不够勇敢为自己争取···梅芬、瑞珏的死,将他的叛逆,从心里牢笼放出来,只是,他已经沧桑了,就像那个时代的思想··· 而最后,觉慧的离开,算是他心里的寄托,他将心里的他交给了觉慧,让他完成。明轩沧桑了,为封建的他,也为接受新思想的他;他笑了,因为他看到了希望。

一直以来我都很喜欢梅芬,没有变过,因为这个角色,我喜欢了李小冉,她穿旗袍很美。梅芬是封建思想的牺牲品,是母亲亲手酿造的牺牲品。而温顺的`她,不正面反抗,而骨子里,她一直是反抗的。从她得知母亲赌掉她一生的幸福开始,她就已经绝望了,亲手把药倒掉。她说:

她就像她的名字,梅。在严寒中傲立绽放,用独特的魅力让大家感受她的坚强和傲骨。 而明轩在湖畔吹箫,总就是那么一首曲调,哀怨吗?凄凉吗?也许,更多的是他对自己懦弱的无奈吧!只能用这萧,来释放自己内心深处的自己,内心深处的思念!

我好像喜欢上了明轩的箫声,只是,一直找不到这曲子的名字。这剧,一遍下来,流了三次泪,明轩婚前听闻梅芬远嫁宜宾时,冲出去的时候;第二次是觉慧听闻鸣凤投湖自尽时候,跑长廊之时;第三次是觉慧坐船离开成都,看见觉新来送别时。这三次,都有那个箫声,都是这个调。

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