《论美》的教案4篇("美丽探索：《论美》课程教案")

《论美》的教案是一份教师用来指导艺术教育的重要资料，它基于文化人类学的视角，探讨了美的内涵、价值和意义，涉及哲学、文化、心理学等学科领域，为学生全面认知、体验和探究美的世界提供了有效的指导和支持。

第1篇

弗兰西斯·培根(1561——1626)，“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”(马克思、恩格斯)。曾任掌玺大臣，升大法官，授子爵。反对经院哲学和唯心主义，提出“假相”说。认为经院哲学使人与自然隔绝，束缚于教条和权威之下，不能获得真正的知识。主张打破“假相”，铲除各种幻想和偏见。还主张“双重真理”说，强调发展自然科学的重要，提出知识就是力量，认为掌握知识的目的是认识自然，以便征服自然。在教育方面，强调学校应传授百科全书式的知识。主要著作有《论科学的价值和发展》、《新工具》。

明确：“外形美”轻，“内在美”重。作者的观点主要是“美德最美”，“把美的形貌与美的德行结合起来”。理由是美德是最根本的美，再加上美形和美行，就能产生一种更能打动人心的美。文章以比喻和实例提出中心论点：美德最美，然后分三层具体论述：(一)“内在美”是人生最重要的;(二)“最高的美”是行为之美，即美德之美;(三)进一步强调美德最美。最后勉励人们把美的形貌和美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

第一部分(1)，以一个比喻、一个实例，提出全文的中心论点：美德最美

第二层(3)，通过颜色之美、形体之美、行为之美的比较，论述“最高的美”是行为之美，即美德之美。

第三层(4)，通过某些老人和年轻人的对比，进一步强调美德最美。

第三部分(5)，勉励人们把美的形貌与美的德行结合起来，让美放射出真正的光辉。

把美德比作“宝石”，它们的共同特征是“在朴素背景的衬托下反而更华丽”。这就把美德与朴素联系起来，区分了内在与内在不同的美，突出了美的内在意义。

文章又以“一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”“令人肃然起敬”为例，说明了内在美德比外在“华贵”更有价值。

全面理解一个比喻、一个实例的意思，就是：不要只去追求华贵外表，美德最美。

一种人“过于追求外形美而放弃了内在美”，结果“一无作为”;

文章主要谈的是前一种人的情况，并且指出“造物是吝啬的，他给了此就不再予彼。”

“此”指代“容颜俊秀”;“彼”指代“才能、作为和美德”。“造物”指造物主、上帝。在唯心主义者看来，上帝创造了一切。这里是一种幽默的说法，人的美貌如果说是与生俱来的，“才能”却是通过后天的学习和训练而形成的，不是“造物”给予不给予的问题。采用“造物是吝啬的”这种说法，增强了事理中间的某种“必然性”，并添加了讽刺意味。

后一种内外兼美的情况是辩正地补充前面而写的，并不表明人人都应该“既是大丈夫，又是美男子。”

颜色之美，是纯外在的美;形体之美，在一定程度上已体现了人的意志和主观努力的因素;优雅行为之美，体现了人的内在素养。三者之美的不同层次的比较，充分说明内在美重于外在美。

“最高的美是画家所无法表现的”，“最高的美”是内在美，是品德之美。它难于直观，也不可能做作。意大利克罗齐说：“美不是物理的事实它不属于事物，而属于人的活动，属于心灵的力量。”

“美是不能制定规范的”，意思是美不可能有统一的外在规范;

“创造它的常常是机遇，而不是公式”，意思是个体(部分)与一定的机遇和环境相适应，整体和谐，那就是美，人在遭逢的场合中能够表现出相应的“优雅行为”，也就创造了美。

运用对比表明，“优雅”的“作风”、“优美的修养”胜过“美貌”;“不配”一词，表现了作者对某些虚有其表者的蔑视。

以“盛夏的水果”为喻，指出美“容易腐烂而难已保持”的特点，形容形体美难以永久保持，并以许多美人“有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年”为鉴，告诫人们要“把美的形貌与美的德行结合起来”。

“只有这样，美才会放出真正的光辉”，其含义是：只有具备了“美的德行”，美才是光彩四射的，“美的形貌”才是有价值的，一切才是最完美的。

本文论证了美德是人类最高的美，勉励人们致力于内在美的追求，把美的形貌与美的德行结合起来，使美放射出真正的光辉。

第2篇

1、知识目标：体味文章对美的论述，培养锤炼语言的意识。

“爱美之心人皆有之”，美需要我们有一双发现的眼睛去发现、去用心去感受，更需要我们去理性地思考，今天让我们随着英国大哲学家培根一起来《论美》。

形体是一个人的整体形象，体形。颜色指五官相貌，主要是脸部，是局部的。而行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，

