读《三国演义》有感6篇(《三国演义》：历史长河中的英雄传奇)

《三国演义》是中国古代文学的经典之作，以其丰富的情节、复杂的人物关系和战争的描写而闻名于世。这部作品以三国时期为背景，通过曹操、刘备、孙权等人的英勇事迹，展现了忠诚、机智和智慧的多面性。读完《三国演义》，我对中国历史和文化有了更深刻的理解，也对人性的复杂性有了更深入的思考。

第1篇

罗贯中在《三国演义》卷首语：“话说天下大势，分久必合，合久必分”。精辟的总结了历史的发展趋势。读罢《三国演义》掩卷沉思：这分分合合岂非人力所为？

?三国演义》是一部历史演义的长篇小说，以描写战争为主，分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面，成功刻画了几百个人物形象，其中文人某事的斗智斗勇，各方的用人原则和谋士的脑力风暴一次次撞击左右了战争的结果。告诉我们一个朴素的道理：

曹操三次颁布求贤令以获得良才为己所用，事实证明人才的招揽为其统一北方规划了可行的蓝图。

曹操的谋士毛玠曾经向他提出了一个建议：“奉天子以令不臣，修耕植以畜军资”，曹操采纳了谋士毛玠的建议，并予以实施。也就是说，曹操的路线和策略是“奉天子以令不臣”。袁绍的谋士沮授也曾进言“挟天子而令诸侯，畜士马以讨不庭”，可是袁绍手下其他的谋士不赞成，袁绍一犹豫，曹操就抢先了一步，获得民心。可见袁绍不善于用人，虽然空有雄兵猛将，却不懂军事不过是政治的工具，最后难免失败。官渡之战中又错失许攸，因为不能听进人言以超强实力完败，也充分说明问题。可见知人善用威力无限。

“学成文武艺，货与帝王家”东汉末年正值乱世，许多有识之士，治国良才，隐居山林期待救世伯乐以一展雄才大略。诸葛亮就是其中最让读者敬佩的一位。

刘备便亲自前往拜访，去了三次才见到诸葛亮。与亮相见后，诸葛亮遂向他陈说了三分天下之计，分析了曹操不可取，孙权可作援的形势；又详述了荆、益二州的州牧懦弱，有机可乘，而且只有拥有此二州才可争胜天下；更向刘备讲述了攻打中原的战略。这篇论说后世称之为《隆中对》。()《隆中对》是此后数十年刘备和蜀汉的基本国策。我们常常赞叹诸葛亮未出茅庐便知天下三分，实际上这天下三分其实是诸葛亮根据天下形势以及自己的聪明才智策划的`。否则以刘备无立足之地的形式能和孙曹抗衡应该是难于上青天。一人之得，便得三分天下，善于用人真是成功的前提啊。

其实非是《三国演义》能看出用人之重要性，就是历史中例子也比比皆是：秦始皇任用李斯、王翦 、蒙恬、尉缭，可谓英雄不问出身，只要你有才能我便用你。而且能够平等对待臣下。最终这些人都为秦始皇成就伟业立下汗马功劳。刘邦在总结楚汉之争中自己获胜时说说：“军事谋划，我不如张良；治理国家，我不如萧何：统军作战，我不如韩信。这三人是当代豪杰，我能任用他们，这是我得胜的主要原因。项羽连一个多谋善断的范增都不肯用，所以失败了。”可谓一语道破天机。同样的是汉武帝，启用董仲舒、主父偃、卫青等人实现了大一统的鼎盛局面。唐太宗善于用人，成就贞观之治。唐玄宗前期善于用人，出现开元盛世，后期任用奸臣出现天宝危机。

兴亡谁人定，盛衰岂无凭。演绎也好，历史也罢。人才决定兴衰；无论当今，还是未来，知识经济时代的竞争，说到底是人才的竞争。谁占有人才，谁就会抢占科技创新的制高点，谁就是赢家。

未来的竞争其实是人才的竞争，随着全球化的不断深入，人才交流不断频繁，经济发展的第一要务还是教育的发展。读罢《三国演义》深感作为教育工作者的责任重大。国家、民族的未来在我们手上，为了国家、民族的未来尽全力，去奉献。

