《始得西山宴游记》教学教案4篇(《探寻西山宴游记》-充实教案精华)

Cold-blooded 2023-10-18

本文将以教学教案的形式详细介绍《始得西山宴游记》。该内容丰富、独具魅力的游记，以其精彩的描写和旅游体验，引领读者领略西山的美景和独特韵味。通过本教案的学习，将带领读者理解并掌握该篇文章的写作手法和技巧，提高公文编辑的素养和写作能力。

《始得西山宴游记》教学教案4篇

第1篇

?始得西山宴游记》是必修一教材第三专题中的一篇课文。在进行教学设计时，我重点考虑要处理好以下四组关系：

一、文言与文学。对于高中阶段的文言文教学，很多老师苦于在文言与文学之间找不到一个平衡点，有的纯粹当作文言文来教，有的纯粹从文学角度来讲。前者似买椟还珠，后者则囫囵吞枣。我的处理方式是先扫除文言障碍，进行文言积累，再重点研读文学文本，不让疏通文意占用过多的课堂时间。

二、工具与人文。人文性与工具性应该是紧密相连不可分割的，语文教学正是通过语言文字修辞等手段达到提升学生思想层次与精神境界的目的。基于这样的理解，我在教学设计时一方面紧紧抓住本文教学重点——通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联，一方面也强调要引导学生品味作品在行文上的特色。其实，有关作品行文特色的品味最终还是指向了作品的人文主题。

三、引导与开放。新课程强调对话与开放的理念，但一味的对话讨论容易造成教学时间的延缓，信马由缰式的开放也容易“跑野马”而不可收拾。因此我在设计教学流程时，既尊重学生的主体性，给学生以开放的思考空间，也注意到要体现教师的引导性，对于学生的学习给以适当的点拨和调控。

四、独立与整合。语文新教材中的课文，既相对独立，又从属于板块与专题。所以，在进行单篇课文教学时还要注意整合。就本课而言，板块内的整合主要就是与《赤壁赋》的比较。对此，我找到了一个整合的“抓手”——贬谪文学与贬谪文化。对这个问题的讨论可以适当延伸，不宜过分展开，稍做点拨即可给学生打开一个认识文学现象的窗口。

1、引导学生了解作者的处境，理解作者的精神世界。

2、引导学生体会作品独特的韵味，品味其语言特色。

3、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。

1、结合作者的身世处境和人格特色来理解文章的思想内涵和精神境界。(教学难点)

2、通过文本研习领会作品体现出的人与自然的关联。(教学重点、难点)

3、由本篇作品延伸出去，认识中国文学中的贬谪现象。(难点)

如学生有充分预习，可安排一课时。如学生预习不到位，可安排课时。

“永贞革新”失败—贬逐蛮荒—故交断绝—贫病交迫—老母病故—居处遭火—满怀忧惧之情(抓住第一段中“僇人”二字)

“诗家不幸”往往却是文学和读者的幸事。和苏轼一样，柳宗元在贬谪期间写下了大量精彩的诗文，成就了其文学创作的高峰——《永州八记》。

引导学生分析文题中“宴游”“始得”等字在文中的体现(找出文章照应文题的地方)。

题目中对于理解文意最关键的字眼应该是什么？为什么？/(“始得”二字，文中凡四见，构成行文的线索。)

就“始得”二字引出对文本的分析研读。分析时围绕一个大问题：如何理解“游于是乎始”一句？(为什么说这才是真正的“游”的开始？西山之游与此前之游有什么区别？)重在比较此前之游与西山之游的区别，让学生从一、二段中提取有价值的信息做比较。在讨论比较的过程当中，就学生发言的情况，随文分析一些小语段和子问题。

西山之游与此前之游的比较(可从游的过程、对象、结果，或游的外在表现、内在精神等角度去比较)

1、施施而行，漫漫而游(随意任情) 过、缘、斫、焚、攀援(积极主动)

2、觉而起，起而归(来也随意，去也随意) 至无所见而犹不欲归(陶醉其中，眷恋不舍)

