四川省日语导游词3篇(四川省日本语导览词：领略美丽自然风光与千年文化底蕴)
四川是一个充满魅力和多样性的旅游目的地，其丰富的文化和历史遗产吸引着每年数以万计的游客。随着日本游客对中国旅游的兴趣不断增长，日语导游词的需求也日益迫切。因此，编写一份高质量的四川省日语导游词对于吸引和留住日本游客来说显得尤为重要。
第1篇
去年の夏休みの一日で、家族と楽しい気持ちを持って、軽やかな足どりで成都の有名な洛帯古鎮を見物しました。途中で、私達は冗談を言っています。
私達は石板の敷いた小道を踏んで、チョウの付き添いのもとで、ロベルトの古い町に来て、ロベルトの古い町に入ると、ひとしきりの涼しい風が真正面から吹いてきます。これは夏ですが、ロベルトの古い町の中は秋のように涼しいです。
??ず、古い町の美味しいものを食べに来てください。古い町ではあちこちで「お餅を買ったら、一斤で半斤もくれますよ。」「羊肉の串焼き、早く買いに来てください。」という叫び声が聞こえます。私の足が引きつけられて、急いでその店に行きました。人の群れに割り込んでみたら、ああ、バーベキューの店だったのです。棚にはいろいろな肉が並べられていて、香りが鼻を突くので、よだれが出ます。牛肉を何串か買いましたが、その味は本当にいいですね。
古い町の家を見に来ましょう。青いれんがの黒い瓦は、木の構造で、とてもしっかりしていて、家ごとにほぼ同じです。家族のように寄り添っています。その古風で荘厳な家に、その美しい彫刻が加わって、人々の気勢を高め、風を凌ぐように飛びたいという感じを与えました。
古い町には大きな雄大な万里の長城があります。長い龍のように山の中をぐるぐる回っています。数え切れないほどのおもちゃがあります。
夕日が西に沈み、私たちは名残惜しそうにロベルトの古い町を離れました。今度の遊びは本当に忘れられないです。
第2篇
双橋溝から溝尾までの駐車場の標高は3840メートルです。双橋溝という名前は地元の民衆が通行のために溝の中に二つの木の橋を建てました。その一つは楊柳の木で建てられたもので、通称楊柳橋です。もう一つは赤杉の木で建てられたもので、通称は歩道橋です。ここは山の峰の博覧会で、溝の陳列館です。溝内の観光車道は溝の尾に直通しています。もっと便利で快適な観光コースを作ることができます。
双橋溝の全長は34.8キロメートルで、17の観光スポット、54の観光スポットを初歩的に探知しました。溝内に入って、陰陽谷の山は険しくて、曲折が深くて、別の穴があります。日月宝鏡山、五色山、尖子山、狩人峰、鷹口岩、人参果坪、魚の堤を追い払う盆景灘、紅杉林氷河などの景色は錦の群れ画廊のようです。これに加えて山水は互いに頼り合って、草木の相間に、雲が霧を遮ってその中に身を置いて、まるで仙境のようです。
??ぜ陰陽谷と呼ばれていますか?一日の間は太陽が谷を照らす時間が短いので、朝は谷の左側を照らし、午後は谷の右側を照らして、陰一陽を形成するので、陰陽谷と呼ばれています。峡谷の長さは約2500メートルで、谷底の広さは約20～50メートルです。谷内の山勢は急峻で、渓流は急流で、奇石が重なり合っていて、林木は天に高くそびえて、地勢は険しくて、双橋溝の門のようです。地元の人も陰陽谷を「絶情の谷」と呼んでいます。双橋溝は山の中に隠れている桃源郷という意味です。人々はここに来ると彼女の不思議で美しい風景に魅了され、人間の世のすべての恩讐をすべて忘れてしまいます。ある人は「絶情の谷を歩いて、お母さんと家に行きたくないです。」このような言い方はちょっと誇張していますが、四娘山は神話の世界です。ここで仙人になるのは簡単なことではないと思います。