第2篇

一曲荡气回肠的英雄颂歌，一首扣人心弦的不朽史诗。娓娓道来，是一个个流传千古的故事；细细品读，是一串串刻骨铭心的名字。历史早已尘埃落定，唯有滔滔江水奔腾不息。然而，那笼罩在心间的迷雾却久久挥之不去；那响彻过去战场的号角余音仍然回荡在耳际；还有那奔腾飞跃的战马的声声嘶鸣，如明亮的笛，哀怨的`琴，在萧萧秋风奏出动人的神韵。周末七国分争，并入于秦，及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉……书中上百个人物、无数的军事谋略，加上作者本身借着历史人物，来阐述忠、教、仁、义、爱的道理，更是深中人心。说起三国，人们自然而然地谈到爱民如子的，仁义无双的刘备；忠义双全，威震华夏的关羽；神机妙算，鞠躬尽瘁的孔明。他们以其忠义仁德受到历代封建统治者的竭力推崇，也倍受广大劳动人民的敬仰。

但其中有一位刻画的人物却让我不禁为他鸣不平，他就是背以“乱世奸雄”的太祖—曹操。在《三国演义》中，曹操以反面人物形象走完他戎马征战的一生，什么乱世奸雄，乱臣贼子，阴险狡诈，残暴无情，曹操被套上诸多罪名，被天下人广为传播。难道历史上的曹操真的如此不堪？曹操在北方屯田，兴修水利，解决了军粮缺乏的问题，对农业生产的恢复有一定作用；用人唯才，罗致地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强集权。所统治的地区社会经济得到恢复和发展。精兵法，著《孙子略解》、《兵书接要》、《孟德新书》等书。善诗歌，《蒿里行》、《观沧海》等诗篇，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉。散文亦清峻整洁。著作有《魏武帝集》。曹操小名阿瞒、吉利，故而有曹阿瞒之说。曹操出生在当时极有势力的官宦家庭，其父曹嵩在汉灵帝时官至太尉，这已是朝廷中的高官。因此曹操从小就衣食无忧，与许多官家子弟一样，整天穿街过市，飞鹰走狗、游手好闲、不务正业。所以《三国志》载：太祖少机警，有权术，而任侠放荡，不治正业。

曹操的叔父看不惯他放任无度，便屡次向他父亲告状，曹操也因此受到责备。于是有一次，曹操在路上碰见叔父，便假装中风之状。他叔父惊慌跑去找他父亲，可当他父亲到来时却见他完好如初。从那以后，叔父再说曹操的坏话，他父亲都不相信了。少了叔父的约束，曹操就更加肆无忌惮了。可见少年时的曹操是一个颇有心机的人，竟能将他的父亲和叔父玩弄于股掌之中年轻时期的曹操机智警敏有随机权衡应变的能力，而任性好侠、放荡不羁，不修品行，不研究学业，所以社会上没有人认为他有什么特别的才能，只有梁国的乔玄等人认为他不平凡，桥玄对曹操说：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎？才能，在少年时的曹操身上就初显锋芒，也是后来曹操成为一方霸主的资本之一。

第3篇

读书使我快乐，读书使我成长，读书使我充实。一个人，如果只有物质上的东西，而没有精神上的支撑，他从此将不会再有所作为。自从我读了《三国演义》这本书，使我受益匪浅，因此我有了感受，有了感受，就会喜欢上这本书，喜欢上这本书，就会有精神上的一切东西了。

我喜欢这本书中神机妙算的诸葛亮，有了他的协助，刘备才得以创建帝业，如果没有了他，历史将会改写，他就是蜀国丞相武乡侯诸葛亮。说赤壁之战，我们肯定会第一个想到诸葛亮，如果没有他的草船借箭，如果没有他的'呼风唤雨，我们很难料到这场战役的胜负，因此这就是诸葛亮的过人之处。赤壁之战对曹操的打击特别大。大大的减少了曹操的兵力和势力。自此，曹操也没有打过东吴。空城计，也能体会到诸葛亮的机智勇敢，他成功骗过了司马懿等人。事后，让司马懿等人感叹不已。他是个伟大的军事家、政治家，可是，时间不等人，诸葛亮最终病死在五丈原。就这样，那个时代一个伟大的人从此落幕。可是他的名字却留在了中华民族的历史上，永垂青史。

自从我看了这本《三国演义》之后，我才真正体会到什么是分久必合，合久必分。读书以明白，方为读书大道。读完《三国演义》后，我还会再读很多很多的名著，用这样的方式来充实自己。

第4篇

空城计是诸葛亮和司马懿对决中的重彩戏，诸葛亮通过这一场大战，被奉为三国最有谋略的人。而司马懿则成了胆小如鼠，蠢笨如牛的人。

?三国演义》中写道，马谡不听诸葛亮的话，失掉了街亭后，蜀军兵力大减，只能转攻为守。诸葛亮率领5000兵去西城搬运粮草，准备在汉中休养生息。可是魏国怎么会放过他呢，他们“宜将利勇追穷寇”，于是司马懿便率领15万大军进攻蜀军。