3、深林、回溪、幽泉怪石(幽深、拘束) 雄奇特立(境界开阔、荡涤心胸)

4、恒惴栗(无法摆脱的苦闷) 心凝形释，与万化冥合(身心的解脱与自由)

“始”前游用顶真句法，接字钩句，续续相生，传达“施施而行，漫漫而游”的神韵。而西山游，则以短句排比，有急促之势，体现西山之吸引力及主动迫切之情状，与前者迥然有异。(可补充：文中动宾搭配之巧妙。西山之游的前与后也可以做句式的对比，一者节奏急促，一者节奏松缓，正对应了不同的情调。)

1、西山的哪一点吸引了作者，以至于披荆斩棘，不顾劳顿，孜孜以求？/(高峻雄奇，特立不群。)

2、作者是如何表现西山之高峻雄奇的？/(烘云托月的手法，用西山上的所见，即四围的环境来进行衬托。——可借柳宗元《江雪》一诗做补充说明。这里也有视角由俯视到远眺的变化，视角的变化伴随着境界的进一步开阔，而境界的进一步开阔又伴随着作者胸怀的进一步开阔)

3、为什么西山的高峻雄奇如此吸引作者？/(首先，原先游览的深林、回溪、幽泉怪石之景，大都幽远深僻，给人以坐井观天的拘囚压抑之感，强化了作者原有的孤独；而西山的高峻雄奇、开阔壮美则给人以豁然开朗的感觉，使人的身心放松解脱。——此处可联系学生初中学过的《小石潭记》“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人。凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”以作比较。也可联系《岳阳楼记》中迁客骚人面对不同景致产生不同感受的描写。更重要的是，自然中的西山其“不与培塿为类”、特立不群的品格正与作者身受打击却不甘沉沦的人格精神相互照应，两者在精神上达成契合；故而作者能忘却自我，忘却烦恼，人格精神与宇宙自然合一，达到“心凝形释，与万化冥合”的境界。——此处言及柳宗元的精神人格，亦可联系《江雪》。)

随文分析三：从文中两种游览的情形来看人与自然的关系。

两种游览，其人和自然景物的关系是否相同？如果不同，是怎样的不同？

在“始”前游中，自然是排遣苦闷的对象，自然外在于人，与人隔了一层，这样人当然就难以领悟到自然的精神，因而只能获得短暂的快乐、暂时的解脱，“恒惴栗”的“恒”字就是这种状态的体现。(可引柳宗元《与李翰林建书》：“永州于楚为最南……仆闷即出游，游复多恐。涉野有蝮虺大蜂，仰空视地，寸步劳倦。近水即畏射工沙虱，含怒窃发，中人形影，动成疮痏。时到幽树好石，暂得一笑，已不复乐。”)而西山之游是人与自然的统一。此等“同是天涯沦落人”的山水，远不只是观赏或排遣的对象，更是千载难逢的“知音”。此种境界，使得柳文除了慨叹不遇，还有体悟山水的幽怀。精神的契合，使得人认识了山的精神，山也引发了人的胸襟，从而达到一种超越与解脱的境界( “悠悠乎与颢气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。” ——“心凝形释，与万化冥合”)。在这里山与人、物与我、情与景、形与神达到了统一，这也正是柳宗元的山水游记超出于众人的地方。

将自然对象化，往往会把人与自然放在不平等的立场上，或拜倒在自然脚下奉其若神灵，或居高临下妄图操纵自然驾驭自然，或把自然看成包容一切情感的容器，这样就难以进入自然、领略其内在精神；将自然人格化，可以和自然进行平等的对话交流，用欣赏的眼光去看自然，用澄澈的心怀去聆听自然的话语，这样可以发现自然的美，感受自然的精神；而如果能与自然融为一体，则不但能发现自然的美，感受自然的精神，更能超越小我的局限尘世的束缚，达到思想与精神的解脱自由。柳宗元正是达到了这一境界。)——这一部分有一定深度，可根据学生的情况做随机性的处理。