昔、ここには善良な山神がいました。阿巴郎依といいます。彼には四人の娘がいます。この4人の仙女はメルドという悪魔の垂涎を引き起こしました。彼は4人の娘を妻と妾として横取りしたいと考えています。阿巴郎依はメルトの多生性の残忍さと悪事の限りを知って、断固としてこの縁談を拒絶しました。メルドは怒りをあらわにして、天の川を開けました。一時、洪水が溢れ、村が流されました。アブランは一方の平安を守るために、メルドと死闘を繰り広げました。アルバ郎は年を取って体が衰えたので、体力が続かず、とうとうメルドに殺されました。洪水が猛威を振るっているのを見て、父が殺されたので、四人の娘は毅然と自分の体で洪水を防ぎ止めました。彼女たちは手をつないで一つになりました。四つの雪山になりました。一方の平安を守りました。四人の娘の父、阿巴郎依は死んでからも高山になりました。巴朗山はチベット語で阿巴郎依といいます。
四姫山の神話物語については、もう一つのバージョンがあります。先ほど話したこの物語とは違って、もう一つのバージョンの物語は歴史、宗教、民族色を持っています。例えば、四人の娘が衣鉢を受け取って戦いを続けています。お嬢さんは不幸にも首を切られました。夫の中で蠱毒など、彼らは戦い、生活の物語が長く、長い神化伝説の絵巻と言えます。後で観光していくうちに見られる観光スポットは、実は別のバージョンの話の延長です。
清の乾隆年間、小金と金川の農民は封建的な土司制度に不満を持っていました。そこで、「抗日食糧不納」と呼ばれる農民運動が勃発しました。乾隆の11年、つまり西暦1746年に朝廷が派兵して大小の金川の抵抗運動を鎮圧し、清軍兵は二つの道を分けて金川を攻撃し、もう一つは都江堰、映秀は巴郎山を通じて小金を攻撃し、結局清軍は惨敗して帰った。
乾隆四十一年、朝廷は再び巴郎山に派兵し、小金日隆関に到達した時、一つの峰が紫雲の周りに銀色に輝いているのを見て、皆は畏敬の念を禁じ得なかった。地元の人に聞いてみたら、この山は四姫山という神山だと分かりました。そこで清軍の将校はすぐにこの神山上香に心を込めて願をかけました。最後に大勝して帰りました。
左半分の山の中腹に欠けている建物があります。それは現地の土司が乾隆軍の建設を防ぐために作った石のトーチカだと言われています。チベット族の石の彫刻は4面のトーチカ、6面のトーチカ、8面のトーチカ、13面のトーチカなどに分けられています。それぞれのトーチカにはそれぞれ違った意味があります。最も多いのは4つのトーチカです。石堡の主な機能は村寨の展望塔、烽火台である。
四姫山に住んでいる住民はチベット族、チャン族、回族、漢族の四つの民族に分けられています。チベット族は安多チベット族、コンバチベット族、白馬チベット族と嘉絨チベット族の四つの支系に分けられています。四姫山に住んでいるのは嘉絨チベット族です。嘉絨チベット族の歴史は唐の時代にさかのぼります。当時、吐蕃王朝の松賛乾布は、疆土を開拓するために野心的に東に拡張し、チベットから派兵してきた。吐蕃の反乱を鎮めるため、唐王朝は文成姫を松賛乾布に嫁がせ、ついには干戈を玉帛として歴史的な佳話とした。ここに駐屯している先頭部隊の一部はチベットを撤収しました。もう一部は帰っていない兵士が残してきました。地元のチャン族の部落と土族の部落と結婚して、どんどん融和して、チベット族の新しい支系、すなわち嘉絨チベット族が形成されました。チベット語では「嘉」は「漢語」の意味で、「絨」は「渓谷」の意味で、「漢族に近い渓谷の住民」という意味です。
??シミヤ族の生産方式は農耕を主として、自分の言語を持っていますが、文字はなく、チベット仏教の中の黄色教を信仰しています。チベット族の結婚と生活習慣は他のチベット族とほぼ同じです。
