寒假读书心得8篇(冬日书香：我在寒假里的读书心得)
寒假是一个读书的好时机，很多人在这段时间里选择阅读，不仅可以丰富知识，还可以培养读书兴趣。在这个寒假里，我们相信很多朋友们都读了很多好书，并从中收获满满。今天我们就来分享一些寒假读书心得，一起看看大家读了哪些好书，收获了哪些感悟。
第1篇
可能这本书对于一些读者有点陌生。其实这是中国第一部西部志愿者支教纪实，作者作为在校大学生，2006年来到被联合国称为“地球上最不适宜人类生存的地区”——宁夏西海固地区参加为期一年的志愿者支教工作。旨在告诉大家一个他所见到所体会过的西部，告诉大家在黄土高原上一群为自己理想苦苦追索的孩子们的故事，告诉大家在中国大西北腹地每天所发生的平静而又悲壮的故事。该书中，一切皆为真人实事。相信看过这部支教纪实都会那朴实的语言为之动容落泪。
走向成熟的第一步，是珍惜现在，珍爱身边的人。每个人都有追求梦想的权利。
本书反映了叶楠同学在艰苦的环境中开展西部支教实践的心路历程，那就是在服务中锻炼提高，用爱心浇灌知的土地，用责任培育待放的花朵，用行动表达奉献的意愿，用青春实践生命的意义，真切地表达了那种初为人师的兴奋、师生之情的纯真、面对学生取得进步时的自豪以及关爱西部、珍惜拥有、立志报国的感人情怀。
有一个地方，没有去过，你就无法深刻了解；有一种生活，没有体验过，你就无法具体想象；有一种感情，没有经历过，你就无法感受。
原来以为《把梦留住》的标题太普通，现在体味起来，却觉得沉重而恰如其分。不要到梦扑灭为自己的民族而感伤。真替那些西部的孩子悲哀，沦为各种利益团体的牺牲品，有时真的怀疑“知识可以改变命运”是不是只对城里孩子说的。其实农村孩子也有机会听这句话，不过对他们来说机会实在太小了，社会的不平等和贫富差距的拉大，不得不引起深思。可是又有多少人能真正感受这种落差？表面的和谐掩盖不了腐烂的事实，多少人挥金如土，纸醉金迷的时候会想到会有人饱食都是一种奢望？‘一方面，大部分孩子因为缺少正确的渠道导向而失去了和同龄人放眼开世界的机会，电视，报纸，更不用提杂志，在许多地方是稀缺的奢侈品；另一方面，少数孩子却迷失在不甚正规的网吧里面不能自拔，外面的世界太精彩，因特网上的色彩太绚烂了，五彩斑斓的诱惑让他们的意志模糊。虽然他们每周只有几块几毛的零钱，还是想都不想就麻木地投向了网络世界，大好时光沦陷正在异度空间里面。”书中写实的记录让人心痛不已。
其实教育问题和其他很多问题已经纠葛在一起成为一个社会系统问题，可一个贫困山村的孩子就算考上大学，巨额的费用也让其望尘莫及，何来梦想可寻？就算达到也要放弃的痛苦，多少无可奈何啊！大学现在是奢侈品（这与一些制度有关），大多数的贫穷孩子无法完全依靠社会的资助念完大学，何况还不一定有那个学习条件、教育条件、考学的信心以及克服各种生活和观念的压力的信念。
“十年树木百年树人”，但是在那些贫瘠的土地上，保证生存和良性发展其实比树木的时间还要紧迫，而“接收教育”在这个过程中却比无力的“经济政策”和“政府引导”更加不被挣扎在贫困线上的家庭所认同，不但看不到眼前的即得利益，就连长远的“知识改变命运”都无法再理直气壮了，因为对于现在的教育和就业状况，根本就无法理直气壮了，而且可以说是理屈词穷。让吃不饱饭的孩子们继续接受非理性华而不实的应试教育，是否同样残忍？