一听到司马懿，诸葛亮就慌了，因为在当时，真正能做他对手的只有司马懿。就连毛主席也说过：此司马懿敌孔明之智也。诸葛亮对司马懿不仅仅是担心，更是恐惧。

和曹魏相比，不管是地域、经济，还是军事，蜀国都是远远不如的。之前，凭借诸葛亮的智谋，还可以弥补蜀军军事和经济上的不足，最终“智取三城”，有了一定的基业。但是遇上司马懿后，诸葛亮的'厄运就开始了，他的智谋在司马懿那里被一一看破，如透明人，实在是无计可施了。

面对司马懿的15万大军，该怎么办呢？诸葛亮绞尽脑汁想：跑吧，2500人在15万大军中，踏都被踏死了，怎么跑？战吧，这不明摆着是鸡蛋碰石头，飞蛾扑火，自取灭亡吗？投降吧，先帝奋斗一生建立的蜀汉政权就这样白白葬送掉，这怎么可以？那该怎么办呢？装，诸葛亮最后把主意打在这个字上，使用空城计吧。

于是他让士兵大开城门，让百余士兵打扮成百姓的模样，洒扫街道。自己却端坐在城楼上焚香弹琴，旁边只有两个小童站着。

这是诸葛亮的一次“豪赌”，也是一次攻心术，因为司马懿非常了解诸葛亮，他行军谨小慎微，不敢铤而走险，今天城门洞开，必定有埋伏。于是就赶快退兵了。

读到这里，空城计的胜败原因似乎很明显了。可是再一深究，好像另有隐情。

我们都知道，司马懿是一个智谋高深而又多经战事的人，即使一般的将领，也会使人去探虚实，他难道就没有想到这一点吗？诸葛亮再有定性，难道他的琴声中就没有弦外之音吗？诸葛亮身旁只有两个小童，司马懿为什么不射死诸葛亮呢？即使有伏兵，也是快不过箭的呀，何况是“攻其不备”，杀了诸葛亮，不就一了百了吗？可是司马懿并没有这样做，而是领着15万大军撤退15里，还一再强调：吾若不走，必中诸葛亮之计矣。

这到底是为什么呢？我们来回顾一下司马懿进曹营以来的事，曹操初次见到司马懿是就看出他有“鹰视狼顾”之性，他不重用司马懿，也不敢重用司马懿，他看得出司马懿有扶邦安家之才，却甘愿做一教书匠。他一再叮嘱曹丕：司马懿非人臣也，必预汝家事。正因为这样，司马懿在魏国做事一直是谨小慎微，战战兢兢，如履薄冰。

曹丕即位后，虽然对他重用，但是也处处对他设防，所以他不敢有大动作，不敢锋芒太露，只能卷缩着做人。曹叡即位后，更是对司马懿多加猜忌，不重用他。

诸葛亮早知司马懿的能力，为了替北伐扫除障碍，他利用魏王对司马懿的猜忌，煽风点火，使反间计，把司马懿赶回宛城养老去了。

然后他一次又一次地攻打曹魏，势如破竹，眼看就要抵达魏国都城，曹魏集团无人能够抵挡，曹叡才不得不起用司马懿，封他为“平西将军”。由此可见，司马懿的“平西将军”是专门为对付诸葛亮而封的。

司马懿心里很清楚，如果灭了诸葛亮，他的使命也就结束了，在曹魏集团中，便无他的一席之地，所以他一定要诸葛亮活着，这样他才有可用之处，即使在宛城困住，被猜忌打压，还能苟活在世上，养老归终。如果诸葛亮死了，他就会像一只狗一样被抛弃，自古就有“天下已定，你固当烹”的说法。何况他是曹魏集团共同的猜忌者、排斥者。不想被烹，就要留下诸葛亮这只兔子，养寇自重啊！

因此，司马懿在与诸葛亮的较量中，就像走独木桥，必须要捏拉准确，否则，要么因为失败惨重而被魏王废弃，要么因为全胜而被魏王“狗烹”。

于是，在西城，司马懿不是不想进城，也不是不敢进城，而是不能进城，那是一座空城，一进去就只有“被烹”这个结果。诸葛亮也是深知司马懿的心里。所以，这两位三国时期最优秀的谋略家，暗通心里，一个在城楼上抚琴，一个听懂了弦外之音，完美地表演了这场空城计。