总结：至此，“为什么说‘游于是乎始’(西山之游是真正的‘游’的开始)?”这一大问题应该可以解决了，请学生归纳概括。/(一方面西山之游给了作者不同于以往的新的生命体验——自由、放松、超越、解脱，一方面西山之游也达到了人与自然融为一体的天人合一的境界。)

异：柳宗元文章重在刻画描摹，风格清新峭拔，其人与自然之同侧重在精神人格层面上；苏轼的文章重在议论，风格潇洒飘逸，其人与自然之同侧重在哲理层面上(不但认识到物与我的同，还从更高的角度来审视物我的关系)。(可补充：“柳氏游记的幽深取径于‘骚’，而宋六家文的旷达则得益于‘庄’。宋人游记佳妙之处，不在‘牢骚’与‘刻画’，而在‘潇洒’与‘议论’。”(陈平原《中国散文小说史》))——就学生发言情况来处理，不过分追求全面和深入。

同：两文都写于贬谪期间，都写出了作者情怀的变化，最后都陶醉于自然之中，乐而忘返，都在自然山水中获得了解脱与超越。

2、引申迁移：迁客骚人的山水文学的共性——融入个人的情感体验与生命体验。

联系《赤壁赋》，请同学们关注文学史上一个有趣的现象——很多优秀的作品都产生于作者被贬谪期间。思考：为什么这段时期容易产生优秀的作品？为什么被贬谪的文人最容易和自然山水相交融？

中国古代士大夫中，迁谪文人可谓是一个规模庞大而又特殊的群体。他们都曾积极仕进，并取得了一定功名，但或由于忤逆权贵、犯颜直谏，或由于无辜蒙冤、遭受牵连，被谪远徙，颠沛流离，经历人生坎坷。由于迁谪，文人们大多被削去官职，没有了公务羁绊，因而更容易将精力集中于文学创作。同时，由于迁谪，文人们深入到更广阔的社会生活底层，更有机会受到江山风物的激荡，以促进他们杰出艺术才华的表现。于是，其文学创作便有可能进入一个前所未有的高潮期。迁谪期间的文人，其生活与思想往往处于激剧变动状态。由于政治理想破灭，生活条件恶劣，亲人生离死别，朋友疏远和政敌落井下石等，各种感情激流般冲撞他们敏感的心灵。他们惊惧于前途的不可知，怨愤于自己的不幸遭遇，极端怀恋失去的一切，并以异常陌生的眼光和复杂的情绪面对新环境。因而他们更能与同样被冷落的自然山水产生“同是天涯沦落人”的共鸣，更容易体察自然山水的美，更能进入自然山水的怀抱以求得自我的解脱。情动于中而后形之于口于手，从而比往日更具创作欲。所以，许多作家最具价值、最富艺术魅力的诗文大多创作于迁谪期间，这些作品也更能全面反映作家的精神情感世界和思想轨迹。可联系屈原《离骚》、范仲淹《岳阳楼记》等作品。