华而不实的宣传停止吧，与其新闻里的空谈，倒不如多关心怎样让西部的孩子得到更切实的帮助和理解。奥运会很美，全世界都看到了。可看上去很美的世界，就真的很美了吗？浓得化不开的黑雾遮住了多少人的眼睛，看不到的真实就放弃了吗？
没有绝对的公平和平等，观念和生活水平的巨大落差让彼此之间很难理解，但只要有希望就不能放弃，只要有梦想就不能轻易丢弃。不能强大到改变根本，只要努力，会有让西部的孩子也可以看到青山绿水的一天，在绝境中看到的一点光芒能让人跟为之坚强。
第2篇
为了更好的教育孩子，妻子在江油书城淘会一本《犹太人教子》，不经意间我随手翻阅就被前言所吸引：犹太人之所以以超凡的智慧纵横于世界舞台，最重要的原因就在于犹太民族在求知、交友、处世、自我修养等各方面的良好传统，使他们具备了超群卓越的文化素养。犹太民族一直以人才辈出闻名于世。伟大的政治思想家马克思、无产阶级革命导师列宁、精神分析学的开创者弗洛伊德、现象学大师胡塞尔、泛神论大师斯宾诺莎等；西方现代派文学的奠基人卡夫卡、诺贝尔文学奖得主贝娄、诗人海涅、作曲家马勒、世界超现实主义画家毕加索、音乐家门德尔松等都是犹太人；金融领域中所罗门兄弟、摩根、莱曼等都是顶尖级人物；《纽约时报》的奥克斯等都是犹太裔。犹太人自称是上帝的选民，我认为可以这样称谓。因为没有犹太人，世界的历史将会重写。
犹太人是世界上最聪明的民族，也是苦难深重的民族，在这个民族4000多年的历史中，有20xx多年他们没有家园，流离失所。他们遭遇过形形色色的排犹主义，在二战中，600多万犹太人死于纳粹魔掌之下。但他们不屈不挠，依然执着地在夹缝中求得生存，并为世界文明做出巨大的贡献。犹太人成功的根源在哪里呢?那就是独到的家庭教育造就了无数的精英，熔铸了民族之魂，托起了美好的希望。一口气读完此书，回味悠长。
?塔木德》是犹太人继《旧约圣经》之后的最重要的典籍，犹太人人手一本，从生到死一直研读，这本书教会了犹太人如何思考和思考什么，在书中多次提到了《塔木德》中的故事。如：书是甜的 在每一个犹太人家里，当小孩稍微懂事时，母亲就会翻开圣经，点一滴蜂蜜在上面，然后叫小孩子去吻圣经上的蜂蜜。联合国教科文组织1998年的一次调查表明，在以犹太人为主的以色列，14岁以上的以色列人平均每月读一本书，全国450万人，就有100万人办有图书证。犹太人重视学问、重视智慧、重视教育，在这些文化传统的影响下，犹太人对书的特殊爱好使他们成为“书的民族”。犹太人历来尊崇学者，教师和有智慧的人享有很高的声望。他们认为教师才是民族利益的守护者，在希伯来语中父亲一词就有教师的意思，因此教师的职业是一种神圣的职业，每个孩子都要像尊重上帝一样尊重教师。正因为如此，犹太民族能得以历尽磨难而卓然超群，其中的原因与整个民族高度重视教育、高度尊重教师有着必然的联系。