嘉絨チベット族の大規模な祭りは漢民族と同じぐらいです。そのほかに、自分の民族の祭りがあります。例えば、毎年旧暦5月初四の朝山会です。四女というのはこの日が山の峰になったので、五月の初め四になると、地元の村民は祭りの晴れ着を着て、メレンゲやハギの舌酒や糌糌などの食べ物を持って、柏の枝やろうそくなどの祭祀用品を用意して、鍋庄平に行って朝山会を行い、四姑山祭を行い、神山に平和と五穀豊穣の生活を授けてくれるように祈ります。
??ベット族は高山峡谷に住んでいます。独特の風習があります。道路の両側の民家を見てください。地方の特色があります。今見ている嘉絨の民家は他の建築スタイルに溶け込んでいます。自分の特色はだんだん薄れてきました。日隆鎮近くの村寨では伝統的な嘉絨民家も見られます。家は石で積み上げられていて、角がはっきりしています。一番びっくりしたのは、チベット族の職人は建物の中で直尺、尺、砲丸などの測量道具を使わないで、すべての測定作業は全部肉眼でできます。
嘉絨チベット族の結婚風俗は嘉絨民家と密接な関係があります。最も特色があるのは「壁登り」の結婚風俗です。
??ベット族は力を尊ぶ民族である。男の子にとって、強さと聡明さが一番の条件です。もし女の子とある家族の男の子が愛情を持ったら、女の子は男の子を夜の半分に家に連れて行って彼女とデートするように招待します。幽会は実際に試練である。女の子は三階に住んでいますが、玄関から入る以外は小さな窓しかありません。夜半に来て、男の子は正門から入ることができなくて、壁に登ることしかできません。壁を登る前に、男の子はまず庭の中の獰猛なチベットのマスチフに対処します。成功したら、絶壁に沿って娘の窓の前に登ります。娘は若者の態度に満足すれば、窓を開けます。若者が入室してから，両思いのよい夜が懐かしく思い出された。これは嘉絨チベット族の婿選びの手段です。ですから、男性の皆さんは私達四娘山のあるチベット人の女の子が好きなら、まずロッククライミングの技術を練習してみてください。
??れ以外に、女の子の心を得た後、あなたは覚悟しなければなりません。女の家に三年間ヤクを入れるということです。
偶然でもあります。アント?チベット族も同じ風習がありますが、壁を登るのではなく、テントをくぐります。若者がある家の娘に好意を持ったら、夜中にテントを潜りに行ってもいいです。もちろん、足を踏み外されないように気をつけてください。
??のようなチベット族の文化は国内の関係者にも影響を与えました。『中国国家地理』雑誌社はかつて「シャングリラを探しています」というアルバムを出版しました。その中でチベット族の婚活について理解と分析を行いました。興味がある友達は探してみてください。実は、今のチベット族の観念はだんだん中原文化に同化されました。国家は一夫一妻制を実施した後も、多くの不必要な衝突を避けました。
第3篇
各位の観光客の友達、こんにちは!皆さんを歓迎して、“蜀漢第一古鎮”と称される千年の古い町――黄龍渓に来ます。今日のガイドの龍川です。みんなは私を小龍と呼んでください。
友達が遠くから来てくれて、嬉しいです。皆さんは遠く離れないで、祖国に対する愛を持っています。四川地震後の旅行に対する関心は遠くオーストラリアから来ました。みんながすぐにまた故郷に帰る旅に出ると考えています。旅行時間は限られています。主に黄龍渓核心観光区の正街と古埠頭を案内します。