《始得西山宴游记》教学教案4篇

第2篇

了解本文背景及作者相关情况，准确诵读本词并能背诵，初步体会其中的景物描写和作者的情感。

余自为僇人（）恒惴栗（）则施施而行（）斫榛莽（）焚茅茷（）箕踞而遨（）皆在衽席之下（）

同学们，通过你的自主学习，你还有哪些疑惑，请把它填在下面的表格中

1、掌握文言实词的古今异义，正确理解“其”“则”“未始”等文言虚词，在朗读中体会“之”“也”“而”等虚词的作用。”等字的一词多义，及省略句的运用。

3、在反复诵读的基础上，讨论划分课文层次，领会“概写”“特写”之不同，学习寓情于景的写法。

引导学生反复诵读：读字音，读词义，读句意，读整体内容，读作者感情。

1.通过反复诵读，正确理解文中的难词、难句，解决本文的重点。

2.讨论分析写学时“概写”和“特写”的不同以及其相互关系。

3.联系现代文抒情散文的有关知识，分析体会本文叙述、描写、抒情等表达方式的运用。

4.通过背景知识的介绍结合课文分析体会作者寄情山水，孤标傲世的思想感情。

3. 感悟古人遣词造句之美，想像作家笔下山水之美，进而陶冶情操，提高自己的审美能力，练就一双善于以自然学物中发现美的眼睛。

2、难点：体会本文借景抒情、融情于景的艺术特色。

探究点一：你认为以上两个“游”字的含义有什么不同？请结合原文说明理由。

2.下列各组作家不全是“唐宋散文八大家”的一项是（）

a、《永州八记》是柳宗元被贬永州司马时所作，多为借景抒情，发泄自己被贬谪的幽愤，同时也表达虽身处逆境而心志不泯的情怀。

b、“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物，写景、记人来抒发作者的感情或见解，既景抒情，托物言志。

c、柳宗元在政治思想上受儒家民本思想影响，曾提出“官为民役”的观点。政治上他是失意者，但在文学创作上却成就卓著，表现在寓言、传说、山水游记等散文方面，是唐宋散文八大家之一。

d、《始得西山宴游记》是《永州八记》是第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的遗世独立的惆怅情怀。

（3）该文题目是《始得西山宴游记》，文中写“宴”的句子是

；写游兴未尽的句子是；又宴又游，表明主人公此时的心境。

宗元少聪警绝众，尤精西汉、诗、骚。下笔构思，与古为侔。精裁密致，璨若珠贝。当时流辈咸推之，登进士第，应举宏辞，授校书郎、蓝田尉。贞元十九年，为监察御史。

顺宗继位，王叔文、韦执谊用事，尤奇待宗元。与监察吕温密引禁中，与之图事。转尚书礼部员外郎。叔文欲大用之，会居位不久，叔文败，与同辈七人俱贬。宗元为邵州刺史，在道，再贬为永州司马，即罹窜逐，涉履蛮障，崎岖堙厄，蕴骚人之郁悼，写情叙事，动必以文。为骚文十数篇，览之者为之凄恻。

元和十年，例移为柳州刺史。时郎州司马刘禹锡得播州刺史，制书下，宗元谓所亲曰：“禹锡有母年高，今为郡蛮方，西南绝域，往复万里，如何与母偕行。如母子异方，便为永诀。吾与禹锡执友，胡忍见其若是？”即草章奏，请以柳州授禹锡，自往播州。会裴度亦奏其事，禹锡终易连州。

柳州土俗，以男女质钱，过期则没入钱主，宗元革其乡法。其以没者，仍出私钱赎之，归其父母。江岭间为进士者，不远千里皆随宗元师法；凡经其门，必为名士。著述之盛名动于时时号柳州云。有文集四十卷。元和十四年十月五日卒，时年四十七。观察使裴行立为营护其丧及妻子还于京师，时人义之。

（4）以下句子分别编为四组、，全都是表现柳宗元文学才华受到世人称赞的一项是( )

④为骚文十数篇，览之者为之凄恻。 ⑤即草章奏。 ⑥仍出私钱赎之。

⑦凡经其门，必为名士。 ⑧江岭间为进士者，不远千里皆随宗元师法。

a.柳宗元从小就精通西汉的文章和(诗经)(离骚)，后考中进士，被推荐为宏辞科，任永州司马等职。

b.王叔文等人特别看重并任用柳宗元，但正赶上顺宗居位不久，他们都被贬谪了。

c.巴在长江至江岭之间，想考进土的人，不远千里都来跟着柳宗元学习结果那些人都出了名。

d.柳宗元的文学才华得到世人的称赞，但还未被重用就遭贬了。

柳宗元（773-819），字子厚，河东（今山西永济县人）。唐代文学家、哲学家，唐宋八大家之一。后迁长安（今陕西西安），世称柳河东。因官终柳州刺史，又称柳柳州。与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称韩柳。