犹太人在长期的民族灾难中，背井离乡，流散于世界各地。他们顽强地保持着自己的文化，同时也吸引了所在国的文化精华。犹太民族杰出的科学创造力，源于这个民族特有的开放式社会文化生态。许多犹太家庭主动与其他民族接触，大量地汲取其他民族的文化养料，这样就有了更加开阔的视野和更加丰富的知识养料。正是这样善于寻找生活中的榜样，学习和借鉴别人的经验，这正如我国文学之父鲁迅说的拿来主义。吸取精华，去其糟粕，使其文化之根，枝繁叶茂。
诺贝尔奖获得者、美籍犹太人赫伯特·布郎说:“我的祖父常问我，为什么今天与其他日子不同呢?他总是让我自己提出问题，自己找出理由，然后让我自己知道为什么。我的整个童年时代，父母都鼓励我提出疑问，从不教育我依靠信仰去接受一件事物，而是一切都求之于理。我以为，这一点是犹太人的教育比其他人略胜一筹的地方。”几乎每个犹太家庭的孩子都要回答这一个问题：“假如有一天你的房子被烧毁，你将带什么东西逃跑呢?”要是孩子回答是钱或钻石，母亲将进一步问：“有一种没有形状、没有颜色、没有气味的宝贝，你知道是什么呢?”要是孩子回答不出来，母亲就会说：“孩子，你要带走的不是钱，也不是钻石，而是智慧。因为智慧是任何人都抢不走的，你只要活着，智慧就永远跟着你。”犹太人一心追求知识，并以不同寻常的方式运用知识来谋生的特点代代相传。
犹太家庭不但重视知识，而且更重视才能。他们把仅有知识而没有才能的人喻为“背着很多书本的驴子”。他们崇尚创新，认为没有创新的学习只是一种模仿，学习应该以思考为基础，要敢于怀疑，随时发问。怀疑是开启智慧大门的钥匙，知道越多，就越会发生怀疑，而问题也就随之增加。所以，许多犹太人家庭里碰到放学的孩子，第一句话就是：“你又提问题了吗?”有人称犹太民族是一个企图揭示自然和人类秘密的哲学家民族。
有对比才能看得出差距，为了孩子我们应该有所改变，让孩子赢在起跑线上。
第3篇
今年寒假的时候，阅读了十本关于教育学的书，得到了很多的启发，也领略到儿童哲学的和儿童教育的魅力。
最先阅读的是杨茂秀的《谁说没人用筷子喝汤》提供了二十则从教学实践和研究中获取的关于儿童哲学的正式案例。父母老师或者任何陪小孩生活成长的大人，都能从中看到儿童哲学的印记，在这些真实的故事背后，将分成两部分去讨论：一是叙事智慧，二十思考实验。仅有这种呈现，读者可以了解儿童哲学的研究与教学，或者说，它是一种运动，欢迎大家拿书中的案例与朋友谈论，让大人小孩一起来学哲学，玩哲学，做哲学。德国哲学家雅培四主张：人之初就具有很哈的哲学种子，小孩会用最简单的问题去问宇宙读书千，人情世故，一切的意义，那其实就是一种哲学的种子。提出有趣的问题，用哟取得方式一问题与好好更人家沟通是生活中的三个很重要的部分到的见解，他很有耐心连续听六岁的小豆豆说四个小时的话而不打哈欠。小林校长也很有创意，汇想到用废弃的电车改装成上课的教师；最棒的是，他尊重小豆豆天马行空的想象。当小。。有了这些，人就会有他自己的哲学思想，而那是小孩小小的时候就会有，那该有的。我认为要怀着如履薄冰的态度去对待儿童的教育问题，而哲学教育尤为重要，小孩的想法、看待事情的角度和成人完全不一样，成人最好不要随意强加自己的观点去强行修正孩子的想法。