诸葛亮和司马懿真是棋逢对手，他们的较量既惊险，又精彩。人生难得一知己，有了彼此，他们足矣。

第5篇

在暑假里，我读了《三国演义》，里面英雄诸多，人才济济。但让我最喜爱的，不是仁德的刘备，也不是奸雄的曹操，而是足智多谋，身负天纬地之才的'诸葛亮。

诸葛亮字孔明，身高八尺，面如白玉，头戴纶巾，手拿一把鹅毛扇，飘飘然如神仙一般。此人善谋略，聪慧过人，乃天下之雄才伟略之人。

诸葛亮是个足智多谋的人，这个特点在草船借箭一事中充分地体现出来了。他在跟周瑜的谈话中，说起了曹操的心愿，引起了周瑜的勃然大怒。周瑜想为难诸葛亮，让他在三天之内造十万支箭。诸葛亮夸下海口，答应了，诸葛亮运用巧计使此事办成。在曹军一万多弓箭手在江面时，诸葛亮立刻命二十只船驶离大江，每只船上有五六千支箭，不止十万支。鲁肃非常疑惑不解，便去询问诸葛亮:“先生，您乃神人之也，不过，您怎知道今日有大雾？”原来，诸葛亮三日之前便观察天象，已知今日必有大雾。可让多疑的曹操不敢出兵，只敢射箭，因此，才敢夸下海口，保证三日内造箭十万支。事情与他的计谋完全相符，他轻而易举就得到十万支箭，让周瑜哑口无言。

看，这就是足智多谋的诸葛亮，在面对困难时总能想出许多计谋。他这种聪慧过人、足智多谋的特点令人喜爱！

第6篇

三国，这是一段神秘的历史。这段历史有三种面目：历史形象、文学形象和民间形象。罗贯中，就写了一本非常有名的小说《三国演义》。现在，我就通过“刘玄德三顾茅庐”这个故事，简单地品读一下《三国演义》以及罗贯中。

诸葛亮出山，《三国志》中仅用了一句话来描写：“先主遂诣亮，凡三往，乃见。”罗贯中依照这句话，写出了一个非常精彩的故事，这个故事由于太精彩了，被人们一再传唱。从这里，可以看出罗贯中的文字功夫非常深，描写场面也很出神入化。

罗贯中在这个故事中简直要把诸葛亮捧到天上去了：刘备一顾茅庐，只见隆中的山“清景异常”，景“观之不已”，农民会唱歌，童子不懂事，朋友知识渊博。这一切，让刘备大开眼界，也让我们觉得卧龙先生肯定也不一般。二顾茅庐，只见诸葛亮的朋友、弟弟和岳父都很厉害，刘备想见、想用孔明的心情就更加急切了。所以，第三次去时，离草庐半里，刘备便下马步行；到草堂门口，他就拱立阶下；诸葛亮在睡觉，刘备当然会等到底。借用易中天先生的一句话：“那心情，已不像一个礼贤下士的招聘者，倒像是上门求婚的痴情人。”

“三顾茅庐”的故事，尽管被罗贯中说得头头是道天花乱坠，但仔细一琢磨，就能发现破绽。刘备去隆中，每次都能遇到一些特别牛的人，比如会唱歌的农民、满腹经纶的朋友，道貌岸然的丈人，都是诸葛亮特意安排好的，就是想让刘备知道，自己是个非同寻常的高人，让刘备打心眼里佩服他，“出大价钱把自己买断”（易中天语）。诸葛亮很聪明，三顾茅庐才能见到他，摆足了架子，做足了文章。

那么，罗贯中这样写的目的.究竟是什么呢？原因之一，当然是为了好看，能吸引人。而另外一个原因呢，可能是包含了自己的志向。据《稗史汇编》记载，他“有志图王”，不过壮志未能实现。所以他写这个故事的时候，就把自己的抱负投射到具体的某个人物身上。古代的读书人，都希望机遇不用自己去求、去考，而是人家给你恭恭敬敬的送来。诸葛亮享受的就是这种高级待遇，刘备请了他三回才答应出山。这很让人羡慕，罗贯中就利用手上这支笔，把这个故事吹的玄乎玄乎的，把其他故事里的孔明写的上知天文下知地理，足智多谋，而且一生谨慎，可谓是个奇才，好像诸葛亮干的事就是神干的事。所以鲁迅先生在《中国小说史略》中说《三国演义》“状诸葛多智而近妖”。

假的终归是假的，不可能变成真的，编的再好也会露出破绽。对于这种文学的形象，大可以一笑了之，而对于历史形象，就必须要深究到底了。