永贞元年，柳宗元积极参加王叔文为首的政治革新活动，罢“官市”，免杂税，打击贪官，但遭到宦官、藩镇等腐朽保守势力反对。革新集团失败了，其成员遭到迫害，叔文被杀，柳宗元被贬为永州司马。

代表作有寓言《三戒》（《临江之麋》、《黔之驴》、《永某氏之鼠》）、《传》、《罴说》等篇；他的传记嬉笑怒骂，因物肖形，表现了高度的幽默讽刺艺术，代表作有《段太尉逸事状》、《捕蛇者说》等；山水游记：最为脍炙人口，均写于被贬后，以永州之作更胜。典范之作为永州八记：《始得西山宴游记》、《钴潭记》、《钴潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》。这些作品，既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨愤；也有作者幽静心境的描写，表现在极度苦闷中转而追求精神的寄托。至于直接刻画山水景色，则或峭拔峻洁，或清邃奇丽，以精巧的语言再现自然美。

?始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，作者寄情山水，写偶识西山的欣喜，写西山形势的高峻，写宴饮之乐，写与自然的融合，表露自己的傲世情怀。

“记”，是古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

余自为僇人（ lu ）恒惴栗（zhui ）则施施而行（ yi ）

皆在衽席之下（ ren ）若蛭若穴（ die）攒蹙累积（ cu ）

柳宗元小时候，聪明机警，超群出众，尤其精通西汉的文章和《诗经》、《离骚》。构思落笔成文，可与古人相匹敌。精心削减，缜密细致，璀璨如同珍珠和贝壳。在当时，文人同辈都推崇他。参加科举考试中进士第，又应考中宏辞科，被授予校书郎、蓝田（今陕西）县尉的职务，贞元十九年（8xx年），柳宗元任监察御史。

唐顺宗继帝位以后，王叔文、韦执谊掌权用事，特别看重任用柳宗元，将他和监察史吕温悄悄地引入禁宫之中，和他们商议大事。柳宗元又调任为尚书礼部员外郎。王叔文想让他当大官，但恰逢任职不久，王叔文就失败了，柳宗元便和七名同辈一起都被贬谪了。柳宗元被贬为邵州（今湖南宝庆）刺史，在赴任途中，又被贬为永州（今湖南零陵）司马。柳宗元已经遭到贬逐，涉足南蛮瘴疠的地方，身处崎岖险阻的环境，内怀骚人抑郁的情怀，所以抒情叙事，只要一动笔就一定形成文章。作骚体文章十多篇，阅览的人都为之感动得凄恻哀婉。

元和十年（8xx年），柳宗元按旧例被移作柳州刺史。那时郎州司马刘禹锡被移作播州（今贵州遵义）刺史，诏书下达时，柳宗元同自己所亲近的人说：“刘禹锡有老母，年龄已大，如今他要到蛮方远郡去做刺史，在西南交通隔绝的地方，来回有上万里的路程，哪能让他和老母一起去。如果母亲不去，母子各在一方，这便成为永诀。我和刘禹锡是好朋友，我哪能忍心看他母子这样呢？”于是起草奏章，请求把柳州转给刘禹锡，自己到播州上任。恰巧裴度也奏请照顾刘禹锡母子，所以刘禹锡最终改任连州（今广东连县）刺史。

柳州风俗，用男女作为抵押去借钱，如果过期没有还钱，人质便被钱主所没收。柳宗元到了柳州，便革掉那些风俗。对那些已经被钱主没收的男女，柳宗元就自己出钱将他们赎回，给他们的父母。长江到岭南之间，凡是想考进士的人，不远千里，都来跟随柳宗元，拜他为师。凡是经过柳宗元指点的人，一定会成为名士。柳宗元著述很多，名声震动当时，那时他的号是“柳州”。著有文集四十卷。元和十四年（819年）十月五日去世，终年四十七岁。观察史裴行立帮助柳宗元办理丧事，并护送他的妻子和儿女返回京师，当时的人都赞扬他很有义气。