2、作者认为这几种美是怎样的关系？由此，可以看出最高层次的美是哪一种美？

参考：“形体之美要胜于颜色之美，而优雅行为之美又胜于形体之美”

（行为之美，指举手投足的动作神态，是后天的，是内在美的折射表现，内在美重于外在美。所以在三者中最高）美德最美

3、作者是采用哪些论证方法论证“美德最美”这个观点的？请举例说明。

明确：举例论证、比喻论证、对比论证、引用论证。举例略。

培根的随笔，都是劝世箴言之类的短文。黑格尔曾指出：“培根拥有丰富的阅历，高度的想象，有力的机智，透彻的智慧”“他的话常常被人家引为格言”下面就请同学们再读课文，选取你认为最精彩的一句话做一张“美的格言卡”。

格言：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

赏析（推荐理由）：以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。

3、总结：通过格言卡的制作，我们发现这篇文章在语言上有么特点？

赏析（推荐理由）：一个人既有外形美，又有内在美，是不容易的。

赏析（推荐理由）：晚秋的景色是一种成熟的美，具有最丰富的内在美。用晚秋景色打比方，说明有些老人，因为具有丰富的内在修养而显示出不同寻常的成熟美。

格言：美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难以保持的。

赏析（推荐理由）：这里的美是指外表的美丽。这句话用水果打比方，说明没有丰富的内蕴而只有表面的美丽，是不可能长久的。

1、培根认为：美德最美。确实，一个人无论容貌如何，当有了美德，他身上就会散发出美丽的光芒。同学们，纵观古今中外，你们知道有哪一些名人因为他们的精神和美德而流芳百世吗？

2、名人们因为美德更为后人所敬仰，可是美德并不只是名人们的专利，我们平凡的人有没有德行之美呢？有人说“美在于发现”，同学们，你发现我们的生活当中还有哪一些美呢?

示例：为身患绝症的同学捐款。乐于帮助同学解决难题。

会赞美的人，有一双发现美的眼睛；会赞美的人，有一颗美好的心灵。赞美别人，就是肯定自己。在别人的优点中，肯定了自己的眼光；在别人的表现中，肯定了自己的气度。你的赞美，一如珍珠，令别人愉悦的同时也会使你光华耀眼。

请你说一说，赞美一下一位你认为美的老师或同学的名字，送他（她）一句精彩的赞美。

你虽然没有闭月羞花，沉鱼落雁的美貌，但是你在学习上勇于攀登的精神让我感动，我赞美你！

（1）华丽——华美、华贵（2）俊秀——俊美、俊俏 （3）优雅——优美、儒雅 （4）完美——完善、圆满

2、课文中“因为造物是吝啬的，他给了此就不再予彼”一句中“吝啬”怎么理解？“此”和“彼”分别指什么？

吝啬——过分爱惜，不大方的意思，这样写显得幽默风趣。此——指形体美；彼——指内在美。

（1）美貌的人并不都有其他方面的才能。——不能。用“并不”限制“都有”，说理就实事求是，很有分寸。

（2）其实像这样画出来的美人，恐怕只有画家本人喜欢。——不能。“恐怕”表猜测，并非排除“画家本人”以外的人也会喜欢，这样就避免了说理绝对化。

4、文中说：“有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。”你是怎样理解这句话的含义的？

5、本文的中心论点是什么？这一论点是怎样提出来的？

美德最美。在文章的开头用一个比喻、一个实例表明这个主要观点。

6、课文运用了哪些论证方法？请你就某一论证方法说说它的表达作用。

举例论证、对比论证、引用论证。举例论证有两种类型，其一具体式举例，如“奥古斯都、菲斯帕斯、腓力普王、……都既是大丈夫，又是美男子”，典型地论证了外在美与内在美可以统一起来；其二是概括式举例，如以“打扮并不华贵却端庄严肃而有美德的人”为例，说明不要只去追求华贵的外表，美德最美。

7、从课文中摘抄你欣赏的比喻句，体会这些语句在表情达意方面的作用。

“美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。”这里以宝石为喻，说明一个人如果有了美好的德行，朴素的外表会使这美好的德行更加宝贵。

“有些老人显得很可爱……美才会放射出真正的光辉。”

（2）第2段中开头的“美”和末句中的“美”是同一概念吗？为什么？

不是。开头的“美”是指形貌美，句末的“美”是指形貌、德行结合的美。

“只有确实内在品格很高的人……这种不自重的结果是别人也放弃对他的尊重。”