儿童的哲学教育，最重要的是将正确的宇宙观和价值观理念有计划有步骤，科学的传输给孩子没，这对孩子的未来太过重要。当然也要求我们这些未来从事教育工作者的准教师们首先要有积极正确科学的宇宙观。价值观和人生观。孩子的哲学教育比起其他来说，更为重要。具体到实际问题，比如：自然，宇宙形成，时间问题，光，社会，家庭，友谊，快乐，难过，悲伤等等，要有目的得去引导他们。
接着阅读的是小时候就看过的日本黑柳彻子写的《窗边的小豆豆》。正如书的封面上写的：每个人都能在这本书里找到自己阳光灿烂的童年。说心里话，我是羡慕小豆豆的，调皮的她碰到了一个超级棒的小林校长，小林校长对幼儿教育有他自己独豆豆把粪坑里的东西全部老出来堆成一座小山，校长先生只说：弄完以后
要放回去喔。我也羡慕小豆豆有一个宽厚仁慈的妈妈，直到他二十岁以后，妈妈菜跟她提起小时候因为太过调皮被退学的事情。如果当初在小豆豆还是个六岁的孩子是，妈妈就对她说：怎么噶的，你竟然弄到退学这个地步，我们只好再找一个学校了，如果再一次被退学，就没有学校要你了。小豆豆一定承受不了这种教育，所以我觉得每一个家长和老师都该读读这本书，来探索一下孩子的世界。你会发现小豆豆妈妈的这种教育很适合孩子的成长。了解孩子的内心世界才是教育孩子的出发点。
剩下的八本书我自己阅读的很潦草，外国的大教育家写的书看起来有点乏味，我觉得这可能与我还没有真正的接触到教儿童教育这一领域有关吧。待我日后多读几遍后，我自会发掘这其中的奥秘。
第4篇
这个寒假，我读了许多名家的作品，有巴金的散文，朱自清的散文，还有鲁迅的文章……每个作家写的文章都朴实而优美，但是又有各自鲜明的特点。
朱自清先生写的散文，具有朴实清新的特点，我最喜欢看《背影》。我觉得这篇散文中的一些描写父亲的词句感人肺腑，有“蹒跚地走”、“慢慢探身下去”、“两手攀着上面，两脚再向上缩”、“显出努力的样子”，读着这些细致的动作描写，眼前仿佛出现了当时的画面。读完这篇散文后，我知道了或模模糊糊懂得了我们要孝敬父母，体谅父母，做一些力所能及的事，分担爸爸妈妈的辛劳。巴金散文中，我最喜欢《海上的日出》，巴金笔下的海上的日出具有它独特的魅力。一开始，出现了太阳的小半边脸，红是真红，却没有亮光;到了最后，终于冲破了云霞，跳出了海面，颜色红的非常可爱;忽然发出了夺目的亮光，射得人眼睛发痛;太阳的光亮把云彩给染红了。这时候光亮的不仅是太阳、云和海水，连我自己也成了光亮的了，这不是很伟大的奇观么?真是好美的海上的日出呀!鲁迅先生的文章寓意深远，刚开始我有点读得无厘头，后来妈妈告诉了我鲁迅先生所在的那个时代的背景。读了他的一些文章，让我知道了百草园是小鲁迅的乐园，三味书屋里有一个跟我一样勤奋好学的小鲁迅。水乡鲁镇有有名的咸亨酒店，迎面走来了孔乙己、祥林嫂、阿q这些令鲁迅一辈子纠结的家乡人。热爱家乡的人，才是有根的人，有魂的人，与鲁迅先生结缘，就是与我们脚下的土地结缘。让我们像鲁迅先生一样，真实地生活，独立地思考吧!
品味着这些名家的文学经典，让我们打下自己人生的精神底色吧!