第3篇

教学目的： 1.积累文言词汇。2.了解作者被贬永州寄情山水聊以忘忧的情怀。

（2）体会课文的思想内容和艺跆厣??br& gt;2.难点：学会翻译文言文。课时安排：2课时

教学过程：第1课时一、简介作者导入新课1.作者简介。（投影）柳宗元（73－819），字子厚，唐代河东（今山西省永济）人，人称“柳河东”。晚年贬为柳州（今广西柳州）刺史，故又称“柳永州”。他是唐代杰出的思想家、文学家，与韩愈同为当时古文运动的领袖，同是“唐宋八大家”之一。贞元九年（793），柳宗元进士及第。公元805年，他参加了以王叔文为首的政治集团，升任礼部员外郎，积极从事政治、经济、军事等方面的改革。但为时不久，就在其政敌联合反击下而失败，受到残酷迫害，先是被贬为永州（今湖南省零陵县）司马；十年之后，又改任为柳州刺史。柳宗元在中唐的文坛上与韩愈齐名。他能诗善文，成就很高。他的散文包括论说、寓言、杂文和游记等类，文笔犀利，含义深刻，形象生动，气势奔放。就游记而言，他是唐代一位集大成的刻画山水的能手。一方面，他通过自己敏锐的观察，深入的体会，运用简洁概括、鲜明生动的语言，精细而准确地把那些易于被人忽视和遗忘的自然景色画图般地再现出来，给读者一种亲临其境的真切之感；另一方面，他在描写山水木石、鸟兽虫鱼的声色动静时，往往将自己横遭贬滴、饱受压抑的境况渗透在里面，达到情景交融的地步，从而曲折地反映了中唐黑暗的社会现实。他的作品收入《柳河东集》。2.解题。柳宗元被贬为永州司马后，一十年内到处搜奇觅胜，写出一系列刻划入微又托意深远的山水游记。其中最著名的是《永州八记》《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇，起着开宗明义、领带各篇的作用。二、阅读课文1、同学自读2、同学分段朗读，大家听读正音，教师点评3、教师提醒以下词语读音j惴栗（zhuì lì）k榛莽（zhēn）l衽席（rèn）m灏气hào）n颓然（tuí）o冥合（míng）4、大家齐读三、同学对照注释默读翻译四、作业：抄写课文并口头翻译第2课时一、同学齐读二、同学逐句翻译，同学点评，教师提供自己翻译，和同学进行比较，看看谁翻译的更精致。三、教师投影小结1、请学生翻译第1段，注意以下字词解释。（投影）(1)始得西山宴游记：始得，初游。宴，安逸，快乐。游，游览。(2)余自为僇人：僇（lù）人，受刑的人，罪人。僇，通“戮”。这里是遭到贬谪的意思。(3)居是州：居，住。是，这。是州，指永州。(4)恒惴栗：恒，常常。惴栗，忧惧的样子。(5)其隙也：隙，空闲的时候。(6)则施施而行：施施（yì），缓慢行走的样子。(7)漫漫南游：漫漫，随意不受拘束的样子。(8)日与其徒上高山：日，每日。其，自己的。徒，同伴。(9)穷回溪：穷，尽，穷尽。回溪，弯曲的小河。(10)幽泉怪石：幽泉，幽深的泉水。怪石，奇异的石头。(11)无远不到：意思是，只要风景好，不管多远的地方都去。（12）到则披草而坐：披草，拨开草。披，拨开。(13)醉则更相枕以卧：更，更换交替。相枕，互相紧*着。(14)意有所极，梦亦同趣：心里想到那里，梦中也就到了那里。极，到。趣，通“趋”，往。(15)以为凡是州之山有异态者：异态，奇异的形态。(16)而未始知西山之怪特：未始，未尝。怪特，奇怪、特别。2.请学生翻译第2段，注意以下字词翻译。（投影）(1) 始指异之：指异，指点而称奇。(2) 缘染溪：缘，沿着。(3) 斫榛莽：斫（zhuó），砍。榛（zhēn）莽，杂乱丛生的草水。(4) 焚茅筏：焚，烧。茅筏（fá），茅草之类。筏，草叶众多的样子。(5) 箕踞而邀：箕踞（jījù），席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状。遨，游赏。(6) 则凡数州之土壤：土壤，土地。(7) 皆在衽席之下：衽席，古代睡觉用的席子。(8) 岈然洼然：山谷深幽的样子，溪谷低洼的样子。(9) 若垤若穴：垤（dié），蚁垤，蚂蚁洞外的小土堆。穴，洞。(10) 尺寸千里：看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近。(11) 攒蹙累积：攒（cuán），聚集。蹙（cù），缩小。累积，重叠积压。(12) 莫得遁隐：遁隐，隐藏不见。(13) 萦青缭白：青色和白色的景物萦绕在一起。