（1）文中画线句“礼节乃是一封通行四方的推荐书”向人们传递了什么信息？

举止有礼貌的人一定能够到处赢得好的声誉，从而立于不败之地。

（2）作者赞赏什么样的行为举止？鄙视什么样的行为举止？

赞赏优美的举止，即举动自然纯真，不过于做作；鄙视表现过于做作，过分注重细微末节，或者粗放不拘礼仪，有失自重。

（3）从选文内容看，作者的观点是倾向于人可以不计较小节呢，还是应该注重小节？请结合具体语句说说你的理由。

应该注重小节。因为作者认为，只有确实内在品格很高的人，才可以不计较小节，而作为常人，小节问题随处存在，它更易为人注意，且只要做到细心，就可以习得优美的举止。

闭月羞花，沉鱼落雁的美貌终归有年华消逝的时候，只有美德能散发出永恒的光芒！不管容颜俊秀还是长相平凡，只要丰富我们的修养，完善我们的德行，只要我们善良、诚实、自信、自强，我们就可以说——我是最美的！

第3篇

1、初步了解培根的审美观，品味文章的有关论述，培养锤炼语言的意识。

2、学习杂感的写法，联系相关知识，表达自己对美的理解。

同学们，今天我们要学习十七世纪英国伟大的哲学家弗兰西斯·培根的《论美》。一说到美，我就情不自禁地想到这样两件事。

1.1946年，二战刚刚结束，德国历经战火的城市，到处颓垣残壁，一片惨象。一天，有两个美国人访问了一户住在地下室的德国居民，然后，这两个人有一番发人深思的谈话：“你看他们能够重建家园吗?”

“对，任何一个民族，处在这样一个困苦的境地，还没有忘记美，那就一定能在废墟上重建家园。”

2.《红楼梦》第二回《贾夫人仙逝扬州城，冷子兴演说荣国府》中，有一段冷子兴的叙述：“那周岁时，政老爷试他将来的志向，便将世上所有的东西摆了无数叫他抓，谁知他一概不取，伸手只把脂粉钗环抓来玩弄，那政老爷便不喜欢，说将来不过酒色之徒。”这是贾宝玉抓周的一个镜头，贾政的评价完全是唯心的，倘从唯物的角度出发，一个周岁婴儿，抓取脂粉钗环是理所当然的，因为脂粉钗环色彩最美，不仅贾宝玉，李宝玉、张宝玉也照样如此。可见，不管身处绝境的民族，还是一个不懂事的孩子都爱美，但是怎样认识美呢?我们今天要学一篇关于“美”的经典之作：《论美》。

1.师：美的分类有：自然美，社会美，艺术美等等。美无处不在，涉及社会生活的各个领域，培根这篇文章仅533字，主要谈了哪一方面的美呢?

明明谈的是“人的美”，为何起“论美”这么大的题目呢?

一篇文章的理解不要忘了出处，这本书的书名就是《培根论人生》。作者作了说明：“系关于人性及人生问题之研讨”，体现了文艺复兴后欧洲人的价值观，在这样的总标题下，“论美”也必然只涉及“人”的领域。(注意不是谈自然美，艺术美。)

2.这篇文章的语言简洁、含义深刻，含金量很高，同学们在预习中一定有不少问题要提出来讨论，现在请一个同学读课文，其他同学思考一下有哪些问题要提出来。

(1)第二段写“美貌的人并不都有其它方面的才能。因为造物主是吝啬的，他给了此就不再给彼。”后面又列举一连串二者兼备的人，是否自相矛盾?

——其实不矛盾，因为培根用词时极有分寸：“并不都有……许多……此话也不全对……”说明绝大多数人是美貌和才能不能两全的，但大千世界，情况是多种的，不排除有两全之人。思维多么周密，言辞严谨，貌似自相矛盾，实则无懈可击。

第4篇

2、能恰当引用课文语句，写一段文字表明自己的观点。

今天我们一起来学习17世纪英国著名的哲学家弗兰西斯·培根写的一篇杂感《论美》。常言道：爱美之心，人皆有之。有的人为了让这张脸变得好看一些，花许多钞票去美容，还有甚者，不惜千金去做整容手术，当一回人造美女或人造美男。我们都不是一掷千金的富翁，当然没有那么许多闲钱花在这张脸上，那么我们如何去追求自身的美呢？那么我们学习完这篇课文，相信同学们能找到一个满意的答案。

1、用自己喜欢的方式读课文，用文中的句子归纳课文的主要观点，并简要说说课文论述的思路。

1、有一位品学兼优的同学，他的脸上有一块难看的胎记，其他同学的异样眼光使他很难为情。他自己也常常为这块胎记而郁郁寡欢。作为好朋友，请你写一封信劝说他（她）。

仔细阅读课文，对于作者的一些见解你是否赞成？如果赞成请举一个例子证明；如果不赞成也请举一个例子来反驳。

教师寄语：拥有美，犹如拥有冬日的阳光，温暖了别人，也会温暖你自己。学会热爱，学会珍惜，学会奉献，你就是最美。