第5篇
有人说过：文学是比鸟飞得还远的梦想，比花开得还美的情感，比星闪得还亮的智慧，是我们一辈子都忘不掉的信念。
这本书的作者是苏联的一位红军战士尼古拉奥斯特洛夫斯基，他1919年加入共青团，1927年，全身瘫痪的他用笔做武器，在双目失明的情况下，由他口述，妻子撰写，开始了长篇小说(钢铁是怎样炼成的)的创作。
作者一自身的特殊经历为素材，设置了一系列精彩的故事情节，塑造的主人公保尔，充满了革命理想和坚定的信念。
保而生活再社会的底层，受人欺负，被人折磨，但他不为命运所屈服，而是用自己的毅力和不屈不挠的精神，克服种种困难，最终成长为了一个新时代的英雄，成为了人们心目中的榜样，激励了一代又一代的有志青年。保而的生活所遇到的困难不是一般人可以克服的，保尔为了实现自己的理想坐过牢、负过伤，而且双目失明，四肢瘫痪，也需是老天爷发善心，通过妻子达雅的照顾下、帮助下，他费尽心思写的书终于出版了而且大受赞赏，而妻子达雅已经转为正式党员，他们的梦想终于成真了。
从这本书中我们可以知道，只要有保尔的这种坚持信念、身残志坚的精神不论什么理想都能实现，不管什么困难都可以克服。
只要你翻开这本书，便会被场景的生动，主人公坎坷的命运和惊人的毅力所深深吸引，心灵震撼，感情升华。
第6篇
20xx寒假，教科处向全体老师推荐了朱永新老师写的《致教师》一书，这本书并不像之前学校推荐的理论书籍读来那么苦涩，书中通过一个个典型的案例，平实易懂的语言引领我感悟如何才能成为一名合格的人民教师。走入吴非老师这本书，我边读边反思自己的教育行为，却不由感慨万千。吴非老师的文字，真正让我懂得：教龄、资历、经验，未必就意味着是个成熟、理性的教师！读完此书，我记住了他对学生的爱，对待工作那份沉甸甸的责任，却不由想起了自己…时间过得真快，转眼之间，我参加工作已经有十多个年头，站在讲台上，刚毕业时那种难以掩饰的青涩和腼腆仿佛就在昨天。十几年的时间，足以改变许多事情，但对教师这一工作的责任感，却由年轻时的火热衍变成了今日的绵长不息。常常听到有人说："你是老师啊！不错呀！一天就那么几节课，动动嘴就行了，有双休，有寒暑假…"。每次听到这些，我只是一笑了之，我明白，只有从事了教师工作的人才能真正体会到这份工作的辛苦，其他人是永远也感受不到的。记得刚参加工作的时候，一位老教师对我说："老师吃的是良心饭！"这句朴实的话语道出了教师精神的实质。是啊！在这个平凡的世界里，我们需要英雄，但我们更需要千千万万，实实在在，脚踏实地于平凡岗位的有责任心的人。教师，固
然有着别人无法理解的艰辛，但她也同样有着别人无法体会到的幸福！每天清晨，踏进校门，孩子们那一声声甜甜的"老师早！"是种幸福；每年教师节，办公桌上那朵朵艳丽的鲜花是种幸福；每送走一届毕业生，他们会不舍地道上一声："老师，我们会回来看您的！"是种幸福…幸福的背后是教师付出的无穷无尽的爱！教师的爱是春风化雨、润物无声的，付出时，我们没有想到回报，这就是一种责任的驱使。选择了教师，就是选择了叶的事业,就是选择了奉献。每天面对着一群鲜活的生命，叫我们又怎么敢懈怠呢?如今，除了教师的身份，我也是一名学生家长。每天看着孩子点点滴滴的变化，听着他滔滔不绝地讲着每位老师带给他的或有趣、或新奇的知识，心里充满了对老师的感激。我想，每天会有多少像我一样的母亲在和她的孩子分享学校带给他们的快乐?亦或是焦虑孩子的止步不前，孩子们周而复始的求学之路，牵动的是多少带着期盼的母亲的心哪。我想：每位孩子的母亲应该也和我一样，希望孩子的老师能够爱他，对他负责；当他受委屈时，也希望老师能够像妈妈一样摸着他的头，安慰他吧，这种念头便会驱使我尽力把学生的每件小事做细、做好。