萦，缭都是缠绕的意思。(14) 外与天际：际，连接、结合。天际，天边。(15) 四望如一：向四面环顾，看到的情景都一样。(16) 然后知是山之特立：然后，这样以后，指看了眼前的美景之后。特立，高出一般的立在那里。(17) 不与培塿为类：培楼（pǒu lóu）：大小坟冢。这里借指小土堆似的山丘，小土丘。(18) 悠悠乎与灏气俱而莫得其涯：悠悠，广大的样子。灏（hào）气，弥漫于天地之间的大气。灏，水势大。涯，边际，极限。(19) 洋洋乎与造物者游而不知其所究：洋洋，得意的样子。造物者，即天地、自然。(20) 引觞满酌：引觞（shāng），拿起酒杯。引，拿起。(21) 颓然就醉：颓然，形容醉倒的样子。就，接近。(22) 心凝形释：凝，凝结，停止了思维活动。释，消散。 (23) 与万化冥合：万化，万物。冥合，融化其中，浑然一体。(24) 然后知吾向之未始游：向，从前。未始，未尝。(25) 游于是乎始：于是，从此，从现在。(26) 故为之文以志：以，来。志，记。3、书面翻译课文第3课时一、课文主旨把握1、请同学概括本文的主旨并说明理由2、教师点评j寻找点明主旨的文句k提供自己的概括和学生进行比较a、点明主题的文句：然后知是山之特立，不与培塿为类。悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。心凝形释，与万化冥合。b、文章主题：历遍永州山水，与山同醉；始得西山宴游，万物同归：西山怪特我独行。暗抒特立独行之人格。3、重点检测《始得西山宴游记》难解句子① 自余为戮人，居是州，恒惴栗② 其隙也，则施施而行，漫漫而游。③ 到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而梦。④ 以为凡是州之山有异态者，皆我有也，而未始知西山之怪特。攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。⑤ 高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐；萦青缭白，外与天际，四望如一。⑥ 悠悠乎与灏气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷。⑦ 心凝形释，与万化冥合。⑧ 然后知吾向之未始游，游于是乎始，故为之文以志。附译文：始得西山宴游记自从我成为罪人，居住在这永州，心中常常忧惧不安。在那些空闲的时候，我就外出缓缓地散步，不受拘束的游玩，每天和自己的同伴们攀登高山，深入树林，沿着曲折的溪流一走到它的源头，无论幽深的泉水还是奇特的石头，只要风景好，不管多远的地方都去。一到那里，就拨开草丛随地而坐，把壶中酒全部喝干，一醉方休；醉酒之后，就和同伴们互相依*着睡上一觉，在睡眠中进入梦境。心里想到那里，梦中也就到了那里。睡醒之后就起身，起身后就直接回家。我认为，凡是这永州山水有奇异形态的，都被我领略过，却不曾知道西山怪异特别。今年9月28日，我来到法华寺西边的亭子赏景，远眺西山，这才指点就感到西山的奇异。于是，让带领仆人渡过湘江，我们一起沿着染溪行进，砍掉杂乱丛生的树木野草，烧掉茂密难除的茅草，直到西山的最高才停下。当我们艰难地登上西山顶峰之后，便席地而坐，两脚伸直岔开，成簸箕状，尽情赏玩西山的美景。包容数州的辽阔的土地，都在我坐席之下了。那高高低低的地形，有的山谷深幽，有的溪谷低洼。山峰有的像蚂蚁洞外的小土堆，有的像洞穴。看上去只有尺寸的大小远近，而实际上有千里的大小远近，千里之内的景物聚集、压缩、累积在眼前的视线之内，不会隐藏不见。西山周围青色和白色的景物萦绕在一起，向外与天空连在一起，向四周了望到的情况都是一样的。这样以后才知道这西山高高耸立，与小山丘不是一类。这里空旷浩渺啊，仿佛与整个宇宙的浩气融为一体，不能看到它的边际；仿佛飘飘然与造物者同游天地间，而不知道它的尽头。我拿起酒杯倒满美酒，歪歪斜斜快喝醉了，也不知道太阳已经落山。苍茫的暮色从远而止；直到什么也看不见，但我还是不想回去。我的心像凝结那样忘掉了一切的思虑，形体也像消散那样忘掉了本身的存在，自己已经与这天地万物融合为一体。这时，我才知道自己以前从来没有游览过，真正的游览赏景是从这里（这次）开始了。因此，写下这篇文章记叙我今天的游历。这年是元和四年。