黄龍渓は成都市の西南28キロのところにある双流県にあります。双流空港の便利な交通エリアによって、黄龍渓はますます入国観光客の好意を受けています。実は遠く三国の時代に、黄龍渓は交通が便利で、商賈雲集で有名です。錦江の水と鹿渓の川がここで合流します。黄龍渓観光の精髄は「古」の字にあります。歴史が遠い以外に、その古い街、古い廟、古榕樹、古役所、古埠頭はここまでの観光客に彼女の千年の古韻を述べています。今日は黄龍渓の七条古街の一つである正街を見物します。これらの観光スポットの集中展示区です。
歌が上手な曲があります。「道はどこにありますか?道は足元にあります。」ひと足を积まないで、甚だしきに至っては千里もなくて、旅行の爱好者达はこれまですべて目的地の方面に対して极めて大きい兴味を表现して、私はみんなも足もとの黄龍古街に対して好奇心を満たすべきだと思っています。街は全部青い石板で舗装されています。街の平均幅は3.44メートルで、漢代の馬車2台と並んで、黄竜渓のにぎやかさが見られます。通りの両側の柱は整然と並んでいます。今は明清民家76セットがあります。大部分は一階の一番下です。中国の五大伝統で最も郷土風のある住宅の形式を聞いたことがありますか?wellは北京の四合院、陝西の「窯洞」、雲南の「一粒印」、客家の「包囲龍屋」と広西の「干欄式」です。その中の広西チワン族の干潟は木造楼、吊脚楼とも言われています。多くは二階です。上の階には人が住んでいて、下の階には雑物が置いてあります。古い町では、川の近くに建設された古代蜀の民が住む「干潟」の文化的特色を体現した「吊脚楼」の建築スタイルを見ることができます。
??い、観光客の皆さん、今私達が見ているこの気勢は雄大で、正街の南に位置しています。西から東に向かうお寺です。黄龍渓の建物が一番早くて、一番完璧な古龍寺が保存されています。入り口の低いところを見てはいけません。視野が狭いので、入ると古龍寺の敷地が広く、建物がまちまちです。古龍寺は古寺、古黄角樹の「三古」という有機的な組み合わせで、互いに利益を得て、大きな特色になります。
西安城壁はまた西安明城壁とも言われています。第一陣の全国重点文化財保護機構、国家aaaa級観光スポットです。広義の西安城壁は西安唐城壁と西安明城壁を含んでいますが、一般的には狭義的な西安明城壁を指します。西安の古い城壁のガイドの言葉の模範文に関してで、みんなに対して助けがあることを望みます。
正门の上では戏台として、万年台とも言われています。黄龙渓はもともと九つの戏台の中にしか存在しないと言われていますが、この戏台と标准的な戏台の违いは何でしょうか?舞台の前、つまり私たちが今立っているところです。昔の人たちが集まったり、取引したり、芝居を見たりした堤です。みんなは容易に発見して、庭の堤の南北はそれぞれ1700年余りの黄葛樹があることを試験します。北の木の幹の分岐点の中央に約二尺四方の小さなお寺があり、「黄葛大仙」がまつられています。南の古榕樹は、根が曲がっていて、その下に小さな土寺がしっかりと包まれています。この2本の古い木は，廟が木や木に乗って廟を包んでいるので，天下一品といえる。黄葛樹は主に中国華南、西南、川西で栽培されています。寒さに強いので、最もよく使われる庭木、街路樹の一つです。また、重慶直轄市の市木でもある。黄龍渓古榕樹には美しい伝説があります。昔、美しいお嬢さんがいました。彼女は鹿を助けました。小鹿は南極の仙翁の守山童子で、阿西の娘の救命の恩に感謝して、1粒の水滴を求めて現地の旱魃を解きます。しかし、水玉は誤って干ばつの龍に食べられました。鹿の子供はそこで勇敢に旱魃竜を殺して、陸龍が死んだ後に、可潤万年の川の水になりました。子鹿童子もとうとう死んだ。人々は山の赤水が川に流れ込むのを見ました。昔は「赤水」と呼ばれていた古い町の由来です。阿西の娘は古榕の木になり、川のほとりに守っています。人々は彼ら2人を記念するために川を鹿西川と呼び、叫ぶと鹿渓川になります。