有爱就会有感动，这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
第7篇
寒假时间又一次拿起这本著作《夏山学校》，夏山学校的理念与其他的学校是完全不一样的，被誉为“最富人性化的快乐学校”、“因材施教的典范”，学校充满了无穷的活力。在这所学生不多、规模不大的学校里，学生们无拘无束地体验着童年的快乐，品尝着成长过程中应有的酸甜苦辣，也在积极主动中去学习并掌握走入社会后所应拥有的基本技能和相互素质。我在阅读时越是回味与思考，寻找自己所教育的孩子与夏山学校的孩子的差距，再次细读之后，新的学期将以“尊重、爱和自由”为主线来教育孩子。
尊重二字不是简简单单一个行为，它可以让孩子天性大胆释放，在火炬学校尊重孩子是常被我们挂在嘴边的教育字眼，也回想自己的教育行为是否真正体现出了尊重，而在夏山学校，老师们充分尊重孩子的天性，尊重他们的选择，尊重他们的放纵。书中更是提出了一条创新的教育理念“让学校适应学生，而不是让学生适应学校”也引起我的深思。自己所带的学生不可能每个孩子都很严格的遵守学校的规章制度，硬是逼着学生去遵守，反而起到反效果，得不偿失，自己也受累。尊重学生的选择，尊重学生的发展，让学生个体的发展来适应着学校，尊重生命意味着带着生命个体快乐！夏山学校最大限度地去从学生的角度出发，他们希望孩子们能够快乐成长、他们让孩子们快乐游戏、他们对孩子充满真爱，这里的孩子都很真诚地待人从不虚伪，在他们的校园里我们可以听到爽朗的笑声，他们的音乐、舞蹈、美术、陶艺方面都出了很多优秀的人才，他们做到了想孩子们所想，他们不去压抑孩子，而是让他们开心地活着并且乐观地过好每一天。“没有爱就没有教育”早早就被人们认同的一句话，可是在教育实施的过程中，我们都过多地关注了成绩，过多地关注学生智力的发展而忽略了学生情商的发展，把最重要的东西忽略了。我们没有去深入走进学生的内心世界，我们的学生能够适应社会、能够以一颗爱心去回报社会，多感恩他人，这些才是更重要。
给予孩子们自由，让他们按照自己的意愿成长；给予孩子们权利，让他们能掌控自己的人生；给予孩子们时间，让他们能够自然的成长；给予孩子们快乐的童年，保证他们不会感受到成人制造的压力和恐惧。这是夏山学校的办学目标。“学校里没有考试，上课完全自由。孩子们可以上课，也可以不上课，只要他们喜欢，他们可以一年到头不上课？？”真有这样的学校吗？不管你信不信，夏山学校确实就是这样的，对孩子们而言，它就是世界上最快乐的学校。
我感觉现在在很大程度上做不到夏山学校那样自由。比如他提到学校中的孩子不愿学习可以整日游荡，整日泡在工具房，有的孩子甚至游荡了三年，直到他恢复学习的欲望。夏山有吃手指或说脏话的孩子老师会放任。有去偷东西的孩子老师和他一起去偷。不愿意整洁的孩子可以不用洗澡，饭前不想洗手就随他去，用手吃饭也是他的自由。在课程学习上，夏山学校的孩子只需挑选自己喜欢的课程上，虽然我们现在不可能做到让孩子们这么自由，但学习要建立在有兴趣的基础上，有兴趣的课程才能充分调动孩子的积极性，这一点是肯定的。所以教师要把提高学生学习兴趣作为重点，并且要正视个性差异。这个观点我非常赞同，我的学生中，有的特别会学习，轻轻松松学得比别人好，有的孩子很认真，学习成绩就是不理想，但每次体育比赛中，他却能成为手捧这本书，感受着夏山学校博大的爱与自由，感受着教育内容之大，想起孔子先生的“因材施教”的教育主张；想起陶行知先生的“生活即教育”的教育思想；但是，不可否认的是，合上书本才觉得理想和现实差距有多大。有一种“此曲只应天上有的感觉”，但我又想到了一句广告语“一切皆有可能”。所以，我们应该立足现实，积极地借鉴它山之石，在教育地比较中不断冠军，这样的孩子有他的专长，如果让他们在夏山学校，相信他们一个个都会是人生的成功者。