第4篇

旅游是一种时尚，大家都喜欢，就是古人也十分崇尚，苏轼在赤壁“驾一叶之扁舟，举匏尊以相属”，今天，我们再来一起跟着柳宗元去游赏西山，看看是否也能有些意外的收获。

3、作者在文中自称“僇人”，你知道作者的生平境况吗？

13岁便能写出好文章。20岁的考中进土，31岁任见习监察御史。后因参与王叔文政治革新，失败后被贬永州司马。当时的永州地处偏远，人烟稀少，生活十分艰苦。在永州，残酷的政治迫害，艰苦的生活环境，使柳宗元悲愤、忧郁、痛苦，加之几次无情的火灾，严重损害了他的健康，竟至到了"行则膝颤、坐则髀痹"的程度。贬谪生涯所经受的种。种迫害和磨难，并未能动摇柳宗元的政治理想。他在信中明确表示：“虽万受摈弃，不更乎其内。”永州之贬，一贬就是10年，这是柳宗元人生一大转折。在京城时，他直接从事革新活动，到永州后，他的斗争则转到了思想文化领域。永州十年，是他继续坚持斗争的十年，广泛研究古往今来关于哲学、政治、历史、文学等方面的一些重大问题，撰文著书。

柳宗元，字，唐代河东（今山西省永济市）人，出生于京城长安，著名家、家，享年47岁。因为他是河东人，终于柳州刺史任上，所以人称柳河东或柳柳州，他是唐宋散文八大家之一，其他几位是：、、、、、、。

柳宗元的山水游记对后世游记散文的发展有重大影响，《永州八记》是这方面的代表作，即《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》。他写的游记不仅文笔简洁，描摹生动真切，富有诗情画意，而且处处渗透着作者的思想感情，寄托着对生活遭际的感慨和对黑暗现实的不满。《始得西山宴游记》是《永州八记》的第一篇。

古代的一种文体，主要是记载事物，也往往通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，即景抒情，托物言志。

2、《始得西山宴游记》的作者是朝的，唐宋散文八大家之一，著有山水游记。我们曾经学过他的文章：、、和他的诗《江雪》。

自余为戮人，居是州，恒惴栗。其隙也，则施施而行，

漫漫而游。日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无

远不到。到则披草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕以卧，卧而

梦。意有所极，梦亦同趣。觉而起，起而归。以为凡是州之山

这句既表现出对贬谪流放的之情，又引出下文的出游。

老师分配各小组任务，指定同学到黑板上展示和讲解。

1、日与其徒上高山，入深林，穷回溪；幽泉怪石，无远不到。

今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。

遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。

攀援而登，箕踞而遨，则凡数州之土壤，皆在衽席之下。其高