完善自我。让我们的教育充满自由和爱，让校园充满和谐，让孩子们真正享受到学习的快乐。夏山学校的学生是幸福的。“让学校适应学生，而不是让学生适应学校。”尼尔先生本着这种爱的理念，鼓舞学生热爱自己的生命，也热爱別人的生命；他对小孩深具爱心与信心，“孩子们的幸福与快乐的程度全靠我们给他的爱和赞许而定。小孩对爱和赞许的需要远超过对知识的需要。”夏山学校主张教师和家长一定要和孩子站在一边。跟孩子们站在一边，就是给孩子爱，那并不是一种占有的爱，也不是一种不讲理智的爱，而是一种让孩子感觉到你爱他，也赞同他一切行为的爱。我还是相信：在不久的将来，中国夏山学校式的教育也会遍地开花。
用王校长的话说，就是静静等待花开的日子。有时我愿意开心地带着学生们一起玩，晨练时上我也会和他们一起跳绳、做游戏，课堂上上我会带着孩子们在轻松和谐的氛围中领悟到一些做人的道理，我再也不会占用孩子们玩的时间，让他们尽情地玩，玩的时候尽情地玩，学习的时候他们才会更专心致志。对于犯错误的学生我也有了更多的宽容，有时我会去分析他们犯错误的原因，我相信他们都希望自己做得更好，也愿意看着他们一点点的改变，也相信夏山学校的教育理念会给我们有所启迪的。
第8篇
近期我读了《简·爱》一书，作者夏洛蒂笔下那个不卑不亢，认为人人精神平等，人人可以灵魂沟通的简·爱，却令我久久不能忘怀……
简·爱很小的时候就成了孤儿，寄养在舅父母家中，过了十年倍受歧视的生活。约翰·里德的蛮横，他姐妹的骄傲冷漠，他母亲的憎恶，佣人们的偏心，“这一切在简·爱乱糟糟的脑海里就像一口污井里的污泥沉渣那样翻腾起来”。“我为什么总吃苦头，总被斥责，总挨骂，总是有错呢？为什么我总是不讨人喜欢？为什么费责尽心机而不能赢得别人的好感？”幼小的简常常这样想。这一切的磨难，像枷锁一般压在她的肩膀之上，这任哪一个十几岁的孩子都不是轻易能承受的。那简逃避了吗？她就此放弃了吗？
没有。她没有时间顾影自怜，她写不出“弄花香满衣，拂花夜萋萋”的愁苦；她也写不出“我心伤悲，莫知我哀”的伤感，她能做的，就是做坚强的自己，勇敢的自己，无畏的自己，选择面对，坚守本心……
后来，她被送到孤儿院，当过家庭教师，与罗切斯特相识相知，也经历了一场火灾……在种种无奈之下，在一个凄风苦雨的夜晚，简·爱离开了罗切斯特。尽管在寻找新的生活出路的途中，她风餐露宿，沿途乞讨，历尽磨难，她也保持着自己的本心——一颗单纯、美好、天真的心，最终收获了美好的结局。
当我正为主人公间爱的经历所感慨时，作者夏洛蒂又一次令我震憾了。同样从小经历磨难，经济精神都受到折磨的夏洛蒂，却也选择不屈地走完一生。甚至直到最后，她依旧对生活充满热情。而这，也是笔下简爱的灵魂；而简·爱，也正是作者的一个缩影。
简·爱说过：“生命太短暂了，不应该用于记恨。人生在世，谁都会有错误，但我们很快会死去。我们的罪过将会同我们的身体一起消失，只留下精神的火花。这就是我从来不想报复，从来不认为生活不公的原因。我平静地生活，等待末日的降临。”
这就是简。爱，一直是照耀后人在生活、在爱情上追逐的灯塔！
